2023上半年商丘市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】

2023上半年商丘市語(yǔ)文統(tǒng)招專升本多輪練習(xí)題【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.在下列各紙型中目前國(guó)內(nèi)各機(jī)關(guān)公文用紙一般推薦采用（）

A.A5型B.B5型C.A4型D.B4型

2.下列作家中（）數(shù)十年與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，在病榻上?chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品

A.莫言B.蘇童C.史鐵生D.賈平凹

3.《飲酒》（其五）中，表現(xiàn)了無(wú)我之境的詩(shī)句是（）

A.結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧B.采菊東籬下，悠然見南山C.問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏D.此中有真意，欲辯已忘言

4.小橋流水人家一句出自（）

A.《八聲甘州》（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）B.《天凈沙》（秋思）C.《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）D.《聲聲慢》（尋尋覓覓）

5.《游子吟》的主題是（）

A.游子之悲B.禮贊母愛C.贊美小草D.歌頌春陽(yáng)

6.屈原的創(chuàng)作風(fēng)格是（）

A.現(xiàn)實(shí)主義B.古典主義C.寫實(shí)主義D.浪漫主義

7.王昌齡詩(shī)黃沙百戰(zhàn)穿金甲的抒情方法是（）

A.借景抒情B.借事抒情C.借比喻抒情D.借典故抒情

8.先秦諸子中，倡導(dǎo)民為貴，社稷次之，君為輕思想的是（）

A.孔子B.孟子C.莊子D.墨子

9.以下著作由劉向編定的是（）

A.《春秋》B.《漢書》C.《楚辭章句》D.《山海經(jīng)》

10.《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》中規(guī)定，必須標(biāo)注份號(hào)的是（）

A.緊急公文B.涉密公文C.上行文D.下行文

11.下列不屬于《詩(shī)經(jīng)》藝術(shù)特征的是（）

A.重章疊句B.賦、比、興的手法C.香草美人體D.以四言為主

12.碎片狀壞死發(fā)生的部位是（）

A.肝小葉中央靜脈B.肝小葉周邊界板區(qū)C.腎皮質(zhì)區(qū)D.腎髓質(zhì)區(qū)

13.《吃飯》一文最顯著的藝術(shù)特色是（）

A.巧設(shè)陌生化的比喻B.多用反詰性的問句C.以寓言化故事開頭D.從自身的經(jīng)驗(yàn)談起

14.下列有關(guān)大葉性肺炎的描述哪項(xiàng)不正確（）

A.多見于青壯年患者左肺或右肺下葉

B.充血水腫期肺泡腔內(nèi)有大量的紅細(xì)胞，形成鐵銹色痰

C.紅色肝樣變期臨床表現(xiàn)最明顯，缺氧最重

D.中性粒細(xì)胞滲出過少時(shí)可并發(fā)肺肉質(zhì)變

15.下列哪部作品被譽(yù)為雜劇之冠（）

A.《西廂記》B.《竇娥冤》C.《破窯記》D.《麗春堂》

16.下列不屬于莎士比亞四大喜劇的是（）

A.《羅密歐與朱麗葉》B.《第十二夜》C.《皆大歡喜》D.《威尼斯商人》

17.《斷魂槍》的主人公是（）

A.沙子龍B.姚納C.九斤老太D.趙四爺

18.作品充滿地域文化色彩，被稱為京味十足的市井文學(xué)作家是（）

A.魯迅B.老舍C.巴金D.吳組緗

19.王實(shí)甫在《西廂記》中寫道：淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕，其中司馬青衫指的是（）

A.司馬相如B.白居易C.崔鶯鶯D.杜甫

20.用于對(duì)某一項(xiàng)行政工作做比較具體規(guī)定的規(guī)范性文件，稱作（）

A.條例B.規(guī)定C.辦法D.決定

二、閱讀理解(10題)21.閱讀柳宗元《始得西山宴游記》中的一段文字：

今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人，過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴。尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱?？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培為類。

請(qǐng)回答

柳宗元被貶永州后，共寫了幾篇游記？

22.本詩(shī)表達(dá)了作者哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析

23.根據(jù)文章內(nèi)容，分析鄧文潔和黃貞父對(duì)張汝霖的態(tài)度

24.下列語(yǔ)句中劃線的虛詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.游都邑以永久農(nóng)人告余以春及

B.諒天道之微昧胡為乎遑遑欲何之

C.觸矢而斃門雖設(shè)而常關(guān)

D.于焉逍遙茍縱心于物外

25.第二段中的蔓草作何解釋？

26.欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山兩句運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法？有什么深刻的寓意？

27.小商人的失望說明了什么？

28.下列屬于《戰(zhàn)國(guó)策》原名的有（）

A.《國(guó)策》B.《國(guó)事》C.《事語(yǔ)》D.《短長(zhǎng)》

29.閱讀下面的文字：

蘇子曰：客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。（蘇軾《前赤壁賦》節(jié)選）

請(qǐng)回答

這段文字表明了作者怎樣的人生態(tài)度?

30.李密原屬于（）

A.三國(guó)時(shí)蜀國(guó)B.三國(guó)時(shí)魏國(guó)C.三國(guó)時(shí)吳國(guó)D.晉朝

三、解釋劃線詞(10題)31.臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

過

32.釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。

釃酒

33.不稼不穡，胡取禾三百廛兮？

廛

34.被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。

遺

35.長(zhǎng)者雖有問，役夫敢伸恨？

敢

36.有一人欲依附，歆輒難之。

輒

37.制，巖邑也。

巖

38.彼君子兮，不素飧兮。

飧

39.吾聞之周生曰，舜目蓋重瞳子。

蓋

40.吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳！

碌碌

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.第④段說教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，說說教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在哪些方面

42.文中的小棗樹具有怎樣的特點(diǎn)？作者描寫小棗樹的意圖是什么？

五、作文題(1題)43.一場(chǎng)恐怖襲擊事件后記者采訪了一對(duì)父子。

記者：你知道巴黎發(fā)生了什么事嗎？

小男孩：知道，他們非常非常壞。他們有槍，他們會(huì)射我們。

爸爸：那沒關(guān)系，他們有槍，但我們有花。

可是，花什么作用都起不到……小男孩疑惑地說。

它們當(dāng)然有作用，父親指著地上的花束，你看，每個(gè)人都在獻(xiàn)花，那是用來對(duì)抗槍的。

請(qǐng)根據(jù)以上材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限

參考答案

1.C

2.C史鐵生生前數(shù)十年與疾病頑強(qiáng)抗?fàn)?，在病榻上?chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的、廣為人知的文學(xué)作品

3.B王國(guó)維在《人間詞話》里將境界分為有我之境與無(wú)我之境，以陶淵明的采菊東籬下，悠然見南山作為對(duì)無(wú)我之境的例證。在王國(guó)維看來，所謂的無(wú)我之境其實(shí)就是創(chuàng)作主體與客體相互統(tǒng)一而營(yíng)造出的審美想象空間

4.B馬致遠(yuǎn)的小令名作《天凈沙·秋思》被稱為秋思之祖：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯

5.B

6.D屈原是我國(guó)歷史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，我國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人

7.BB黃沙百戰(zhàn)穿金甲是概括力極強(qiáng)的詩(shī)句，戍邊時(shí)間之漫長(zhǎng)，戰(zhàn)事之頻繁，戰(zhàn)斗之艱苦，敵軍之強(qiáng)悍，邊地之荒涼，都于此七字中概括無(wú)遺。因此是運(yùn)用了借事抒情的手法

8.B孟子是儒家思想的代表人物之一，他倡導(dǎo)以民為本、民貴君輕的思想，具有一定的進(jìn)步意義

9.D《春秋》和《尚書》是由孔子編纂修訂而成；《左傳》相傳為春秋末期魯國(guó)的史官左丘明所編；《戰(zhàn)國(guó)策》《楚辭》《山海經(jīng)》是劉向編訂的

10.BB《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》中規(guī)定，涉密公文必須標(biāo)注份號(hào)

11.CC香草美人是屈原作品《離騷》中的著名意象。其他幾項(xiàng)均為《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)特征

12.BB碎片狀壞死指肝小葉周邊界板的肝細(xì)胞灶性壞死和崩解

13.AA吃飯本來是生活小事，作者卻把它和金錢婚姻觀、以公權(quán)謀私利的政客本性、輕視勞動(dòng)人民和普通工作的勞動(dòng)觀聯(lián)系在一起，把吃飯與吃菜的結(jié)合同音樂、烹調(diào)、和而不同的社會(huì)理念聯(lián)系在一起，聯(lián)想奇特，收到了新奇、獨(dú)特、印象極其深刻的效果。巧設(shè)陌生化的比喻是其最顯著的藝術(shù)特色

14.BB大葉性肺炎紅色肝樣變期肺泡腔內(nèi)有大量的紅細(xì)胞，患者咳鐵銹色痰，是由于肺胞腔內(nèi)紅細(xì)胞被巨噬細(xì)胞吞噬后，形成含鐵血黃素，隨痰液咳出，臨床表現(xiàn)最明顯，缺氧最重

15.AA《西廂記》，全名《崔鶯鶯待月西廂記》，在元代和明代就為人推崇，被稱為雜劇之冠

16.AA莎士比亞的四大喜劇分別是《威尼斯商人》《仲夏夜之夢(mèng)》《皆大歡喜》《第十二夜》

17.A沙子龍是《斷魂槍》中的主人公，姚納是莫泊桑的小說《苦惱》中的人物，九斤老太是《風(fēng)波》中的人物

18.BB京味濃郁的小說以老舍最有代表性。他善于用俗白、風(fēng)趣的北京話書寫北京城的人物、故事，表現(xiàn)具有濃郁京華色彩的風(fēng)俗文化、人情世態(tài)

19.BB司馬青衫語(yǔ)出白居易《琵琶行》：座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。司馬青衫代指白居易。當(dāng)時(shí)白居易被貶為江州司馬，司馬指白居易的官職；青衫是白居易官服的顏色

20.CC辦法是國(guó)家行政主管部門對(duì)貫徹執(zhí)行某一法令、條例或進(jìn)行某項(xiàng)工作的方法、步驟、措施等，提出具體規(guī)定的法規(guī)、規(guī)章性文書

21.8篇

22.①過節(jié)的愉悅之情：但祝那愁表現(xiàn)出元日這天作者、百姓歡度佳節(jié)的景象。②對(duì)宦游生活的厭倦之情：長(zhǎng)笑士林因宦別，讀書人為了做官，不得不去鄉(xiāng)別親，多么可笑。③對(duì)回鄉(xiāng)的渴望之情：一官輕是十年回，外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可見回鄉(xiāng)之情多么迫切。④對(duì)田園生活的羨慕之情：樹里茅檐蠻榼出門烏龍迎路但祝那愁表現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)淳樸，流露出作者的羨慕之情

23.①鄧文潔聽信別人的傳言，認(rèn)為張汝霖已難以造就，后通過當(dāng)面測(cè)試才改變了看法。②黃貞父認(rèn)為張汝霖為紈绔子弟，斷案時(shí)故意為難張汝霖以考驗(yàn)他，張汝霖下筆千言，精準(zhǔn)斷案，黃貞父稱贊他為奇才

24.DD。A項(xiàng)，前一個(gè)以通已，可譯為已經(jīng)；后一個(gè)以是介賓短語(yǔ)以春及的介詞，相當(dāng)于將。B項(xiàng)，前一個(gè)之用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，一般不必譯出；后一個(gè)之是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，疑問句賓語(yǔ)前置何之即之何。C項(xiàng)，前一個(gè)而表因果關(guān)系，飛鳥被射中斃命；后一個(gè)而表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯為卻。D項(xiàng)，兩個(gè)于字用法相同，介紹動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間、處所，譯為在

25.以野草的滋長(zhǎng)比喻共叔段勢(shì)力的擴(kuò)張

26.比興象征手法。以自然界道路的艱險(xiǎn)，比喻世路的艱險(xiǎn)，象征著詩(shī)人仕途受阻的艱難處境

27.小商人的失望說明了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝也嚴(yán)重影響了市鎮(zhèn)商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

28.ABCDABCD《戰(zhàn)國(guó)策》一書在漢成帝以前，有《國(guó)策》《國(guó)事》《事語(yǔ)》《短長(zhǎng)》《修書》《長(zhǎng)書》諸名，是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分國(guó)記事的史料匯編，屬國(guó)別體雜史

29.曠達(dá)樂觀，超然物外（或超脫）

30.AA李密原屬于三國(guó)時(shí)蜀國(guó)人，是蜀國(guó)的舊臣

31.過：錯(cuò)誤

32.釃酒:斟酒

33.廛:束,捆

34.遺：贈(zèng)

35.敢：怎敢，豈敢

36.輒：立即，就

37.巖：險(xiǎn)要的

38.飧：熟食

39.蓋：表示可能，大概之意

40.碌碌：平庸無(wú)能

41.教養(yǎng)的昂貴體現(xiàn)在三個(gè)方面:（1）教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體；教養(yǎng)要求個(gè)體在捍衛(wèi)主體自由的同時(shí)，尊重他人（其他生物）的權(quán)利和感受。（2）教養(yǎng)與獨(dú)立、自由、民主、正義、誠(chéng)信和個(gè)人尊嚴(yán)一起，是國(guó)民核心價(jià)值的體現(xiàn)。（3）作為一種優(yōu)美的意識(shí)形態(tài)，教養(yǎng)不是政治規(guī)訓(xùn)和德育美育課程的結(jié)果，教養(yǎng)指數(shù)的提高需要幾百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間的內(nèi)修外煉

42.小棗樹是彎腰屈膝、軟弱無(wú)力、消極生存的,作者描寫小棗樹的意圖在于將小棗樹與楊木樁生存的環(huán)境條件、生存狀態(tài)形成鮮明對(duì)比,突出楊木樁的堅(jiān)毅、頑強(qiáng)、積極向上的特點(diǎn)

43.邪惡如冰，善良可化世界上，總會(huì)有一些邪惡的力量，將公眾的心刺痛。這種力量，如冰，如雪，封凍了世界的溫情。然而，我們要堅(jiān)信，只要陽(yáng)光普照，只要有鮮花開放，再厚的堅(jiān)冰也會(huì)消融。巴黎發(fā)生暴恐襲擊，100多個(gè)鮮活的生命瞬間被奪走。然而，面對(duì)喪心病狂的暴恐襲擊，巴黎人沒有選擇憤怒地聲討，也沒有選擇報(bào)復(fù)性地發(fā)泄，而是以鮮花、琴聲、《馬賽曲》來回應(yīng)罪惡者，悼念逝去的生命。這種世間最溫暖的方式，不僅撫慰了罹難者及其家屬的心靈，還以最優(yōu)雅的姿態(tài)回應(yīng)了作惡者。俗話說：上善若水。天下萬(wàn)物都接受著水的恩惠，水只知道贈(zèng)予，卻從未想過被回報(bào)。而更大的善，則是讓這水跨過高山，躍過平原，流過盆地，流向遙遠(yuǎn)的未來，書寫著善的真諦。明末，張獻(xiàn)忠的部下李定國(guó)拿起了仇恨的屠刀，想要屠城。這時(shí)，破山和尚出現(xiàn)在他的面前，他用善的力量為民請(qǐng)命。李定國(guó)將羊肉、豬肉、狗肉擺在破山和尚的面前，破山和尚沒有猶豫，毅然破戒。這一刻，善的力量化解了恨的情緒，李定國(guó)封了惡之刀，百姓獲得了太平。打開心的閥門，去澆灌心靈深處的花冢，用善打開心中的枷鎖，讓心靈來一次芳香之旅，讓生命如高山之巔綻放的雪蓮。佛家云：植一善念驅(qū)百惡。善，是對(duì)萬(wàn)物的普愛，是對(duì)生靈的尊重。弘一法師圓寂時(shí)反復(fù)叮囑弟子在他的身旁放一杯清水，以防焚燒尸體時(shí)螻蟻嗅味而上葬身火海。在他眼中眾生是平等的，相信這便是大善，它如褪去鉛華的水晶一般熠熠生輝。善良，源于對(duì)他人的包容，而寬容又以修養(yǎng)為基礎(chǔ)。對(duì)于邪惡勢(shì)力，能夠以寬容