《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)1

教學(xué)目的：

品嘗語(yǔ)言，熟悉曲文的藝術(shù)手法

把握劇本的主題思想和人物形象

了解元雜劇的有關(guān)學(xué)問(wèn)

教學(xué)過(guò)程：兩課時(shí)。

第一課時(shí)：

一、朗讀全文（曲文）

正音正義：提防阡陌劊子手嗟嘆亢旱

二、劇情分析

（一）問(wèn)：本折故事分為幾個(gè)場(chǎng)景？從哪里劃分？為什么？

1、[端正好][滾繡球]

2、[倘秀才]——[鮑老兒]

3、[耍孩兒]至[煞尾]

（二）分析曲詞的內(nèi)容和情感

齊讀第一個(gè)場(chǎng)景。要求用富有情感的語(yǔ)言。

1、這兩段曲詞寫(xiě)了什么內(nèi)容？

生氣控訴。（板書(shū)）

————天地不公。天，上指統(tǒng)治者；地，下指官吏。這是對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序的疑心。

2、從曲詞中你讀出了仆人公怎樣的情感？

⑴怨——天地：“沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲?！?/p>

⑵恨——不平：“地也，你不分好歹何謂地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”

⑶哀——自己：“哎，只落得兩淚漣連。”

3、這兩首曲子，情感謝昂。運(yùn)用了什么藝術(shù)手法到達(dá)這種效果的？

⑴對(duì)偶句：整齊，語(yǔ)氣連貫，適于表達(dá)暢達(dá)的情感。

⑵比照手法：鮮亮的情感顏色。

⑶呼告：情感噴發(fā)式的直抒胸臆。

⑷“字句皆無(wú)忌憚”的語(yǔ)言：口語(yǔ)：“葫蘆提”“合”等。自然，不受約束，情感力氣充分。

分角色朗讀其次個(gè)場(chǎng)景。

1、這一場(chǎng)景主要寫(xiě)竇娥與婆婆的“訣別“，感情基調(diào)是什么？

哀婉凄惻。（板書(shū)）

2、這一場(chǎng)景表現(xiàn)了竇娥的什么性格？

和善，孝順。（板書(shū)）

3、著力刻畫(huà)竇娥的和善，在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果？

以和善的被消滅，揭露社會(huì)的黑暗。這個(gè)人越是和善，溫存，揭露的意義越深刻。

其次課時(shí)

一、齊讀“三樁誓愿”曲詞。

1、“三樁誓愿”，反映了竇娥怎樣的情感？

抗?fàn)幘窈蛨?jiān)信冤情被雪的壯烈。（板書(shū)）

2、為什么要發(fā)三樁誓愿？一樁不行嗎？

不行。

⑴由于歷史上和冤有關(guān)的傳奇有好幾個(gè)，竇娥覺(jué)得冤情太深，少了不充分。

⑵三個(gè)誓愿有不同的程度。

①血灑白練：不落紅塵。

②六月飛雪：雪白不染。

③亢旱三年：懲處世道。

顯示自己的冤情——報(bào)復(fù)這不公正的世道。

3、對(duì)這種浪漫主義的手法，你怎樣熟悉？

抱負(fù)的寄予。假如你受了冤屈，也會(huì)這樣想，雖然不合規(guī)律，但卻符合情感。

明代葉憲祖改編《竇娥冤》故事，名為《金鎖記》。記竇娥丈夫蔡昌宗并未夭折，而是于上京途中黃河遇險(xiǎn)，掉落水中，被龍王招為駙馬。三年后，上京應(yīng)舉，狀元及第。竇娥刑場(chǎng)當(dāng)刑時(shí)，大雪紛飛，監(jiān)斬官急令刀下留人，收入監(jiān)房。后竇天章為肅政廉訪使，為竇娥平反冤情，父女進(jìn)京，于舟中遇到蔡昌宗，夫妻團(tuán)聚。

這兩種結(jié)局有什么不同的效果？

二、最終“煞尾”一節(jié)，曲詞有什么特點(diǎn)？

景物渲染。

三、元雜劇根本學(xué)問(wèn)（略）

四、背誦《滾繡球》

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)2

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)分析“唱白”理解人物形象。

2、提醒竇娥形象的社會(huì)意義，理解戲劇主題。

3、戲劇“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了無(wú)雜劇的一般學(xué)問(wèn)，了解了《竇娥冤》的劇情。這一節(jié)課我們就來(lái)看一看，竇娥是怎樣一個(gè)竇娥，她的冤又是怎樣的冤。

二、分析人物性格

1、本文節(jié)選的第三折共可以劃分為三個(gè)場(chǎng)面，那么在這三個(gè)場(chǎng)面中各表現(xiàn)了竇娥怎樣的性格呢？流露出什么樣的心情？

（1）第一場(chǎng)景：指斥天地

①為什么要指斥天地？

天道不公，平白受冤，內(nèi)心悲憤因而指斥

②流露出她怎樣的心情？

怨憤、埋怨、控訴

③表現(xiàn)出她具有怎樣的性格特征？

頑強(qiáng)、具有抵抗性格

（2）其次場(chǎng)面：決別婆婆

①表現(xiàn)出她怎樣的性格？

和善、孝順

②哪些地方表現(xiàn)出她的和善？

繞后街而走，怕婆婆難過(guò)

怕連累婆婆，屈招了藥死公公

臨別對(duì)婆婆的勸導(dǎo)和囑托

（3）第三場(chǎng)景：三樁誓愿

①為什么要了下三樁誓愿？

不甘心平白受冤、想要昭示冤情、懲處世道

②表現(xiàn)其怎樣的性格呢？

表現(xiàn)其抵抗性格

③為什么發(fā)下三樁誓愿就表現(xiàn)了她的抵抗性格呢？

由于她表現(xiàn)了竇娥對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，懲處世道，更是其抵抗精神的表達(dá)。

④首尾表現(xiàn)出的對(duì)天地的不同態(tài)度是否沖突，為什么？

前者是無(wú)助之下的怨恨，實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)。后者是無(wú)助之下最終的依靠和寄予，是中國(guó)人思想深處最終的精神依靠。

因而，前后的所指不同，二者并不沖突。

（4）總結(jié)：

通過(guò)三個(gè)場(chǎng)景的分析我們看到竇娥的性格中表現(xiàn)出兩局部，一局部便是她和善的一面，這是中國(guó)婦女的傳統(tǒng)美德，另一方面是她的抵抗性格，這是她的突出性格。

三、主題

①題目叫作《竇娥冤》，為什么不寫(xiě)她怎樣受冤而寫(xiě)她的和善呢？

突出社會(huì)的黑暗，和善的人患病冤屈，更能表現(xiàn)社會(huì)的不公。

②寫(xiě)她的抵抗性格對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用呢？

突出她的冤，這樣的人要進(jìn)展抵抗，要發(fā)下誓愿懲處世道是因其蒙冤的深重。

③這樣和善的竇娥卻落得個(gè)身首異處的命運(yùn)是誰(shuí)造成的呢？

其中有：張?bào)H兒的陷害，

有昏官陶杌的無(wú)能和草菅人命

蔡婆的引狼入室

竇天章典賣女兒

這些方面的因素缺一不行，因而從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是“社會(huì)”。社會(huì)的不公、昏官惡霸的橫行、和善人蒙受冤情是社會(huì)緣由造成的。

四、寫(xiě)作手法

1、用三樁誓愿明冤為什么？

盼望昭示自己的冤情，盼望上天主持公正。

2、用一樁不行嗎？三者什么關(guān)系？

不行，三者是遞進(jìn)關(guān)系，感情越來(lái)越劇烈。

誓情愿義時(shí)間空間情感

血濺白練不落紅塵當(dāng)時(shí)當(dāng)場(chǎng)若是我竇娥委實(shí)冤枉

六月飛雪清白高潔之后楚州若竇娥我委實(shí)冤枉

亢旱三年懲處世道三年楚州我竇娥死的委實(shí)冤枉

3、總結(jié)：

三樁誓愿都昭示冤情，不僅要昭示冤情，還要報(bào)復(fù)和懲處。一個(gè)和善溫存的子女子產(chǎn)生這么大的仇恨是由于其冤情的深重，讓人無(wú)法承受。

4、這些誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？

不能

5、那為什么在劇中一一實(shí)現(xiàn)？有什么好處？

這是想象的奇怪和夸大，表達(dá)了懲惡揚(yáng)善的愿望。

6、總結(jié)寫(xiě)作手法

想象和夸大還有神話是浪漫主義的特征，因而本是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫方義相結(jié)合的表現(xiàn)手法。

五、板書(shū)

指斥天地：頑強(qiáng)、抵抗性

訣別婆婆：和善、孝順社會(huì)緣由

三樁誓愿：抵抗性格

血濺白練不落紅塵

三樁誓愿六月飛雪清白高潔想象、夸大、神話

亢旱三年懲處世道

六、作業(yè)：

認(rèn)真閱讀[滾繡球]曲牌，思索運(yùn)用了哪些修辭手法，進(jìn)而思索戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn)。

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)3

一、設(shè)計(jì)依據(jù)

1.課標(biāo)依據(jù)

以《一般高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx年版）》中四大學(xué)科核心素養(yǎng)為依據(jù)，結(jié)合“新課標(biāo)”第四局部“課程內(nèi)容”中“學(xué)習(xí)任務(wù)群8中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”和教學(xué)實(shí)際，盼望學(xué)生通過(guò)多種形式的探究學(xué)習(xí)后，能在感受到祖國(guó)語(yǔ)言文字獨(dú)特之美的同時(shí)豐富自己的閱歷和語(yǔ)言表達(dá)，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的熟悉，并表達(dá)自己的審美體驗(yàn)、情感態(tài)度和觀念，同時(shí)也提升自身思維品質(zhì)，增加民族文化自信。

2.教材依據(jù)

戲劇文學(xué)是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)重要的文學(xué)樣式，產(chǎn)生過(guò)很多感動(dòng)人心、影響深遠(yuǎn)的作品。為了培育學(xué)生初步的文學(xué)鑒賞力量和閱讀古代戲曲作品的力量，華師大版高中語(yǔ)文教科書(shū)在第一冊(cè)學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌和古代小說(shuō)，其次冊(cè)學(xué)習(xí)樂(lè)府?dāng)⑹略?shī)的根底上，在第三冊(cè)設(shè)計(jì)了第六單元即“詞曲及鑒賞”單元。其中《竇娥冤》、《長(zhǎng)亭送別》作為元雜劇，可算是中國(guó)古代戲曲文學(xué)的經(jīng)典范例，而《竇娥冤（節(jié)選）》作為高中階段唯一一篇古代戲曲文學(xué)必修篇目，在教學(xué)上有其標(biāo)本意義。

3.單元依據(jù)

本單元主題為“宋詞元曲及其鑒賞”，共五篇課文，其中關(guān)漢卿《竇娥冤（節(jié)選）》和王實(shí)甫《西廂記﹒長(zhǎng)亭送別》是元雜劇。本單元作為高中階段唯一涉及中國(guó)古代戲曲的單元，在該方面的教學(xué)重點(diǎn)是使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和思索，了解中國(guó)古代戲曲進(jìn)展的大致脈絡(luò)和線索；能夠借助對(duì)戲曲劇本情節(jié)的梳理，以及對(duì)人物語(yǔ)言的分析把握人物性格特征，進(jìn)而體會(huì)作品情節(jié)設(shè)計(jì)的匠心；使學(xué)生把握閱讀古代戲曲文學(xué)的根本方法，感受文學(xué)經(jīng)典的魅力。

4.文本特點(diǎn)

《感天動(dòng)地竇娥冤》是中國(guó)古代悲劇成熟的標(biāo)志和中國(guó)古代悲劇的典范作品?！陡]娥冤（節(jié)選）》作為該劇的高潮局部，其張弛有度的情節(jié)安排、鮮亮突出的人物形象、本色自然的語(yǔ)言唱詞，浪漫主義的表現(xiàn)手法、深刻入髓的主題思想都是值得細(xì)品探究的。以其劇烈的悲劇性為切入口，緊扣悲劇故事情節(jié)、悲劇人物形象、悲劇產(chǎn)生根源、悲劇藝術(shù)效果逐層深入地去體會(huì)鑒賞探究，以期加深劇作帶給我們的審美感受，為今后的學(xué)習(xí)和生活奠基引趣。

5.學(xué)生狀況

高二（17）班學(xué)生思維活潑、求知欲望劇烈、自身學(xué)問(wèn)雜而無(wú)序，特殊是對(duì)中國(guó)古代戲曲學(xué)問(wèn)，無(wú)論是興趣還是相關(guān)學(xué)問(wèn)點(diǎn)，都不成體系。又因時(shí)空距離、概念差異，學(xué)生到高二才第一次接觸中國(guó)古代戲曲。學(xué)生在閱讀和觀賞上會(huì)有較大障礙，存在相關(guān)學(xué)問(wèn)背景、文化背景的缺失。在前期整合必要的學(xué)問(wèn)以激發(fā)其興趣根底上，利用學(xué)生已有的課本劇排演閱歷，令其在“演”中研讀文本，在“研”中批判理解，在“看”中思索人生。同時(shí)教師賜予學(xué)生肯定品鑒賞析方面的方法指導(dǎo)，讓學(xué)生在不同解讀方式的相互碰撞、相互融合的過(guò)程中，也可以到達(dá)自我學(xué)習(xí)、自我進(jìn)展，逐步實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)，為學(xué)生翻開(kāi)一扇通往古代戲曲文化的門(mén)。

二、教學(xué)目標(biāo)

1.分析竇娥悲劇形象，挖掘竇娥悲劇根源。

2.探究悲劇藝術(shù)效果，逐步深化審美體驗(yàn)。

三、教學(xué)方法

情境法、表演法、點(diǎn)撥法、誦讀法、比擬法、合作學(xué)習(xí)

四、教學(xué)預(yù)備

1.資料預(yù)備

導(dǎo)學(xué)案、教學(xué)設(shè)計(jì)、PPT、戲曲視頻資料、拓展資料

2.活動(dòng)預(yù)備

（1）課前預(yù)習(xí)：熟讀文本，查閱有關(guān)《竇娥冤》資料。

（2）課本劇排演：學(xué)生自主報(bào)名、自行選編課本劇內(nèi)容并進(jìn)展排演。

（3）情境創(chuàng)設(shè)：課前播放春晚戲曲聯(lián)唱視頻，使學(xué)生直觀體驗(yàn)古典戲曲魅力。

五、教學(xué)過(guò)程

（一）導(dǎo)入

（二）學(xué)習(xí)

1.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇故事情節(jié)梳理

（1）【學(xué)生活動(dòng)】表演、觀看課本劇。

（2）【教師活動(dòng)】（問(wèn)題1）結(jié)合課本劇劇情，速覽本課課文，請(qǐng)問(wèn)什么字眼消失得最多最頻繁？

【學(xué)生活動(dòng)】快速掃瞄課文并圈畫(huà)出文中高頻詞出現(xiàn)處并答復(fù)。

【明確】怨、冤（12處）

（3）【教師活動(dòng)】引導(dǎo)學(xué)生梳理課文情節(jié)內(nèi)容。

【明確】（板書(shū)）情節(jié)情感

押赴刑場(chǎng)由冤生怨

冤婆媳訣別由冤生悲怨

臨刑誓愿由冤生恨

【明確】悲劇，就是把人生有價(jià)值的東西消滅給人看。（魯迅）

【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)課本劇的角色復(fù)原幫忙學(xué)生理解劇情，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中高頻詞以把握劇情情感基調(diào)，依據(jù)劇情張弛節(jié)奏來(lái)梳理情節(jié)。

2.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇人物形象分析

（1）【教師活動(dòng)】請(qǐng)大家結(jié)合課文說(shuō)說(shuō)竇娥身上人生“有價(jià)值的東西”有哪些？【學(xué)生活動(dòng)】快速跳讀，勾畫(huà)要點(diǎn)，思索溝通，師生共同歸納。

【明確】傳統(tǒng)美德：和善、孝順、堅(jiān)貞、正直、勤勞、淳樸……

抵抗精神：頑強(qiáng)、剛烈、不屈服、敢抵抗……

（2）【教師活動(dòng)】這樣一個(gè)年輕美妙的生命卻要被冤殺，在她走向刑場(chǎng)的時(shí)候應(yīng)當(dāng)有很多話要說(shuō)，集中表達(dá)在課文哪些地方？

【明確】[端正好][滾繡球]和三樁誓愿

（3）【教師活動(dòng)】竇娥對(duì)主宰世界的天地持什么態(tài)度?

【學(xué)生活動(dòng)】齊讀[端正好][滾繡球]，圈畫(huà)回答下列問(wèn)題。

【明確】抵抗、不滿、憤懣、責(zé)問(wèn)、控訴、無(wú)奈……

（4）【教師活動(dòng)】這個(gè)漂亮柔弱的生命被逼向了死亡，她此刻的憤懣還不是最劇烈的，最劇烈的聲音在何處？

【明確】三樁誓愿。

【學(xué)生活動(dòng)】依據(jù)課文完成相關(guān)表格并溝通。

內(nèi)容典故應(yīng)驗(yàn)時(shí)間應(yīng)驗(yàn)范圍監(jiān)斬官態(tài)度

血濺白練

六月飛雪

抗旱三年

【教師活動(dòng)】（追問(wèn)1）三樁誓愿看似臨死前隨興而發(fā)，那么可以互換嗎?

【明確】不能，由于三愿層層深入遞進(jìn)。

【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)誦讀和對(duì)文本圈畫(huà)分析歸納人物性格，運(yùn)用表格理清文本信息，查找相關(guān)細(xì)節(jié)之間的規(guī)律關(guān)系，并將之聯(lián)系起來(lái)理解文本，有助于學(xué)生更好地把握人物形象的悲劇性特點(diǎn)。

3.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇根源深入挖掘

（1）【教師活動(dòng)】假設(shè)給竇娥一次重來(lái)的時(shí)機(jī)，那么她的悲劇可以避開(kāi)嗎？

請(qǐng)以“假設(shè)竇娥……，她就不會(huì)死”的假設(shè)命題格式，結(jié)合劇中已知現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)展推理論證自己的觀點(diǎn)

【學(xué)生活動(dòng)】小組爭(zhēng)論，合作學(xué)習(xí)，溝通發(fā)言。

【明確】（PPT）悲劇的實(shí)質(zhì)，在于沖突，即在于人心的自然欲望與不行克制的障礙之間的沖突。（別林斯基）

【設(shè)計(jì)目的】借由假設(shè)某前提，預(yù)設(shè)竇娥不會(huì)死，再與文中導(dǎo)致竇娥悲劇的主客觀因素相對(duì)應(yīng)后產(chǎn)生沖突，無(wú)法成立，幫忙學(xué)生更清晰地熟悉到該悲劇產(chǎn)生的根源及其不行避開(kāi)。

4.【教學(xué)內(nèi)容】誰(shuí)解竇娥冤——悲劇藝術(shù)效果探究

（1）【教師活動(dòng)】就表現(xiàn)主題而言，你覺(jué)得下面三種結(jié)局哪一種最好或最不好？側(cè)重一點(diǎn)說(shuō)說(shuō)緣由。

為更好表現(xiàn)主旨，有導(dǎo)演認(rèn)為三樁誓愿的浪漫主義手法最利于表現(xiàn)主題，于是讓?xiě)蛟诟叱碧帲ǖ谌郏┩戤叀?/p>

原作結(jié)局：竇娥的父親竇天章中狀元后。作為巡吏，到地方查案，竇娥鬼魂顯靈，托夢(mèng)父親，最終洗雪了冤情。

明代人葉憲祖改編《竇娥冤》為《金鎖記》：竇娥丈夫并未夭折，而是赴京趕考途中落水被救。三年后又入京參與科舉考試，一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí)，因天降大雪，提刑官驚駭，急令刀下留人，得以不死。最終竇天章平反冤獄，竇娥得以昭雪獲釋，與丈夫舟中相遇，父女夫妻慶祝團(tuán)聚。正是“翁做高官婿狀元，夫妻母子重相見(jiàn)”。

【明確】可以有不同看法，但要求說(shuō)明理由，自圓其說(shuō)。

（1）【教師活動(dòng)】（追問(wèn)1）從全劇結(jié)局看，竇娥的三樁誓愿有兩樁當(dāng)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)，第三樁三年實(shí)現(xiàn)，最終連冤情也得到昭雪，為什么我們依舊覺(jué)得這是一出悲劇？

【明確】（PPT）悲劇，是歷史的必定要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不行能實(shí)現(xiàn)之間的悲劇性的沖突。（恩格斯）

【教師活動(dòng)】（追問(wèn)2）將現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際上不行能實(shí)現(xiàn)的美妙結(jié)局通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)實(shí)現(xiàn)，是什么創(chuàng)作手法？

【明確】浪漫主義手法的結(jié)局更能激起觀眾對(duì)劇中人物劇烈的愛(ài)和憎，而這正是悲劇所要到達(dá)的戲劇效果。

【設(shè)計(jì)目的】通過(guò)三種結(jié)局的比擬閱讀和分析，理解所運(yùn)用的浪漫主義手法，及其強(qiáng)化的悲劇藝術(shù)效果。

（三）總結(jié)（師生共同概括）

1．竇娥形象概括

2.課文主題概括

3.教師歸納總結(jié)

六、穩(wěn)固拓展

1.穩(wěn)固性作業(yè)

你如何對(duì)待竇娥的第三樁誓愿？讓楚州百姓受苦的“亢旱三年”是否與竇娥和善本性沖突？（300字短文）

2.拓展性作業(yè)

閱讀張燕瑾《的悲劇價(jià)值》、胡琳《淺析的戲劇沖突》，梳理讀書(shū)提綱，做好書(shū)摘記錄。

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)4

教學(xué)目標(biāo)：

⑴、了解元雜劇的特點(diǎn)；初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。

⑵、了解劇情；以第三折中《滾繡球》、《耍孩兒》等曲詞為重點(diǎn)，賞析戲曲語(yǔ)言。⑶、鑒賞劇作的超現(xiàn)實(shí)情節(jié)，把握其浪漫主義藝術(shù)特色。

⑷、分析仆人公竇娥的形象，熟悉竇娥的剛烈性格和抵抗精神。通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案，熟悉元代和統(tǒng)治者的殘暴，熟悉當(dāng)時(shí)階級(jí)沖突的鋒利。

⑸、結(jié)合人教版配發(fā)的《其次課堂》“學(xué)習(xí)活動(dòng)”練習(xí)，開(kāi)展討論性活動(dòng)。教學(xué)重點(diǎn)：即目標(biāo)之⑵、⑶、⑷

教學(xué)難點(diǎn)：

⑴、第三折的開(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的指斥與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的沖突。

⑵、對(duì)第三折[端正好][滾繡球][耍孩兒]等曲子的理解，對(duì)全劇情節(jié)高潮的熟悉。

教學(xué)方法：⑴先觀看戲曲或電影《竇娥冤》；⑵講授與討論性閱讀相結(jié)合。學(xué)習(xí)方法：

1．課前預(yù)習(xí)，充分利用解釋和工具書(shū)，閱讀課文，把握古白話詞語(yǔ)，了解劇情；2、誦讀中可分角色朗讀、分段輪讀、自由選讀，形式不一，但要進(jìn)入“角色”，讀出感情。

3．了解中國(guó)古代戲曲的一些特點(diǎn)，有助于理解劇情。

4．鑒賞課文語(yǔ)言，除重點(diǎn)鑒賞第三折［滾繡球］等曲子外，還可選取其他曲詞和一些說(shuō)白，品嘗曲詞與說(shuō)白的語(yǔ)言特色。也可結(jié)合課文，領(lǐng)悟曲詞、說(shuō)白、科介是怎樣相輔相成塑造人物形象與推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展的，了解戲曲語(yǔ)言共性化和動(dòng)作性強(qiáng)的特點(diǎn)。

5．鑒賞課文想像、夸大的藝術(shù)手法，著重了解這種藝術(shù)手法對(duì)表現(xiàn)劇情和塑造人物形象的作用，可綻開(kāi)爭(zhēng)論，允許有不同熟悉。

教學(xué)時(shí)數(shù)：4課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)：

魯迅說(shuō)：“悲劇是把有價(jià)值的東西消滅給人看?！薄蹲Ｔ浮氛宫F(xiàn)了一位勤勞、和善的女性祥林嫂被消滅的過(guò)程，顯示出封建禮教的罪惡?！傲兄谑澜绱蟊瘎　钡闹袊?guó)古典悲劇精品《竇娥冤》則展現(xiàn)了一位精神高尚而和善的女性竇娥被消滅的過(guò)程。

有價(jià)值而被消滅是令人苦痛的，那竇娥畢竟犯了什么“王法”要被消滅呢？讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)本文來(lái)熟悉當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、與元雜劇介紹：

1、關(guān)于：

關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最宏大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。他曾在散曲《南呂一枝花不伏老》中說(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹蕭彈琴，唱歌舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)沖突和民族沖突非常鋒利，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，借雜劇來(lái)揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄予自己的社會(huì)抱負(fù)。他一生創(chuàng)作雜劇現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

２．關(guān)于元雜?。?/p>

元雜劇有一套較嚴(yán)格的體制：

①構(gòu)造：元雜劇一般由四折一楔子構(gòu)成一本，演述一個(gè)完整的故事，少數(shù)作品有五折、六折或多本連演。

折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)進(jìn)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。

“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)和介紹人物。

雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱為“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，配角有副凈，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三局部構(gòu)成。

唱詞是按肯定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后挨次都有慣例規(guī)定。(注：課后可查閱“宮調(diào)”學(xué)問(wèn))

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白局部?！辟e白有對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背過(guò)別的人物自敘心理話）、帶白（唱詞中的插話）。賓白是元雜劇中重要的組成局部。“曲白相生，方盡劇情之妙”。

三、速讀感知，理清思路：

課文節(jié)選的是楔子和前三折，其后情節(jié)見(jiàn)課文解釋①介紹。

1、請(qǐng)?zhí)x課文，看看課文節(jié)選中共消失多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？

明確：共消失31個(gè)曲牌，分別屬于仙呂、南呂、正宮三個(gè)宮調(diào)。

2、請(qǐng)概括敘述本課故事情節(jié)，并重點(diǎn)敘述第三折情節(jié)。（可由多人共同完成）板書(shū)簡(jiǎn)示為：

⑴、二人亮相，悲劇開(kāi)頭；竇父趕考，留下孤女。

⑵、婆婆索債，險(xiǎn)些喪命；竇娥爭(zhēng)理，張生歹念。

⑶、驢兒下藥，誤殺己父；竇娥蒙冤，被判斬刑。

⑷、竇娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

四、課后自由朗讀或者分角色朗讀。

第二課時(shí)

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入本節(jié)：

上節(jié)課我們了解了元雜劇根本學(xué)問(wèn)和課文內(nèi)容，這節(jié)課我們作進(jìn)一步鑒賞。

二、鑒賞第三折。

㈠、女生齊讀[端正好]，男生思索：此曲中哪些詞語(yǔ)說(shuō)明竇娥是冤枉的，而且冤得很深？

『男生給出答案，明確』

“沒(méi)來(lái)由”“不提防”可見(jiàn)竇娥無(wú)辜受冤，是蒙冤。（板書(shū)：蒙冤）“動(dòng)地驚天”說(shuō)明她冤屈之深。難怪竇娥臨刑前不禁要將天地生埋怨。

㈡、揣摩試讀[滾繡球]，共同思索：竇娥為何埋怨天地？

1、女生讀，男生給點(diǎn)評(píng)。男生讀，教師點(diǎn)評(píng)。

2、教師范讀

3、『同桌爭(zhēng)論問(wèn)題，給個(gè)說(shuō)法』

明確竇娥有感于天地：

信任（天地）――疑心（天地）――控訴（天地）――悲憤。

竇娥和婆婆相依為命，二十歲的她只想安安分分守寡，苦度青春，但做個(gè)順民卻不得，真冤啊！冤至極，就怨天地。（板書(shū)：怨恨）怨恨天地，實(shí)為訴說(shuō)自己蒙受冤屈，控訴黑暗的世道。

㈢、面對(duì)邪惡勢(shì)力，竇娥敢于抵抗，控訴天地就是大膽的抗?fàn)?，可為什么又屈招呢？又怎么甘心忍受這冤屈？這樣做的代價(jià)可是犧牲生命啊。（板書(shū)：忍冤）

『同桌爭(zhēng)論，給個(gè)說(shuō)法』

屈招是怕婆婆受刑，不走前街走后街是怕怕婆婆難過(guò)――真和善啊。

和善還表達(dá)在臨刑前對(duì)婆婆的囑咐上。一生讀[叨叨令]后道白最終三行，一生讀

[愉快三]、[鮑老兒]，感受其和善――這是一個(gè)多么和善，而又多么富有犧牲精神的有價(jià)值的女子?。?/p>

魯迅四次強(qiáng)調(diào)劉和珍“始終微笑著的和氣”――襯出反動(dòng)政府的兇殘。

這里刻畫(huà)的竇娥心底越和善美妙就越顯出價(jià)值，顯出冤屈之深。善美卻蒙冤又忍冤，令人悲憤。（板書(shū)：悲憤）

人們不由不為三歲喪母，七歲離父做童養(yǎng)媳，二十歲就守寡三年，遵守禮法、苦度青春的弱女子揮灑憐憫之淚呀。

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)5

【教學(xué)分析】

1、單元分析：

本單元為戲劇單元，《竇娥冤》為第一課，所以教師應(yīng)在第一課時(shí)簡(jiǎn)介戲劇常識(shí)：1戲劇的定義。2劇本構(gòu)成。3戲劇沖突的重要性。

2、教材分析：《竇娥冤》屬于元雜劇，有其不同于一般戲劇的特點(diǎn)，故也應(yīng)在進(jìn)入文本之前簡(jiǎn)介元雜劇的特點(diǎn)：本、折、宮調(diào)等。

3、文本分析：

⑴《竇娥冤》是中國(guó)古代戲劇中聞名的悲劇，有著震撼人心的悲劇力氣，故教學(xué)重點(diǎn)之一應(yīng)放在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本劇的悲劇性及其悲劇效果的形成，力求通過(guò)本劇的學(xué)習(xí)，使學(xué)生對(duì)悲劇作品有初步的鑒賞常識(shí)和力量。

⑵《竇娥冤》塑造了竇娥這一光榮的人物形象，作為劇本解讀，分析她的性格應(yīng)為本文學(xué)習(xí)的又一重點(diǎn)。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

1、由回憶初中所學(xué)戲劇導(dǎo)入。

2、簡(jiǎn)介戲劇、元雜劇常識(shí)，簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及“元曲四大家”。

3、學(xué)生(教師)復(fù)述情節(jié)，概括大意。

板書(shū)情節(jié)：

楔子(序幕)：交待背景，寫(xiě)出竇娥的悲苦身世。

第一折(開(kāi)端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。

其次折(進(jìn)展)：張?bào)H兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。

第三折(高潮)：赴法場(chǎng)竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。

4、突破兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：

教師關(guān)鍵兩問(wèn)

⑴竇娥身上哪一點(diǎn)給你留下最深的印象?結(jié)合文本答復(fù)。

例：抵抗性、剛毅、和善、孝順等。重點(diǎn)引導(dǎo)體會(huì)其抵抗性，師生可共同劃出本劇的沖突沖突示意圖，看清竇娥這一弱女子對(duì)抗的對(duì)象──地痞流氓和昏官，體會(huì)竇娥在沖突中沒(méi)有絲毫遲疑、退縮和畏懼。尤其是臨死前發(fā)下的三樁誓愿，更讓我們類比想到了另一人物：桑迪亞歌。竇娥就像這位老人一樣，她可以被毀滅，但惡勢(shì)力卻不能將她戰(zhàn)勝。(這一解讀較勝利，學(xué)生對(duì)竇娥形象的光榮開(kāi)頭有所領(lǐng)悟)

⑵《竇娥冤》這出悲劇位列世界十大悲劇之中，你認(rèn)為哪些因素造就了本劇的悲劇效果?

問(wèn)題分解為：

①什么是悲劇?

悲劇就是將有價(jià)值的東西消滅給人看。

②本劇中最有價(jià)值的是什么?緊扣“美的、有價(jià)值的”這一核心，學(xué)生聯(lián)系竇娥這一人物的光榮就較易理解了。

附加提示：竇娥這一人物的不幸身世，更加重了人物的悲劇性。

5、拓展閱讀、比照研討：

對(duì)比程硯秋改編的京劇《六月雪》的劇情，進(jìn)一步體會(huì)《竇娥冤》的悲劇效果的來(lái)源。

6、求異思維，培育質(zhì)疑精神。

你敢挑《竇娥冤》的錯(cuò)嗎?你認(rèn)為《竇娥冤》中又沒(méi)有缺憾之處?

例：其次折中桃杌審案太過(guò)倉(cāng)促，既不合人物性格，有不合于常理。

7、作業(yè)：

⑴積存重點(diǎn)詞語(yǔ)

⑵背誦《滾繡球》曲詞。

推舉欣賞：電影《黑暗中的舞者》(一部簡(jiǎn)約而又震撼人心的悲劇)

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)6

【三維目標(biāo)】

1、學(xué)問(wèn)與力量：

⑴了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)學(xué)問(wèn)。

⑵把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，把握戲劇的主題。

⑶理解劇中想象奇怪的浪漫主義的表現(xiàn)手法。

2、過(guò)程與方法：

⑴實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)分角色扮演激發(fā)興趣。

⑵品嘗鑒賞戲劇語(yǔ)語(yǔ)言。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

正確熟悉竇娥的抵抗精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理解戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。

2、理解浪漫主義的表現(xiàn)手法。

【教學(xué)難點(diǎn)】

竇娥對(duì)天地既斥罵又依靠的沖突中透露出思想的簡(jiǎn)單性。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

整體感知課文，在熟識(shí)戲曲學(xué)問(wèn)的根底上，了解劇情，分析人物形象，理解文章的主題。

〖教學(xué)步驟〗

一、導(dǎo)語(yǔ)

觀賞一副對(duì)聯(lián)：舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)──請(qǐng)同學(xué)談一談其中蘊(yùn)含的道理。

明確：戲劇是生活的真實(shí)反映，它來(lái)源于生活，盡情地呈現(xiàn)生活，使我們感受藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟生活的真諦。今日，讓我們翻開(kāi)課本，學(xué)習(xí)一部真實(shí)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活、呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)沖突的現(xiàn)實(shí)主義作品：元代戲曲大師關(guān)漢卿的代表作──《竇娥冤》。

二、解題

1、元雜劇介紹：

⑴構(gòu)造—楔子，一本四折。

⑵角色—末、旦、凈、雜（上三類不能包括的雜角。

⑶劇本的構(gòu)成──唱、（結(jié)合課本介紹宮調(diào)與曲牌）、科、白。

2、關(guān)漢卿介紹：元雜劇界的首領(lǐng)，“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨”、戲劇語(yǔ)言（本色派）

三、整體感知，概括劇情

請(qǐng)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的根底上概括楔子—第一折—其次折—第三折的劇情，教師補(bǔ)充第四折劇情、

四、把握竇娥形象

提問(wèn)：在劇本中這位受了冤屈的竇娥究竟是一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生爭(zhēng)論后發(fā)言）

提示：從人物語(yǔ)言入手把握人物性格

明確：堅(jiān)貞剛烈，和善孝順，抵抗。（言之有據(jù)即可）

五、主題

誰(shuí)之過(guò)也？

學(xué)生結(jié)合劇情思索并爭(zhēng)論；竇娥是一位和善，孝順、頑強(qiáng)的女性形象，但這么美妙的人為何最終落得個(gè)身首異處的凄慘結(jié)局，是誰(shuí)之過(guò)呢？

明確：人人有責(zé)──社會(huì)環(huán)境（暗無(wú)天日，是非顛倒的社會(huì)）

本劇的主要沖突屬于人與社會(huì)環(huán)境的沖突。

六、作業(yè)

思索研討與練習(xí)一，完成練習(xí)二。

其次課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

1、重點(diǎn)賞析第三折，進(jìn)一步理解竇娥的抵抗性，理解其對(duì)天地既斥罵又依靠的沖突中透露出思想的簡(jiǎn)單性。

2、賞析本文的浪漫主義的表現(xiàn)手法。

3、探究閱讀：解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

〖教學(xué)步驟〗

一、理清本折戲劇情節(jié)

三個(gè)場(chǎng)景：

赴法場(chǎng)

情節(jié)構(gòu)造──見(jiàn)蔡婆

在刑場(chǎng)

（分角色扮演本折）

二、詳細(xì)分析每一場(chǎng)景

1、第一場(chǎng)景──赴法場(chǎng)：

⑴朗讀[端正好][滾繡球]并思索，寫(xiě)了什么內(nèi)容──控訴天地

置疑1：天地在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵害的，現(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對(duì)象呢？

明確：既抒發(fā)了自己的苦痛和哀痛，又表達(dá)了對(duì)不公正的封建法制和封建秩序的抗議和否認(rèn)，集中地表達(dá)了竇娥的抵抗精神

⑵這兩首曲子感情如此激揚(yáng)，用了什么修辭手法去營(yíng)造這種效果？

2、其次個(gè)場(chǎng)景──見(jiàn)蔡婆：

問(wèn)題1：這一場(chǎng)景著力表現(xiàn)竇娥的什么性格特點(diǎn)？──和善孝順

問(wèn)題2：有意通過(guò)這一場(chǎng)景刻畫(huà)竇娥的和善，這對(duì)表達(dá)主題有什么幫忙？

（結(jié)合第一場(chǎng)景）通過(guò)和善被消滅來(lái)揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是和善孝順，揭露的意義就越深刻、越是和善的人被逼抵抗，越能表達(dá)對(duì)整個(gè)社會(huì)制度的揭露與否認(rèn)。

3、第三個(gè)場(chǎng)景──誓愿：

⑴用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)概括這三樁誓愿明確：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。

⑵三樁誓愿向誰(shuí)發(fā)下？—天地

置疑2：豈不是與第一場(chǎng)景中罵天地的情形自相沖突？

明確：竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的疑心和依靠是始終交錯(cuò)在一起的，這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。

三、理解戲劇中浪漫手法的運(yùn)用

1、課文寫(xiě)竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿，她的冤屈和抗?fàn)幐刑靹?dòng)地；《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情，化為雙飛鳥(niǎo)。這在現(xiàn)實(shí)生活中都是不行能的。這是什么表現(xiàn)手法，（浪漫主義手法）試就這種寫(xiě)法談?wù)勀愕目捶ā?/p>

2、同學(xué)們還能想到哪些作品也運(yùn)用了浪漫主義手法呢？

四、組織學(xué)生探究式閱讀

解讀祥林嫂、竇娥兩位女性形象。

明確：兩位女性都不同程度地受著宗教思想的影響，但從她們身上表現(xiàn)出來(lái)的人文精神各異。在竇娥的身上，表現(xiàn)出百折不回、生死不渝的抗?fàn)幘?，向命運(yùn)，向不公正的世道宣戰(zhàn)。這是祥林嫂無(wú)法企及的。

五、課堂小結(jié)

六、作業(yè)

解讀祥林嫂，竇娥兩位形象，并表述為文字。

《竇娥冤》教學(xué)設(shè)計(jì)7

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)，傳承祖國(guó)優(yōu)秀文化。

2、揣摩人物語(yǔ)言和作家語(yǔ)言，增加學(xué)生建構(gòu)和運(yùn)用語(yǔ)言的力量。

3、結(jié)合文本分析竇娥人物形象，概括雜劇的主題，促進(jìn)學(xué)生思維進(jìn)展與提升，培育學(xué)生審美鑒賞力量。

教學(xué)重點(diǎn)：

結(jié)合人物言行，概括人物形象；結(jié)合戲劇沖突，探究文章主題

教學(xué)難點(diǎn)：

“天”的內(nèi)涵及三樁誓愿中表達(dá)的浪漫主義手法

教學(xué)方法：

問(wèn)題引導(dǎo)、爭(zhēng)論法、比擬法

學(xué)習(xí)方法：

跨媒介閱讀、合作探究、圈點(diǎn)勾畫(huà)

教具預(yù)備：

PPT

課時(shí)安排：

3課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

了解戲劇及元雜劇的有關(guān)常識(shí)，梳理劇本情節(jié)。

教學(xué)過(guò)程：

一、對(duì)聯(lián)導(dǎo)入

PPT顯示：

戲劇本屬虛，虛內(nèi)尋實(shí)，實(shí)非為實(shí)，虛非為虛，虛虛實(shí)實(shí)，方寸地生殺予奪，榮辱貴賤，做來(lái)千秋事業(yè)，莫道當(dāng)局是假；

彈唱原為樂(lè)，樂(lè)中藏憂，憂民之憂，樂(lè)民之樂(lè)，樂(lè)樂(lè)憂憂，頃刻間悲歡離合，喜怒哀樂(lè)，現(xiàn)出萬(wàn)代人情，須從戲里傳真

明確：戲劇雖說(shuō)是一門(mén)表演藝術(shù)，但它卻來(lái)源于生活，真實(shí)地反映生活，展現(xiàn)生活，它在使我們受到藝術(shù)熏陶的同時(shí)，也感悟到生活的真諦。

二、介紹戲劇的相關(guān)學(xué)問(wèn)

1、什么叫戲劇

戲劇的概念：戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，它借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，提醒社會(huì)沖突，反映社會(huì)生活。

戲劇文學(xué)，即劇本，是舞臺(tái)演出的根底。通常包括兩個(gè)局部：一是劇作家的舞臺(tái)說(shuō)明，內(nèi)容包括人物表、時(shí)間、地點(diǎn)、布景、服裝、道具的交代以及人物臺(tái)詞的心理心情、動(dòng)作、上下場(chǎng)的提示等等；一是人物自身的臺(tái)詞，包括對(duì)話（對(duì)唱）、獨(dú)白（獨(dú)唱）、旁白（旁唱）等。

2、戲劇的要素和特點(diǎn)：

⑴要素包括舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。

⑵特點(diǎn)

①空間和時(shí)間要高度集中

②沖突沖突要鋒利集中

③語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格

3、戲劇的分類

中國(guó)戲劇主要包括戲曲和話劇：戲曲是中國(guó)固有的傳統(tǒng)戲劇，話劇則是20世紀(jì)引進(jìn)的西方戲劇形式。

中國(guó)古典戲曲是中華民族文化的一個(gè)重要組成局部，她以富于藝術(shù)魅力的表演形式，為歷代人民群眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。而且，在世界劇壇上也占有獨(dú)特的位置，與古希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古劇。

戲劇的種類

從表演形式上，可分為：話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、播送劇、電視劇、街頭劇、活報(bào)劇等；

從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分：悲劇、喜劇、正劇等；

從故事情節(jié)上，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等。

從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。

4、元雜劇

元雜劇也叫北曲雜劇，元雜劇最早產(chǎn)生于金朝末年河北真定、山西平陽(yáng)一帶。盛行于元代，元雜劇是中國(guó)戲曲的第一個(gè)黃金時(shí)代。它到達(dá)了很高的文學(xué)水準(zhǔn)，以至單從詩(shī)體而言，古人早就將唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱。

⑴分類

散曲小令（一宮調(diào)一曲子）

套曲（一宮調(diào)數(shù)曲子）唱

元曲

雜?。ㄉ⑶翱啤保鞍住保┏?/p>

例如：

散曲：小令：只含一支曲子

〈天靜沙·秋思〉

套曲：合一個(gè)曲調(diào)中的多個(gè)曲子

〈般涉調(diào)·哨遍·高祖還鄉(xiāng)〉

音樂(lè)上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當(dāng)于現(xiàn)代音樂(lè)的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個(gè)曲牌都屬于肯定的宮調(diào)，就好比詞有詞牌。

⑵構(gòu)造

元雜劇，雖說(shuō)盛行于元代，但在金朝末年就已經(jīng)產(chǎn)生了。元雜劇一本通常有“四折一楔子”。角色大致可以分為末、旦、凈、丑四類。一本雜劇只限一個(gè)腳色唱，其他角色只能念白。動(dòng)作和效果稱為“科”，凡需演員表演某一動(dòng)作，劇本上都標(biāo)明“xx科”。

劇本的構(gòu)成：唱、科、白

唱詞是按肯定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后挨次都有慣例規(guī)定。

科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。

白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白局部。

賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。

賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成局部。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。

⑶角色末、旦、凈、丑等。

元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。

此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。

丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。

此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠（lái）兒（小廝）。

⑷元雜劇四大愛(ài)情劇

關(guān)漢卿《拜月亭》

白樸《墻頭立刻》

王實(shí)甫《西廂記》

鄭光祖《倩女離魂》

⑸元雜劇的四大悲劇

關(guān)漢卿《竇娥冤》

馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》

白樸《梧桐雨》

紀(jì)君祥《趙氏孤兒》

⑹元曲四大家

關(guān)漢卿四大家之首

馬致遠(yuǎn)散曲《天凈沙·秋思》雜劇《漢宮秋》

白樸雜劇《墻頭立刻》《梧桐雨》

鄭光祖雜劇《倩女離魂》《王粲登樓》

三、關(guān)漢卿

關(guān)漢卿：元代戲曲作家，號(hào)已齋叟，大都人。約生于金末或元太宗時(shí)，他在元代劇壇高居“元曲四大家”之首。據(jù)記載，他編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。其中有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會(huì)》、《調(diào)風(fēng)月》等。被譽(yù)為“梨園首領(lǐng)”、“雜劇班頭”。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會(huì)吟詩(shī)，會(huì)篆籀，會(huì)彈絲，會(huì)品竹。我也會(huì)唱鷓鴣，舞垂手，會(huì)打圍，會(huì)蹴鞠，會(huì)圍棋，會(huì)雙陸”，“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆”，可見(jiàn)他的才藝、生活和共性。

所作雜劇六十余種，今存十八種；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特殊是青年婦女的苦難遭受和抵抗斗爭(zhēng)，人物性格鮮亮，構(gòu)造完整，情節(jié)生動(dòng)，語(yǔ)言本色而精練，對(duì)元雜劇和后來(lái)戲曲的進(jìn)展有很大影響。

四、預(yù)習(xí)檢測(cè)

1、識(shí)記語(yǔ)音

當(dāng)壚、（）臨邛（）變徵（）

知契（）情懷冗冗（）鼓三通（）

忤逆（）燕侶鶯儔（）萇弘（）

孛老（）繡闥（）刬的（）

罪愆（）撚斷脊筋（）恓惶（）

祗候（）桃杌（）喝攛廂（）

提防（）盜跖（）尸骸（）

錯(cuò)勘（）杳無(wú)（）瀽（）

前合后偃（）石陌荒阡（）（）

哥哥行（）鰥寡孤獨(dú)（）（）亢旱（）

鞍韉（）鞍鞴（bèi）

2、了解詞義

渾家：指妻子爭(zhēng)奈：怎奈，無(wú)奈處分：責(zé)怪

知契：知己燕侶鶯儔：比方夫妻忤逆：不孝順

看覷：照看，照看刬的：平白無(wú)故的，怎的執(zhí)料：照料，料理

糊突：混淆則是：只當(dāng)是葫蘆提：糊涂

暄：酷熱干家緣：操勞家務(wù)亢旱：大旱

搬掉：哄騙，挑唆典刑：按法行刑壽延：壽命長(zhǎng)

恓惶：苦惱擔(dān)心的樣子

錯(cuò)勘：錯(cuò)誤的推斷

滅罪修因：消退掉今生的罪孽，修得來(lái)世的福分

昏聵：眼花耳聾，比方頭腦糊涂，不明是非

負(fù)屈銜冤：背負(fù)委屈，心中懷著怨恨或冤枉

人到中年萬(wàn)事休：人到中年就沒(méi)什么前途了

一馬難將兩鞍鞴：比方一個(gè)婦女不能出嫁兩次

覆盆不照太陽(yáng)輝：比方衙門(mén)暗無(wú)天日，也比方患病冤屈

黃金浮世寶，白發(fā)故人?。狐S金是世俗所珍貴的，從小相交到白頭的朋友是很少的

五、整體感知課文

這部劇共有四折，課文節(jié)選了前三折，請(qǐng)大家簡(jiǎn)要概括每一折的故事情節(jié)。

1、通讀全文，思索

2、明確

《竇娥冤》全劇共四折，開(kāi)頭有一個(gè)楔子，由蔡婆婆獨(dú)白開(kāi)頭。

四折的內(nèi)容分別構(gòu)成故事的開(kāi)端、進(jìn)展、高潮、結(jié)局。

課文情節(jié)：

楔子：書(shū)生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。

課文情節(jié)：

第一折：庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆本利二十兩銀子，心生惡意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆搭救，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無(wú)奈之下同意了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)備與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。

其次折：張?bào)H兒為達(dá)目的，心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，卻陰差陽(yáng)錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕。于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽(tīng)張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。

第三折：在被押往刑場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓言一一應(yīng)驗(yàn)。

第四折：寫(xiě)竇天章一舉及第，官授兩淮提刑肅政廉訪使，終為竇娥洗涮冤屈，報(bào)仇雪恨。

六、布置作業(yè)

完成《成長(zhǎng)資源》第一課預(yù)習(xí)案

其次課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

探究竇娥形象及挖掘作品現(xiàn)實(shí)意義

教學(xué)過(guò)程：

一、回憶劇情導(dǎo)入

二、以竇娥為主語(yǔ)總結(jié)每一局部?jī)?nèi)容，列出本文的`構(gòu)造提綱。

⑴被抵作童養(yǎng)媳。

⑵拒絕改嫁。

⑶蒙冤入獄。

⑷含冤被斬。解赴刑場(chǎng)，指斥天地；訣別婆婆，至善至孝；三大誓愿，昭示清白，有抵抗精神。

三、重點(diǎn)探究：把握竇娥的性格特征

1、分析爭(zhēng)論：面對(duì)逼婚和屈打，竇娥是怎樣做的？表現(xiàn)了竇娥什么品性？

明確：

竇娥：知書(shū)達(dá)禮，孝順父母，謹(jǐn)守節(jié)操，威猛不屈。

2、在押赴刑場(chǎng)時(shí)，竇娥要求走后街，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？

明確：

自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆難過(guò)，這是何等的和善啊！而劇作家越是刻畫(huà)她的和善，也就更加顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c抵抗也就更加令人憐憫。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫(xiě)不僅使竇娥這個(gè)形象更其飽滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。

四、難點(diǎn)突破：結(jié)合戲劇的沖突沖突理解主題

1、思索：竇娥的”冤“是誰(shuí)造成的？

明確：

蔡婆婆：有點(diǎn)貪財(cái)，本質(zhì)不壞，脆弱。

張?bào)H兒：厚顏無(wú)恥，貪財(cái)好色，地痞流氓，無(wú)所不為。

張父：不務(wù)正業(yè)，吃喝嫖賭，無(wú)所不為。

縣令桃杌：貪贓枉法的贓官、昏官，辦事糊涂，作風(fēng)武斷，認(rèn)錢不講理。

賽盧醫(yī)：表里不一，心術(shù)不正；既是造惡者，又是助惡者。

2、竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些沖突沖突？這些沖突沖突表現(xiàn)了什么？

明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的沖突沖突有：

①?gòu)報(bào)H兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；

②竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉，卻被判以死罪；

③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。

反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；

反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏庸，貪贓枉法；

表現(xiàn)了竇娥的孝順和藹良。

小結(jié)：

冤，即無(wú)辜受屈。竇娥怕連累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏聽(tīng)偏信，毫不作調(diào)查討論，更不作情理剖析，嚴(yán)刑逼供，草草結(jié)案。

造成竇娥冤案的是官府的昏庸和殘暴、社會(huì)的黑暗和腐敗。

3、本劇的主旨句是哪一句？歸納概括主旨。

“這都是官吏每無(wú)心正法，使百姓有口難言”這是仆人公熟悉的結(jié)晶，是劇本的點(diǎn)睛之筆，一語(yǔ)道破造成竇娥冤案的社會(huì)根源，提醒了封建官吏壓迫人民、貪贓枉法、草菅人命的腐朽黑暗本質(zhì)。說(shuō)明，竇娥的悲劇是社會(huì)悲劇。

主題：通過(guò)寫(xiě)竇娥被押赴刑場(chǎng)殺害的凄慘情景，揭露了元代吏治的腐敗、殘酷，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，歌頌了竇娥的和善心靈和抵抗精神。

五、布置作業(yè)

完成《課時(shí)標(biāo)準(zhǔn)練》第一課

第三課時(shí)

教學(xué)重點(diǎn)：

賞析第三折，體會(huì)人物情感，學(xué)習(xí)文章浪漫主義手法。

教學(xué)過(guò)程：

一、問(wèn)題導(dǎo)入

竇娥原希望誰(shuí)主持正義？申冤無(wú)門(mén)，竇娥是怎樣抗?fàn)幍模?/p>

二、初讀文本，感知人物悲情。

㈠在第三折中，竇娥的形象在猛烈的戲劇沖突中被塑造的感人至深，催人淚下，請(qǐng)思索：本折可以分幾個(gè)場(chǎng)景？表達(dá)竇娥什么情感？

1、研讀第三折

2、學(xué)生發(fā)言

3、明確

綁赴刑場(chǎng)指斥天地

鳴冤叫屈憤

竇娥婆媳訣別后街相見(jiàn)

訴說(shuō)冤情悲

臨刑宣誓怨氣沖天

冤情昭然怒

㈡合作探究：最能表達(dá)竇娥怨憤之情的曲子是哪一支？

1、思索爭(zhēng)論

2、參考

《滾繡球》：

竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)頭也信任“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽責(zé)備，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的劇烈控訴和根本否認(rèn)。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女仆人公的覺(jué)醒意識(shí)和抵抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣闊人民的抵抗精神。表達(dá)了仆人公悲極、憤極、怨極、怒極、無(wú)奈之極的思想感情。

“為善的受貧困更命短，造惡的享富貴又壽延?！碧嵝殉龊萌嗽庋陦娜藱M行的社會(huì)不公正，這是竇娥用生命換來(lái)的熟悉，流淌著包括自己在內(nèi)的和善不幸者的哀思，洶涌著對(duì)作惡多端卻不遭報(bào)應(yīng)之徒的無(wú)比生氣。

“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天！”和善的竇娥雖無(wú)力轉(zhuǎn)變自己的命運(yùn)卻決不屈從上天的安排，她指天罵地、痛斥是非不分的天地，她不屈的抵抗精神在閃光。這是竇娥在生命的終點(diǎn)用完全力吼出的一句，多么悲恨，多么無(wú)奈，又多么痛快淋漓。

3、難點(diǎn)突破：理解“天”這個(gè)意象。

思索：竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責(zé)天地鬼神？

明確：

（1）夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞累倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛dá，未嘗不呼父母也。

——《屈原列傳》司馬遷

譯：天是人的起源，父母是人的根本。人們境況困難就追念根源，所以人在勞累、辛苦、疲乏、困憊時(shí)，沒(méi)有不喊天的；在疾病、苦痛、凄慘、驚懼時(shí)，沒(méi)有不呼父母的。

（2）在這里“天”隱喻的是什么？

明確：統(tǒng)治者

在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公正。封建官吏為了愚民，也每每以青天自喻。

竇娥受神權(quán)思想影響，開(kāi)頭也信任“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)了。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽責(zé)備，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的劇烈控訴和根本否認(rèn)。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女仆人公的覺(jué)醒意識(shí)和抵抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣闊人民的抵抗精神。

三、難點(diǎn)突突破：體會(huì)劇本浪漫主義手法。

1、竇娥臨刑前發(fā)出了哪三樁誓言，運(yùn)用了哪些典故？每樁誓愿表現(xiàn)了竇娥什么樣的愿望？

明確：

一愿

二愿

三愿

賓白

“若是我竇娥

委實(shí)冤枉”

“若竇娥