屈原列傳導(dǎo)學(xué)案

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《屈原列傳》導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和句式等文言知識(shí)。.了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】.積累文中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和句式等文言知識(shí)。.學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法?！菊n時(shí)安排】3課時(shí)【知識(shí)鏈接】.屈原:（約前340?前278）名平，字原，又自名正則，字靈均，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人，我國(guó)文學(xué)史上最早的偉大詩(shī)人。屈原出身于和楚王同宗的沒(méi)落貴族家庭，因其“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”，應(yīng)對(duì)諸侯，后又任三閭大夫，對(duì)內(nèi)主張修明法度，舉賢授能，對(duì)外堅(jiān)持聯(lián)齊抗秦，以楚為中心統(tǒng)一中國(guó)，受到腐朽貴族集團(tuán)子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（湖北省西北）。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對(duì)國(guó)家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國(guó)，但又不肯同惡勢(shì)力同流合污，繼續(xù)堅(jiān)持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后，寫(xiě)了不少憂國(guó)憂民的詩(shī)篇。頃襄王二十一年（前278）,秦將白起攻破郢都，他覺(jué)得無(wú)力挽救楚國(guó)危亡，政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，極端悲憤絕望，寫(xiě)了《哀郢》、《懷沙》兩首詩(shī)后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于汨羅江。從此這一天就被作為紀(jì)念屈原的節(jié)日，名日端午節(jié)。.成語(yǔ)典故懷瑾握瑜：語(yǔ)出《楚辭?九音》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示?！庇魅司哂屑儩崈?yōu)美的品德。博聞強(qiáng)志：語(yǔ)出本文。見(jiàn)識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)“?！彪S波逐流：語(yǔ)出本文。比喻無(wú)原則、無(wú)立場(chǎng)地與世相沉浮。彈冠振衣：語(yǔ)出本文。整潔衣冠。與世推移：語(yǔ)出《楚辭?漁父》。隨著世道的變化而變化以合時(shí)宜?！净顒?dòng)過(guò)程】一、基礎(chǔ)知識(shí)梳理.給下列字詞注音。慘怛（）*皭（）然泥（慘怛（）*皭（）然泥（??靳（）尚*讒人間（）之*）而不滓（ ）*唐昧（）*? ??帝嚳（ ） 濯淖（? ??商于（ ） 屈自（??咎（）*

忠臣之分()被()發(fā)??啜()其醨()汶汶( )套甫()其糟

溫蠖()相隨屬()2.解釋下列字詞套甫()其糟

溫蠖()相隨屬()通假字(1)博聞強(qiáng)志，明于治亂(2)離騷者，猶離憂也。(3)其稱(chēng)文小而其指極大(4)靡不畢見(jiàn)(6)舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)(7)皭然泥而不滓者也(8)亡走趙，趙不內(nèi)(9)厚幣委質(zhì)事楚詞語(yǔ)釋義(1)王甚任之(2)上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能(3)平伐其功,以為“韭我莫能為”也(4)屈平疾王聽(tīng)之不聰也???(5)人窮則反本，故勞苦倦極(6)不愿得地，愿得張儀而/心甘焉。????????(7)以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)主如楚。????(8)一篇之中三致志焉??(9)被發(fā)行吟澤畔-1-(10)又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎????(11)楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)-55― —5-(12)同死生，輕去就，又爽然自失矣????(13)數(shù)十年竟為秦所滅詞類(lèi)活用(1)入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；(2)讒諂之蔽明也???(3)蟬蛻于濁穢―1— —11-(4)皭然混而不滓者也(5)存君興國(guó)而欲反復(fù)之(6)亡國(guó)破家相隨屬(7)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐(8)同死生，輕去就，文言句式(1)是以見(jiàn)放(2)不凝滯于物而能與世推移(3)人又誰(shuí)能以身之察察受物之汶汶者乎(4)而自令見(jiàn)放為(5)安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎(6)數(shù)十年竟為秦所滅翻譯句子(1)其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。(2)如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。(3)兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。(4)眾人皆醉，何不屈甫其糟而啜其醨何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為二、整體感知，理清思路第一部分(1—3)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”第二部分(4—10)第三部分(11)第四部分(12)第五部分(13)史官論贊三、研讀課文，回答問(wèn)題(1)文章第一、二段寫(xiě)了屈原的生平事跡，請(qǐng)結(jié)合文本分別說(shuō)出屈原被信任、被疏遠(yuǎn)的原因。（2）請(qǐng)仔細(xì)閱讀第三段，思考作者運(yùn)用了什么表達(dá)方式從哪些方面介紹《離騷》，又是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)寫(xiě)的（3）文章的第二部分記敘了楚國(guó)哪幾件大事作者寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么（4）課文第11節(jié)寫(xiě)了屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用蘊(yùn)含著作者怎樣的感情(5)課文末段是司馬遷的贊詞，這段文字共四句話，用自己的話概括每句的內(nèi)容。四、課堂總結(jié)，拓展閱讀賈生名誼，洛陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞?dòng)诳ぶ?。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門(mén)下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對(duì)，人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為以能，不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當(dāng)改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè)。乃悉草具其事儀法，色尚黃，數(shù)用五，為官名，悉更秦之法，孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國(guó)，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生日：“洛陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權(quán)，紛亂諸事。”于是天子后亦疏之，不用其議，乃以賈生為長(zhǎng)沙王太傅。賈生既辭往行，聞長(zhǎng)沙卑濕，自以壽不得長(zhǎng)，又以適去，意不自得。后歲余，賈生征見(jiàn)。孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半。文帝前席。既罷，曰：“吾久不見(jiàn)賈

生，自以為過(guò)之，今不及也。”居頃之，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏，言諸候或連數(shù)郡，非古之制，可稍削之，文帝不聽(tīng)。居數(shù)年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)三十三矣。(節(jié)選自《史記?屈原賈生列傳》)《屈原列傳》導(dǎo)學(xué)案答案屬(zhu)草稿.屬(zhu)草稿.(jian)之帝嚳(ku)*而不滓(zY)*商于(wu)*咎(jiU)*忠臣之分(fen)*啜(chu6)其醨讒諂(Chdnchan??濯淖(zhu6nao??屈句(gai))慘怛(da)

*) 白爵(jiao*靳(j〕n)尚*套甫(bu)其糟被(pi)發(fā)*(li) 汶汶(menmen)??讒人間*)然泥(nie)*唐昧(mo)*相隨屬(zhU)*溫蠖(huo)(四)速讀全文，給全文劃分層次，并概括各層的大意。第一部分(1—3)屈原由見(jiàn)“任”而見(jiàn)“疏”。第二部分(4—10) 屈原由見(jiàn)“黜”而見(jiàn)“遷”第三部分(11) 屈原自沉汨羅江的經(jīng)過(guò)第四部分(12) 屈原死后的影響1、通假字(1)博聞強(qiáng)志，明于治亂志同“記”，記憶力(2)離騷者，猶離憂也。離同“罹”，遭遇⑶其稱(chēng)文小而其指極大指同“旨”，旨趣(4)靡不畢見(jiàn) 見(jiàn)同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、表現(xiàn)(6)舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)見(jiàn)同“現(xiàn)”，表達(dá)(7)爵然泥而不滓者也泥同“涅”，染黑⑵亡走趙，趙不內(nèi)內(nèi)，通“納”，接納（3）厚幣委質(zhì)事楚質(zhì)，通“贄”，見(jiàn)面禮2、詞語(yǔ)釋義（2）王甚任之 信任（4）上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能 位次；妒忌. .（6）平伐其功，以為“非我莫能為”也 自夸、炫耀；認(rèn)為；沒(méi)有人（7）屈平疾王聽(tīng)之不聰也 恨、痛心；取獨(dú)；明???（8）人窮則反本，故勞苦倦極 處境困難；疲困（3）不愿得地，愿得張儀而心甘焉 希望；就；快意，心里舒服??????（4）以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。 用、拿；抵得上；到（7）一篇之中三致志焉 表達(dá)；意愿、愿望（1）被發(fā)行吟澤畔 被同“披”，披散著（5）又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎 皎潔的樣子；塵垢（6）楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng) 這類(lèi)人；文辭此指文學(xué)（9）同死生，輕去就，又爽然自失矣被貶歸野；在朝為官；茫然（10）數(shù)十年竟為秦所滅 終于、最終3、詞類(lèi)活用（1）入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令； 入：名作狀對(duì)內(nèi)、在朝內(nèi)（2）讒諂之蔽明也 讒諂：動(dòng)作名，說(shuō)好人壞話的小人（5）蟬蛻于濁穢蟬：名作狀，像蟬那樣； 濁穢：形作名，污濁環(huán)境（6）皭然泥而不滓者也 泥：名詞活用作動(dòng)詞，染黑（1）存君興國(guó)而欲反復(fù)之 存、興：動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……存，使……興12）亡國(guó)破家相隨屬 亡：動(dòng)詞使動(dòng)，使……滅亡；破：使……破?。?）莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐 忠、賢：形容詞活用作名詞，忠誠(chéng)之士，賢能之人（3）同死生，輕去就， 同、輕，形容詞意動(dòng)，把……看作相同；認(rèn)為……是輕的或“輕視”文言句式判斷句（2）被動(dòng)句（3）狀語(yǔ)后置（4）判斷句（5）被動(dòng)句（6）被動(dòng)句（7）定語(yǔ)后置句（1）文章第一、二段寫(xiě)了屈原的生平事跡，其中心句是王甚任之和王怒而疏屈平。請(qǐng)結(jié)合文本分別說(shuō)出屈原被信任、被疏遠(yuǎn)的原因。答：甚任：①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國(guó)王族中的一支。（古代姓比氏大，后來(lái)姓氏不分。）②屈原具有杰出的才能：“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”。怒而疏：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于“爭(zhēng)寵而心害其能”。（2）請(qǐng)仔細(xì)閱讀第三段，思考作者運(yùn)用了什么表達(dá)方式從哪些方面介紹《離騷》，又是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)寫(xiě)的答：夾敘夾議。作者從解題、成因、內(nèi)容、風(fēng)格四方面介紹了《離騷》?！逼湮募s，其辭微，其志潔，其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大，舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。”這段話，是結(jié)合屈原的作品和人格說(shuō)的，說(shuō)明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。（1）文章的第二部分記敘了楚國(guó)哪幾件大事作者寫(xiě)楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么答：①受騙絕齊；②兵敗丹淅；③藍(lán)田退兵；④復(fù)釋張儀；⑤諸侯擊楚；⑥赴秦身死；⑦為秦所滅。用意：作者寫(xiě)懷王三次被秦國(guó)欺騙，兵敗地削，客死于秦，從此楚國(guó)元?dú)獯髠詈蟊磺貒?guó)消滅。這就說(shuō)明屈原個(gè)人的遭遇同他的祖國(guó)命運(yùn)息息相關(guān)。課文第11節(jié)寫(xiě)了屈原與漁父的對(duì)話，有什么作用蘊(yùn)含著作者怎樣的感情答：漁父和屈原的對(duì)話，代表兩種不同人生哲學(xué)、品格操守、政治取向。在這對(duì)照中讓讀者既體會(huì)屈原憤世嫉俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度，也體會(huì)作者流露出來(lái)的那種憤慨惋惜之情。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜之情。（2）課文末段是司馬遷的贊詞，這段文字共四句話，用自己的話概括每句的內(nèi)容。答：首句寫(xiě)由屈原作品而了解屈原品格；次句寫(xiě)實(shí)地了解屈原行事而欽服其人品；第三句寫(xiě)讀賈生的《吊屈原賦》而贊美屈原才干；末句借賈生《服鳥(niǎo)賦》說(shuō)明屈的為人和寧死不屈的精神并非不可理解。檢測(cè)反饋參考譯文：賈生名誼，是洛陽(yáng)人。十八歲時(shí)，就因能誦讀詩(shī)書(shū)會(huì)寫(xiě)文章在當(dāng)?shù)芈劽?。吳廷尉做河南郡郡守時(shí)，聽(tīng)說(shuō)他才學(xué)優(yōu)異，召見(jiàn)（他）并安排（他到）自己的官署里，非常寵愛(ài)（他）（或：特別器重他）。孝文皇帝登位不久，聽(tīng)說(shuō)河南郡郡守吳公政績(jī)?yōu)槿珖?guó)第一，還因他從前和李斯同鄉(xiāng)，曾經(jīng)向李斯學(xué)習(xí)過(guò)，就征召他擔(dān)任廷尉。吳廷尉就向文帝推薦說(shuō)賈生年輕有才，很通曉諸子百家的書(shū)。孝文帝征召他讓他擔(dān)任博士。這時(shí)賈生二十多歲，在同僚中最為年輕。（文帝）每次下達(dá)詔令讓臣子們議論問(wèn)題，各位老先生說(shuō)不出什么，賈生全替他們對(duì)答，人人都感到說(shuō)出了他9們所想說(shuō)的話。各位博士從此就認(rèn)為賈生才能（超常），比不上（他）。孝文帝也喜歡他，越級(jí)提拔，一年之內(nèi)提升到太中大夫。賈生認(rèn)為漢朝從建國(guó)到孝文帝時(shí)二十多年了，國(guó)家安定團(tuán)結(jié)，就應(yīng)當(dāng)改訂歷法，改變服飾的顏色，訂立法令制度，確定官職名稱(chēng)，振興禮樂(lè)。于是起草上述各項(xiàng)儀式法度草案，崇尚黃色，數(shù)字采用“五”，取定官職名稱(chēng)，全部改變秦代的舊制。孝文帝登位不久，謙恭退讓?zhuān)瑳](méi)來(lái)得及變法改制。各項(xiàng)法令的修改審定，和列侯都赴任自己的封國(guó)，這些主張都是由賈生提出的。于是孝文帝建議讓賈生擔(dān)任公卿的職位。絳侯、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這一班大臣都嫉妒他，說(shuō)賈生的壞話說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)少年，年輕學(xué)淺，一心想獨(dú)攬大權(quán)，使許多政事造成混亂?！毙⑽牡酆髞?lái)也疏遠(yuǎn)他，不采納他的建議，就讓賈生做長(zhǎng)沙王太傅。賈生辭別后前往長(zhǎng)沙，聽(tīng)人說(shuō)長(zhǎng)沙地勢(shì)低洼潮濕，自認(rèn)為壽命不長(zhǎng)，又因?yàn)橐驗(yàn)楸毁H而去的，（所以）內(nèi)心很不自在。一年多后，賈生被召回長(zhǎng)安朝見(jiàn)皇帝。孝文帝正在虔誠(chéng)地承受神的降福，坐在宣傳室里接見(jiàn)賈生。孝文帝對(duì)鬼神之事有所感觸，就向賈生詢(xún)問(wèn)鬼神的原