2023年山西臨汾霍州三中語(yǔ)文八下期末綜合測(cè)試模擬試題含解析

2022-2023八下語(yǔ)文期末模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1．（2分）下面句子大意理解有誤的一項(xiàng)是（）A．知困，然后能自強(qiáng)也。（《雖有佳肴》）知道了自己困惑的地方，然后才能勉勵(lì)自己。B．怒而飛，其翼若垂天之云。（《北冥有魚》）當(dāng)它發(fā)怒起飛的時(shí)候，那展開的雙翅就像懸在天邊的云。C．子之不知魚之樂，全矣。（莊子與惠子游于濠梁之上》）你不知道魚的快樂，是一定的了。D．其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。（《小石潭記》）那岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)，不能知道它的源頭。2．（2分）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．803班的黑板報(bào)美輪美奐，力克群雄，勇奪評(píng)比第一名。B．游人們走進(jìn)東方山的懷抱，目觀秀麗山色，耳聞風(fēng)聲鶴唳，身心得到極大的放松。C．陽(yáng)朔月亮山隨著觀察角度的改變會(huì)呈現(xiàn)出陰晴圓缺的變化，這真是巧奪天工啊。D．蜿蜒于高原之上的青藏鐵路，是世界鐵路建設(shè)史上的一座豐碑，令人嘆為觀止。3．（2分）下列各項(xiàng)判斷，不正確的一項(xiàng)是（）中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩?！昂汀奔缺灰暈樵杏f(wàn)物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊為國(guó)家共處的原則。“和”的重要性體現(xiàn)在我們的語(yǔ)言當(dāng)中：故宮的三大殿被命名為“太和殿”“中和殿”“保和殿”，商人們常說(shuō)“和氣生財(cái)”，我們?cè)谫R人新婚的時(shí)候常用“琴瑟和鳴”等寓意美好的詞語(yǔ)。A．“中國(guó)”“孕育”“也”的詞性，依次是名詞、動(dòng)詞、副詞。B．“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”“修德養(yǎng)性”“豐富多彩”三個(gè)短語(yǔ)均為并列短語(yǔ)。C．“‘和’的重要性體現(xiàn)在我們的語(yǔ)言當(dāng)中”一句的主語(yǔ)是“重要性”，“在我們的語(yǔ)言當(dāng)中”是賓語(yǔ)。D．“我們?cè)谫R人新婚的時(shí)候常用‘琴瑟和鳴’等寓意美好的詞語(yǔ)。”這句話的主干是“我們用詞語(yǔ)”。4．（2分）對(duì)下列一組句子重新排序，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①樣本分析法一直有較大的漏洞②人們還是一直使用——清點(diǎn)這種野蠻的方法③雖然后來(lái)證實(shí)他能夠得出正確的數(shù)據(jù)僅僅是因?yàn)檫\(yùn)氣好④因此無(wú)論是進(jìn)行人口普查⑤但在當(dāng)時(shí)他的方法大受歡迎⑥還是其他大數(shù)據(jù)類的任務(wù)A．①⑤②③⑥④ B．③⑤④⑥②①C．⑥③⑤①④② D．③⑤①④⑥②5．（2分）下列句子語(yǔ)言表達(dá)得體的一項(xiàng)是李軍在上學(xué)路上因幫助一個(gè)走失的小孩尋找他的爸爸媽媽，遲到了。對(duì)于老師的查問，李軍既不想表現(xiàn)自己，又不想受到老師的批評(píng)，他該怎么說(shuō)才能達(dá)到以上的目的，又顯得自然得體呢？（不能撒謊）A．老師，我是不該遲到，但我不是故意的。我以前是有過(guò)遲到的現(xiàn)象，但這一次跟以前的原因不一樣，信不信由你！B．對(duì)不起！老師，我不是故意的，不信您可以到街上去問問，我絕對(duì)沒有騙您，騙您我是小狗！C．老師，我遲到是有原因的，但絕不是睡懶覺，也不是在街上閑溜達(dá)，可我不能說(shuō)出來(lái)，求求您相信我吧！D．對(duì)不起！老師，我不是無(wú)故遲到的，我有不得己的原因，請(qǐng)老師相信我，我自認(rèn)不愧為您的學(xué)生！6．（2分）下列關(guān)于名著《鋼鐵是怎樣煉成的》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《鋼鐵是怎樣煉成的》通過(guò)保爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷，描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起，經(jīng)過(guò)十月革命國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)，再到經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期廣闊的社會(huì)畫面，被譽(yù)為“生活教科書”。B．保爾最愛讀英國(guó)小說(shuō)《牛虻》，敬佩主人公的斗爭(zhēng)精神。C．由于解救朱赫來(lái)，保爾被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。出獄后的保爾慌不擇路，跳進(jìn)了達(dá)雅家的花園。后來(lái)保爾引導(dǎo)達(dá)雅加入蘇維埃，最后兩人結(jié)成夫妻。D．保爾幾乎完全癱瘓，接著又雙目失明。在極端困難的情況下，保爾開始了創(chuàng)作。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、（10分）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成小題。子瞻①遷于齊安②，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌③諸山，陂陁蔓延④，澗谷深密。中有浮圖精舍⑤，西曰西山，東曰寒溪。依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流⑥而南。山中有二三子好客而喜游聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數(shù)十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭邪？”遂相與營(yíng)之。亭成，而西山之勝始具。子瞻于是最樂。（蘇轍《武昌九曲亭記》節(jié)選）【注釋】：①子瞻：蘇軾字子瞻，號(hào)“東坡居士”。②齊安：即黃州，今湖北黃岡。宋神宗元豐三年，蘇軾遭陷害被貶黃州。③武昌：今鄂州。④陂陁（pōtuó）蔓延：山勢(shì)高低起伏，連綿不斷。⑤浮圖：梵語(yǔ)，亦作佛圖、浮屠，即塔也。精舍：佛寺。⑥亂流：橫渡江水1．對(duì)下面句中加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．廬于江上廬：結(jié)廬，居住B．不足以席眾客席：草席C．然將適西山適：到……去D．西山之勝始具勝：美景2．下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是：（）山中有二三子好客而喜游聞子瞻至幅巾迎笑相攜徜徉而上。A．山中/有二三子/好客而喜游/聞子瞻至幅巾迎笑/相攜徜徉而上B．山中有二三子/好客而喜游/聞子瞻至/幅巾迎笑/相攜徜徉而上C．山中/有二三子好客/而喜游聞子瞻至/幅巾迎笑相攜/徜徉而上D．山中有二三子/好客/而喜游/聞子瞻至幅巾迎笑/相攜徜徉而上3．下面對(duì)文本內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．武昌諸山中的風(fēng)景秀美，吸引蘇軾屢次前往，使他流連忘返。B．蘇軾到齊安后，徜徉山水，結(jié)交朋友，保持著他一貫的豁達(dá)灑脫。C．蘇軾為了容納更多賓客，將亭旁古樹拔去一棵，使得九曲亭得以擴(kuò)建。D．九曲亭擴(kuò)建之后，西山的勝景才算完備了。蘇軾對(duì)此極為高興。4．將第三大題文言語(yǔ)段中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。8、（3分）酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)劉禹錫巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。白居易稱贊這首詩(shī)的頸聯(lián)“神妙”，將思想性和藝術(shù)性巧妙融為—體，景、情、理結(jié)合，請(qǐng)你任選角度對(duì)此聯(lián)進(jìn)行賞析。9、（7分）古詩(shī)文默寫。（1）____________________________，白露未晞。（《蒹葭>）（2）野馬也，塵埃也，__________________________（《北冥有魚》）（3）《賣炭翁》中揭示賣炭翁悲苦處境和矛盾心理的詩(shī)句是“____________________，______________________。”（4）詩(shī)以言志，歌以詠懷。蘇軾被貶黃州，于是在《卜算子·黃州定慧院寓居作）中借“_____________________，_______________________，”表現(xiàn)自己孤獨(dú)的心境和高潔的志趣；陸游在仕途上屢遭排斥，于是在《卜算子·詠梅》中寫下“_____________________，____________________”，這正是他獨(dú)立不倚、堅(jiān)持正義的人格寫照。三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（10分）閱讀郁達(dá)夫的《西溪的晴雨》，完成小題。西北風(fēng)未起，蟹也不曾肥，我原曉得蘆花總還沒有白，前兩星期，源寧來(lái)看了西湖，說(shuō)他倒覺得有點(diǎn)失望，因?yàn)楹馍缴?，太整齊，太小巧，不夠味兒。他開來(lái)的一張節(jié)目上，原有西溪的一項(xiàng)；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主張微雨里下西溪，好教源寧去嘗一嘗這西湖近旁的野趣。天色是陰陰漠漠的一層，濕風(fēng)吹來(lái)，有點(diǎn)兒冷，也有點(diǎn)兒香，香的是野草花的氣息。車過(guò)方井旁邊，自然又下車來(lái)，去看了一下那座天主圣教修士們的古墓。從墓門望進(jìn)去，只是黑沉沉，冷冰冰的一個(gè)大洞，什么也看不見，鼻子里卻聞吸到了一種霉灰的陰氣。把鼻子掀了兩掀，聳了一聳肩膀，大家都說(shuō)，可惜忘記帶了電筒，但在下意識(shí)里，自然也有一種恐怖、不安和畏縮的心意，在那里作惡，直到了花塢的溪旁，走進(jìn)窗明幾凈的靜蓮庵堂里坐下，喝了兩碗清茶，這一些鬼胎，方才洗滌了個(gè)空空脫脫。游西溪，本來(lái)是以松木場(chǎng)下船，帶了酒盒行廚，慢慢兒地向西搖去為正宗。像我們那么高坐了汽車，飛鳴而過(guò)古蕩、東岳，一個(gè)鐘頭要走百來(lái)里路的旅客，終于是難度的俗物。但是俗物也有俗益。你若坐在汽車座里，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見水，不見山，當(dāng)然也不見人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠(yuǎn)無(wú)岸，近亦無(wú)田園村落的一個(gè)大斜坡，過(guò)秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的景色，好處就在這里，尤其是當(dāng)微雨朦朧，江南草長(zhǎng)的春或秋的半中間。從留下上船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹蓼花，是本地的風(fēng)光，還不足道；最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺，忽而又會(huì)得移上你的面前來(lái)，和你點(diǎn)一點(diǎn)頭，又匆匆的別了。搖船的少女，也總好算是西溪的一景；一個(gè)站在船尾把搖櫓，一個(gè)坐在船頭上使槳，身體一伸一俯，一往一來(lái)，和櫓聲的咿呀，水波的起落，湊合成一大又圓又曲的進(jìn)行軟調(diào)；游人到此，自然會(huì)想起瘦西湖邊，竹西歌吹的閑情，而源寧昨天在漪園月下老人祠里求得的那枝靈簽，仿佛是完全的應(yīng)了，簽詩(shī)的語(yǔ)文，是《庸風(fēng)·桑中》章末后的三句，叫做“期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎洪之上矣”。此后便到了交蘆庵，上了彈指樓，因?yàn)槭窃谟昀?，帶水拖泥，終于也感不到什么的大趣，但這一天向晚回來(lái)，在湖濱酒樓上放談之下，源寧卻一本正經(jīng)地說(shuō)：“今天的西溪，卻比昨日的西湖，要好三倍?！鼻疤煨瞧诩偃?，日暖風(fēng)和，并且在報(bào)上也曾看到了蘆花怒放的消息；午后日斜，老龍夫婦，又來(lái)約去西溪，去的時(shí)候，太晚了一點(diǎn)，所以只在秋雪庵的彈指樓上，消磨了半日之半。一片斜陽(yáng)，反照在蘆花淺渚的高頭，花也并未怒放，樹葉也不曾調(diào)落，原不見秋，更不見雪，只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑。老僧無(wú)相，燒了面，泡了茶，更送來(lái)了酒，末后還拿出了紙和墨，我們看看日影下的北高峰，看看庵旁邊的蘆花蕩，就問無(wú)相，花要幾時(shí)才能全白？老僧操著緩慢的楚國(guó)口音，微笑著說(shuō)：“總要到陰歷十月的中間；若有月亮，更為出色?！闭f(shuō)后，還提出了一個(gè)交換的條件，要我們到那時(shí)候，再去一玩，他當(dāng)預(yù)備些精饌相待，聊當(dāng)作潤(rùn)筆，可是今天的字，卻非寫不可。老龍寫了“一劍橫飛破六合，萬(wàn)家憔悴哭三吳”的十四個(gè)字，我也附和著抄了一副不知在哪里見過(guò)的聯(lián)語(yǔ)：“春夢(mèng)有時(shí)來(lái)枕畔，夕陽(yáng)依舊上簾鉤?！焙鹊镁谱眭铬?，走下樓來(lái)，小河里起了晚煙，船中間滿載了黑暗，龍婦又逸興遄飛，不知上那里去摸出了一枝洞簫來(lái)吹著。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，倒真有點(diǎn)像是七月既望，和東坡在赤壁的夜游。一九三五年十月二十二日美文鑒賞課上，老師推薦了游記散文《西溪的晴雨》，請(qǐng)完成以下閱讀任務(wù)。（1）請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容填空、跟隨作者游蹤領(lǐng)略西溪野趣。____________觀沿山大道之景——____________賞山環(huán)水繞之奇和搖船少女之美——彈指樓上老僧求書相邀——秋雪庵里龍婦吹簫助興（2）源寧評(píng)價(jià)西湖“湖光山色，太整齊，太小巧，不夠味兒”，認(rèn)為微雨中的西溪比西湖“要好三倍”，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，分析作者及其友人可能更喜歡怎樣的景色？（3）作者善于抓住山光水色最具特征之處，賦予景物以神韻和靈性，引發(fā)讀者的遐想。請(qǐng)選擇文中一處佳句分析品味。（4）這篇散文讓讀者在感受美的同時(shí)，也體會(huì)到了文人的雅興，請(qǐng)圍繞“游賞中的雅趣”這一話題，結(jié)合文章內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫狻?1、（15分）閱讀《應(yīng)有格物致知精神》（節(jié)選），完成后面小題①多年來(lái)，我在學(xué)校里接觸到不少中國(guó)學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)談?wù)勚袊?guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。②在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?！八臅敝坏摹洞髮W(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。就是說(shuō)，從探察物體而得到知識(shí)。用這個(gè)名詞描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再適當(dāng)也沒有了?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。③但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是使人適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！洞髮W(xué)》本身就說(shuō)，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想——平天下。這樣，格物致知的真正意義便被淹沒了。④大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度。有一天王陽(yáng)明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。這位先生是把探察外界誤以為探討自己。⑤王陽(yáng)明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有永遠(yuǎn)不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心領(lǐng)悟到的。圣人知道真理以后，就傳給一般人。所以經(jīng)書上的道理是可以“推之于四海，傳之于萬(wàn)世”的。這種觀點(diǎn)——經(jīng)驗(yàn)告訴我們——是不能適用于現(xiàn)在的世界的?！拊诮裉欤蹶?yáng)明的思想還在繼續(xù)地支配著一些中國(guó)讀書人的頭腦。因?yàn)檫@個(gè)文化背景，中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。在這方面，我有個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)為證。我是受傳統(tǒng)教育長(zhǎng)大的。到美國(guó)大學(xué)念物理的時(shí)候，起先以為只要很“用功”，什么都遵照老師的指導(dǎo)，就可以一帆風(fēng)順了，但是事實(shí)并不是這樣。一開始做研究便馬上發(fā)現(xiàn)不能光靠教師，需要自己作主張、出主意。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭孪葲]有準(zhǔn)備，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的惟一辦法——以埋頭讀書應(yīng)付一切，這對(duì)于實(shí)際的需要毫無(wú)幫助。⑦我覺得真正的格物致知精神，不但在研究學(xué)術(shù)中是不可缺少的，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。就是說(shuō)，不管研究自然科學(xué)，研究人文科學(xué)，或者在個(gè)人行動(dòng)上，我們都要保留一個(gè)懷疑求真的態(tài)度，要靠實(shí)踐來(lái)發(fā)現(xiàn)事物的真相?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。世界上不同文化的交流也越來(lái)越密切。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示。我們要自己有判斷力。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。1．中國(guó)傳統(tǒng)教育里“格物致知”是什么意思？作者所體會(huì)到的“格物致知”的真正意義是什么？（用原文回答）2．請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中的一個(gè)事實(shí)論據(jù)，并聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)它的作用。3．對(duì)本文運(yùn)用的論證方法判斷不正確的一項(xiàng)是（）。A．舉例論證 B．道理論證 C．比喻論證 D．對(duì)比論證4．從你平時(shí)的語(yǔ)言積累中摘錄一句名言，以論證“應(yīng)有格物致知精神”這一觀點(diǎn)。5．你認(rèn)為，我們今天的教育，應(yīng)該如何做到培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神？四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、（5分）名著閱讀。⑴“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次”出自蘇聯(lián)作家__________的長(zhǎng)篇小說(shuō)《鋼鐵是怎樣煉成的》，小說(shuō)的主人公是__________⑵班長(zhǎng)要為升旗儀式寫一篇以“自強(qiáng)不息”為主題的演講稿，他打算以保爾的事跡做例子，請(qǐng)你依據(jù)閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》的積累，仿照下面的示例，幫他再舉一例。示例：為了讓生命更有意義，雙目失明的保爾拿起筆來(lái)頑強(qiáng)地從事創(chuàng)作，甚至手稿丟失也不放棄。__________________________________________________________13、（5分）下面右圖是周南同學(xué)搜集到的一幅宣傳畫，請(qǐng)你根據(jù)要求，完成題目。（1）用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述畫面內(nèi)容。（2）說(shuō)說(shuō)這幅宣傳畫蘊(yùn)含的意義。（3）仿照示例，再寫一段話，告訴大家怎樣才能做到和諧。示例：擁有寬容才會(huì)有和諧。因?yàn)樗軡矞缗鸹獬罹w，她能感化邪惡播撒善良，她能無(wú)私奉獻(xiàn)不計(jì)得失。寬容，讓我們享受陽(yáng)光般的滋潤(rùn)。五、書寫與作文（53分）14、書寫（3分）15、作文（50分）任選一題作文。（1）我與的故事要求：①先在橫線上填寫合適的內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。②除詩(shī)歌外，文體不限，600字左右。③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。（2）讀下面材料，然后作文。苦難有如黑云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不過(guò)是灰色而已?！锵Ｌ亍堕L(zhǎng)庚星》讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想或感悟？請(qǐng)任選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌外，文體不限。600字左右。②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

參考答案一、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（12分）1、B【解析】

B．理解有誤?！芭保瑠^起的樣子，這里指鼓起翅膀。這句話意思是“當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩”。故選B。2、D【解析】這道題目考查的是成語(yǔ)的理解與運(yùn)用。要想正確地運(yùn)用成語(yǔ)，必須準(zhǔn)確理解成語(yǔ)的意義，可從以下幾方面進(jìn)行分析：詞義的范圍、詞義的輕重、感情色彩等。A項(xiàng)的成語(yǔ)使用有誤，“美輪美奐”多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇，也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果，用在此處使用對(duì)象不當(dāng)；B項(xiàng)有誤，“風(fēng)聲鶴唳”形容人在非常害怕時(shí)聽到一點(diǎn)聲音，就十分恐慌緊張，用在這里不恰當(dāng)；C項(xiàng)有誤，“巧奪天工”指精巧的人工勝過(guò)天然形成的，形容技巧的高超（多指工藝美術(shù)），與語(yǔ)境不符。故選D。3、C【解析】

試題分析：C.“‘和’的重要性體現(xiàn)在我們的語(yǔ)言當(dāng)中”一句的主語(yǔ)是“重要性”；謂語(yǔ)是“體現(xiàn)”；“在我們的語(yǔ)言當(dāng)中”是補(bǔ)語(yǔ)，不是賓語(yǔ)。故答案為C。4、D【解析】

考查句子的排序能力。解答此類題目時(shí)，先找到總起句和總結(jié)句。很顯然，全段圍繞“樣本分析法”來(lái)寫，而③句“雖然”與⑤句中“但”是一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，并引出樣本分析法的缺陷，因此①句應(yīng)該在③⑤句之后，④句中“因此”做總結(jié)，而且該句中“無(wú)論是”與⑥句中“還是”是一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，所以④⑥句承接①句，②句是結(jié)尾句，這樣對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)自然就是D了。5、D【解析】

A.“信不信由你”語(yǔ)氣生硬。B.“不信您可以到街上去問問”對(duì)聽話者不信任。C.“求求您相信我吧”哀求式的，不得體。故選D。6、C【解析】

C。錯(cuò)誤。因?yàn)榻饩戎旌諄?lái)，保爾自己被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。而后愚蠢的敵人卻很快把他錯(cuò)放了。出獄后的保爾慌不擇路，跳進(jìn)了冬妮婭家的花園。故選C。二、古詩(shī)文閱讀與積累（20分）7、1．B2．B3．C4．他們一直走到深山的盡頭，直到筋疲力盡才停下休息，掃除落葉以草地為席，喝酒慰勞自己?！窘馕觥窟x自：《武昌九曲亭記》作者：蘇轍年代：北宋參考譯文：子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長(zhǎng)江邊上建房居住。齊安沒有出名的山，而長(zhǎng)江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，連錦不斷，山谷幽深寂靜，里面有佛塔寺廟僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們背靠山梁，面對(duì)山溝，隱蔽在茂密的松樹櫪樹叢中，寂寞清靜，與世隔絕，見不到車馬的喧囂和來(lái)人的足跡。每當(dāng)風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)，江面波平浪靜的時(shí)候，子瞻就拄著拐杖，帶著美酒，乘坐漁船，橫渡長(zhǎng)江，直奔南山而來(lái)。山中有幾個(gè)人，熱情好客，喜游山水，聽說(shuō)子瞻到來(lái)，都裹著頭巾，歡笑著迎上來(lái)，然后攜手同行，逍遙自在地拾級(jí)而上，一直走到深山盡處，大家都筋疲力盡了，方水停下歇息，掃去落葉，坐在草地上，彼此舉起酒杯，互相問候，玩到心情舒適時(shí)，竟至忘記了回去，就往往留在山上夜宿。因?yàn)檫^(guò)著這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，都不覺得時(shí)間過(guò)得很久。然而將往西山去時(shí)，就要從青松翠柏之間經(jīng)過(guò)，走過(guò)彎彎曲曲的羊腸山路，才會(huì)見到稍微豐坦的地方，游覽者一定會(huì)在此休息。人們倚靠在嶙峋怪石上玩賞，躲在茂密林蔭下小憩，向下可俯視滾滾大江，向上可仰望巍巍高山，旁邊可掃視小溪幽谷，風(fēng)云變化和樹林山腳正面、反面的種種景象，都在人們身邊呈現(xiàn)出來(lái)。平地上有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能夠坐下許多游客。亭子旁有幾十棵古木，似都有百圍之大、千尺之高，不能夠用刀斧來(lái)砍伐。子瞻每次一到樹下，就整天(無(wú)可奈何地)斜視著它們。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根撥倒，子瞻趁機(jī)將那倒下老樹的地方收拾平整，亭子的地基才得以擴(kuò)大。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，相視而笑，說(shuō)道：“這大概是(老天爺)想成全我們重修亭臺(tái)的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的勝景才算完備了。子瞻對(duì)這件事極為高興。1．本題主要考查點(diǎn)是文言實(shí)詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見的實(shí)詞。B項(xiàng)解釋錯(cuò)誤，席：引申為坐。2．本題考查學(xué)生的斷句能力。一般來(lái)說(shuō)，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語(yǔ)氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。B項(xiàng)正確，可以根據(jù)句意來(lái)劃分，句意為：3．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，逐項(xiàng)進(jìn)行分析即可。C項(xiàng)理解不正確，原文意思，不是蘇軾將亭旁古樹拔去一棵，而是“一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據(jù)，亭得以廣”。4．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順，意思明確，就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。重點(diǎn)詞語(yǔ)：息：休息。勞：慰勞。點(diǎn)睛：文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法，一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)。8、答案：示例一:用“沉舟”和“病樹”比喻遭貶謫的自己，用“千帆”和“萬(wàn)木”比喻仕途得意的新貴們，表達(dá)了對(duì)自己身世的感慨之情。示例二:這兩句借用自然景物的變化暗示社會(huì)的發(fā)展，蘊(yùn)含著深刻的哲理。

意思是說(shuō)，個(gè)人的沉淪算不了什么，社會(huì)總是要向前發(fā)展的，未來(lái)定會(huì)比現(xiàn)在更好。示例三:這兩句詩(shī)告訴我們社會(huì)總是向前發(fā)展的，新事物必將代替舊事物，表達(dá)作者樂觀向上的精神?！窘馕觥勘绢}考查詩(shī)歌關(guān)鍵句賞析。詩(shī)歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見的答題格式：本句運(yùn)用了什么修辭或?qū)懽鞣椒ǎ瑢懗隽耸裁磧?nèi)容，表達(dá)了什么感情?？蓮氖址ā⑶楦?、語(yǔ)言等方面任選一面作答，言之有理皆可。此題可以從詩(shī)句蘊(yùn)含的哲理這一角度進(jìn)行賞析，也可以從“抒發(fā)了作者積極樂觀的精神”的角度作答，要注意結(jié)合詩(shī)句所用的修辭手法。點(diǎn)睛：此題考查鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此題，要抓住兩點(diǎn)，首先，要充分利用注釋，注釋給我們提供了詩(shī)人的寫作背景；其次，要抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)。9、兼葭萋萋生物之以息相吹也可憐身上衣正單心憂炭賤愿天寒揀盡寒枝不肯棲寂寞沙洲冷零落成泥碾作塵只有香如故【解析】

詩(shī)詞默寫要求：[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）[0-9]{1,}．（9分）三、現(xiàn)代文閱讀（25分）10、（1）車上船中（2）示例：作者及其友人可能更喜歡曲折、多變、博大、朦朧的景色，如坐車觀西溪博大空明之景，遙看淡綠成蔭、滿眼渺茫青綠，最美是微雨中的沿山大道，盡顯朦朧微妙之態(tài)；乘船游西溪于山環(huán)水繞中賞曲折多變之景，綠水青山多情俏皮，搖船少女伸俯多姿，與櫓聲、水波相應(yīng)，美妙之極。（3）示例一：如“最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山，不知不覺，忽而又會(huì)得移上你的面前來(lái)，和你點(diǎn)一點(diǎn)頭，又匆匆的別了。”先用“最古怪”一詞撩人，“剩”和“移”字化靜為動(dòng)，寫出乘船在蘆花淺水里打圈圈時(shí)看到的回環(huán)曲折的奇景，“和你點(diǎn)一點(diǎn)頭，又匆匆的別了”則運(yùn)用擬人的手法描摹青山的情態(tài)，帶人走進(jìn)青山含情、活潑靈動(dòng)的美妙意境。示例二：如“只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑”一句，描寫日暖風(fēng)和之時(shí)，斜陽(yáng)反照在淺渚蘆花之上的畫面，運(yùn)用疊詞“飄飄”“渾渾”寫出陽(yáng)光下成片待放的蘆花輕盈、廣闊之美，“洞貫了我們的腸腑”則運(yùn)用夸張的手法，表現(xiàn)了西溪的晴明浩蕩令人蕩氣回腸，形象逼真，仿若親見。（4）示例：作者在賞游西溪途中的所見所為，處處充滿了文人雅興。如微雨中欣賞濕風(fēng)吹冷、野草飄香的朦朧詩(shī)境；乘船游覽，欣賞圓橋茅舍、桑樹蓼花的田園風(fēng)光，領(lǐng)略少女搖船、竹西歌吹的閑情。再如晴日游西溪，午后斜陽(yáng)里流連于彈指樓上，觀景、揮毫、飲酒，聽簫，無(wú)不透露出文人墨客寄情山水的雅趣。【解析】

（1）考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。文章2~4段敘寫了作者和友人在車上觀沿山大道的景色；5~6段敘寫了作者與友人在船中欣賞山環(huán)水繞的奇妙景色和搖船少女之美；第7段敘寫彈指樓上老僧求書相邀；第8~9段敘寫秋雪庵里龍婦吹簫助興。據(jù)此可填寫作答。（2）考查對(duì)景物特點(diǎn)的概括及體會(huì)作者的情感。從“你若坐在汽車座里，引頸而向西向北一望，直到湖州，只見一派空明，遙蓋在淡綠成陰的斜平海上；這中間不見水，不見山，當(dāng)然也不見人，只是渺渺茫茫，青青綠綠，遠(yuǎn)無(wú)岸，近亦無(wú)田園村落的一個(gè)大斜坡，過(guò)秦亭山后，一直到留下為止的那一條沿山大道上的景色，好處就在這里，尤其是當(dāng)微雨朦朧，江南草長(zhǎng)的春或秋的半中間”“從留下上船，回環(huán)曲折，一路向西向北，只在蘆花淺水里打圈圈；圓橋茅舍，桑樹蓼花，是本地的風(fēng)光，還不足道；最古怪的，是剩在背后的一帶湖上的青山”“搖船的少女，也總好算是西溪的一景”等內(nèi)容，可以看出作者所描繪的西溪的景色具有“曲折、多變、博大、朦朧”的特點(diǎn)。據(jù)此理解可作答。（3）體會(huì)重要語(yǔ)句的含意，品味語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。賞析的句子往往具有某一特色，或是修辭，或是表達(dá)方式，或是遣詞造句，或表現(xiàn)手法，表現(xiàn)的情境等。賞析時(shí)，要結(jié)合具體語(yǔ)境靈活作答。通常解題思路是：先寫出句子的特點(diǎn)，然后結(jié)合具體語(yǔ)境進(jìn)行分析，最后寫出表達(dá)效果。本題作答，從文章中選擇一個(gè)景物描寫的語(yǔ)句賞析作答。如：如“只是一味的晴明浩蕩，飄飄然，渾渾然，洞貫了我們的腸腑”一句，運(yùn)用疊詞“飄飄”“渾渾”寫出陽(yáng)光下成片待放的蘆花輕盈、廣闊之美，用“洞貫了我們的腸腑”這一夸張的手法，突出地表現(xiàn)了西溪的晴明浩蕩美好景色，表達(dá)了作者的喜愛贊美之情。答案是多元的，符合題目要求即可。（4）此題考查文章內(nèi)容理解及個(gè)性化閱讀能力。解答此類題目，在結(jié)合文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，提煉出自己對(duì)的觀點(diǎn)，結(jié)合文本內(nèi)容從“文人的雅興”的角度來(lái)談“游賞中的雅趣”?？蓮挠瓮嬷械摹百p景、揮毫、飲酒、聽簫”等方面來(lái)談“雅趣”即可。答案是多元的。11、1．從探察物體而得到知識(shí)。第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。2．事例：王陽(yáng)明“格”竹子作用：作為論據(jù)直接證明前文的“中國(guó)的傳統(tǒng)教育并不能重視真正的格物和致知”這一觀點(diǎn)，同時(shí)又從反面證明真正意義上的格物致知的重要性。3．C4．示例：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐出真知。紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。5．言之成理即可【解析】1．①本題考查的對(duì)詞語(yǔ)含義的理解，通讀全文，結(jié)合第一段，根據(jù)“從探察物體而得到知識(shí)”解答格物致知的意思。②本題考查提煉文章信息的能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)分析即可。閱讀全文，了解內(nèi)容，從第⑦段“我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書里說(shuō)的格物致知真正的意義。這意義有兩個(gè)方面：第一，尋求真理的惟一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想象力的有計(jì)劃的探索。”概括作答。2．題目要求用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文中的一個(gè)事實(shí)論據(jù)，并聯(lián)系上下文說(shuō)說(shuō)它的作用。如文中第⑥段舉“我”（作者）到美國(guó)學(xué)習(xí)的“遭遇”（經(jīng)歷）作用：論證文中提出的“中國(guó)學(xué)生偏向理論而輕實(shí)驗(yàn)”的觀點(diǎn)，突出“格物致知”的重要性。3．考查論證方法。第②段“‘四書’之一的《大學(xué)》里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是‘格物’和‘致知’。”是道理論證。第④段“大家都知道明朝的大理論家王陽(yáng)明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度……”是舉例論證。對(duì)比論證：第④段的王陽(yáng)明格竹為反面論證，后寫應(yīng)如何格竹為正面論證，做對(duì)比。本文中沒有使用比喻論證。故選C。4．考查論據(jù)的選取。首先由題干中的“應(yīng)有格物致知精神”抓取關(guān)鍵詞“格物致知”。據(jù)第二段可得格物致知為：探察物體而得到知識(shí)。故名言需要滿足既能體現(xiàn)探察(可延伸為：實(shí)踐、親身去做等)、又要體現(xiàn)得到知識(shí)(可延伸為：真理、真知、結(jié)論、收獲）。如：耳聞之不如目見之，目見只不如足見之?！?jiǎng)⑾颍挥衅溲?，無(wú)其行，君子恥之。——子思。5．本題考查依據(jù)文本內(nèi)容拓展能力。結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)際來(lái)談自己對(duì)格物致知精神的理解即可。如：學(xué)習(xí)不能死學(xué)，還要注意能力的培養(yǎng)。克服想當(dāng)然的毛病，培養(yǎng)“知其然更要知其所以然”的探究精神。四、名著閱讀與綜合性學(xué)習(xí)（10分）12、⑴尼古拉.奧斯特洛夫斯基保爾.柯察金⑵示例：為了保證工期，缺衣少食的保爾帶領(lǐng)隊(duì)員起早貪黑地?fù)屝掼F路，甚至身患重病也不休息。【解析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的積累能力。具體是考查對(duì)《鋼鐵是怎樣煉成的》有關(guān)要點(diǎn)內(nèi)容的概括。此題的考查很深入，如果沒有對(duì)名著的認(rèn)真閱讀與總結(jié)，就無(wú)法正確全面地作答。《鋼鐵是怎樣煉成的》是前蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，于1933年寫成。小說(shuō)通過(guò)記敘保爾·柯察金的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士。（2）本題考查仿寫的能力。仿句，要求有四，一是所述事物屬于同類事物，二是句子的結(jié)構(gòu)要相同，三是句式和語(yǔ)氣要一致，四是寫作手法或修辭方法相同。要先分析例句的內(nèi)容和形式上的特點(diǎn)：內(nèi)容上，主題是“自強(qiáng)不息”，內(nèi)容上是寫保爾的事跡，然后按示例的結(jié)構(gòu)形式“為了……，……的保爾……，甚至……也不……。”仿寫即可。13、（1）宣傳畫由左、中、右三部分組成。右上角是大大的“和諧”二字；中間靠近右下角是“爭(zhēng)做文明使者，構(gòu)建和諧社會(huì)”12個(gè)字；左邊是一個(gè)圖片：圖片最中間是一個(gè)地球，外邊是三只手相互環(huán)繞，保護(hù)著兩只和平鴿和地球。（2）地球是我們共同的家園，我們只有舉止文明，并同心協(xié)力傳遞文明，才能真正保護(hù)地球與和平。（3）符合題意即可?！窘馕觥?/p>

（1）描述畫面內(nèi)容，作答此類題目的關(guān)鍵是一定要認(rèn)真看宣傳畫，然后按照一定的順序把宣傳畫中出現(xiàn)的所有的元素都介紹清楚。描述圖片注意抓住題干要求的重心，重點(diǎn)描述圖片中的對(duì)象的特征等，同時(shí)還要寫出宣傳畫中的文字內(nèi)容及其位置。如三只手環(huán)繞著地球，保護(hù)者和平鴿和地球，“和諧”兩個(gè)字，還有下邊的“爭(zhēng)做文明使者，構(gòu)建和諧社會(huì)”幾個(gè)字等。（2）注意宣傳畫所描述對(duì)象的特征及內(nèi)涵，還要注意宣傳畫中的文字內(nèi)容（文明使者、和諧社會(huì)）。這些文字內(nèi)容往往揭示圖畫的主題。如圍著地圖和和平鴿的是連接在一起的手，象征著攜起手來(lái)；再結(jié)合圖案上“爭(zhēng)做文明使者、構(gòu)建和諧社會(huì)”的文字內(nèi)容，寓意著：讓我們共同努力，傳遞文明，為建設(shè)和諧社會(huì)、保護(hù)地球的和平而貢獻(xiàn)一份力量。（3）考查仿寫句子。仿照例句，可從“人人謙和才會(huì)有和諧”方面擬寫。注意使用排比、比喻的修辭手法。答案不唯一。五、書寫與作文（53分）14、（1）我和書的故事好懷念以前的日子，呷一口清茶，捧一本新書，在屬于自己的溫馨小屋中自我陶醉，這就是我的讀書生活。小時(shí)候，常依偎在母親懷里，聽她講那漂亮的白雪公主的童話，那時(shí)候啊，就好向往書架上那一本本厚厚的書。從小時(shí)候那一個(gè)個(gè)幼稚的童話到如今那一本本讓我嘆息卻又拍案叫絕的名著，不知不覺有了十多個(gè)春秋。曾迷上那復(fù)雜的《紅樓夢(mèng)》，只是那時(shí)還太小，好多地方都不懂。不了解林妹妹為何整日哭哭啼啼，怡紅公子為何常常挨訓(xùn)。到如今，當(dāng)我再捧起紅樓夢(mèng)時(shí)，開始了解顰兒孤高自許下的無(wú)奈，寶玉富貴閑人叛逆。我會(huì)為晴雯的反抗叫好，又會(huì)為襲人的怯懦而嘆息。我開始懂得了曹雪芹先生那滿紙“荒唐言”的名著，了解了《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)在……后來(lái)醉心于唐詩(shī)宋詞之中。會(huì)為“多情自古傷離別”而傷感，會(huì)為“十年生死兩茫?！倍鴩@息，也會(huì)為“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”而感染，我開始喜歡上那個(gè)“庭院深深”的時(shí)代。在寂寥無(wú)人的夜晚，觸景生情，也會(huì)搖頭念上一兩句“佳句”來(lái)。書讀多了，有時(shí)聽風(fēng)聲蕭蕭，看落葉飄零，不免要涂鴉幾筆，只有這時(shí)才能體會(huì)到書如美酒般甘醇的韻味?，F(xiàn)在，我又沉醉在中外名著中。那書中有坦然的泰戈?duì)枺瑹o(wú)奈的普希金，放縱的小仲馬，還有癡情的徐志摩，深沉的余秋雨，憤恨的龍應(yīng)臺(tái)；有黑暗的法國(guó)，奮斗的俄國(guó)，還有那從醉生夢(mèng)死到奮發(fā)圖強(qiáng)的中國(guó)。一本本的書被我讀薄，書將我?guī)肓艘粋€(gè)不屬于我的卻又真實(shí)的世界。從此，寂寞的夜里不再有哭泣，只有嘆息和思考。（2）迎難而上南墻猶可撞，苦難亦可破?！昂谠茐撼恰辈贿^(guò)是掩飾外強(qiáng)中干的手段。迎難而上后發(fā)現(xiàn)原來(lái)也不過(guò)如此。迎難而上，苦難大而化小。正如里希特在《長(zhǎng)庚星》中所言：“苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片；然而，身臨其下時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它不過(guò)是灰色而已?！鄙礁F水復(fù)又如何，勇于探索后你會(huì)發(fā)現(xiàn)峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明?？嚯y，對(duì)于90后的我們又有何懼！廢墟湮沒了多少人的幸福？災(zāi)難的啼哭聲在中國(guó)上空呼嘯，在海地夜空中縈繞進(jìn)而又在日本島嶼上盤旋。人們一陣恐慌，似乎諾查丹瑪斯的語(yǔ)言提早實(shí)現(xiàn)，似乎真的已到世界末日。面對(duì)如此狼籍我們就此放手嗎？新蘇州則是對(duì)我們最好的回答。當(dāng)汶川地震、南方雪災(zāi)損害了這座文化古城，人們并沒有就此止步