2022下半年岳陽(yáng)市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本摸底訓(xùn)練【帶答案】

2022下半年岳陽(yáng)市語(yǔ)文統(tǒng)招專(zhuān)升本摸底訓(xùn)練【帶答案】學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.作品融詩(shī)情畫(huà)意于一體、風(fēng)格清新淡雅的著名唐代詩(shī)人是（）

A.李白B.杜甫C.王維D.杜牧

2.下列詩(shī)歌中，同屬樂(lè)府舊題詩(shī)的是（）

A.李白《行路難》、陸游《關(guān)山月》、曹操《短歌行》

B.王維《山居秋暝》、曹操《短歌行》、李白《行路難》

C.陸游《關(guān)山月》、曹操《短歌行》、屈原《國(guó)殤》

D.陸游《關(guān)山月》、白居易《杜陵叟》、王維《山居秋暝》

3.下列哪位詞人的名號(hào)是易安居士（）

A.蘇軾B.李清照C.辛棄疾D.柳永

4.晚年致力于整理六經(jīng)等古代文獻(xiàn)，對(duì)保存和傳播我國(guó)古代文化作出巨大貢獻(xiàn)的教育家是（）

A.孔子B.孟子C.墨子D.荀子

5.借鑒馬爾克斯等人魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法進(jìn)行創(chuàng)作的當(dāng)代作家的是（）

A.莫言B.余華C.陳忠實(shí)D.二月河

6.在詩(shī)歌中著力表現(xiàn)田園生活怡然自得之樂(lè)的東晉詩(shī)人是（）

A.陶淵明B.阮籍C.王昌齡D.岑參

7.《春江花月夜》的作者是（）

A.高適B.孟浩然C.陳子昂D.張若虛

8.下列作品出自《詩(shī)經(jīng)》的是（）

A.《國(guó)殤》B.《采薇》C.《行行重行行》D.《短歌行》

9.除特殊形式的公文用紙幅面以外，公文用紙幅面采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)（）

A.A4型B.B4型C.A3型D.B5型

10.南宋四大家是范成大、尤袤、楊萬(wàn)里與（）

A.柳永B.歐陽(yáng)修C.陸游D.辛棄疾

11.朱光潛是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代最負(fù)盛名并贏得崇高國(guó)際聲譽(yù)的（）大師

A.文學(xué)B.文章學(xué)C.哲學(xué)D.美學(xué)

12.李白被譽(yù)為詩(shī)仙，詩(shī)作尤以（）為長(zhǎng)

A.古體和七律B.古體和絕句C.七律和七絕D.律詩(shī)和絕句

13.《西湖七月半》中作者所寫(xiě)真正賞月的吾輩指的是（）

A.達(dá)官顯貴B.市井百姓C.文人雅士D.美女閨秀

14.采用倒敘方式，并以第一人稱和第三人稱交互敘述的小說(shuō)是（）

A.《苦惱》B.《寶玉挨打》C.《米龍老爹》D.《嬰寧》

15.《××縣廣播局關(guān)于向××縣土地局申請(qǐng)劃撥建設(shè)電視轉(zhuǎn)播臺(tái)用地的請(qǐng)示》，該標(biāo)題主要的錯(cuò)誤是（）

A.違反報(bào)告不得夾帶請(qǐng)示的規(guī)定B.違反應(yīng)協(xié)商同意后再發(fā)文的規(guī)定C.錯(cuò)誤使用文種，應(yīng)使用函D.錯(cuò)誤使用文種，應(yīng)使用報(bào)告

16.我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史是（）

A.《尚書(shū)》B.《資治通鑒》C.《春秋》D.《漢書(shū)》

17.《西廂記·長(zhǎng)亭送別》中，淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低兩句采用的修辭手法是（）

A.比喻、夸張B.比喻、通感C.通感、夸張D.比喻、排比

18.下面屬于唐代邊塞詩(shī)派代表詩(shī)人的是（）

A.高適、岑參B.高適、范成大C.王維、孟浩然D.楊萬(wàn)里、孟浩然

19.《大同與小康》出自《禮記》，下面對(duì)其陳述正確的是（）

A.《禮記》是儒家五經(jīng)之一

B.《禮記》中的《儀禮》《周禮》《周官》合稱三禮

C.《禮記》成書(shū)于春秋時(shí)代

D.《禮記》的內(nèi)容主要涉及了上古三代的禮儀制度

20.下列對(duì)《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》一文表述不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.勾畫(huà)出一個(gè)白發(fā)游子的形象B.是余光中的代表作之一C.表達(dá)了對(duì)悲劇式愛(ài)情的追懷D.描寫(xiě)了初春季節(jié)漫長(zhǎng)雨季的感受

二、閱讀理解(10題)21.本詩(shī)分為幾個(gè)層次？概括各層次主旨

22.這首詞的下片，作者的思緒是怎樣起伏變化的？

23.史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善辯?！畬W(xué)問(wèn)變化氣質(zhì)?！@段文字采用的是何種推理方法？

24.閱讀莎士比亞《哈姆雷特》節(jié)選，回答下列問(wèn)題。

哈姆雷特：生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題；默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無(wú)涯的苦難，通過(guò)斗爭(zhēng)把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？死了；睡著了；什么都完了；要是在這一種睡眠之中，我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之不得的結(jié)局。死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)；嗯，阻礙就在這兒：因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)，那不能不使我們躊躇顧慮。人們甘心久困于患難之中，也就是為了這個(gè)緣故；誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲、壓迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被輕蔑的愛(ài)情的慘痛、法律的遷延、官吏的橫暴和費(fèi)盡辛勤所換來(lái)的小人的鄙視，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？誰(shuí)愿意負(fù)著這樣的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，倘不是因?yàn)閼峙虏豢芍乃篮?，懼怕那從?lái)不曾有一個(gè)旅人回來(lái)過(guò)的神秘之國(guó)，是它迷惑了我們的意志，使我們寧愿忍受目前的磨折，不敢向我們所不知道的痛苦飛去？這樣，重重的顧慮使我們?nèi)兂闪伺撤?，決心的赤熱的光彩，被審慎的思維蓋上了一層灰色，偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的意義

文中死了；睡著了；睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)表達(dá)的是什么意思？

25.閱讀下面的文字：

他穿上大衣，走進(jìn)馬棚，他的馬在那兒站著。他想到燕麥，想到干草，想到天氣……他孤單單一個(gè)人的時(shí)候，不敢想兒子……對(duì)別人談一談兒子倒還可以，至于想他，描出他的模樣，那是會(huì)可怕得叫人受不了的……

你在嚼草嗎？姚納問(wèn)他的馬。看見(jiàn)它亮晶晶的眼睛，好的，嚼吧，嚼吧……我們掙的錢(qián)既然不夠吃燕麥，那就吃干草吧……對(duì)了……我呢，歲數(shù)大了，趕車(chē)不行啦……應(yīng)當(dāng)由我兒子來(lái)趕車(chē)才對(duì)，不該由我來(lái)趕了……他可是個(gè)地道的馬車(chē)夫……要是他活著才好……

姚納沉默一會(huì)兒，接著說(shuō)：

是這么回事，小母馬……庫(kù)司瑪·姚尼奇下世了……他跟我說(shuō)了再會(huì)……他一下子就無(wú)緣無(wú)故死了……哪，打個(gè)比方，你生了個(gè)小崽子，你就是那小崽子的親媽了……突然間，比方說(shuō)，那小崽子跟你告別，死了……你不是要傷心嗎？……

小母馬嚼著干草，聽(tīng)著，聞聞主人的手……

姚納講得有了勁，就把心里的話統(tǒng)統(tǒng)講給它聽(tīng)了……（契訶夫《苦惱》節(jié)選）

請(qǐng)回答

車(chē)夫姚納為何要向小母馬訴說(shuō)內(nèi)心的苦惱?

26.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海兩句抒發(fā)了詩(shī)人蘊(yùn)蓄胸中深廣的人生感慨，更多地表達(dá)了（）

A.詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平

B.詩(shī)人的頹廢與無(wú)奈

C.淡泊恬靜，不愿同流合污的傲然正氣

D.詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量

27.聯(lián)系《風(fēng)波》全文，說(shuō)說(shuō)趙七爺是個(gè)什么樣的人物

28.《我與地壇》中，地壇與母親之間的關(guān)系是（）

A.對(duì)比B.象征C.鋪墊D.烘托

29.馮諼客孟嘗君

齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門(mén)下。孟嘗君曰：客何好？曰：客無(wú)好也。曰：客何能?曰：客無(wú)能也。孟嘗君笑而受之曰：諾。

左右以君賤之也，食以草具。居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚(yú)。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門(mén)下之客。居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門(mén)下之車(chē)客。于是乘其車(chē)，揭其劍，過(guò)其友曰：孟嘗君客我！后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：馮公有親乎?對(duì)曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。

后孟嘗君出記，問(wèn)門(mén)下諸客：誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？馮諼署曰：能。孟嘗君怪之，曰：此誰(shuí)也?左右曰：乃歌夫‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)’者也。孟嘗君笑曰：客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也。請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：文倦于事，憒于憂，而性愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?馮諼曰：愿之。于是約車(chē)治裝，載券契而行。辭曰：責(zé)畢收，以何市而反?孟嘗君曰：視吾家所寡有者。

驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者悉來(lái)合券。券遍合，起，矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。

長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：責(zé)畢收乎?來(lái)何疾也？曰：收畢矣。以何市而反?馮諼曰：君云‘視吾家所寡有者’。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡有者，以義耳！竊以為君市義。孟嘗君曰：市義奈何?曰：今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。孟嘗君不說(shuō)，曰：諾，先生休矣！

后期年，齊王謂孟嘗君曰：寡人不敢以先王之臣為臣。孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。馮諼曰：狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也。請(qǐng)為君復(fù)鑿二窟。

孟嘗君予車(chē)五十乘，金五百斤，西游于梁，謂惠王曰：齊放其大臣孟嘗君于諸侯，諸侯先迎之者，富而兵強(qiáng)。于是，梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車(chē)百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū)，誡孟嘗君曰：千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。梁使三反，孟嘗君固辭不往也。

齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅赍黃金千斤，文車(chē)二駟，服劍一，封書(shū)謝孟嘗君曰：寡人不祥，被于宗廟之祟，沉于諂諛之臣，開(kāi)罪于君。寡人不足為也，愿君顧先王之宗廟，姑反國(guó)統(tǒng)萬(wàn)人乎？馮諼誡孟嘗君曰：愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛。廟成，還報(bào)孟嘗君曰：三窟已就，君姑高枕為樂(lè)矣。

孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也

《馮諼客孟嘗君》出自（）

A.《左傳》B.《史記》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《戰(zhàn)國(guó)策》

30.這首曲層層深入地表達(dá)了作者內(nèi)心的情感，請(qǐng)對(duì)此作具體分析

三、解釋劃線詞(10題)31.蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰。

愀然

32.凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。

凌

33.抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？

抑

34.大隧之中，其樂(lè)也融融。

融融

35.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用。

答案

36.求！無(wú)乃爾是過(guò)與？

過(guò)

37.侶魚(yú)蝦而友麋鹿。

友

38.數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也

39.孟嘗君曰：客何好。

好

40.吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖。

蒼蒼

四、現(xiàn)代文閱讀(2題)41.閱讀下文，完成第27—29題。

依偎——重慶街景

依偎這個(gè)詞，是很難用在眼前這位年輕人身上的。他顯然來(lái)自農(nóng)村，靠在肩上的那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的那團(tuán)比他指頭還粗的繩索，標(biāo)明了他的山城棒棒軍的身份?？墒撬吘固贻p了一點(diǎn)，充其量十六七歲。而他那弱小的身軀所必須承受的，卻是生活的重?fù)?dān)。當(dāng)他背著城里的冰箱搖搖晃晃爬上一幢宿舍的頂樓的時(shí)候，他氣喘吁吁，他大汗淋漓，他青筋鼓脹，他牙關(guān)緊咬。依偎這個(gè)詞的柔軟情調(diào)已經(jīng)離他而去了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，久久地。他所面對(duì)所經(jīng)歷的情感只能是與依偎截然相反的東西，比如說(shuō)昂首挺立，比如說(shuō)身腰佝僂，總之，在那襤褸衣著的遮掩下，在那蓬頭垢面的裸露中，即令在那心理承受能力最為脆弱的地方，也只能剩下那副近乎殘忍的鐵石心腸了。

然而，此時(shí)此刻，他確實(shí)依偎在一位農(nóng)村老漢的懷里。那是在一個(gè)雷雨交加的中午，當(dāng)路上的行人紛紛躲進(jìn)沿街的一個(gè)窄小的屋檐下的時(shí)候，我在一個(gè)角落里看見(jiàn)了他。他坐在潮濕的地上，靠在肩上的，依然是那截比身高略長(zhǎng)的竹筒，系在竹筒上的，依然是那團(tuán)比他指頭還粗的繩索。有所不同的是，他此刻的表情是平靜的、順從的，從那歪著的臟兮兮的脖子和那翹著的毛茸茸的鼻孔望去，他似乎睡著了。而這位老農(nóng)也坐在地上，從年齡，從長(zhǎng)相，更從為了不致驚動(dòng)對(duì)方而久久不得動(dòng)彈的雙腿去看，他無(wú)疑是懷中孩子的父親。他是什么時(shí)候進(jìn)城來(lái)的，他怎么會(huì)在這里找到孩子，我一無(wú)所知。深信不疑的，便是他是懷揣著擔(dān)心與不安，不計(jì)旅途之苦專(zhuān)程前來(lái)看望孩子的。現(xiàn)在好了，孩子的一切他都看到了。讓他欣慰的是，孩子長(zhǎng)高了一點(diǎn)，長(zhǎng)壯了一點(diǎn)，而且突然變得懂事多了，沒(méi)有再去調(diào)皮搗蛋，沒(méi)有再去貪耍玩鬧，孩子頑強(qiáng)的生存能力證明，他的家庭甚至他的家族已經(jīng)升起了一顆希望之星。那么，明天就要回到鄉(xiāng)下去了，地里發(fā)黃了的麥子等他回去收割，在這樣的時(shí)候，父親能夠?yàn)楹⒆釉僬f(shuō)點(diǎn)什么或再做點(diǎn)什么呢？該說(shuō)的也許已經(jīng)說(shuō)了，比如要吃飽穿暖，比如要早睡早起，有了病一定要吃藥，醫(yī)院進(jìn)不起就進(jìn)藥店，西藥吃不起就吃中藥。哦哦，這孩子不講衛(wèi)生的壞習(xí)慣進(jìn)了城也沒(méi)有改好，喏，手指甲這么長(zhǎng)這么臟了，要是等到他自己來(lái)剪，還不知道要等到猴年馬月呢？

于是，在我的注目之下，這位老農(nóng)抖抖顫顫地從衣兜里摸出一把小剪刀，開(kāi)始為依偎在懷里的孩子剪手指甲。小剪刀生了點(diǎn)銹，刀口也鈍了，他剪得有些吃力，卻剪得格外認(rèn)真，剪著剪著，伴著口中的喃喃自語(yǔ)，在那布滿皺紋的嘴角竟綻出來(lái)幾絲幸福的笑容。而孩子調(diào)皮的天性此時(shí)復(fù)活了，他的腦袋使勁朝父親的懷里鉆，一只手臂索性搭在了父親的肩頭，那稚氣與嬌氣一并顯現(xiàn)的時(shí)候，簡(jiǎn)直像一個(gè)待哺的嬰兒，貪婪地享受在母親的懷抱之中。

我被眼前的這一幕愣怔住了，盡管這父子兩人如入無(wú)人之境，于周?chē)娜魏文抗馊徊活?。不知怎的，隨著屋檐水的嘩嘩滴落，我的淚水亦潸然而下。老實(shí)說(shuō)，我多么希望這場(chǎng)雷雨不要停止，以便讓人世間這幕難得一見(jiàn)的街景，得以框定，得以永恒……

（有刪改）

請(qǐng)概括本文中作者所見(jiàn)街景

42.最后一段中疊成‘方塊字’使字?jǐn)?shù)增加，造成字無(wú)定量所要表達(dá)的意思是（）

A.把復(fù)合符號(hào)拆開(kāi)作線性排列，不疊成方塊字，書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)只需800個(gè)符號(hào)就夠了

B.現(xiàn)代漢語(yǔ)中的疊成方塊字，使?jié)h字?jǐn)?shù)量發(fā)生了增減

C.現(xiàn)代漢語(yǔ)中的疊成方塊字，增加了許多字?jǐn)?shù)，但也有限制的

D.現(xiàn)代漢語(yǔ)中的疊成方塊字，增加了許多字?jǐn)?shù)，造成我們無(wú)法確切計(jì)算漢字的字?jǐn)?shù)

五、作文題(1題)43.除了機(jī)器，我們更需要人性；除了智慧，我們更需要善良?！縿e林

請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，寫(xiě)一篇600~1000字的議論文

參考答案

1.C

2.A李白《行路難》、陸游《關(guān)山月》、曹操《短歌行》均為樂(lè)府舊題詩(shī)。白居易《杜陵叟》是一首新樂(lè)府詩(shī)。屈原《國(guó)殤》屬于楚辭，王維《山居秋暝》是一首五言律詩(shī)

3.B李清照號(hào)易安居士，宋代女詞人，婉約詞代表

4.AA孔子晚年致力于整理重要典籍，親自刪定六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《樂(lè)》《春秋》?！稑?lè)》今已亡佚，其他五經(jīng)尚存。這些文獻(xiàn)至今仍是研究我國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的寶貴資料

5.AA莫言是我國(guó)當(dāng)代著名作家，以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，于2012年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。莫言小說(shuō)受魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響較多，他借鑒魔幻現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作技巧，以中國(guó)傳統(tǒng)的人格結(jié)構(gòu)和文化積淀為基礎(chǔ)形成獨(dú)具特色的東方魔幻現(xiàn)實(shí)主義

6.AA陶淵明的詩(shī)多描繪自然風(fēng)光的美麗，歌頌田園生活的平和，表現(xiàn)親身參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)的喜悅和辛勞，以《歸園田居》《飲酒》等篇為代表

7.D《春江花月夜》是由初唐詩(shī)人張若虛所作，張若虛與張旭、包融、賀知章合稱吳中四士

8.BB《采薇》選自《詩(shī)經(jīng)·小雅》；《國(guó)殤》選自《楚辭·九歌》；《行行重行行》選自《古詩(shī)十九首》；《短歌行》是樂(lè)府舊題詩(shī)

9.AA公文用紙幅面采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)A4型，特殊形式的公文用紙幅面，根據(jù)實(shí)際需要確定

10.C詩(shī)歌史上的南宋四大家又稱中興四大詩(shī)人，即南宋前期尤袤、楊萬(wàn)里、范成大、陸游四位詩(shī)人的合稱

11.DD朱光潛是我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基人和開(kāi)拓者之一

12.BB李白詩(shī)作尤以古體和絕句見(jiàn)長(zhǎng)。此類(lèi)作品大多率性而出，自然成章，詩(shī)意簡(jiǎn)捷古樸，語(yǔ)言通俗流暢，用詩(shī)人自己的詩(shī)句清水出芙蓉，天然去雕飾來(lái)做注腳，再恰當(dāng)不過(guò)

13.C真正賞月的吾輩指的是像作者一樣的文人雅士

14.CC《米龍老爹》在敘事方式上采用第一人稱與第三人稱交互使用，并采用倒敘的敘事方式

15.CC縣廣播局和縣土地局不屬于相互隸屬關(guān)系，應(yīng)選用平行公文函

16.DD《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，二十四史之一，是繼《史記》后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)，同《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱為前四史

17.A淚添九曲黃河溢意為眼淚裝進(jìn)黃河也能溢出來(lái)，此處運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法，極言其淚之多。恨壓三峰華岳低句將恨比喻為山峰，這座山峰高得將華山著名的三峰都?jí)旱沽?，也運(yùn)用了比喻和夸張的修辭手法。同時(shí)這兩句也包含了對(duì)偶的修辭手法

18.AA唐代邊塞詩(shī)派以高適、岑參、李頎、王昌齡最為知名，而高、岑成就最高，所以也叫高岑詩(shī)派。他們的詩(shī)歌主要是描寫(xiě)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的各種矛盾如離別、思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多為七言歌行和五言、七言絕句，詩(shī)風(fēng)悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象

19.AB項(xiàng)，《禮記》與《儀禮》《周禮》合稱三禮；C項(xiàng)，《禮記》相傳是西漢宣帝時(shí)戴圣所輯；D項(xiàng)，《禮記》的內(nèi)容基本上是孔子弟子及其再傳、三傳弟子所記的先秦至漢初儒家關(guān)于禮儀教化的論述

20.CC《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》一文中，作者余光中通過(guò)對(duì)臺(tái)灣春寒料峭中漫長(zhǎng)雨季的細(xì)膩感受的描寫(xiě)，真切地勾畫(huà)出一個(gè)在冷雨中孑然獨(dú)行的白發(fā)游子的形象，傳達(dá)出一個(gè)漂泊者濃重的孤獨(dú)感和思鄉(xiāng)之情，抒發(fā)了一個(gè)遠(yuǎn)離大陸多年的游子對(duì)久別故土的深切思念和對(duì)祖國(guó)悠久歷史文化的熱切眷戀之情

21.可以分為兩個(gè)層次：前四句為第一層次，意思為接受故人的邀請(qǐng)，描繪赴會(huì)途中的風(fēng)光。后四句為第二層次，描繪詩(shī)人與故人歡樂(lè)相會(huì)的場(chǎng)面和再次相會(huì)的約定。（若分成四個(gè)層次也行，每一聯(lián)為一層。第一聯(lián)，赴會(huì)原因；第二聯(lián)，赴會(huì)途中；第三聯(lián)，歡樂(lè)相會(huì)；第四聯(lián)，約定再會(huì)。）

22.作者的思緒由己及彼，又由彼及己：由現(xiàn)實(shí)到想象，又由想象到現(xiàn)實(shí)

23.歸納法

24.連死去都無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)中的諸多纏繞人、煩惱人的問(wèn)題

25.因?yàn)樗麕状握胰嗽V說(shuō)喪子之痛都碰了壁，心中的苦惱不斷積壓令他難以忍受，最后只得以自言自語(yǔ)的方式向小母馬訴說(shuō)。反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)人際關(guān)系的冷漠自私和底層人民孤苦的處境

26.DD長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海通過(guò)這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平，同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，更多地展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量

27.趙七爺是一個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、善于韜晦、裝腔作勢(shì)、時(shí)刻夢(mèng)想復(fù)辟，時(shí)刻夢(mèng)想回到天下大一統(tǒng)的封建社會(huì)的封建遺老

28.BB地壇和母親都包容了我，給了我生命的感悟。地壇是母親的象征，在作者的心里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅(jiān)忍剛毅的生命融為了一體

29.DD《馮諼客孟嘗君》一文出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》

30.開(kāi)頭先憐秋，繼而憐菊，再到人的自憐（自羞），最后是花憐人（花替人愁）。層層深入地表達(dá)了自嘆自惜的情感

31.愀然：憂愁凄愴的樣子

32.凌：侵犯

33.抑：還是

34.融融：和睦快樂(lè)的樣子

35.假使當(dāng)初四位國(guó)君拒絕客卿而不予接納，疏遠(yuǎn)士人而不予任用

36.責(zé)備

37.友：以……為友

38.細(xì)密的漁網(wǎng)

39.好：愛(ài)好，擅長(zhǎng)

40.蒼蒼：斑白

41.重慶街頭下著暴雨，屋檐下，一個(gè)弱小的十六七歲的年輕人依偎在坐在地上的父親