世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考試問答題復(fù)習(xí)提綱

2010世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史考試問答題復(fù)習(xí)提綱一、18世紀(jì)末一19世紀(jì)中葉，從英國擴(kuò)大到歐洲各國的工業(yè)革命給設(shè)計(jì)領(lǐng)域帶來了哪些深刻的變革？生產(chǎn)方式的變化，機(jī)器化生產(chǎn)代替手工勞動(dòng)，手工業(yè)生產(chǎn)日趨標(biāo)準(zhǔn)化、批量化、機(jī)械化，功能、裝飾的從隨意到標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)無法滿足新形勢(shì)，新材料的出現(xiàn)使設(shè)計(jì)者不能從傳統(tǒng)手工業(yè)品的設(shè)計(jì)制作中得到借鑒。設(shè)計(jì)地位的獨(dú)立，設(shè)計(jì)從制造中脫離出來，成為獨(dú)立的行業(yè)。4.設(shè)計(jì)消費(fèi)的大眾化、全球化，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的適應(yīng)性要求提高5.先進(jìn)的生產(chǎn)方式對(duì)設(shè)計(jì)提出新要求，設(shè)計(jì)者對(duì)新技術(shù)的適應(yīng)困難，觀念無法轉(zhuǎn)變。小結(jié)：設(shè)計(jì)圍繞機(jī)器生產(chǎn)、圍繞商品經(jīng)濟(jì)規(guī)律而運(yùn)動(dòng)，新的設(shè)計(jì)觀造就了現(xiàn)代設(shè)計(jì)。二、請(qǐng)簡述“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格的特征。強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。在裝飾上，反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動(dòng)機(jī)。提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華和良好的功能。主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。三、簡述安東尼?高蒂的設(shè)計(jì)風(fēng)格及其來源。（新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)曲線派）設(shè)計(jì)風(fēng)格：仿生、哥特式、曲線風(fēng)格、奇幻彩繪瓷磚+混凝土設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)獨(dú)立的建筑元素都可以更符合邏輯、更有表情、更豐滿、更具有裝飾效果，并少一點(diǎn)平庸。風(fēng)格起源：哥特風(fēng)格、阿拉伯摩爾人建筑風(fēng)格、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格（有機(jī)主義、曲線風(fēng)格）...四、裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的影響來源（1）.埃及等古代裝飾風(fēng)格的實(shí)用性借鑒（2）.原始藝術(shù)的影響（3）.簡單的幾何外形（4）.舞臺(tái)藝術(shù)的影響（5）.形成自己獨(dú)特的色彩系列（6）.汽車的影響五、簡述德國工業(yè)同盟的設(shè)計(jì)主張（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾；（4）要求在德國設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計(jì)中，反對(duì)任何形式的裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。六、簡述法國設(shè)計(jì)師勒?柯布西耶的建筑五要素（1）底層架空；（2）屋頂花園；（3）自由平面；（4）橫向長窗；（5）自由立面。七、比較“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)異同“新藝術(shù)”-強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的、哥德式的、自然風(fēng)格的裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝的美，否定機(jī)械化時(shí)代特征；“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)-反對(duì)古典主義的、自然（特別是有機(jī)形態(tài)）的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)。因而，“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格具有更加積極的時(shí)代意義?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)：“裝飾藝術(shù)”秉承了以法國為中心的歐美國家長期以來的的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場(chǎng):為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)；現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此它是左傾的、小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的。八、簡述丹麥著名燈具設(shè)計(jì)師保羅-海寧森設(shè)計(jì)的PH燈具特征海寧森的PH燈具燈具有極高的美學(xué)質(zhì)量，其設(shè)計(jì)是來自于照明的科學(xué)原理，而不是由于附加的裝飾，因而使用效果非常好。1所有的光線必須經(jīng)過一次反射才能達(dá)到工作面，以獲得柔和、均勻的照明效果，并避免清晰的陰影。2無論從任何角度均不能看到光源，以免眩光刺激眼睛。3對(duì)白熾燈光譜進(jìn)行補(bǔ)償，以獲得適宜的光色。4減弱燈罩邊緣的亮度并允許部分光線溢出，以防止燈具與黑暗背景形成過大反差，造成眼睛不適。九、北歐的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)特征有極為濃厚的社會(huì)民主主義內(nèi)容，功能好，價(jià)格低廉，能夠?yàn)楣姺?wù)。②好設(shè)計(jì)-為人人的設(shè)計(jì)十、請(qǐng)簡述包豪斯建立宣言包含的內(nèi)容A.完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。B.建筑家、雕塑家、畫家都應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。C.藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒有根本上區(qū)別。D.將建筑、雕塑、繪畫結(jié)合成三位一體。倡導(dǎo)：藝術(shù)家轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)、雕刻和繪畫的實(shí)用化在于建筑的裝飾、辦學(xué)目的培養(yǎng)建筑師、畫家、雕刻家。宗旨：創(chuàng)造一個(gè)藝術(shù)與技術(shù)接軌的教育環(huán)境，培養(yǎng)出適合于機(jī)械時(shí)代理想的現(xiàn)代設(shè)計(jì)人才，創(chuàng)立一種全新的設(shè)計(jì)教育模式十一、包豪斯教育體系的歷史作用及影響雙軌教育體制：提出“藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一”的崇高理想，廣招賢能，聘任藝術(shù)家與手工匠師授課，形成藝術(shù)教育與手工制做相結(jié)合的新型教育制度。主張“藝術(shù)與技術(shù)”、“教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育體制。包豪斯對(duì)設(shè)計(jì)教育的影響（1）包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，認(rèn)清“技術(shù)知識(shí)”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)。給后來的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。（3）包豪斯設(shè)計(jì)教育造就了德國的設(shè)計(jì)風(fēng)格：高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ芑?。包豪斯開設(shè)的課程完全從現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)這一新概念要求出發(fā)，奠定了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，初步形成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的科學(xué)體系。十二、后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)后現(xiàn)代主義從20世紀(jì)70年代到現(xiàn)在，它以科技和信息革命為特征，并以后工業(yè)文明為基礎(chǔ)。1、反對(duì)設(shè)計(jì)形式單一化，主張?jiān)O(shè)計(jì)形式多樣化。2、反對(duì)理性主義，關(guān)注人性。3、強(qiáng)調(diào)形態(tài)的隱喻、符號(hào)和文化的歷史，注重產(chǎn)品的人文含義，主張新舊糅合，主張兼容并蓄。4、關(guān)注設(shè)計(jì)作品與環(huán)境的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)的后果和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。講究浪漫主義和個(gè)人主義，強(qiáng)調(diào)人在技術(shù)中的主導(dǎo)地位，和人對(duì)技術(shù)的整體系統(tǒng)化把握，遵循人性經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)作用后現(xiàn)代主義具有以下幾個(gè)方面的典型特征。第一個(gè)是它的歷史主義和裝飾主義立場(chǎng)。第二個(gè)特點(diǎn)是它對(duì)于歷史動(dòng)機(jī)的折衷主義立場(chǎng)第三個(gè)典型特征是它的娛樂性和處理裝飾細(xì)節(jié)上的含糊性，現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生1851年，倫敦世界博覽會(huì)(CrystalPalace-TheGreatExhibition)(約瑟夫?伯克斯頓，Sir.JosephPaxton),現(xiàn)代設(shè)計(jì)150年歷史的開始，水晶宮展覽館是世界上第一座顯示現(xiàn)代工業(yè)文明的現(xiàn)代建筑現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景：18世紀(jì)末一一19世紀(jì)中葉，從英國擴(kuò)大到歐洲各國的工業(yè)革命(TheIndustrialRevolution)蒸汽機(jī)的發(fā)明StartinEnglandwiththeinventionofthesteamengine.大規(guī)模生產(chǎn)的萌芽時(shí)期(Incipientmass-production).資產(chǎn)階級(jí)新思想蓬勃發(fā)展(平等博愛自由)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)者-約翰?羅斯金與威廉?莫里斯約翰.羅斯金(JohnRuskin，1819—1900)，英國藝術(shù)理論家、畫家、詩人和政論家“象自然學(xué)習(xí)”②他提出了“具有審美價(jià)值的產(chǎn)品”的概念，設(shè)計(jì)的實(shí)用性目的，倡導(dǎo)藝術(shù)與工業(yè)相結(jié)合的設(shè)計(jì)思想.他宣稱：在各種藝術(shù)領(lǐng)域中，從高級(jí)藝術(shù)到日用藝術(shù)(衣服、器皿、家具等產(chǎn)品的制造)，藝術(shù)的健康方向首先取決于它在工業(yè)中的應(yīng)用。③他認(rèn)為，工業(yè)藝術(shù)、日用品藝術(shù)是藝術(shù)大廈的基石，而這些藝術(shù)的基礎(chǔ)是天賦、美和效用三位一體④與倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)相貫通的美學(xué)觀。他是第一個(gè)始終不渝地把藝術(shù)、勞動(dòng)和道德因素聯(lián)成整體的人，反對(duì)伴隨技術(shù)所產(chǎn)生的資源嚴(yán)重消耗和自然環(huán)境的破壞，至今仍是閃爍著思想的光亡2、約翰.羅斯金的設(shè)計(jì)思想“工業(yè)與美術(shù)如今已在齊頭并進(jìn)，如果沒有現(xiàn)代工業(yè)，便也沒有新美術(shù)可言。各位如果看一看今日的歐洲地圖，便可以發(fā)現(xiàn)，凡是工業(yè)最發(fā)達(dá)的地方，藝術(shù)也最發(fā)達(dá)'。設(shè)計(jì)的原則應(yīng)當(dāng)是天賦，美與功效三位一體設(shè)計(jì)家的任務(wù)是要使美在人的生活中產(chǎn)生真正的效益，使人民的生活變得更加美好，使我們的國家變得更加光明。拉斐爾前派他們的目的是誠實(shí)的藝術(shù)，回復(fù)手工藝傳統(tǒng)；反對(duì)機(jī)器美學(xué).威廉?莫里斯(WilliamMorris,1834-1896)，英國詩人，藝術(shù)家，美術(shù)設(shè)計(jì)家，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)者，工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人。威廉?莫里斯建筑作品：紅屋設(shè)計(jì)思想①為大眾設(shè)計(jì)的民主社會(huì)主義思想“假如我們選擇人民的藝術(shù)，我們就必須斬釘截鐵地與奢侈斷絕關(guān)系?！雹谕扑]手工藝生產(chǎn)工藝的精美，反對(duì)大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)的粗糙，并③確立現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念“忠實(shí)于材料”、“形式服從功能”、“忠實(shí)于自然”。③確立現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念“忠實(shí)于材料”、“形式服從功能”、“忠實(shí)于自然”。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格的特征：強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化生產(chǎn)。B.在裝飾上，反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)，采用大量卷草、花卉、鳥類為裝飾動(dòng)機(jī)。C.提倡哥特風(fēng)格和其他中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實(shí)無華和良好的功能。D.主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上嘩眾取寵、華而不實(shí)的趨向。設(shè)計(jì)原則：A.設(shè)計(jì)大眾化：產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)為千萬人服務(wù)，而不是少數(shù)人的運(yùn)動(dòng)。B,團(tuán)隊(duì)協(xié)作：設(shè)計(jì)工作是集體的活動(dòng)，而不是個(gè)體勞動(dòng)。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)影響864-1896）在一派矯飾的風(fēng)氣中，創(chuàng)造出一種全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。局限性：與時(shí)代格格不入的出世感對(duì)于工業(yè)化，機(jī)械化，批量生產(chǎn)的否定強(qiáng)調(diào)裝飾，增加生產(chǎn)費(fèi)用新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)目的：藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合。追求與傳統(tǒng)決裂、師從自然的全新風(fēng)格（線條裝飾主張一師從自然，崇尚熱烈而旺盛的自然活力新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的三大源泉三大源泉：哥特式、羅可可式、日本浮世繪（江戶時(shí)期）新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的區(qū)別工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)注重哥特風(fēng)格新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)一一傳統(tǒng)風(fēng)格自然巴黎：“新藝術(shù)之家”、“現(xiàn)代之家”、“六人集團(tuán)”薩姆爾?賓（Samuel-Bing）與“新藝術(shù)之家”口號(hào)：“回到自然去”法國南斯的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)維克多?霍塔塔賽勒飯店西班牙（曲線派）代表人物：安東尼?高蒂（AntonioGaudi,1852-1926）設(shè)計(jì)風(fēng)格：仿生、哥特式、曲線風(fēng)格、奇幻。彩繪瓷磚+混凝土設(shè)計(jì)理念：每一個(gè)獨(dú)立的建筑元素都可以更符合邏輯、更有表情、更豐滿、更具有裝飾效果，并少一點(diǎn)平庸。安東尼?高蒂作品：居埃爾公園。巴特洛公寓.米拉公寓.神圣家族教堂蘇格蘭的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)（直線派）代表人物：查爾斯?雷尼?麥金托什格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院高背椅麥金托什設(shè)計(jì)理念①抽象的幾何形態(tài)，黑白對(duì)比色彩，縱橫直線分隔的垂直風(fēng)?——現(xiàn)代設(shè)計(jì)造型的語言②從建筑一室內(nèi)一家具一燈具一玻璃器皿一彩色玻璃一地毯的整體風(fēng)格系統(tǒng)設(shè)計(jì)③從自然主義轉(zhuǎn)向抽象主義，從曲線轉(zhuǎn)向直線，從繁瑣轉(zhuǎn)向簡潔，獨(dú)創(chuàng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格④向古典學(xué)習(xí)，向東方學(xué)習(xí)，跳出傳統(tǒng)，推陳出新新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)總結(jié)新藝術(shù)風(fēng)格的變化是很廣泛的，在不同國家，不同學(xué)派，具有不同的特點(diǎn)。既有非常樸素的直線或方格網(wǎng)的平面構(gòu)圖，也有極富裝飾性的曲線樣式的優(yōu)美造型。新藝術(shù)風(fēng)格把主要重點(diǎn)放在動(dòng)、植物的生命形態(tài)上，但設(shè)計(jì)師常常只是做表面上的裝飾，流于膚淺的“為藝術(shù)而藝術(shù)”。裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)1925年在巴黎舉辦的一個(gè)大型展覽:”裝飾藝術(shù)”展覽“新藝術(shù)”-強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)的、哥德式的、自然風(fēng)格的裝飾，強(qiáng)調(diào)手工藝的美，否定機(jī)械化時(shí)代特征；“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)-反對(duì)古典主義的、自然(特別是有機(jī)形態(tài))的、單純手工藝的趨向，主張機(jī)械化的美?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是對(duì)矯飾的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的一種反動(dòng)。因而，“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格具有更加積極的時(shí)代意義?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)與“現(xiàn)代主義”設(shè)計(jì)：“裝飾藝術(shù)”秉承了以法國為中心的歐美國家長期以來的的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)立場(chǎng):為富裕的上層階級(jí)服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計(jì)，其對(duì)象是資產(chǎn)階級(jí)；現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)則強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，因此它是左傾的、小知識(shí)分子理想主義的、烏托邦式的。裝飾的特點(diǎn)：“采用新的材料，采用新的技術(shù)，創(chuàng)造新的形式’美國“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)RalphWalkerof麥肯茲?伍利?格姆林建筑公司(McKenzie,Voorhees&GmelinArchitects)紐約電話公司大廈。美國第一座“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的摩天大樓克萊斯勒大廈-威廉?凡?阿倫帝國大廈一威廉?蘭柏洛克菲勒中心大廈洛杉磯的“裝飾藝術(shù)”建筑曲折形現(xiàn)代主義(Zig-zagModern)o流線型現(xiàn)代主義。紐約游艇俱樂部(沃倫、威特莫爾設(shè)計(jì)。中國劇院英國“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)克拉里奇旅店斯特蘭宮殿大旅館“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)：小結(jié)“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)是裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最后一次嘗試，它采用于工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化特征合二為一，產(chǎn)生一種可以發(fā)展的新風(fēng)格來。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與世界的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)幾乎是同時(shí)發(fā)生，也幾乎同時(shí)于30年代后期在歐洲大陸結(jié)束，因而，在各個(gè)方面都受到現(xiàn)代主義的明顯影響。但是，由于它主要強(qiáng)調(diào)為上層顧客服務(wù)，使得它與現(xiàn)代主義具有完全不同的意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)，也正因?yàn)槿绱?，所以“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)沒有能夠在第二次世界大戰(zhàn)之后再次得到發(fā)展，而基本成為史跡，只有現(xiàn)代主義成為真正的世界性設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)在裝飾和設(shè)計(jì)手法上為我們提供了大量可參考的重要資料，無論哪一個(gè)方面，這個(gè)風(fēng)格都有不少可以借鑒和學(xué)習(xí)的地方，它的東方和西方結(jié)合、人情化與機(jī)械化的結(jié)合的嘗試，更是80年代的后現(xiàn)代主義時(shí)期重要的研究中心。從形式上看，20、30年代的這個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的風(fēng)格與80年代的后現(xiàn)代主義風(fēng)格有千絲萬縷的聯(lián)系，從意識(shí)形態(tài)方面來說，也有類似的地方。因而，對(duì)于它的了解和研究，就更具有重要意義了?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)一、現(xiàn)代主義的定義、形式及特征現(xiàn)代主義的定義實(shí)質(zhì)上是相對(duì)于傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的革命。廣義：19世紀(jì)80-90年代以來興起的一種反傳統(tǒng)的美學(xué)、文學(xué)思潮，發(fā)展到20世紀(jì)五六十年代。廣義的現(xiàn)代主義指的是各種文學(xué)、藝術(shù)流派的總稱。狹義：20世紀(jì)初到二戰(zhàn)之間取代象征主義而出現(xiàn)的幾個(gè)特定文學(xué)藝術(shù)流派，如表現(xiàn)主義（對(duì)“普遍的人性”的宣揚(yáng)）、構(gòu)成主義等?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的內(nèi)容：民主主義、精英主義、理想主義和烏托邦主義現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式及其特征宗旨：面向大眾的設(shè)計(jì)、理性（1）突出的功能主義特征，講究設(shè)計(jì)的科學(xué)性。（2）形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型，摒棄裝飾來降低成本為大眾服務(wù)。（3）在具體設(shè)計(jì)上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃。（4）在設(shè)計(jì)過程中考慮經(jīng)濟(jì)問題，達(dá)到實(shí)用、經(jīng)濟(jì)的目的。優(yōu)點(diǎn)：使產(chǎn)品生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化、批量化，提高了生產(chǎn)效率，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。缺點(diǎn)：存在造型單一化傾向。德國工業(yè)同盟組織與設(shè)計(jì)主張（1）創(chuàng)建背景：穆特修斯是德國工業(yè)同盟組織的開創(chuàng)者穆特休斯：反對(duì)任何藝術(shù)風(fēng)格，追求沒有風(fēng)格的所謂明確的實(shí)用性，宣揚(yáng)功能主義。希望設(shè)計(jì)師們更加致力于發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)或者說規(guī)范化的形式，亦即生產(chǎn)那些能以高質(zhì)量而滿足出口貿(mào)易所需求的東西。威爾德：標(biāo)準(zhǔn)化會(huì)扼殺創(chuàng)造性認(rèn)德國工業(yè)同盟的六點(diǎn)設(shè)計(jì)主張：（1）明確提出藝術(shù)、工業(yè)、手工業(yè)相結(jié)合；（2）主張通過教育、宣傳提高德國設(shè)計(jì)藝術(shù)的水平，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)和手工藝；（3）強(qiáng)調(diào)聯(lián)盟走非官方路線，保持聯(lián)盟作為藝術(shù)界行業(yè)組織的性質(zhì)，避免政治對(duì)設(shè)計(jì)的干擾；（4）要求在德國設(shè)計(jì)藝術(shù)界大力宣傳和主張功能主義，承認(rèn)并接受現(xiàn)代工業(yè)；（5）在設(shè)計(jì)中，反對(duì)任何形式的裝飾；（6）主張標(biāo)準(zhǔn)化下的批量化，以此作為設(shè)計(jì)藝術(shù)的基本要求。最早的工業(yè)設(shè)計(jì)師——彼得?貝倫斯荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)（DeStijil,1917-1937）1.風(fēng)格派形成的歷史背景與特征背景：風(fēng)格派的出現(xiàn)由《風(fēng)格》雜志而得名，杜斯伯格TheoVanDoesburg,1883-1931）創(chuàng)辦刊物目的是為了表達(dá)部分藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師的觀念，試圖搭建藝術(shù)與設(shè)計(jì)的橋梁。提升荷蘭藝術(shù)設(shè)計(jì)的契機(jī)是戰(zhàn)爭。風(fēng)格派的四點(diǎn)特征：（1）把傳統(tǒng)的建筑、家具、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、繪畫、雕塑的特征完全剝除，變成最基本的集合結(jié)構(gòu)單體，或者稱為元素（element）。風(fēng)格派追求藝術(shù)的“抽象和簡化”，純粹抽象，藝術(shù)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系。藝術(shù)家們共同關(guān)心的問題是：簡化物象直至本身的藝術(shù)元素；（2）研究基本元素的組合，達(dá)到形式美的變化與統(tǒng)一；（3）藝術(shù)家對(duì)非對(duì)稱性設(shè)計(jì)進(jìn)行深入的研究和運(yùn)用；（4）造型上，反復(fù)運(yùn)用幾何結(jié)構(gòu)；色彩上，重視基本原色和中性色（黑、白、灰）。風(fēng)格派主要成員的設(shè)計(jì)杜斯伯格、蒙德里安、萊克、里特韋爾杜斯伯格設(shè)計(jì)的《風(fēng)格》雜志中刊載的達(dá)達(dá)詩歌的頁面，蒙德里安設(shè)計(jì)主張：線條和色彩是繪畫的本質(zhì)，應(yīng)該允許獨(dú)立存在。只有用最簡單的幾何形式和最純粹的色彩組成的構(gòu)圖才是有普遍意義的永恒繪畫。設(shè)計(jì)元素：紅、黃、藍(lán)幾何化圖形（橫豎結(jié)構(gòu)）萊克設(shè)計(jì)作品：海報(bào)招貼、平涂形體繪畫設(shè)計(jì)元素：幾何圖形、無襯線字體代表作：輪船公司招貼、展覽海報(bào)里特維爾德計(jì)作品：功能性的建筑和家具。設(shè)計(jì)元素：簡潔的基本形式、三原色代表作：紅藍(lán)椅、施羅特住宅Schroeder俄國構(gòu)成主義構(gòu)成主義風(fēng)格來源分解與重構(gòu)-立體主義（Cubism）:是西方現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)流派。代表人物是畢加索。立體主義藝術(shù)的中心是如何使用二維的平面展現(xiàn)三維的形態(tài)。對(duì)構(gòu)成主義的影響：雕塑領(lǐng)域，藝術(shù)的重點(diǎn)是空間里的動(dòng)感（movement），而不是量感；對(duì)材料的重新組合。速度之美的展現(xiàn)一未來主義：號(hào)召掃蕩一切傳統(tǒng)藝術(shù)、創(chuàng)建能與機(jī)器時(shí)代的生活節(jié)奏相合拍的全新藝術(shù)形式。對(duì)構(gòu)成主義的影響：抽象的、動(dòng)感的表現(xiàn)形式至上派—馬列維奇，用正方形、三角形、十字形之類簡單的形式作畫，“極力解放具象藝術(shù)中的形式，我在正方塊的形式中尋求一處避難的空間。”“當(dāng)我想離開自己生活過、工作過并且曾信以為真的理想世界之時(shí)，恐懼就會(huì)降臨?！彪S后宣稱至上主義結(jié)束。亞威農(nóng)的少女》《內(nèi)心狀態(tài)：告別》，波丘尼作馬列維奇至上派《白底上的黑色方塊》構(gòu)成主義代表人物及其作品李西斯基、塔特林、(為政治服務(wù))佩夫斯納、羅德欽柯、斯登伯兄弟英國的設(shè)計(jì)皮克長期從事工業(yè)設(shè)計(jì)及工業(yè)設(shè)計(jì)普及宣傳工作，是英國設(shè)計(jì)與工業(yè)協(xié)會(huì)主席。他推行了公共交通系統(tǒng)的系列化、標(biāo)準(zhǔn)化，在他主持下，倫敦的地鐵車輛、公共汽車及電車等都有系列化的外形和明確區(qū)分的色彩，如公共汽車為紅色，電車為綠色等，是視覺識(shí)別的現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念用于工業(yè)設(shè)計(jì)的較早典范，影響了英國及英聯(lián)邦國家的公共交通設(shè)計(jì)。愛德華?約翰斯頓法國的設(shè)計(jì)勒?柯布西耶,(LeCorbusier,1887Z-1965)對(duì)于機(jī)器的頌揚(yáng)，在理論上的反映就是'機(jī)器美學(xué)”。機(jī)器美學(xué)追求機(jī)器造型中的簡潔、秩序和幾何形式以及機(jī)器本身所體現(xiàn)出來的理性和邏輯性，以產(chǎn)生一種標(biāo)準(zhǔn)化的模式。其視覺表現(xiàn)一般是以簡單立方體及其變化為基礎(chǔ)的，強(qiáng)調(diào)直線、空間、比例、體積等要素，拋棄一切附加的裝飾。建筑設(shè)計(jì)采用機(jī)器的造型，模仿輪船、飛機(jī)的部件等，但它們與機(jī)器的功能及效率并無關(guān)系。代表作：薩伏伊別墅；法國朗香教堂；馬賽公寓美國的設(shè)計(jì)雷蒙德-羅威一萬能設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)主張：極度先進(jìn)，卻為人所接受。重視推動(dòng)自己公司的形象和個(gè)人形象。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的形式及其特征宗旨：面向大眾的設(shè)計(jì)、理性(1)突出的功能主義特征。(2)形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型。(3)強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計(jì)，提出在模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。4)在設(shè)計(jì)以實(shí)用、經(jīng)濟(jì)為目的?，F(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育體系的形成-包豪斯包豪斯的奠基人沃爾特-格羅佩斯包豪斯的建立及其宣言成立時(shí)間：1919年3月魏瑪市立美院與市立工藝學(xué)校合并宣言：完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。建筑家、雕塑家、畫家都應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒有根本上