教師資格證教師招聘教育綜合第二章

第二章教育的基本規(guī)律第一節(jié)教育與社會的發(fā)展1、社會諸因素對教育的影響和制約(一)、政治經(jīng)濟制度與教育之間是相互制約、相互影響的關(guān)系：(1)、政治經(jīng)濟制度對教育的制約：①決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。②決定著受教育的權(quán)利;③決定著教育目的;④決定教育內(nèi)容。(2)、教育對政治經(jīng)濟制度發(fā)展的促進作用：①教育培養(yǎng)出政治經(jīng)濟制度所需要的人才;②教育通過傳播思想，形成輿論作用于一定的社會經(jīng)濟制度;③教育促進民主化進程，但對政治經(jīng)濟制度不起決定作用。(二)教育與生產(chǎn)力是相互制約、相互促進的關(guān)系：一方面，生產(chǎn)力的發(fā)展對教育的發(fā)展提出一定的要求，并提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面，教育的發(fā)展又對生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的推動作用。社會越發(fā)展，教育與生產(chǎn)力的關(guān)系也就越密切。(1)、生產(chǎn)力對教育的制約作用：①生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的規(guī)模和速度;②生產(chǎn)力發(fā)展水平制約人才規(guī)格和教育結(jié)構(gòu);③生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容、方法、手段和組織形式。(2)、教育對生產(chǎn)力的促進作用：①教育再生產(chǎn)勞動力;②教育再生產(chǎn)科學(xué)知識;③教育生產(chǎn)新的科學(xué)知識。舒爾茨：人力資本理論的核心概念是“人力資本”，它指的是人所擁有的諸如知識、技能及其他類似的可以影響從事生產(chǎn)性工作的能力，它是資本的形態(tài)，是未來薪水和報酬的源泉;它是人的資本形態(tài)，它體現(xiàn)在人的身上，屬于人的一部分。教育投資是人類資本理論的核心。（三）、科學(xué)技術(shù)對教育發(fā)展的相互影響和制約(1)科學(xué)技術(shù)改變著教育者的觀念。(2)科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量。(3)科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法、和手段。教育對科學(xué)技術(shù)的作用1、教育完成對科學(xué)知識的再生產(chǎn)2、教育推進科學(xué)的體制化3、教育具有科學(xué)研究的功能4、教育促進科研技術(shù)成果的開發(fā)利用。（四）、文化與教育是相互依存、相互制約的關(guān)系：(1)、文化對教育發(fā)展的制約作用：①影響教育目的的確立。②影響教育內(nèi)容的選擇。③影響教育教學(xué)方法的使用。④、文化對教育具有價值定向作用.(2)、教育對文化發(fā)展的促進作用：①、教育能夠傳承文化②教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用。③教育具有傳播和交流、融合文化的作用。④教育具有更新和創(chuàng)新文化的作用。（3）教育與文化關(guān)系的特殊性一方面：文化本身是一種教育力量，另一方面：是教育本身也是一種文化。(1)文化本身是一種教育力量。體現(xiàn)在：一是：特定時空中的文化構(gòu)成了特定的文化環(huán)境、文化氛圍，對生存于其中的人產(chǎn)生著潛移默化的影響，發(fā)揮著強大的教育作用;二是：一定的社會的文化以不同的方式影響著學(xué)校文化、班級文化和課堂文化，對教育活動起著無形而又強大的影響作用。(2)教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象。教育具有雙文重化屬性：一方面：表現(xiàn)在它是傳遞和深化文化的手段，這時它與文化構(gòu)成內(nèi)容與形式的關(guān)系;另一方面：它的實踐本身又體現(xiàn)著文化的特質(zhì)，成為文化本體。（五）教育相對獨立性是指教育具有自身的運行規(guī)律和發(fā)展特點，具體體現(xiàn)在：㈠、教育具有質(zhì)的規(guī)定性：⑴教育是培養(yǎng)人的的社會實踐。⑵教育是有意識地培養(yǎng)人的社會實踐。⑶培養(yǎng)人是在教與學(xué)的對立統(tǒng)一中實現(xiàn)的。⑷教育有意識地培養(yǎng)人的特殊社會實踐;㈡教育具有歷史繼承性：⑴任何教育都具有歷史繼承性。⑵教育要注意繼承與發(fā)揚本民族的傳統(tǒng)。㈢教育與社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟制度發(fā)展的不平衡性：⑴教育相對獨立與生產(chǎn)力的發(fā)展水平。⑵教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度。第二節(jié)教育與人的身心發(fā)展（一）、人的身心發(fā)展概念個人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體再從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生變化過程，特別是指個體的身心特點向積極方面變化的過程。包括方面：身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展包括肌體的發(fā)育和體質(zhì)的增強;心理的發(fā)展包括認知和意識兩方面的發(fā)展。（二）、個體身心發(fā)展的動因1、內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）觀點：強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。代表人物：孟子：人性本善弗洛伊德：人的性本能是自然本能威爾遜：基因復(fù)制看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量高爾頓：遺傳決定論格塞爾：雙生子爬樓實驗，成熟機制霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育2、外鑠論觀點：人的發(fā)展是由后天的環(huán)境決定的;代表人物：荀子：性惡論洛克：白板說華生3、二因素論：美國的吳偉士和德國的施太倫。觀點：人的發(fā)展是由遺傳和環(huán)境共同決定的。4、多因素相互作用論，人的發(fā)展受到遺傳、環(huán)境、個人主觀能動性等多個方面影響，是辯證統(tǒng)一的觀點。（三）、影響人身心發(fā)展的主要因素遺傳、環(huán)境、和學(xué)校教育、個人主觀能動性。1、遺傳因素遺傳素質(zhì)是通過遺傳而獲得的上一代的解剖生理特點，包括機體的構(gòu)造、形態(tài)、感官和神經(jīng)類型的特征等。遺傳作用：(1)是人的發(fā)展的生物前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定認人的發(fā)展。(2)遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供最初的可能性;(3)遺傳素質(zhì)的成熟機制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段;2、環(huán)境因素環(huán)境是圍繞在人的周圍并對人的生存和生活產(chǎn)生作用的因素。環(huán)境作用：(1)環(huán)境為個體發(fā)展提供了多種可能，使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實。(2)環(huán)境對個體的發(fā)展的影響有積極和消極之分(3)人在接受環(huán)境影響和作用時受主觀能動性影響。3、教育因素（學(xué)校教育）教育作用：教育是對人的發(fā)展特別是對年青一代的發(fā)展起主導(dǎo)作用和促進作用。學(xué)校教育對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的原因：（1）學(xué)校教育是有目的，有計劃有組織培養(yǎng)人的活動。（2）教育有專門負責(zé)教育工作的教師，相對而言教育效果較好。（3）教育能有效地控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。學(xué)校教育在影響個體發(fā)展上的特殊功能(1)對于個體發(fā)展做出社會性規(guī)范;(2)具有加速個體發(fā)展的特殊功能;(3)對個體發(fā)展的影響具有即時和延時的價值;(4)具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。教育的促進作用主要體現(xiàn)在：教育促進個體個性化和個體社會化實現(xiàn)學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用和促進作用的條件是相對的，有條件的。兩個錯誤觀點：教育萬能論：洛克、康德、華生教育無用論：高爾頓4、個體主觀能動性個體主觀能動性：指人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用。作用：1、促進人身心發(fā)展的內(nèi)在動力。2、促進個體發(fā)展從潛在可能變?yōu)楝F(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素主觀能動性的三個層次：①生理活動②心理活動③社會實踐活動（四）個體身心發(fā)展的規(guī)律個體身心發(fā)表現(xiàn)遵循該規(guī)律的教育要求遵循量力性原則，循序漸進的施教“揠苗助長，陵節(jié)而施”個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由量變到質(zhì)變的過程順序性的做法違背該原則對不同年齡階段的學(xué)生在教育內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同，不能搞“一不同年齡階段學(xué)生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特征和任務(wù)階段性發(fā)展區(qū)鍋煮”，最近刀切，一個體身心發(fā)展同一方面在不同年齡階段的發(fā)展速度和不同方面的發(fā)展都是不平衡的不平衡性把握施教的關(guān)鍵期或最佳期適時而教、及時施教互補性包括生理和生理之間的互補和心理和生理之間的互補長善救失，揚長避短性別差異、不同個體同一方面發(fā)展速度和水平之間的差異、不同個體不同方面存在差個別差異性因材施教；性彈教學(xué)內(nèi)容，組織興趣小組異、不同的個體具有不同的個性心理傾向?qū)W生是一個整體的人，以其整個身心投入教學(xué)生活，并以整個身心來感知、體驗享受著眼于學(xué)生的整體性，促進學(xué)生的一般發(fā)展，注意做到做到認知因整體性和創(chuàng)造這種教學(xué)生活素與非認知因素、意識與潛意識，科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一鞏固練習(xí)題一、單項選擇題1、決定受教育權(quán)的社會因素是（）A、生產(chǎn)力、B政治經(jīng)濟制度、文C化、科D學(xué)技術(shù)2、在人類發(fā)展的歷程中，常出現(xiàn)教育與社會的政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的現(xiàn)象。這說明教育具有（）A、社會性、B不適應(yīng)性、超C前性、相D對獨立性3、教育為政治經(jīng)濟制度服務(wù)，主要通過（）表現(xiàn)出來的。、B參與政治活動、C傳播文化和科學(xué)知識、D參與經(jīng)濟活動A、培養(yǎng)人4、人類資本理論說明了（）A、教育對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用、B經(jīng)濟發(fā)展水平對教育的制約作用C、政治對教育的制約作用D、參與經(jīng)濟活動5、遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的（）A、決定因素、B物質(zhì)前提、C導(dǎo)因素主、D關(guān)因素相

6、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”反映了哪項因素對人的發(fā)展起影響作用（）A、教育、環(huán)境B、遺C傳、主觀D能動性7、在影響人的身心發(fā)展諸因素中起主導(dǎo)作用的是（）A、遺傳素質(zhì)、B育教、環(huán)C境、主觀D能動性8、促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是（）A、遺傳素質(zhì)、教B育、環(huán)C境、D主觀能動性9、“人類之所以千差萬別，就是由于教育之故”。洛克的這一觀點屬于（）、A遺傳決定論B、教育萬能論C、輻和論、D教育無用論10、教育活動要注意由淺入深、由簡單到復(fù)雜、由低級到高級，這是因為人的身心發(fā)展具有（）特點。A、順序性、階B段性、不C平衡性、差D異性11、“既不能把小學(xué)生當中學(xué)生看，也不能把初中生當高中生看來，不同年齡階段的個體有不同年齡特征?！边@說明學(xué)生發(fā)展的規(guī)律具有（）A、順序性、B差異性、不C平衡性、階D段性

12、兒童身心發(fā)展有兩個高速時期：新生兒和青春期。這是人身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A、順序性B、不平衡性、C互補性、個別D差異性13、青少年身心發(fā)展的（）特點，決定了教育工作必須因材施教。A、順序性B、階段性、不C平衡性D、個別差異性14、科學(xué)技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)為對教育的（）A、規(guī)范作用、B動力作用、C引導(dǎo)作用、D爆發(fā)作用15、一些事例顯示，對“狼孩”進行的不就教育都是不成功的。這表明了人的發(fā)展具有（）A、關(guān)鍵期B、順序性C、可逆性D、模仿性16、“唯上智與下愚不移”“生而知之”等反映了影響人的發(fā)展因素的那一理論（）A、環(huán)境決定論、B遺傳決定論、C教育萬能論、兒D童學(xué)理論17、華生提出，給他一打嬰兒，不管祖先狀況如何，他可以任意的把他們培養(yǎng)成各種類型的人。這種觀點反映身心發(fā)展動力理論是（）A、原發(fā)論、內(nèi)B法論、外C鑠論、多D因素相互作用論

18、教育與經(jīng)濟的關(guān)系，總的來說是（）A、經(jīng)濟決定教育，教育反作用于經(jīng)濟、教育B決定經(jīng)濟，經(jīng)濟反作用于經(jīng)濟C、經(jīng)濟決定教育，教育對經(jīng)濟沒有影響、D教育決定經(jīng)濟，經(jīng)濟對教育沒有影響19、科學(xué)知識在其用于生產(chǎn)之前，只是一種意識形態(tài)或潛在生產(chǎn)力，要把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為人能夠掌握并用于生產(chǎn)的現(xiàn)實生產(chǎn)力必須依靠（）A、訓(xùn)練、自B學(xué)、培C訓(xùn)、D教育20、教育是一種文化現(xiàn)象，是整個人類文化的有機組成部分。不過，教育這種文化現(xiàn)象具有（）A、普遍性、B滲透性、C特殊性、D不可替代性21、人類教育賴以生存和發(fā)展的決定力量是（）A、社會生產(chǎn)、B人口數(shù)量、C科學(xué)技術(shù)、D自然環(huán)境22、提出教育的相對獨立性，主要是強調(diào)教育（）A、可以超越社會歷史而存在、B不受生產(chǎn)發(fā)展制約、C對政治經(jīng)濟制度有促作進用、D有自身的特點規(guī)律23、現(xiàn)代教育發(fā)展的根本動因是（）

A、科技進步B、生產(chǎn)發(fā)展水平C、政治需要D、產(chǎn)業(yè)革命24決定教育性質(zhì)的根本因素是（）A、社會生產(chǎn)力、B政治經(jīng)濟制度C、上層建筑D.科學(xué)技術(shù)25、現(xiàn)代社會發(fā)展中，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，共同制約著教育的（）A、性質(zhì)、結(jié)B構(gòu)變化、內(nèi)C容和手段、教D育者的觀念26、生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著（）A、教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)B、受教育的權(quán)利、C教育目的的性質(zhì)D、教育結(jié)構(gòu)的變化27、下列哪一項為學(xué)校教育的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)：（）A、腦力勞動與體力勞動相分離B、國家機器的產(chǎn)生C、文字的產(chǎn)生和知識的記載與整理達到了一定的程度D、社會生產(chǎn)力水平的提高28、教育能夠把可能的勞動者轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動者是教育的（）作用。A、經(jīng)濟、政B治、文C化D、社會化29、我國實行“六三三學(xué)制”，這是由（）

A、傳統(tǒng)文化決定的B、政治經(jīng)濟制度決定的C、社會生產(chǎn)力決定的、D科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平30、對于教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系，錯誤的是（）A、“教育救國論”是說教育可以決定政治。B、一個國家的民主化是由教育決定的C、政治經(jīng)濟制度決定著教育經(jīng)費的分配D、教育是一種可以影響政治經(jīng)濟的輿論力量31、就兒童發(fā)展整體而言，生理成熟先于心理成熟，這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）A、順序性、階B段性、C個別差異性、D平不衡性32、個體主觀能動性在人的發(fā)展中起的作用是（）A、物質(zhì)前提、B內(nèi)部動力、C主導(dǎo)作用、外D部動力33、青少年身心發(fā)展的年齡特點決定了教育工作要遵循個體身心發(fā)展的規(guī)律是（）A、順序性、B階段性、穩(wěn)C定性、個D別差異性34、有人少年早慧，有人大器晚成，有人善于言辯，有人于長運算。上述現(xiàn)象表明，人的身心發(fā)展具有（）

A、連續(xù)性、順B序性、C平衡性不、D差異性35、“印度狼孩”的事實說明，影響人的心理發(fā)展的主要因素除了先天遺傳素質(zhì)外，還有（）A、后天的飲食因素、B居住條件因素、C天環(huán)境因素后、教D育因素36“人只有靠教育才能成為人。人完全是教育的結(jié)果，”這是（）的言論。、盧A梭、洛B克、C康德、D柏拉圖37、兒童發(fā)展是一個持續(xù)不斷的過程，不同年齡階段表現(xiàn)出不同的特征，兒童發(fā)展的階段性特點決定了教育工作要（）A、循序漸進、B有針對性、C因材施教、抓D關(guān)鍵期38、教育要重視培養(yǎng)受教育者自信和努力的品質(zhì)，這一要求依據(jù)的是個體身心發(fā)展的（）A、不平衡性、B順序性、互C補性、個D別差異性39兒童13—16歲這一時期身心各方面變化大，特別是身高快速增長明顯，已