毛澤東從實踐中成長為杰出軍事家,軍事理論論文

從實踐中成長為杰出軍事家,軍事理論論文是舉世公認(rèn)的戰(zhàn)爭藝術(shù)大師,他的名字是與中國革命戰(zhàn)爭的勝利緊緊聯(lián)絡(luò)在一起的。新中國建立后,曾屢次談起過自個的軍事經(jīng)歷。他講,自個是個當(dāng)小學(xué)教員的人,搞過工人運動和農(nóng)民運動,根本沒有準(zhǔn)備打仗,也沒進(jìn)過什么軍事學(xué)校。是由于敵人要抓、要殺而被迫上山打仗的。開場時自個并不會打仗,于是向蔣介石學(xué),向敵人學(xué),從沒有打仗的決心到有了打仗的決心,從不會打仗到學(xué)會了打仗①。他還表示,自個從不會打仗到學(xué)會打仗,用了十年的功夫②。即便不計新中國成立初期的抗美援朝戰(zhàn)爭,的一生有22年是在戰(zhàn)爭中度過的,為何他如此看重土地革命戰(zhàn)爭的十年呢?用他自個的話講,是由于有了紅軍十年血戰(zhàn)史的經(jīng)歷,通過總結(jié)正反兩方面的經(jīng)歷體驗教訓(xùn),才對中國革命的特點與規(guī)律有了充分的認(rèn)識,才把這個戰(zhàn)爭問題比擬合適情況地解決③。從一個布衣長衫的教書先生成長為叱咤風(fēng)云的出色軍事家,一個真正把握了戰(zhàn)爭制勝奧秘的戰(zhàn)略家,除了本身所具有的性格、心理、意志等方面的非凡素質(zhì),更重要的或者講決定性的因素是,他擅長從戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭,在戰(zhàn)爭實踐中鍛煉增長軍事指揮才能,潛心探尋中國革命戰(zhàn)爭的特點和規(guī)律,并自覺地運用戰(zhàn)爭規(guī)律指導(dǎo)作戰(zhàn),實現(xiàn)了從戰(zhàn)爭的必然王國到自由王國的跨越。一對中國革命戰(zhàn)爭特點和規(guī)律的認(rèn)識與探尋求索,是以大革命失敗后親身參加革命武裝斗爭的實踐為起點的。一再講過,自個上山打仗是被迫的。蔣介石反叛革命后,大肆屠殺人和革命志士。所有工會、農(nóng)會都被關(guān)了,逼得我們無路可走,只好上山打仗④。建之后的相當(dāng)長一段時間內(nèi),陳獨秀主導(dǎo)下的不懂得武裝斗爭在中國的極端重要性,不去認(rèn)真地準(zhǔn)備戰(zhàn)爭和組織,不去注重軍事的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的研究。北伐戰(zhàn)爭時,這種情況固然有所改變,已開場了解武裝斗爭的重要性,可仍不了解武裝斗爭是中國革命的主要形式,忽視了的爭取,片面地著重于民眾運動。于是,一旦國民新軍閥投向大地主大資產(chǎn)階級的陣營,向人和工農(nóng)群眾揮起屠刀,手無寸鐵的后者幾無還手之力,付出了重大犧牲,革命形勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)。在全范圍內(nèi),是較早認(rèn)識到武裝斗爭緊迫性的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人之一。大革命失敗前夜,就敏銳地預(yù)感到形勢將要發(fā)生重大變化,謀劃怎樣保存革命氣力開展和武力對抗國民的問題。1927年5月,長沙馬日事變發(fā)生后,在武漢召集逃出來的湖南同志開會,號召大家回到原來的工作崗位去,城市站不住就到農(nóng)村去,山區(qū)的人上山,濱湖的人上船,拿起槍桿子進(jìn)行斗爭,武裝保護革命①。他判定,馬日事變是上海事件(即四一二事變)的繼續(xù),隨著而來的將有無數(shù)個馬日事變在全國發(fā)生。為此,他要求湖南各縣工農(nóng)武裝一律迅速集中,不要分散,要用武力來對付反動,以槍桿子對付槍桿子,不要再彷徨觀望②。在7月4日政治局常委會上,他又提出,眼下有兩條路可走,一是上山,二是投入到中去。上山可造成軍事勢力的基礎(chǔ)。不保存武力則將來一到事變我們即無辦法③。他執(zhí)筆起草了一個湘南暴動的計劃④,重點是,在湘南構(gòu)成一師的武裝,占據(jù)五六縣,構(gòu)成一政治基礎(chǔ),發(fā)展全省的土地革命。對于臨時在廣東重建革命根據(jù)地的企圖,持有不同看法,指出:大家不應(yīng)只看到一個廣東,湖南也是很重要的。湖南民眾組織比廣東還要廣大,所缺的是武裝,當(dāng)下處在暴動時期更需要武裝?？v然失敗也不用去廣東而應(yīng)上山⑤。由上所述能夠看出,在內(nèi)有些人還在為國民的背叛和屠殺而束手無策之際,已經(jīng)清醒地意識到,武裝斗爭將不可避免地到來,應(yīng)該及早準(zhǔn)備,就地展開革命戰(zhàn)爭,如局勢持續(xù)惡化,便退往山區(qū),為將來的發(fā)展保存革命火種。也就是他后來所講的,自個所以上山,是由于革命失敗了,沒有別的出路。于是,就開動兩條腿,上山打游擊⑥。在這里生死存亡的危急關(guān)頭,八七會議確定了實行土地革命和武裝對抗國民的總方針。在會議上嚴(yán)辭批評了陳獨秀的右傾錯誤,并著重指出了過去輕視、輕視軍事斗爭的錯誤:從前我們罵中山(即孫中山)專做軍事運動,我們則恰恰相反,不做軍事運動專做民眾運動。蔣唐都是拿槍桿子起的,我們獨不管。如今雖已注意,但仍無堅決的概念。在發(fā)言中,他提出了政權(quán)是由槍桿子中獲得的的著名論斷⑦。后來,他卻因而被指責(zé)為槍桿子主義。那個時候,給我安了一個名字叫槍桿子主義,由于我講了一句槍桿子里頭出政權(quán)。他們講政權(quán)哪里是槍桿子里頭出來的呢?沒有講過,書上沒有那么一句現(xiàn)成的話,因而就講我犯了錯誤,就封我一個槍桿子主義。確實,沒有這么講過,但是講過武裝奪取政權(quán),我那個意思也就是武裝奪取政權(quán),并不是講步槍、機關(guān)槍那里頭就跑出一個政權(quán)來。⑧八七會議后,主持臨時工作的瞿秋白要留在上海機關(guān)工作,婉拒了瞿秋白的好意,堅定地講:我不愿跟你們?nèi)プ「邩谴髲B,我要上山結(jié)交綠林朋友⑨。他抱定了從事武裝斗爭的決心,接受指派前往湖南領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收暴動。在改組后的湖南省委文章,將其作為自個學(xué)會軍事、學(xué)會打仗的一個標(biāo)志。沒有那些勝利和那些失敗,不經(jīng)過第五次反圍剿的失敗,不經(jīng)過萬里長征,我那個(中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題〕小冊子也不可能寫出來。⑤它只要在那個時候才能產(chǎn)生,在以前不可能,由于沒有經(jīng)過大風(fēng)大浪,沒有兩次勝利和兩次失敗的比擬,還沒有充分的經(jīng)歷體驗,還不能充分認(rèn)識中國革命的規(guī)律⑥。文章對戰(zhàn)爭觀和戰(zhàn)爭規(guī)律的深入闡述,對紅軍作戰(zhàn)經(jīng)歷體驗的科學(xué)總結(jié),蘊含著深邃的哲學(xué)思想尤其是軍事辯證法思想,成為軍事思想的奠基之作。四在那里,一向被統(tǒng)治者奉為妙算玄謀的兵戎大事,被揭去了神秘的外衣。他從不相信有什么與生俱來的軍事天才,以為打仗是完全能夠?qū)W會的。除了學(xué)習(xí)前人的戰(zhàn)爭經(jīng)歷體驗和軍事理論,從戰(zhàn)爭學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭──這是我們的主要方式方法①。只要用心學(xué)習(xí),捉住一切時機、條件和可能去學(xué),不會的東西能夠?qū)W會,不會打仗能夠?qū)W會打仗②。他自個的紅軍十年,就是這樣走過來的。這是一條有著鮮明實踐特色的軍事家成長之路。實踐特色之一,是擅長總結(jié)汲取歷史的經(jīng)歷體驗教訓(xùn)。在從北伐戰(zhàn)爭到土地革命戰(zhàn)爭,中國革命的發(fā)展經(jīng)歷了兩個大的起伏。在大力推動下,國共合作的北伐戰(zhàn)爭順利推進(jìn),全國的共產(chǎn)人數(shù)到達(dá)五六萬,工會、農(nóng)會組織發(fā)展迅速,在中也有了一定勢力。但由于陳獨秀忽視抓的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)尤其是軍事的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)落到資產(chǎn)階級國民實權(quán)手里。蔣介石、汪精衛(wèi)先后反叛革命,大肆捕殺人和工農(nóng)群眾,全國只剩下1萬,的活動被迫轉(zhuǎn)入地下。土地革命戰(zhàn)爭也曾獲得很大的勝利,全國紅軍發(fā)展到30萬人,創(chuàng)造了大大小小十幾塊革命根據(jù)地。但是,先后發(fā)生的三次左傾道路錯誤,給革命造成了嚴(yán)重?fù)p失。尤其是王明道路的統(tǒng)治危害宏大,使白區(qū)組織被毀壞殆盡,南方主要革命根據(jù)地幾乎全部喪失,紅軍剩下不到3萬人。這幾次大的錯誤,既包括政治道路的錯誤,也包括軍事道路的錯誤,使和紅軍付出了沉重的代價。正是由于有了陳獨秀右傾錯誤的教訓(xùn),大革命失敗的教訓(xùn),十年內(nèi)戰(zhàn)根據(jù)地縮小的教訓(xùn),經(jīng)過勝利、失敗,再勝利、再失敗的兩次比擬,以為代表的中國人才認(rèn)識了中國革命這個客觀世界。實踐特色之二,是對前人或今人的軍事理論不迷信,不盲從。以為,一切帶原則性的軍事規(guī)律或軍事理論,都是前人或今人關(guān)于過去戰(zhàn)爭經(jīng)歷體驗的總結(jié),是過去戰(zhàn)爭留下來的血的教訓(xùn),應(yīng)該認(rèn)真地去學(xué)習(xí),從中汲取營養(yǎng)。不過,那些前人已有的軍事理論,也應(yīng)接受新的戰(zhàn)爭實踐的檢驗,吸收那些用得著的東西,拒絕那些用不著的東西,增加那些自個所特有的東西。不要把那些現(xiàn)成的教程條令之類的東西,視作一成不變的金科玉律,反對食古不化、食洋不化、照抄照搬的教條主義的態(tài)度和做法。讀書是學(xué)習(xí),使用也是學(xué)習(xí),而且是更重要的學(xué)習(xí)。③戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭指導(dǎo)是有規(guī)律可循的,要想成為戰(zhàn)爭的行家里手,把握駕馭戰(zhàn)爭的本領(lǐng),必須學(xué)會從紛繁復(fù)雜的戰(zhàn)爭現(xiàn)象入手,經(jīng)過一番認(rèn)真的分析綜合、去粗取精、去偽存真的邏輯功夫,揭示其本質(zhì),把握其規(guī)律,再根據(jù)這些規(guī)律決定自個的行動、克制當(dāng)下的敵人。要重視從戰(zhàn)爭實踐中學(xué)習(xí),向自個的敵人學(xué)習(xí)。大量的直接的作戰(zhàn)經(jīng)歷體驗,主要是通過與當(dāng)面敵人的較量獲取的。深有感染地講過:教會了我打仗的,還是蔣介石。帝國主義和蔣介石,是我的兩個教員。他們教的東西,是主義的書、列寧的書所教不會的④。實踐特色之三,是下大力氣做調(diào)查研究。毫不夸大地講,是和內(nèi)最重視調(diào)查研究的領(lǐng)導(dǎo)人,在井岡山,在蘇區(qū),他都親身做了大量調(diào)查研究。調(diào)查研究的方式方法也被應(yīng)用于作戰(zhàn)指揮。他提出,作為一個指揮員,摸熟了自個的(指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體)的脾氣,又摸熟了敵人的的脾氣,摸熟了一切和戰(zhàn)爭有關(guān)的其他的條件如政治、經(jīng)濟、地理、氣候等,指導(dǎo)起作戰(zhàn)來才能比擬地有把握,比擬地能打勝仗。指揮員正確的判定和決心來源于周到的和必要的偵察,偵察就是調(diào)查研究。舉過這樣一個生動的例證。那是第二次反圍剿戰(zhàn)役之前,國民來了20萬人,紅一方面軍只要3萬人,敵眾我寡,方面軍首長對怎樣挫敗敵人圍剿感到棘手。于是,和彭德懷到了吉安、泰和、興國三縣交界的白云山,在山上跑了一天,實地觀察細(xì)看地形?？戳撕芏嗟胤?決然決定,就選白云山作為打第一仗的戰(zhàn)場。他對彭德懷講:紅一軍團的四軍、三軍打正面,打兩路,你的紅三軍團全部打包抄,敵人一定會垮下去。果然,照此部署,紅一方面軍獲得了富田戰(zhàn)斗的勝利,在半個月中橫掃七百里,連打五個勝仗,粉碎了敵人的圍剿。我的經(jīng)歷體驗歷來如此,但凡憂愁沒有辦法的時候,就去調(diào)查研究,一經(jīng)調(diào)查研究,辦法就出來了,問題就解決了。①實踐特色之四,是既重視勝仗,更重視敗仗。世上沒有所謂的常勝將軍,打敗仗是難免的。一個高明的軍事指揮員,應(yīng)當(dāng)學(xué)會從打過的勝仗和敗仗中總結(jié)經(jīng)歷體驗,不斷提高指揮藝術(shù),做到打一仗進(jìn)一步。從不諱言自個打過敗仗②。他屢次提到過的幾次敗仗都發(fā)生在紅軍時期,比方1930年的第二次攻打長沙戰(zhàn)斗、第三次反圍剿中的高興圩戰(zhàn)斗、1932年的南雄水口戰(zhàn)斗、長征途中的土城戰(zhàn)斗和茅臺戰(zhàn)斗,這些失利的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗都與敵情判定和作戰(zhàn)指揮上的失誤有一定的關(guān)系。以為,這些敗仗對自個是很有受益之處、有幫助的,由于親身碰了釘子,受了教育。如第二次攻打長沙后,專門給寫了報告,從沒有能在城防工事前消滅敵軍主力、缺乏攻堅作戰(zhàn)的裝備和技術(shù)、缺少長沙周圍群眾的配合等三個方面分析了失利原因③。就是那些打得不錯的勝仗,也要找出缺乏。如1930年10月進(jìn)攻吉安的戰(zhàn)斗、蘇區(qū)的第一次反圍剿戰(zhàn)役,在總結(jié)中分別指出了在戰(zhàn)前準(zhǔn)備、作戰(zhàn)經(jīng)過和戰(zhàn)后各個階段存在的問題④。這樣的總結(jié)分析,對于指揮員是非常重要的,它架起戰(zhàn)爭實踐和軍事理論之間的橋梁,是提高軍事素養(yǎng)和指揮才能的重要途徑。所以,打敗仗并不可怕。在十次戰(zhàn)役中,有七八次打勝,那就好,人民會原諒你的兩三次敗仗。在三次戰(zhàn)役中,至少要打勝兩次,人民才會原諒你的一次敗仗。假如打敗兩次,人民就不會原諒你。