2023年河北省石家莊市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2023年河北省石家莊市成考專(zhuān)升本政治自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(30題)1.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是（）

A.改革是手段、穩(wěn)定是條件、發(fā)展是目的

B.改革是動(dòng)力、發(fā)展是前提、穩(wěn)定是目的

C.改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提

D.改革是途徑、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是條件

2.對(duì)同一事物不同的人有不同看法，這說(shuō)明（）。

A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造B.意識(shí)不受客體制約C.意識(shí)受主體狀況的影響D.意識(shí)從內(nèi)容到形式都是主觀(guān)的

3.

第

29

題

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，最基本的市場(chǎng)主體是（）

4.

第

26

題

可持續(xù)發(fā)展是指（）

5.決定我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)的根本原因是

A.生產(chǎn)力水平低而且發(fā)展不平衡B.人口多，就業(yè)壓力大C.科技落后，資金短缺D.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的存在

6.我國(guó)促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略構(gòu)想是（）

A.分層次深入B.寬領(lǐng)域發(fā)展C.全方位推進(jìn)D.梯次推進(jìn)

7.先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體是

A.先進(jìn)的社會(huì)成員B.先進(jìn)的階級(jí)階層C.先進(jìn)的政黨D.人民群眾8.我國(guó)人民民主專(zhuān)政政權(quán)的組織形式即政體是（）A.A.參議會(huì)制度B.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議C.多黨合作制度D.人民代表大會(huì)制度

9.鄧小平第一次明確提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念是在（）。

A.1982年1月B.1982年9月C.1983年6月D.1984年2月10.實(shí)踐成為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在于它是()A.A.具有普遍性的活動(dòng)B.具有社會(huì)歷史性的活動(dòng)C.具有直接現(xiàn)實(shí)性的活動(dòng)D.具有自覺(jué)能動(dòng)性的活動(dòng)

11.我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生長(zhǎng)期的嚴(yán)重挫折的最基本的原因是

A.急躁冒進(jìn)，急于求成B.思想僵化，故步自封C.追求所有制的“一大二公三純”D.違背實(shí)事求是的思想路線(xiàn)

12.黨的十七大報(bào)告指出，社會(huì)主義的生命是

A.經(jīng)濟(jì)騰飛B.教育繁榮C.人民民主D.解放思想

13.中國(guó)共產(chǎn)黨同頑固勢(shì)力作斗爭(zhēng)的策略原則是

A.有理有利有節(jié)B.獨(dú)立自主C.武裝對(duì)抗D.一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)

14.意識(shí)的形式是（）

A.客觀(guān)的B.主觀(guān)的C.主客觀(guān)的統(tǒng)一D.人腦的機(jī)能

15.社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“四位一體”的目標(biāo)是指()

A.物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明四位一體

B.經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)四位一體

C.物質(zhì)生活、政治生活、精神生活、社會(huì)生活四位一體

D.生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)四位一體

16.在社會(huì)生活中，上層建筑對(duì)于社會(huì)發(fā)展作用的性質(zhì)取決于【】

A.國(guó)家政權(quán)的階級(jí)屬性B.它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的性質(zhì)D.社會(huì)生產(chǎn)力的性質(zhì)

17.1948年12月30日，毛澤東在()一文中首次公開(kāi)使用“人民民主專(zhuān)政”的概念

A.《在七屆二中全會(huì)上的報(bào)告》B.《中國(guó)人民解放軍布告》C.《將革命進(jìn)行到底》D.《論人民民主專(zhuān)政》

18.新時(shí)期最顯著的特點(diǎn)是（）

A.與時(shí)俱進(jìn)B.快速發(fā)展C.成績(jī)突出D.改革開(kāi)放

19.建國(guó)以來(lái)我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤，歸根結(jié)底，就在于沒(méi)有完全搞清楚()

A.階級(jí)斗爭(zhēng)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系B.解放生產(chǎn)力與發(fā)展生產(chǎn)力的關(guān)系C.什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義D.計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系

20.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)是()

A.以公有制為主體的現(xiàn)代企業(yè)制度

B.統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序的市場(chǎng)體系

C.合理的個(gè)人收入分配和社會(huì)保障制度

D.以間接手段為主體的完善的宏觀(guān)調(diào)控體系

21.由舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的標(biāo)志是（）。

A.新文化運(yùn)動(dòng)B.五卅運(yùn)動(dòng)C.五四運(yùn)動(dòng)D.中國(guó)共產(chǎn)黨的成立

22.標(biāo)志中國(guó)革命由國(guó)民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史性轉(zhuǎn)變的會(huì)議是

A.八七會(huì)議B.古田會(huì)議C.遵義會(huì)議D.洛川會(huì)議

23.社會(huì)保障的核心層次是

A.社會(huì)福利B.社會(huì)優(yōu)撫C.社會(huì)保險(xiǎn)D.社會(huì)救助24.馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立意味著（）A.A.人類(lèi)哲學(xué)思想發(fā)展到了頂峰

B.科學(xué)的哲學(xué)體系的最終完成

C.絕對(duì)真理體系的建立

D.為人類(lèi)認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開(kāi)辟了道路

25.社會(huì)形態(tài)是指（）

A．各種生產(chǎn)要素的統(tǒng)一

B．人與物的統(tǒng)一

C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一

D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

26.中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)開(kāi)始于（）

A.南昌起義B.秋收起義C.廣州起義D.百色起義

27.社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)含義是指（）

A.社會(huì)成員物質(zhì)生活的改善B.社會(huì)成員精神生活的改善C.社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)合乎規(guī)律的前進(jìn)性運(yùn)動(dòng)D.社會(huì)階級(jí)的消滅

28.個(gè)人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于（）。

A.個(gè)人對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的大小B.個(gè)人社會(huì)地位的高低C.個(gè)人知識(shí)的多少和才能的高低D.個(gè)人從事職業(yè)的重要程度

29.人的最根本特征是人的

A.自然屬性B.社會(huì)屬性C.自由的屬性D.意識(shí)特性

30.我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是（）。

A.建立市場(chǎng)自發(fā)調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制B.建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)體制C.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制D.建立指導(dǎo)性計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)體制二、多選題(10題)31.實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A.毛澤東在延安時(shí)為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字

B.毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了馬克思主義的解釋

C.它是同毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路的探索聯(lián)系在一起的，是中國(guó)革命勝利的思想武器

D.它是反對(duì)主觀(guān)主義、經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的

32.十七大報(bào)告指出，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求是（）

A.和平發(fā)展B.科學(xué)發(fā)展C.社會(huì)和諧D.和平崛起

33.“與時(shí)俱進(jìn)”的含義是（）

A.體現(xiàn)時(shí)代性B.體現(xiàn)科學(xué)性C.富于創(chuàng)造性D.把握規(guī)律性

34.社會(huì)主義初級(jí)階段非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括（）

A.股份制B.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)C.個(gè)體經(jīng)濟(jì)和外資經(jīng)濟(jì)D.港澳臺(tái)投資經(jīng)濟(jì)

35.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義最終是實(shí)現(xiàn)共同富裕的論斷指明了（）

A.社會(huì)主義的根本目的B.社會(huì)主義的根本原則C.社會(huì)主義的優(yōu)越性D.從生產(chǎn)關(guān)系方面揭示社會(huì)主義的本質(zhì)

36.按照我國(guó)憲法規(guī)定，特別行政區(qū)是中華人民共和國(guó)不可分割的一部分。這個(gè)論斷表明（）

A.“一國(guó)兩制”的前提是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)

B.特別行政區(qū)必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C.特別行政區(qū)政府是國(guó)家的一級(jí)地方政權(quán)機(jī)關(guān)

D.特別行政區(qū)直轄于中央人民政府

37.鄧小平指出，建設(shè)社會(huì)主義（）

A.必須把馬克思主義的普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合

B.要一切從實(shí)際出發(fā)，走自己的路

C.沒(méi)有固定的模式

D.必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果

38.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就要（）

A.堅(jiān)持用鄧小平理論教育全黨，教育干部和群眾

B.努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平

C.堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向

D.堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針

39.下列不屬于中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)的是（）

A.中國(guó)形式上是獨(dú)立的，但實(shí)際上失去了主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整

B.中國(guó)實(shí)際上長(zhǎng)期不統(tǒng)一，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展極端不平衡

C.封建自給自足的自然經(jīng)濟(jì)被破壞，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中已不占統(tǒng)治地位

D.民族資本主義有了發(fā)展，在中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中起到主導(dǎo)作用

40.在中國(guó)，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位于人民共和國(guó)是歷史發(fā)展的必然，因?yàn)椋ǎ?/p>

A.帝國(guó)主義要把中國(guó)變?yōu)樗鼈兊闹趁竦?、半殖民地，不允許在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

B.社會(huì)主義國(guó)家和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)不允許將中國(guó)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

C.國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)是大地主大資產(chǎn)階級(jí)的政治代表，他們堅(jiān)持國(guó)民黨一黨專(zhuān)政，不允許建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

D.中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)本身的軟弱性決定其不能實(shí)現(xiàn)建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的正確政策及其所領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的勝利發(fā)展，促使民族資產(chǎn)階級(jí)放棄了第三條道路

三、判斷題(5題)41.意識(shí)具有主觀(guān)特性。

42.公有制經(jīng)濟(jì)就是國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)。43.新事物是不可戰(zhàn)勝的。44.在實(shí)際工作中，只要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中全力解決它，就能把事情辦好。45.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最好組織形式。四、辨析題(2題)46.允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)，必將導(dǎo)致社會(huì)的兩極分化。

47.是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。

五、論述題(2題)48.試述對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策。49.怎樣理解我國(guó)建立人民民主專(zhuān)政的歷史必然性？六、材料分析題(2題)50.

根據(jù)材料4，說(shuō)明當(dāng)前啟動(dòng)農(nóng)村市場(chǎng)對(duì)保持我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展的作用。

51.材料1：我們?yōu)槭裁幢仨殘?jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)?道理其實(shí)并不復(fù)雜。就是因?yàn)?，馬克思主義是被100多年來(lái)世界歷史發(fā)展進(jìn)程，特別是我國(guó)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐反復(fù)證明了的科學(xué)真理，具有鮮明的科學(xué)性和真理性，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。我們的事業(yè)需要馬克思主義。只有堅(jiān)持以發(fā)展著的馬克思主義為指導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能沿著正確方向勝利前進(jìn)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料2：在任何社會(huì)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，都是由其起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。馬克思說(shuō)：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說(shuō)，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量?！敝笇?dǎo)思想一元化，正是這一人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的反映。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

材料3：近些年來(lái)，一些人不顧我國(guó)國(guó)情，不顧大多數(shù)人民群眾的利益和愿望，無(wú)視改革開(kāi)放的成功經(jīng)驗(yàn)和歷史結(jié)論，鼓吹要搞新自由主義、民主社會(huì)主義；聲稱(chēng)西方所說(shuō)的民主、自由、人權(quán)是“普世價(jià)值”，我國(guó)的發(fā)展要以它們?yōu)闇?zhǔn)則。這些觀(guān)點(diǎn)和社會(huì)思潮的實(shí)質(zhì)，就是要否定馬克思主義指導(dǎo)地位，取消中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指導(dǎo)。對(duì)此，我們要有清醒的認(rèn)識(shí)。

——摘自人民網(wǎng)(2009年6月1日)

為什么要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，反對(duì)思想自由化、反對(duì)指導(dǎo)思想多元化?

參考答案

1.C

2.C

3.C

4.B

5.A

6.C

7.D

8.D“A”為無(wú)關(guān)項(xiàng)，“B”、“C”是我國(guó)的政黨制度。

9.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了鄧小平提出“一國(guó)兩制”的時(shí)間?！緫?yīng)試指導(dǎo)】1982年1月11日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)美國(guó)華人協(xié)會(huì)主席李耀滋時(shí)說(shuō)：“九條方針是以葉副主席的名義提出來(lái)的，實(shí)際上是一個(gè)國(guó)家兩種制度?！边@是鄧小平第一次明確提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念。

10.C

11.D

12.C

13.A

14.B

15.B本題考查社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的相關(guān)內(nèi)容，值得注意的是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)已由經(jīng)濟(jì)、政治、文化的“三位一體”變?yōu)榻?jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的“四位一體”。

16.B本題考查了上層建筑對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用集中表現(xiàn)為上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)反作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。

17.C

18.D

19.C本題考查建國(guó)以來(lái)我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)中所經(jīng)歷的曲折和失誤的原因?！癈”的內(nèi)容符合題目要求。

20.A

21.C【答案】C【考情點(diǎn)撥】本題考查了中國(guó)新民主主義革命開(kāi)始的標(biāo)志?！緫?yīng)試指導(dǎo)】1919年的五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)革命史上一次劃時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)。在革命陣線(xiàn)上，它不再屬于資產(chǎn)階級(jí)世界革命的范疇，而是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開(kāi)端。

22.C

23.C

24.D馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立為人類(lèi)認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開(kāi)辟了道路，而不是絕對(duì)真理體系的建立，也不是科學(xué)哲學(xué)體系的最終完成，更不是人類(lèi)哲學(xué)思想的頂峰，故“D”正確；“A”、“B”、“C”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，不正確。

25.C

26.A

27.C

28.A【答案】A【考情點(diǎn)撥】本題考查了決定個(gè)人社會(huì)價(jià)值大小的因素?！緫?yīng)試指導(dǎo)】個(gè)人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)他人和社會(huì)所盡的責(zé)任和所作的貢獻(xiàn)。個(gè)人的社會(huì)價(jià)值的大小主要取決于個(gè)人對(duì)社會(huì)所作貢獻(xiàn)的大小。

29.B

30.C

31.BCD

32.BC

33.ABCD

34.BCD

35.ABCD

36.ACD

37.ABCD

38.ABCD

39.BCD

40.ABCD

41.Y意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，但意識(shí)在形式上具有主觀(guān)特性。主要表現(xiàn)在：意識(shí)只是客觀(guān)事物的主觀(guān)映象，而不是客觀(guān)事物本身；意識(shí)的感性形式和理性形式都是人對(duì)主觀(guān)世界所特有的反映形式；每個(gè)人對(duì)客觀(guān)事物的反映，都受到其自身的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感等主觀(guān)狀態(tài)的影響，因而對(duì)同一對(duì)象的反映具有個(gè)體意識(shí)的差異性或區(qū)別性；人的意識(shí)不僅反映世界上存在的東西，而且是能創(chuàng)造出世界上不存在的東西的主觀(guān)觀(guān)念。

42.N(1)公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分。這就突破了把公有制經(jīng)濟(jì)僅僅理解為單純的國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，把公有制為主體理解為國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主體的誤區(qū)，為發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)拆掉了藩籬，拓寬了道路。(2)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分，其資本和收益歸國(guó)家和集體所有，當(dāng)然屬于公有制經(jīng)濟(jì)，其中由國(guó)家和集體控股的，更具有明顯的公有性，有利于擴(kuò)大公有經(jīng)濟(jì)的支配范圍，增強(qiáng)公有制的主體地位。隨著改革的深化、現(xiàn)代企業(yè)制度的建立，今后混合所有制經(jīng)濟(jì)中的公有成分在整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)中所占的比重將越來(lái)越大，越來(lái)越重要。

43.Y(1)新事物是指合乎歷史前進(jìn)方向、具有遠(yuǎn)大前途的東西，舊事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。(2)新事物是不可戰(zhàn)勝的，這是因?yàn)椋旱谝?，就新事物與環(huán)境的關(guān)系而言，新事物之所以新，是因?yàn)橛行碌囊?、結(jié)構(gòu)和功能，它適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件舊事物之所以舊，是因?yàn)樗母鞣N要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀(guān)條件的變化，走向滅亡就成為不可避免的。第二，就新事物與舊事物的關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它既否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、適應(yīng)新條件的因素，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。這也正是新事物具有強(qiáng)大生命力的原因所在。(3)把握這一規(guī)律，對(duì)于我們?cè)诂F(xiàn)代化進(jìn)程中大力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略、蹄疾步穩(wěn)推進(jìn)全面深化改革具有重要的方法論意義。

44.N(1)唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜的事物發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)包含著許多矛盾，其中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾叫作主要矛盾。它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。其他處于從屬地位的矛盾叫作非主要矛盾，非主要矛盾處理得好與壞，影響著主要矛盾的解決。這一原理要求我們?cè)趯?shí)際工作中首先必須抓關(guān)鍵，抓中心工作，但同時(shí)也要統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排，照顧全局，做好其他工作。我們?cè)趯?shí)際工作中，要善于抓住中心，抓住關(guān)鍵，集中力量抓好中心工作，這是對(duì)的，但是，抓住主要矛盾和解決主要矛盾，并不是要忽視非主要矛盾的解決，必須恰當(dāng)處理好非主要矛盾，才能把事情辦好。這是唯物辯證法兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。認(rèn)為只抓主要矛盾就能把事情辦好是不對(duì)的，是形而上學(xué)的一點(diǎn)論。

45.Y人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，是我國(guó)人民民主專(zhuān)政的最適當(dāng)?shù)慕M織形式，亦即政體，是中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思主義的國(guó)家原理和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的歷史經(jīng)驗(yàn)，與我國(guó)人民革命斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地政權(quán)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造。它是人民民主專(zhuān)政最好的組織形式，體現(xiàn)在：(1)它全面、直接地反映了我國(guó)人民當(dāng)家做主、國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民的本質(zhì)，采用了民主集中制的政權(quán)組織形式，組織全體人民建設(shè)新社會(huì)，摒棄了獨(dú)裁制度和西方議會(huì)制與我國(guó)人民民主專(zhuān)政國(guó)體不相適應(yīng)的弊病。(2)它決定了我國(guó)的其他制度和社會(huì)生活的各個(gè)方面。(3)它是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的基本形式，是人民管理自己國(guó)家的最好的政治組織形式。

46.錯(cuò)誤。在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策允許在富裕的道路上存在先富與后富存在富裕程度的差別承認(rèn)在一定時(shí)期內(nèi)允許富裕程度差別的擴(kuò)大是有其經(jīng)濟(jì)根據(jù)的。這是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果這是實(shí)行多種所有制形式和多種分配方式的必然結(jié)果這也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果這完全符合事物發(fā)展的規(guī)律。錯(cuò)誤。在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行一部分人、一部分地區(qū)先富起來(lái)的政策，允許在富裕的道路上存在先富與后富，存在富裕程度的差別，承認(rèn)在一定時(shí)期內(nèi)允許富裕程度差別的擴(kuò)大，是有其經(jīng)濟(jì)根據(jù)的。這是貫徹按勞分配原則的必然結(jié)果，這是實(shí)行多種所有制形式和多種分配方式的必然結(jié)果，這也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然結(jié)果，這完全符合事物發(fā)展的規(guī)律。

47.錯(cuò)誤。(1)如何回答社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)哪個(gè)是第一性的問(wèn)題，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)為社會(huì)存在是第一性的，主張社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的是歷史唯物主義；認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，主張社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的是歷史唯心主義。(2)歷史唯物主義和歷史唯心主義都承認(rèn)社會(huì)意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中的重要作用，只不過(guò)歷史唯心主義片面夸大了社會(huì)意識(shí)的作用，從而得出社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)。48.（1）它是生產(chǎn)社會(huì)化、國(guó)際化的要求。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展社會(huì)分工與協(xié)作關(guān)系不斷擴(kuò)大深化當(dāng)這種分工與協(xié)作關(guān)系超出國(guó)家的界限生產(chǎn)社會(huì)化就日益發(fā)展成為生產(chǎn)國(guó)際化。順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的這一趨勢(shì)客觀(guān)上必然要求對(duì)外開(kāi)放。（2）對(duì)外開(kāi)放是世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的客觀(guān)要求。世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展已使各國(guó)間的生產(chǎn)和消費(fèi)的聯(lián)系更加緊密形成了一個(gè)世界范圍的體系。中國(guó)作為其中一員只有自主地參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才能使自己得到更快的發(fā)展。（3）對(duì)外開(kāi)放是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀(guān)要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求不斷開(kāi)拓國(guó)內(nèi)和國(guó)際市場(chǎng)利用國(guó)內(nèi)和國(guó)際資源閉關(guān)自守是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)相悖的發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必然需要對(duì)外開(kāi)放。49.人民民主專(zhuān)政是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義關(guān)于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)理論與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié)。（1）根據(jù)馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政達(dá)到消滅階級(jí)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)必經(jīng)之路中國(guó)也不能例外。（2）近代以來(lái)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)的一系列舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)的失敗證明建立資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立的共和國(guó)的道路行不通。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的勝利證明建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政是成功之路。（3）舊中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后、階級(jí)關(guān)系非常特殊和復(fù)雜的半殖民地半封建國(guó)家民主革命時(shí)期民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)都曾是革命的動(dòng)力民主革命勝利后民族資產(chǎn)階級(jí)仍能為發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化做出貢獻(xiàn)并愿意接受無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。所以民主革命勝利后不能建立工農(nóng)聯(lián)盟的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政將民族資產(chǎn)階級(jí)作為專(zhuān)政的對(duì)象而必須建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)和一切愛(ài)國(guó)人士在內(nèi)的人民民主專(zhuān)政的新型國(guó)家政權(quán)?？傊Y產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)讓位給人民共和國(guó)建立人民民主專(zhuān)政的國(guó)家制度是中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果是中國(guó)人民的共同選擇。人民民主專(zhuān)政是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義關(guān)于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的國(guó)家政權(quán)理論與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié)。

50.農(nóng)民收入增長(zhǎng)速度減緩不利于農(nóng)民小康的實(shí)現(xiàn)和農(nóng)村市場(chǎng)的開(kāi)拓。擴(kuò)大內(nèi)需刺激消費(fèi)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)潛力在農(nóng)村。開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)的關(guān)鍵則在于確保農(nóng)民增產(chǎn)增收提高農(nóng)民的購(gòu)買(mǎi)力。農(nóng)民收入增長(zhǎng)速度減緩，不利于農(nóng)民小康的實(shí)現(xiàn)和農(nóng)村市場(chǎng)的開(kāi)拓。擴(kuò)大內(nèi)需，刺激消費(fèi)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，潛力在農(nóng)村。開(kāi)拓農(nóng)村市場(chǎng)的關(guān)鍵，則在于確保農(nóng)民增產(chǎn)增收，提高農(nóng)民的購(gòu)買(mǎi)力。

51.(1)馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系最根本的是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。(2)我們把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想從根本上說(shuō)是由馬克思主義鮮明的階級(jí)立場(chǎng)、嚴(yán)密的科學(xué)體系和巨大的實(shí)踐指導(dǎo)作用決定的。一方面馬克思主義深刻揭示了人類(lèi)歷史發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律為人類(lèi)的進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了正確方向。在歷史上從來(lái)沒(méi)有一種理論像馬克思主義那樣與工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的命運(yùn)如此緊密地聯(lián)系在一起。只有馬克思主義才真正為工人階級(jí)和勞動(dòng)人民說(shuō)話(huà)反映和代表他們的根本利益和要求。另一方面馬克思主義是科學(xué)、是真理特別是被中國(guó)革命建設(shè)和改革實(shí)踐所證明了的科學(xué)原理是引導(dǎo)我們前進(jìn)的旗幟。特別是改革開(kāi)放30年來(lái)我們黨堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)充分證明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力。(3)指導(dǎo)思想只能搞一元化不能搞也沒(méi)有指導(dǎo)思想的多元化。一方面古今中外不論社會(huì)形態(tài)有多么不同不管社會(huì)思想多么復(fù)雜任何國(guó)家和社會(huì)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域占支配地位的思想總是統(tǒng)治階級(jí)的思想都是一元的。這是一個(gè)社會(huì)占統(tǒng)治地位起主導(dǎo)作用的經(jīng)濟(jì)基出所決定的一定的經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)制度的鞏固與完善需要指