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2019年梁山伯與祝英臺分集劇情介紹篇一:梁山伯與祝英臺《梁山伯與祝英臺》,與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國古代四大民間傳說。其中,梁祝傳說是我國最具魅力的口頭傳承藝術(shù),也是唯一在世界上產(chǎn)生廣泛影響的中國民間傳說。梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年,可謂中國家喻戶曉,流傳深遠(yuǎn),被譽(yù)為愛情的千古絕唱。從古到今,有無數(shù)人被梁山伯與祝英臺的悲慘愛情所感染?!读荷讲c祝英臺》與《羅密歐與茱麗葉》齊名。中國小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》由何占豪、陳鋼創(chuàng)作中國古代東晉時(shí),浙江上虞祝家有一女祝英臺(又名:祝九妹),女扮男裝到杭州游學(xué),途中遇到會(huì)稽來的同學(xué)梁山伯,兩人便相偕同行。同窗三年,感情深厚,但梁山伯始終不知祝英臺是女兒身。后來祝英臺中斷學(xué)業(yè)返回家鄉(xiāng)。梁山伯到上虞拜訪祝英臺時(shí),才知道三年同窗的好友竟是女紅妝,欲向祝家提親,此時(shí)祝英臺已許配給馬文才。之后梁山伯當(dāng)縣令時(shí),因過度郁悶而過世。祝英臺出嫁時(shí),經(jīng)過梁山伯的墳?zāi)?,突然狂風(fēng)大起,阻礙迎親隊(duì)伍的前進(jìn),祝英臺下花轎到梁山伯的墓前祭拜,梁山伯的墳?zāi)顾萘验_,祝英臺投入墳中,其后墳中冒出一對彩蝶,雙雙飛去離開了塵世?!读鹤!芳?xì)膩地呈現(xiàn)一段唯美徹骨、驚天動(dòng)地的愛情。出身富裕人家的祝英臺反抗傳統(tǒng)社會(huì)對女子的不平等待遇和束縛, 爭取到與男孩子一同讀書受教育的機(jī)會(huì)。繼而挑戰(zhàn)長久以來“門當(dāng)戶對”的觀念,與同窗三年的平民子弟梁山伯相戀,為自己爭取婚姻自由。然而,保守的年代卻棒打鴛鴦兩分離。但梁、祝的情,終究感天動(dòng)地!二人溶入多彩、自由的天空,所經(jīng)之處,花兒漫天開放 .關(guān)于梁祝傳說,有眾多權(quán)威專家學(xué)者考證歷史上確實(shí)真實(shí)存在過,而且他們之間的愛情故事也是歷史上確實(shí)發(fā)生過的真實(shí)事件,并有眾多歷史資料及文物古跡可供佐證。(一)呈示部在輕柔的弦樂顫音背景上,長笛吹出了優(yōu)美動(dòng)人的鳥鳴般的華彩旋律,接著,雙簧管以柔和抒情的引子主題,展示出一幅風(fēng)和日麗、春光明媚,草橋畔桃紅柳綠、百花盛開的畫面。(二)展開部突然,音樂轉(zhuǎn)為低沉陰暗。陰森可怕的大鑼與定音鼓,驚惶不安的小提琴,把我們帶到這場悲劇性的斗爭中??够???揿`控訴(三)再現(xiàn)部化蝶。長笛以美妙的華彩旋律,結(jié)合豎琴的級進(jìn)滑奏,把人們帶到了神仿佛梁祝在天上翩翩起舞,歌唱他們忠貞不渝的愛情。仙的境界。首先“草橋結(jié)拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”3個(gè)主要情節(jié)片斷五分鐘敘述梁祝愛情主題,然后是快樂的學(xué)校生活,接著十八相送。從十一分鐘開始進(jìn)入第二段,祝英臺回家抗婚不成,樓臺會(huì),最后哭靈。第二段和第一段長度差不多,也是十一分鐘。最后一段則是化蝶,可說是整曲再現(xiàn)?!饵S河大合唱》詞:光未然曲:冼星?!饵S河大合唱》是冼星海最重要的和影響最大的一部代表作。作于1939年3月,并于1941年在蘇聯(lián)重新整理加工。 這部作品由詩人光未然作詞,以黃河為背景,熱情歌頌中華民族源遠(yuǎn)流長的光榮歷史和中國人民堅(jiān)強(qiáng)不屈的斗爭精神,痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難,廣闊地展現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭的壯麗圖景,并向全中國全世界發(fā)出了民族解放的戰(zhàn)斗警號,從而塑造起中華民族巨人般的英雄形象?!饵S河大合唱》寫成于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期,1938年秋冬,作者隨抗日部隊(duì)行軍至大西北的黃河岸邊。 中國雄奇的山川,戰(zhàn)士們英勇的身姿激發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感,時(shí)代的呼喚促使他懷著高漲的愛國熱情譜寫了一篇大型朗誦詩《黃河吟》,后來被改寫成《黃河大合唱》的歌詞。作品由八個(gè)樂章組成,它以豐富的藝術(shù)形象,壯闊的歷史場景和磅礴的氣勢,表現(xiàn)出黃河兒女的英雄氣概。篇二:梁山伯與祝英臺被稱為“中國的羅密歐與朱麗葉”的的故事,是中國四大民間故事之一。故事發(fā)生在東晉時(shí)期的浙江,與杭州有密切關(guān)系。傳說當(dāng)年浙江上虞祝家莊有個(gè)女孩名祝英臺,小名九妹,她一心想到杭州求學(xué),其父祝公遠(yuǎn)拗不過愛女的要求,同意英臺女扮男裝,并由丫環(huán)銀心扮作書童相隨從,來到杭州草橋門(今望江門)外,邂逅來杭求學(xué)的會(huì)稽(今紹興)青年書生梁山伯與其書童四九,梁祝兩人談得投機(jī),當(dāng)場結(jié)拜為兄弟,這就是“草橋結(jié)拜”。兩人來杭州就讀于萬松嶺的萬松書院,同窗三年,山伯始終不知英臺為女性。后來,英臺接到家信促其速歸。英臺鐘情于山伯,但又不便明言,只好將白玉扇墜請師母轉(zhuǎn)交山伯,作為愛情信物。別時(shí),山伯送行,一路上英臺有18次向山伯暗示自己的情意,但忠厚老實(shí)的梁山伯始終未悟。兩人行經(jīng)鳳凰山時(shí),祝英臺表示家有小九妹,愿為山伯做媒,望他早來祝家,這就是“十八相送”。山伯后從師母處得到玉扇墜并獲悉真情,急忙趕去祝家莊,但這時(shí)英臺已被其父許配給太守之子馬文才。英臺據(jù)理抗婚,至死不從,并與山伯在繡樓中相會(huì),表明心愿,這就是“樓臺相會(huì)”。山伯突遭此打擊,氣急而病,一病而亡,英臺聞噩耗拼死到梁家吊孝,這就是“吊孝哭靈”。后馬家前來娶親,英臺渾身縞素,要求途經(jīng)山伯之墳一祭,祝父無奈只好應(yīng)允。轎至山伯墳前,英臺下轎祭奠痛哭,霎時(shí)雷電大作,風(fēng)雨交加,霹靂一聲墳頭開裂,英臺縱身躍入墳中。瞬間陰云四散,雨過天晴,一對美麗的彩蝶自由地在一碧長空中翩翩起舞,這就是梁祝精靈的化身,表示了生不能成婚匹配,死也要成雙結(jié)對的強(qiáng)烈愿望?!丁菲骸读荷讲c祝英臺》鑒賞《梁山伯與祝英臺》鑒賞觀感科目:舞蹈鑒賞姓名:肖培朗學(xué)號:20XX944205學(xué)院:物理科學(xué)與技術(shù)學(xué)院《梁山伯與祝英臺》的舞蹈創(chuàng)意來自家喻戶曉的中國民間傳說——梁山伯與祝英臺的愛情故事,它表現(xiàn)了兩位相愛的年輕人對封建禮教桎梏的反抗和對自由、幸福、美好生活的向往。內(nèi)心最真實(shí)的想法就是:生命誠可貴,愛情價(jià)更高。也許,我們在這現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中,這也只能是一種幻想了吧!作品雖以文學(xué)劇本為依托,但并沒有以寫實(shí)的原有故事情節(jié)為創(chuàng)作重點(diǎn),而是以蜻蜓點(diǎn)水的手法一帶而過,反而以雙人舞的簡單形式高度凝練地概括了復(fù)雜的故事情節(jié),并淡化其實(shí)體,重彩于抒情。舞蹈突破了單純形式表現(xiàn)的膚淺境地,以梁山伯與祝英臺之間剪不斷的“情”作為切人口,通過豐富的舞蹈語匯作為傳達(dá)舞蹈感情的手段,著重挖掘人文深層次結(jié)構(gòu)的一種內(nèi)涵和精神底蘊(yùn),表達(dá)了“為愛情而生命,為愛情而無悔”這一人生永恒的主題,使得觀眾為這種真摯的情感所深深地感動(dòng)。其中,最能體現(xiàn)的是祝英臺在那期待梁山伯回來時(shí)的脈脈含情以及一往情深,使人情不自禁地位她們之間的愛情而感動(dòng)?!读荷讲c祝英臺》的結(jié)構(gòu),順暢淋漓,層層遞進(jìn),步步升華。沒有任何的動(dòng)作堆積和技巧炫耀,我只是在切切的哀怨和濃重的悲劇氛圍中感受到優(yōu)美、纏綿而又凄楚悲切的愛情戀曲,也體會(huì)到一種清麗脫俗,超凡圣人的韻味。作品以通達(dá)流暢的動(dòng)作銜接、深遠(yuǎn)含蓄的藝術(shù)風(fēng)格,體現(xiàn)了“以情帶舞,以舞推隋,再情舞互融”的感動(dòng)人心的創(chuàng)作思想?!读荷讲c祝英臺》的成功,還體現(xiàn)在音樂上,其舞蹈的音樂與舞蹈情節(jié)發(fā)展之間有著密切的邏輯性, 從而更生動(dòng)地揭示了人物在劇情變化時(shí)的思想感情,充分地表露出人物的內(nèi)心世界。 其音樂采用我國最著名的小提琴協(xié)奏曲之一《梁山伯與祝英臺》(簡稱《梁?!罚﹦?chuàng)作于1959年,作者是何占豪
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