2022-2023學(xué)年遼寧省丹東市成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)

2022-2023學(xué)年遼寧省丹東市成考專(zhuān)升本政治自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.俄國(guó)十月革命后，最早在我國(guó)宣傳馬克思主義、贊揚(yáng)十月革命的是（）。

A.李達(dá)B.李大釗C.毛主席D.陳獨(dú)秀

2.在孫中山的思想中,“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”屬于()A.A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.民主主義

3.新民主主義革命的三大法寶是

A.武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)

B.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、土地革命

C.實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

D.農(nóng)村包圍城市的道路、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)

4.當(dāng)代世界的和平問(wèn)題是指【】

A.在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)是可能的

B.人類(lèi)消滅了包括局部戰(zhàn)爭(zhēng)在內(nèi)的一切戰(zhàn)爭(zhēng)

C.以和平共處五項(xiàng)原則為準(zhǔn)則處理國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系

D.實(shí)現(xiàn)國(guó)際社會(huì)廣泛的、公正的和平合作

5.我國(guó)剝削制度被消滅的標(biāo)志是

A.中華人民共和國(guó)建立B.全國(guó)大陸的解放和統(tǒng)一C.三大改造的基本完成D.土地改革的完成

6.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的標(biāo)志是看它是（）。

A.生產(chǎn)資料私有制還是生產(chǎn)資料公有制

B.促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展

C.社會(huì)話大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)

D.封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

7.中國(guó)革命的主要經(jīng)驗(yàn)和主要綱領(lǐng)是（）。

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.武裝斗爭(zhēng)C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)土地革命D.人民民主專(zhuān)政

8.生產(chǎn)力范疇所反映的是

A.人與人的關(guān)系B.人與自然的關(guān)系C.人與勞動(dòng)工具的關(guān)系D.人與生產(chǎn)資料的關(guān)系

9.關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，下列表述中正確的有（）。A.A.哲學(xué)依賴具體科學(xué)，具體科學(xué)需要哲學(xué)的指導(dǎo)

B.哲學(xué)可以代替具體科學(xué)

C.具體科學(xué)可以代替哲學(xué)

D.哲學(xué)是具體科學(xué)，具體科學(xué)也是哲學(xué)

10.唯物主義的三種歷史形態(tài)是（）A.A.樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義、庸俗唯物主義

B.原子論唯物主義、氣本論唯物主義、辯證唯物主義

C.馬克思的唯物主義、列寧的唯物主義、毛澤東的唯物主義

D.樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義

11.社會(huì)主義初級(jí)階段是指（）

A.任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

B.我國(guó)在生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下，建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段

C.從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的階段

D.從社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的階段

12.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是（）

A.社會(huì)風(fēng)氣的好壞B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.人口增長(zhǎng)速度的快慢D.地理環(huán)境的優(yōu)劣

13.2009年1月19日，西藏自治區(qū)九屆人大二次會(huì)議一致通過(guò)決議，確定每年3月28日為西藏()A.A.和平解放紀(jì)念日B.結(jié)束農(nóng)奴制紀(jì)念日C.百萬(wàn)農(nóng)奴解放紀(jì)念日D.農(nóng)奴翻身紀(jì)念日

14.

第

32

題

唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)（）

15.在整個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，處于優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略地位的是

A.教育B.科學(xué)技術(shù)C.能源和交通D.農(nóng)業(yè)

16.在下列收入中，屬于按勞分配的收入是（）。

A.個(gè)體勞動(dòng)者的所得B.外資企業(yè)職工的工資C.股份制企業(yè)職工的按股分紅收入D.集體企業(yè)職工工資獎(jiǎng)金

17.近年來(lái)我們改進(jìn)和完善選舉制度，把直接選舉人民代表的范圍擴(kuò)大到（）。

A.村一級(jí)B.鄉(xiāng)一級(jí)C.縣一級(jí)D.市一級(jí)18.毛澤東指出，解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的根據(jù)是（）A.A.正確分析中國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況

B.正確分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

C.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情

D.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾

19.在馬克思主義史上，第一次把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義本質(zhì)規(guī)定的是（）。

A.馬克思、恩格斯B.列寧C.毛主席D.鄧小平20.事物的肯定方面是指（）A.A.事物的積極方面B.事物的消極方面C.事物中維持其存在的方面D.事物中促使其滅亡的方面

21.不屬于生產(chǎn)力中“物”的要素是()

A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.生產(chǎn)資料

22.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這主要是因?yàn)?/p>

A.實(shí)踐是聯(lián)結(jié)主觀和客觀的橋梁B.實(shí)踐是個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程C.實(shí)踐是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

23.物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是

A.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)也決定物質(zhì)

B.意識(shí)決定物質(zhì)，物質(zhì)隨意識(shí)的變化而變化

C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)隨物質(zhì)的變化而變化

D.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用

24.哲學(xué)是（）

A．人們自發(fā)形成的世界觀

B．理論化、系統(tǒng)化的世界觀

C．資產(chǎn)階級(jí)的世界觀

D．無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指

A.一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系

B.一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系

C.一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

D.一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個(gè)方面的總和

26.提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟思想的大會(huì)是

A.中共二大B.中共三大C.中共四大D.中共五大

27.為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神支撐的是()

A.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)的社會(huì)主義制度B.加強(qiáng)思想文化建設(shè)C.發(fā)展經(jīng)濟(jì)D.加強(qiáng)社會(huì)管理、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

28.

第

24

題

黨的過(guò)渡時(shí)期總路線適用的歷史時(shí)期是（）

29.劉少奇在我國(guó)教育方針問(wèn)題上提出了（）

A.教育必須為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，教育必須同勞動(dòng)相結(jié)合

B.兩種勞動(dòng)制度，兩種教育制度

C.學(xué)制要縮短，教育要革命

D.要使受教育者在德、智、體、美、勞方面得到全面發(fā)展

30.在科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容中，可以直接解釋為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求的是（）A.A.堅(jiān)持以人為本B.全面發(fā)展C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.可持續(xù)發(fā)展二、多選題(10題)31.我國(guó)的社會(huì)主義改造是一場(chǎng)偉大的社會(huì)變革，但是在改造過(guò)程中也出現(xiàn)了一些偏差，遺留了一些問(wèn)題，具體表現(xiàn)在（）

A.所有制結(jié)構(gòu)過(guò)于單一，在社會(huì)主義公有制已居于絕對(duì)統(tǒng)治地位的條件下，沒(méi)有有限度地保留一部分有益于國(guó)計(jì)民生的個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B.高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制也隨之?dāng)U大到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活

C.在一定程度上干擾了商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行

D.要求過(guò)急，發(fā)展過(guò)快，工作過(guò)粗，改造形式過(guò)于簡(jiǎn)單

32.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由“三位一體”深化拓展為“四位一體”，“四位一體”指的是（）的有機(jī)統(tǒng)一。

A.物質(zhì)文明建設(shè)B.政治文明建設(shè)C.精神文明建設(shè)D.和諧社會(huì)建設(shè)

33.現(xiàn)代企業(yè)制度的特征包括（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.責(zé)權(quán)明確C.管理科學(xué)D.政企分開(kāi)

34.社會(huì)主義初級(jí)階段是我國(guó)必須經(jīng)歷的一個(gè)不可逾越的歷史階段（）

A.反映了所有社會(huì)主義社會(huì)必須經(jīng)歷的起始階段

B.這是由我國(guó)社會(huì)主義脫胎于半殖民地半封建社會(huì)所決定的

C.它需要實(shí)現(xiàn)別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)的社會(huì)化、市場(chǎng)化和現(xiàn)代化

D.這是我國(guó)生產(chǎn)力水平仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家所決定的

35.在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍包括（）

A.國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.股份制企業(yè)中的國(guó)有成分和集體成分D.中外合資企業(yè)中的公有成分

36.社會(huì)主義初級(jí)階段非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括（）

A.股份制B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)D.港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)

37.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)概括中屬于人民利益方面目標(biāo)的是（）

A.解放生產(chǎn)力B.發(fā)展生產(chǎn)力C.消滅剝削、消除兩極分化D.最終達(dá)到共同富裕

38.毛澤東思想的科學(xué)含義是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.毛澤東個(gè)人的思想

C.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

39.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基本原則和主要經(jīng)驗(yàn)是（）

A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)力爭(zhēng)并牢牢掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B.在統(tǒng)一戰(zhàn)線中實(shí)現(xiàn)發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力的政策

C.針對(duì)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的政策

D.統(tǒng)一戰(zhàn)線必須以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)，以武裝斗爭(zhēng)為支柱，才能鞏固和發(fā)展

40.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵是（）

A.馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展

B.被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

C.中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

D.是毛澤東個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)

三、判斷題(5題)41.矛盾普遍性寓于特殊性之中。42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。43.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。44.人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)的主要矛盾。

45.意識(shí)具有主觀特性。

四、辨析題(2題)46.簡(jiǎn)述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。

47.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

五、論述題(2題)48.試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說(shuō)明應(yīng)怎樣正確對(duì)待我國(guó)的文化遺產(chǎn)和外國(guó)文化。

49.論述新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系。六、材料分析題(2題)50.

簡(jiǎn)要說(shuō)明公有制經(jīng)濟(jì)地位的變化。

51.

根據(jù)材料3，分析人們?cè)诮鉀Q水資源問(wèn)題的過(guò)程中所體現(xiàn)的唯物辯證法矛盾轉(zhuǎn)化原理。

參考答案

1.B

2.C此題考查三民主義內(nèi)容,民族、民權(quán)、民生。民生主義即“平均地權(quán)”、“節(jié)制資本”這道題考查識(shí)記能力,比較簡(jiǎn)單?？忌€應(yīng)注意識(shí)記民權(quán)和民生主義內(nèi)容。

3.A

4.A鄧小平指出，現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題，是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，防止新的世界大戰(zhàn)的問(wèn)題，其中也包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端和制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。

5.C本題考查了三大改造完成的意義。1956年，中國(guó)的三大改造基本完成。這表明，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度在我國(guó)已經(jīng)建立起來(lái)，同時(shí)，它也標(biāo)志著我國(guó)的剝削制度被消滅。

6.B

7.D

8.B

9.A

10.D

11.B

12.B解析：社會(huì)存在包括三個(gè)方面：

地理環(huán)境、人口因素、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式；

物質(zhì)資料生產(chǎn)方式——起決定作用；

地理環(huán)境和人口因素——起制約和影響作用；

13.C

14.A

15.D

16.D

17.C

18.C“A”、“B”不全面，“D”只有在正確認(rèn)清國(guó)情的基礎(chǔ)上才能做到。

19.D

20.C本題考查事物肯定方面的含義，要記住。

21.A

22.A

23.D

24.B

25.D

26.C

27.B構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以加強(qiáng)思想文化建設(shè)作為精神支撐的。故排除“A”、“C”、“D”。

28.A

29.B

30.C

31.ACD

32.ABCD

33.ABCD

34.BCD

35.BC

36.BCD

37.CD

38.ACD

39.CD

40.ABC

41.Y(1)矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有；矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾以及矛盾的每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。(2)每一事物既包含矛盾的普遍性，又有自己的特殊性，是普遍性和特殊性的統(tǒng)一。矛盾的普遍性是從許多特殊矛盾中抽象出來(lái)的共性，它只概括了每一特殊矛盾的共性部分，而不是矛盾特殊性的全部。所以矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，并通過(guò)矛盾的特殊性表現(xiàn)出來(lái)。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

43.N(1)回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

44.Y中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)人世界前列，更加突出的問(wèn)題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。

45.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但意識(shí)在形式上具有主觀特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀事物的主觀映象，而不是客觀事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀觀念。

46.基本內(nèi)容是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為揠本內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切結(jié)合。三者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，相輔相成，缺一不可，成為毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市中國(guó)革命道路理論的重要組成部分。

47.正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的。首先黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國(guó)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律實(shí)現(xiàn)黨的主張和國(guó)家意志的統(tǒng)一。再次依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國(guó)的主體對(duì)人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國(guó)的重要目標(biāo)。正確。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的統(tǒng)一性是由社會(huì)主義國(guó)家的本質(zhì)決定的。首先，黨的領(lǐng)導(dǎo)與人民當(dāng)家做主是完全統(tǒng)一的。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家做主。其次，依法治國(guó)與黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。實(shí)行依法治國(guó)就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和法律，實(shí)現(xiàn)黨的主張和國(guó)家意志的統(tǒng)一。再次，依法治國(guó)和人民當(dāng)家做主也是完全一致的。廣大人民群眾是依法治國(guó)的主體，對(duì)人民的法律權(quán)利的保護(hù)是依法治國(guó)的重要目標(biāo)。

48.1（1）辯證的否定是這樣一種否定，它是通過(guò)事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并通過(guò)自我否定，實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。辯證否定觀的基本內(nèi)容是：第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。（2）堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)，就要采取批判繼承的態(tài)度，批判和剔除其封建主義糟粕，吸取其精華，發(fā)展社會(huì)主義的新文化。既要反對(duì)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義，又要反對(duì)全盤(pán)肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義。（3）堅(jiān)持辯證否定觀，對(duì)待外國(guó)文化，要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，既要博采各國(guó)文化之長(zhǎng)，又要批判和抵制其中腐朽的東西，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的民族文化。要反對(duì)盲目排外和全盤(pán)西化兩種錯(cuò)誤傾向。49.統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)是中國(guó)革命克敵制勝的三大法寶。三者的相互關(guān)系是：黨的建設(shè)是核心，統(tǒng)一戰(zhàn)線以武裝斗爭(zhēng)為支柱，武裝斗爭(zhēng)以統(tǒng)一戰(zhàn)線為基礎(chǔ)；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)基本武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線和黨的建設(shè)的關(guān)系。當(dāng)黨的政治路線能正確地處理同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的問(wèn)題時(shí)，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就前進(jìn)一步；如果不能正確處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就要后退一步。只有切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高全黨的馬克思主義理論水平，黨才能充分認(rèn)識(shí)到在各個(gè)不同階段建立廣泛的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性，推動(dòng)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，并在統(tǒng)一戰(zhàn)線中始終堅(jiān)持獨(dú)立原則，實(shí)行正確的政策和策；才能充分發(fā)揮黨的干部和廣大黨員的先鋒模范作用，從而增強(qiáng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的吸引力和凝聚力；才能科學(xué)地總結(jié)統(tǒng)一戰(zhàn)線的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，促進(jìn)馬克思主義統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的豐富和發(fā)展。

(2)黨的建設(shè)和武裝斗爭(zhēng)的關(guān)系。當(dāng)黨能正確處理革命武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題時(shí)，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就前進(jìn)一步；如果不能正確處理這個(gè)問(wèn)題，黨的發(fā)展、鞏固和布爾什維克化就會(huì)后退一步。只有切實(shí)加強(qiáng)黨的建設(shè)，黨才能在極端的白色恐怖下，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念不動(dòng)搖，以大無(wú)畏的革命精神，高舉土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的大旗，揭開(kāi)中國(guó)革命歷史新的一頁(yè)；才能從實(shí)際出發(fā)，走上符合中國(guó)國(guó)情的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并認(rèn)真研究和解決相關(guān)的重大問(wèn)題，創(chuàng)建一塊塊革命根據(jù)地，并使這些“星星之火”逐步成為“燎原之火”；黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的素質(zhì)和黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭(zhēng)的水平才能不斷提高，從而為人民民主專(zhuān)政的建立