2021-2022教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)自我檢測(cè)試卷A卷附答案

2021-2022教師資格之中學(xué)綜合素質(zhì)自我檢測(cè)試卷A卷附答案單選題（共80題）1、“一門三父子，都是大文豪，詩賦傳千古，峨眉共比高。”這首詩中所描述的三個(gè)人物是（）A.班彪、班固、班超B.曹操、曹丕、曹植C.蘇洵、蘇軾、蘇轍D.杜甫、杜牧、杜荀鶴【答案】C2、中國是絲綢的故鄉(xiāng)。下列傳說人物中，首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法、抽絲織絹之術(shù)，被后世奉為“先蠶圣母”的是()。A.黃帝B.神農(nóng)C.女媧D.螺祖【答案】D3、找規(guī)律填數(shù)字是一個(gè)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力。將選項(xiàng)中的數(shù)填入“8、10、20、32、（）、88”空缺處，符合該組數(shù)字排列規(guī)律的是A.50B.52C.54D.56【答案】C4、有人稱電影是繼詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、建筑和戲劇之后人類創(chuàng)造的“第七藝術(shù)”。1895年12月28日，在巴黎一家咖啡館放映了人類的第一部電影，宣告了電影時(shí)代的到來。放映者是()。A.弗拉基米爾?茲沃爾金B(yǎng).塞列克C.盧米埃爾兄弟D.貝爾德【答案】C5、下列選項(xiàng)中，不屬于素質(zhì)教育的任務(wù)的是()A.培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)B.培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)C.培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)D.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)【答案】C6、下列能源中，屬于可再生能源的是()A.煤炭B.石油C.風(fēng)能D.核能【答案】C7、下列哪幅作品是達(dá)*芬奇的作品？（）A.《向日葵》B.《最后的晚餐》C.《日出?印象》D.《亞威農(nóng)的少女》【答案】B8、在演示文稿中，超鏈接的目標(biāo)不能是（）A.另一個(gè)演示文稿的某一張幻燈片B.同一個(gè)演示文稿的某一張幻燈片C.其他應(yīng)用程序的文檔D.幻燈片中的某個(gè)對(duì)象【答案】A9、我國第一座投入商業(yè)運(yùn)營(yíng)的核電站是（）A.泰山核電站B.嶺澳核電站C.大亞灣核電站D.田灣核電站【答案】C10、第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì)議的主要任務(wù)是籌建中華人民共和國。這次會(huì)議召開時(shí)國內(nèi)形勢(shì)是（）。A.三大戰(zhàn)役激戰(zhàn)正酣B.西藏獲得和平解放C.解放戰(zhàn)爭(zhēng)尚在進(jìn)行D.抗美援朝迫在眉睫【答案】C11、某宿舍住著若干個(gè)研究生。其中，一個(gè)是黑龍江人，兩個(gè)是北方人，一個(gè)云南人，兩個(gè)人這學(xué)期只選修了邏輯哲學(xué)，三個(gè)人這學(xué)期只選修了古典音樂欣賞。假設(shè)以上的介紹涉及了這寢室中所有的人，那么。寢室中最少可能是幾個(gè)人最多可能是幾個(gè)人（）A.最少可能是3人，最多可能是8人B.最少可能是5人，最多可能是8人C.最少可能是5人，最多可能是9人D.最少可能是3人，最多可能是9人【答案】B12、新學(xué)期開學(xué)，王老師在點(diǎn)名時(shí)，被“肖德彬”這個(gè)名字難住了。前兩個(gè)字已經(jīng)讀出口了，第三個(gè)字到底讀什么呢?彬字雖然能看清但好打印不如前兩字清晰，他想憑感覺讀一下，又怕讀錯(cuò)了，一時(shí)間覺得非常尷尬。王老師的做法恰當(dāng)?shù)氖?)。A.承諾課后查字典B.當(dāng)場(chǎng)用手機(jī)查詢C.立即向?qū)W生請(qǐng)教D.借打印不清掩飾【答案】C13、李娜心中的白馬王子是高個(gè)子、相貌英俊、博士。她認(rèn)識(shí)王、吳、李、劉四位男士，其中只有一位符合她所要求的全部條件。A.劉B.李C.吳D.王【答案】C14、以下行為屬于低碳經(jīng)濟(jì)的做法是（）。A.采用空氣源熱能或者地下水循環(huán)調(diào)節(jié)室溫B.發(fā)電廠對(duì)煤炭燃燒后產(chǎn)生的氣體進(jìn)行脫硫C.許多廢棄物不填埋或焚燒，直接回收利用D.秸稈粉碎漚沼——沼渣肥田——反哺農(nóng)田作物【答案】A15、某位語文教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)．在閱讀課上開展小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，學(xué)生對(duì)這種學(xué)習(xí)方式乏興趣，在小組中不愿主動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，總是希望搭小組的“便車”。由此教師決定開展“如何提高學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)效率”的研究。這是運(yùn)用了教師專業(yè)發(fā)展方法中的()。A.終身學(xué)習(xí)B.教育反思C.行動(dòng)研究D.合作交流【答案】C16、“不可能所有的考生都不能通過考試”，據(jù)此可以推出()A.可能有的考生不能通過考試B.必然有的考生能通過考試C.必然所有的考生都能通過考試D.必然所有的考生不能通過考試【答案】B17、教師職業(yè)的基本要求是()A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí)【答案】A18、完整的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)由（）組成。A.運(yùn)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備B.主機(jī)和外部設(shè)備C.硬件系統(tǒng)和軟件系統(tǒng)D.主機(jī)箱、顯示器、鍵盤、鼠標(biāo)、打印機(jī)【答案】C19、《經(jīng)》中有這樣一段記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；菽苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！毕铝兴雠c慧能所表達(dá)的主張一致的是（）。A.閉眼花寂，睜眼花開B.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生C.春種一粒粟，秋收萬顆子D.天何言哉？四季行焉，萬物生焉【答案】A20、信度是用來反映某測(cè)試題在測(cè)量學(xué)生相應(yīng)水平時(shí)的一致性程度，它受題目的類型和數(shù)量的影響?，F(xiàn)有針對(duì)某知識(shí)點(diǎn)的考試，要從題庫中抽題組成標(biāo)準(zhǔn)化試卷，因考試時(shí)間限制，總題數(shù)不得超過60，下列四種組卷題數(shù)，信度最高的是（）。A.45道B.50道C.55道D.60道【答案】D21、名雕《擲鐵餅者》是（）的作品。A.米隆B.羅丹C.米開朗琪羅D.拉斐爾【答案】A22、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先發(fā)生在()。A.英國B.法國C.意大利D.美國【答案】C23、“執(zhí)業(yè)藥師應(yīng)當(dāng)積極主動(dòng)參加繼續(xù)教育不斷提高執(zhí)業(yè)水平”屬于A.尊重同仁，密切協(xié)作B.尊重患者，平等相待C.依法執(zhí)業(yè)，質(zhì)量第一D.進(jìn)德修業(yè)，珍視聲譽(yù)【答案】D24、對(duì)未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由（）予以保障。A.學(xué)校B.家庭C.教育部D.人民政府【答案】D25、提出一個(gè)問題往往比解決問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或試驗(yàn)上的技能而已。而提出新問題，則需要有創(chuàng)造性和想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。由此可知()A.提出問題比解決問題更難B.善于提出問題的人更善于解決問題C.只有提出問題才標(biāo)志科學(xué)的進(jìn)步D.缺乏創(chuàng)造性的想象力的人不善于提出問題【答案】D26、張老師新接手一個(gè)班級(jí)，老師平等地對(duì)待每一位學(xué)生，不僅在學(xué)習(xí)上關(guān)心學(xué)生，還在生活上悉心照顧。張老師的做法體現(xiàn)了()。A.依法執(zhí)教B.愛崗敬業(yè)C.熱愛學(xué)生D.廉潔從教【答案】C27、下面哪種樂器不是西洋樂器？（)A.小提琴B.古箏C.長(zhǎng)笛D.小號(hào)【答案】B28、在教育教學(xué)的過程中尊重學(xué)生的個(gè)別差異需要()A.對(duì)學(xué)生一視同仁，一樣要求B.辯證地看待學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，不能絕對(duì)化C.在學(xué)生之間進(jìn)行橫向的比較與學(xué)習(xí)D.不同的學(xué)生犯了同樣的錯(cuò)誤，不考慮動(dòng)機(jī)與原因就進(jìn)行處理【答案】B29、以下軟件中，（）不是操作系統(tǒng)軟件。A.WindowsXPB.UnixC.LinuxD.MicrosoftOffice【答案】D30、“天若有情天亦老”最早出自誰的哪首名作（）A.李白《將進(jìn)酒》B.杜甫《兵車行》C.李賀《金銅仙人辭漢歌》D.毛澤東《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》【答案】C31、下列可以在學(xué)校周圍設(shè)置的場(chǎng)所有()。A.營(yíng)業(yè)性歌廳B.網(wǎng)吧C.綜合性超市D.營(yíng)業(yè)性舞廳【答案】C32、現(xiàn)代教師觀在教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)()作用。A.教師的權(quán)威B.學(xué)生的主體C.社會(huì)參與D.教師和學(xué)生的共同【答案】D33、李某開設(shè)的營(yíng)業(yè)性電子游戲廳，沒有在顯著位置設(shè)立未成年人禁入標(biāo)志。責(zé)令其改正的管理機(jī)關(guān)是A.檢察機(jī)關(guān)B.公安機(jī)關(guān)C.文化行政部門D.教育行政部門【答案】C34、李某開設(shè)的營(yíng)業(yè)性電子游戲廳，沒有在顯著位置設(shè)立未成年人禁入標(biāo)志。責(zé)令其改正的管理機(jī)關(guān)是A.檢察機(jī)關(guān)B.公安機(jī)關(guān)C.文化行政部門D.教育行政部門【答案】C35、《漢謨拉比法典》是世界迄今完整保存下來的最早的法典，其中包括了訴論、財(cái)產(chǎn)、家庭以及買賣奴隸等內(nèi)容。這部法典的呈現(xiàn)形式是（）。A.刻在巖石上B.刻在甲骨上C.寫在羊皮上D.寫在絹綢上【答案】A36、Windows7中，對(duì)文件和文件夾的管理是通過（）來實(shí)現(xiàn)的。A.控制面板B.對(duì)話框C.剪貼板D.資源管理器或計(jì)算機(jī)【答案】D37、教師成長(zhǎng)與發(fā)展的最高目標(biāo)是()。A.特級(jí)教師B.教學(xué)熟手C.優(yōu)秀班主任D.專家型教師【答案】D38、下列與馬克思唯物主義理論思想相符合的是（）。A.形存則神存，形謝則神滅B.存在即被感知C.物是觀念的集合D.順天意者，必得賞【答案】A39、有關(guān)國家基本藥物動(dòng)態(tài)管理的說法，正確的是A.國家基本藥物目錄在保持?jǐn)?shù)量相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，實(shí)行動(dòng)態(tài)管理B.原則上5年調(diào)整一次C.經(jīng)國家基本藥物工作委員會(huì)審核同意，可適時(shí)組織調(diào)整D.經(jīng)國家藥品監(jiān)督管理部門審核同意，可適時(shí)組織調(diào)整【答案】A40、下列關(guān)于幻燈片的添加效果的敘述，錯(cuò)誤的是（）A.可以為幻燈片添加自定義動(dòng)畫B.不可以為占位符對(duì)象添加動(dòng)畫C.可以對(duì)要添加的動(dòng)畫進(jìn)行設(shè)置D.可以為幻燈片的切換添加動(dòng)畫效果【答案】B41、在教師與學(xué)生的溝通過程中，下列教師體態(tài)語不恰當(dāng)?shù)氖?)。A.時(shí)有微笑B.不時(shí)點(diǎn)頭C.目光善意接觸D.手指指指點(diǎn)點(diǎn)【答案】D42、下列關(guān)于“納米”的表述，正確的是（）A.納米是一種高新科技B.納米是一種長(zhǎng)度單位C.納米是一種材料D.納米是一種新的空間【答案】B43、新中國第一部教育法律《中華人民共和國學(xué)位條例》的頒布，表明我國（）A.拉開了依法治教的序幕B.走上了依法治教的軌道C.對(duì)教育的重視D.正式實(shí)施科教興國戰(zhàn)略【答案】A44、小張尚未成年，經(jīng)常夜不歸宿，有經(jīng)驗(yàn)的李老師和小張簽訂了免責(zé)聲明．因此不必再通知家長(zhǎng)。李老師的行為()。A.合法.充分給予小張自由B.合法.已經(jīng)簽訂免責(zé)聲明C.不合法.應(yīng)在二十四小時(shí)內(nèi)通知家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人D.不合法，違反了《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》【答案】C45、提出一個(gè)問題往往比解決問題更重要，因?yàn)榻鉀Q問題也許是一個(gè)數(shù)學(xué)上或試驗(yàn)上的技能而已。而提出新問題，則需要有創(chuàng)造性和想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。由此可知()A.提出問題比解決問題更難B.善于提出問題的人更善于解決問題C.只有提出問題才標(biāo)志科學(xué)的進(jìn)步D.缺乏創(chuàng)造性的想象力的人不善于提出問題【答案】D46、美國富爾頓制成蒸汽汽船，發(fā)生的時(shí)代是()。A.第一次工業(yè)革命B.第二次工業(yè)革命C.第三次工業(yè)革命D.第四次工業(yè)革命【答案】A47、全國性的抗戰(zhàn)開始于()爆發(fā)后。A.七七事變B.九一八事變C.八一三事變D.柳條湖事件【答案】A48、通訊的四大類型是()。A.人物通訊、事件通訊、動(dòng)態(tài)通訊、概貌通訊B.事件通訊、工作通訊、人物通訊、綜合通訊C.人物通訊、事件通訊、工作通訊、概貌通訊D.工作通訊、事件通訊、概貌通訊、述評(píng)通訊【答案】C49、陶行知先生曾經(jīng)說過，我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。這句話指出教師要()。A.終身學(xué)習(xí)，拓展視野B.嚴(yán)于律己.作風(fēng)正派C.謙虛謹(jǐn)慎，相互幫助D.愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)【答案】A50、在和學(xué)生打交道中幾乎沒有什么信心，或認(rèn)為學(xué)生愛怎樣就怎樣，很難做出決定，對(duì)學(xué)生管理沒有明確目標(biāo)。這體現(xiàn)的教師的管理類型是()A.強(qiáng)硬專斷型B.放任自流型C.仁慈專斷型D.民主管理型【答案】B51、某初中一位教師和學(xué)生在課堂上發(fā)生矛盾。起因是教師在認(rèn)真上課時(shí)．一個(gè)高個(gè)子男生在下面起哄、打鬧，教師前去制止。結(jié)果，教師在受到言語和人身攻擊之后，用凳子打傷該生。對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，不正確的是()A.學(xué)生應(yīng)該尊敬老師，不應(yīng)該擾亂課堂B.教師應(yīng)該愛護(hù)學(xué)生.不應(yīng)該對(duì)學(xué)生動(dòng)手C.學(xué)生應(yīng)該遵守課堂紀(jì)律D.老師對(duì)學(xué)生的教訓(xùn)是對(duì)的，起到了殺雞儆猴的作用【答案】D52、下列詩人與稱號(hào)對(duì)應(yīng)不符的是()。A.李白——“詩仙”B.李賀——“詩鬼”C.白居易——“詩魔”D.劉禹錫——“詩圣”【答案】D53、笛福的作品《魯濱孫漂流記》的主人公是()A.西班牙流浪漢典型B.具有才能卻自甘墮落的時(shí)代畸形兒典型C.資本原始積累時(shí)期英國商業(yè)資產(chǎn)者的典型D.堂·吉訶德式的典型【答案】C54、某中學(xué)的張老師在教學(xué)崗位上逐步形成了對(duì)教師職業(yè)的意義和價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師職業(yè)的社會(huì)期望的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上形成了強(qiáng)烈的從業(yè)、樂業(yè)、敬業(yè)的動(dòng)機(jī)。這些都屬于教師的()。A.專業(yè)情操B.專業(yè)信念C.專業(yè)態(tài)度D.專業(yè)知識(shí)【答案】B55、教師人格修養(yǎng)有兩個(gè)問題：一是修養(yǎng)的策略問題，二是()A.修養(yǎng)的心理問題B.修養(yǎng)的尺度問題C.修養(yǎng)的人格問題D.修養(yǎng)的倫理問題【答案】B56、方老師工作勤奮，為人直爽，教學(xué)能力也極強(qiáng)，但經(jīng)常和同事發(fā)生矛盾沖突，甚至和有的教師已經(jīng)發(fā)展到了互不理睬的地步。方老師應(yīng)該()A.不予理睬，只需關(guān)注教學(xué)質(zhì)量B.反思自我，加強(qiáng)與同事的溝通C.無需改變，繼續(xù)保持獨(dú)特個(gè)性D.避免沖突，減少與同事的來往【答案】B57、根據(jù)一種心理學(xué)理論，一個(gè)人要想快樂就必須和周圍的人保持親密的關(guān)系。但是，世界上偉大的畫家往往是在孤獨(dú)中度過了他們的大部分時(shí)光，并且沒有親密的人際關(guān)系。所以這種心理學(xué)理論的上述結(jié)論是不成立的。以下哪項(xiàng)最可能是上述論證所假設(shè)的()A.該心理學(xué)理論是為了揭示內(nèi)心體驗(yàn)與藝術(shù)成就的關(guān)系B.有親密人際關(guān)系的人幾乎沒有孤獨(dú)的時(shí)候C.孤獨(dú)對(duì)于偉大的繪畫藝術(shù)家來說是必需的D.獲得偉大成就的藝術(shù)家不可能不快樂【答案】D58、張老師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中非常注意觀察并記錄學(xué)生的發(fā)言、動(dòng)作、交往等各種情況，并作深入的反思，為以后改進(jìn)教學(xué)作好準(zhǔn)備。張老師在這里承擔(dān)角色是()。A.教育實(shí)踐的研究者B.學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者C.學(xué)生與社會(huì)的中介D.學(xué)生發(fā)展的指導(dǎo)者【答案】A59、某教師《思想品德——學(xué)會(huì)拒絕》的課堂處理如下：在上課前一周，利用閑談時(shí)問，不經(jīng)意詢問學(xué)生“在生活中哪些誘惑影響你的學(xué)習(xí)?”“你有為抵制不了誘惑苦惱過嗎?”該話題引起了學(xué)生的興趣，大家七嘴八舌說個(gè)不停。老師進(jìn)而問“為了抵制誘惑.你們有沒有去了解和學(xué)習(xí)一些成功人士的做法呢?”同學(xué)們靜了下來。從他們的眼神里教師發(fā)現(xiàn)了學(xué)生的好奇心，于是布置預(yù)習(xí)，你最能成功抵制的誘惑是什么?你是怎樣抵制誘惑的?上課后，教師讓學(xué)生按最難抵制的誘惑分成小組，進(jìn)行交流，要求每組討論出抵制本組最難抵制誘惑的最佳方案，并進(jìn)行介紹，最后教師點(diǎn)出教學(xué)主題“學(xué)會(huì)拒絕”。這說明這位教師()。A.善于啟發(fā)誘導(dǎo)B.善于因材施教C.以學(xué)生為中心D.重視學(xué)生品德發(fā)展【答案】A60、如果要從一個(gè)幻燈片淡人到下一個(gè)幻燈片，應(yīng)使用()命令進(jìn)行設(shè)置。A.動(dòng)作按鈕B.預(yù)設(shè)動(dòng)畫C.幻燈片切換D.自定義動(dòng)畫【答案】C61、我國現(xiàn)行義務(wù)教育的法定起始年齡是()。A.五或六周歲B.六或七周歲C.七或八周歲D.未作確定【答案】B62、不能納入國家基本藥物目錄遴選范圍的藥品是A.含有國家瀕危野生動(dòng)植物藥材的藥品B.人工飼養(yǎng)或栽培的動(dòng)植物藥材C.維生素、礦物質(zhì)類藥品D.根據(jù)藥物經(jīng)濟(jì)學(xué)評(píng)價(jià)，可被成本效益比更優(yōu)的品種所替代的藥品【答案】A63、下列選項(xiàng)中的概念關(guān)系，與"教授"和"科學(xué)家"一致的是（）A.夾克一襯衫B.中文書一英文書C.足球一籃球D.大學(xué)生一運(yùn)動(dòng)員【答案】D64、隨著石油的不斷漲價(jià)，一些國家利用微生物將甘蔗、甜菜、木薯等發(fā)酵制成酒精，替代石油。這種酒精具有燃燒完全、效率高、無污染等特點(diǎn)，用其稀釋汽油可得到“乙醇汽油”。目前巴西已經(jīng)將幾十萬輛汽車改裝為使用“乙醇汽油”或酒精作為燃料，大大減輕了大氣污染。A.燃油漲價(jià)影響汽車業(yè)B.酒精完全可替代汽油C.可以將植物制成酒精D.巴西的污染非常嚴(yán)重【答案】C65、下列行為中違背了教師職業(yè)道德規(guī)范做法的是（）。A.規(guī)定學(xué)生購買輔導(dǎo)材料用于教學(xué)B.節(jié)日時(shí)接受學(xué)生動(dòng)手制作的賀卡C.與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作搞研發(fā)D.在教學(xué)的過程中刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)【答案】A66、小波很貪玩，經(jīng)常不完成作業(yè)。一天，他又沒做作業(yè)，班主任張老師很生氣．放學(xué)后讓他單獨(dú)在教室里補(bǔ)作業(yè)。這時(shí)，張老師突然想起家里有事要辦，看見小波還沒有補(bǔ)完作業(yè)，就說：“補(bǔ)完作業(yè)才能回家，我一會(huì)兒回來檢查”。為防止小波偷偷跑了，臨走時(shí)張老師把教室的門上了鎖。張老師的做法()。A.正確.有利于小波按時(shí)完成作業(yè)B.錯(cuò)誤.侵犯了小波的受教育權(quán)C.錯(cuò)誤.侵犯了小波的人身自由權(quán)D.正確.有利于小波養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣【答案】C67、班主任李某懷疑班里學(xué)生張某早戀，為掌握張某的思想動(dòng)向。多次翻看張某的書包。李某的做法A.正確，教師有管理學(xué)生的責(zé)任B.正確，教師有教育學(xué)生的權(quán)利C.不正確，侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)D.不正確，侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)【答案】D68、某校八年級(jí)六班的班主任王老師常對(duì)他的學(xué)生說：“先學(xué)做人，后學(xué)做事。社會(huì)需要的是身心健康、和諧發(fā)展的建設(shè)者和接班人，而不是只會(huì)死讀書的‘呆子’?！边@表明王老師具有（）A.自主發(fā)展的意識(shí)B.開拓創(chuàng)新的理念C.素質(zhì)教育的理念D.因材施教的意識(shí)【答案】C69、下列說法中，正確的是（）A.德國教育家第斯多惠是“教師中心論”的代表人物B.在教育過程中究竟形成什么樣的師生關(guān)系，主要取決于學(xué)生C.“尊師愛生”，先有尊師后有愛生D.目前，教育理論界主張“你一我”對(duì)話型師生關(guān)系，認(rèn)為教師就是學(xué)習(xí)共同體的一個(gè)成員，教師的角色是“平等的首席者”【答案】D70、鐘老師在班上設(shè)立“進(jìn)步展示臺(tái)”，分類展示在不同方面有進(jìn)步的學(xué)生。這表明鐘老師A.不以分?jǐn)?shù)為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)B.不關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展C.不注重與學(xué)生家庭密切聯(lián)系D.不主動(dòng)與教師密切臺(tái)作【答案】A71、《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010～2020年)》提出教育工作的指導(dǎo)思想在于培養(yǎng)()全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。A.德智體美B.德智體關(guān)勞C.德智體D.德智體美心理【答案】A72、下列選項(xiàng)中，不符合古代“無為”觀念的是（）。A.順天之時(shí)B.隨地之性C.因人之心D.無所作為【答案】D73、下列四種發(fā)電方式中，最低碳、最環(huán)保的一種是（）A.風(fēng)力發(fā)電B.水力發(fā)電C.火力發(fā)電D.核燃料發(fā)電【答案】A74、信息系統(tǒng)的安全關(guān)系到國家機(jī)關(guān)的運(yùn)行、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和人們的日常生活。如果對(duì)信息系統(tǒng)安全掉以輕心，對(duì)安全風(fēng)險(xiǎn)置之不理，就可能給個(gè)人、企業(yè)、國家?guī)黼y以估量的損失甚至災(zāi)難。下列操作中，可能泄露個(gè)人信息的是（）A.在公共區(qū)域中關(guān)閉免費(fèi)WiFi的自動(dòng)連接B.包含個(gè)人信息或隱私內(nèi)容的文件加密發(fā)送C.在電子郵件客戶端直接打開附件文件查看D.不輕易更改防火墻的入站規(guī)則和出站規(guī)則【答案】C75、某教師從教多年，愛崗敬業(yè)，只是近來總是與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。因?yàn)閷W(xué)校要求每個(gè)教師每學(xué)期必須使用多媒體上8次課，該教師認(rèn)為自己年齡偏大，而且也沒有必要用所謂的課件。這種做法與教師職業(yè)道德的哪一條相違背？（）A.關(guān)愛學(xué)生B.終身學(xué)習(xí)C.教書育人D.為人師表【答案】B76、古人在練丹過程中，了解到一些礦物學(xué)和化學(xué)知識(shí)，對(duì)我國古代化學(xué)的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，《抱樸子》一書對(duì)此有過記載。這部著作的作者是（）。A.許遜B.魏伯陽C.葛洪D.陶弘景【答案】C77、法國作家雨果說有一天，兩個(gè)強(qiáng)盜闖入了夏宮，一個(gè)動(dòng)手搶劫，一個(gè)把它付諸一炬?！边@種強(qiáng)盜行徑指的是（）。A.英軍劫掠廣州B.英法聯(lián)軍火燒圓明園C.日軍劫掠旅順D.八國聯(lián)軍搶劫北京【答案】B78、量子概念的提出，第一次把能量的不連續(xù)性引入對(duì)自然過程的深入認(rèn)識(shí)，對(duì)其后量子理論的進(jìn)一步發(fā)展起到重要作用，這一概念的提出者是（）。A.普朗克B.洛倫茲C.愛因斯坦D.麥克斯韋【答案】A79、屬于國家基本藥物制度補(bǔ)償模式的是A.政府全額補(bǔ)貼B.以獎(jiǎng)代補(bǔ)C.多種渠道D.收支兩條線【答案】A80、我國一條自東向西流動(dòng)的河流，一般而言，它的（）需要加固。A.東岸B.西岸C.南岸D.北岸【答案】D大題（共18題）一、殖民征服伴隨傳染病傳播在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，非洲社會(huì)大體上與自然環(huán)境保持著良好關(guān)系，瘧疾和昏睡病的發(fā)病率較低。15世紀(jì)起，葡萄牙等歐洲國家開始向非洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，非洲與外部世界的聯(lián)系日益密切，使得外來寄生蟲和疾病開始傳播至非洲。在長(zhǎng)達(dá)數(shù)世紀(jì)的奴隸貿(mào)易期間，歐洲、北非、南亞的殖民者和商人將麻疹、水痘、肺結(jié)核和梅毒等傳染病帶到非洲各地。隨著奴隸貿(mào)易從東、西兩個(gè)方向逐漸深入非洲中部地區(qū)，這些傳染病也從沿海滲透到內(nèi)陸地區(qū)。不過，與歐洲殖民征服導(dǎo)致天花和麻疹傳入美洲的情況不同，瘧疾和黃熱病在數(shù)個(gè)世紀(jì)里使得非洲內(nèi)陸并未遭受歐洲殖民者的直接征服。直至19世紀(jì)中葉，熱帶非洲一直被稱作“白人墳?zāi)?"。隨著西方醫(yī)學(xué)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，尤其是奎寧被用于瘧疾防治，19世紀(jì)中葉起，歐洲殖民者得以深入非洲內(nèi)陸地區(qū)。19世紀(jì)末，帝國主義國家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強(qiáng)瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。1881年，意大利人將牛疸傳入非洲之角，導(dǎo)致非洲東部和南部90%以上的牲畜死亡。牛畜在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中是財(cái)富與社會(huì)地位的象征，因此，這場(chǎng)牛疸不僅加劇了一系列傳染病的蔓延，而且破壞了非洲東部和南部的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。19世紀(jì)20年代，英國軍隊(duì)和軍艦將霍亂從印度帶到東非；60年代以后，霍亂又對(duì)塞內(nèi)加爾等西非殖民地造成了嚴(yán)重沖擊。19世紀(jì)90年代，歐洲列強(qiáng)基本上完成了對(duì)非洲的殖民瓜分。此后至20世紀(jì)60年代，非洲處于殖民統(tǒng)治時(shí)期，微觀生態(tài)體系和傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)系遭受嚴(yán)重破壞。在殖民統(tǒng)治下，非洲經(jīng)歷了前所未有的生志、社會(huì)與經(jīng)濟(jì)變動(dòng)。這方面的典型案例是20世紀(jì)上半葉昏睡病在東非的蔓延。殖民者在非洲進(jìn)行礦山開采、橡膠采集、修筑公路和鐵路以及軍事招募，都需要大量非洲芳動(dòng)力。殖民政府通過征稅、工資以及強(qiáng)制等手段，迫使非洲人離開農(nóng)村外出務(wù)工。強(qiáng)制勞動(dòng)以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動(dòng)更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區(qū)之間的傳播。理解當(dāng)代非洲面的傳轉(zhuǎn)病問題，離不開對(duì)傳染病歷史維度的認(rèn)知。當(dāng)前非洲所面臨的很多傳染病，早在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交就已經(jīng)存在于非洲。百多年來，非洲傳染病的傳播過程與非洲生態(tài)變遷和社會(huì)歷史進(jìn)程密切相關(guān)。殖民主義導(dǎo)致很多外來傳染病在非洲的傳播，殖民主義還打破了非洲社會(huì)與自然環(huán)境之間長(zhǎng)期的平衡關(guān)系，從而引發(fā)了昏睡病等疾病的愛延。通過研究殖民主義對(duì)于非洲傳染病傳播所造成的影響，有助于我們深入理解當(dāng)前非洲所面臨的傳染病狀況。例如，艾滋病作為非洲國家獨(dú)立后才出現(xiàn)的傳染病。由于其嚴(yán)重的社會(huì)破壞性而受到國際社會(huì)高度關(guān)注，近年來，非洲學(xué)家的研究表明，當(dāng)前艾滋病在非洲的傳播模式，與殖民時(shí)代梅毒等性病的傳播模式之間，有著很大相似性，是“舊危機(jī)，新病毒"。更嚴(yán)重的是，歐洲殖民者關(guān)于非洲疾病的偏見根深蒂固，殖民者認(rèn)為，非洲面臨的傳染病主要是由非洲自身的“愚昧”“落后"造成的，他們將非洲標(biāo)簽化為“疾病橫生的”“黑暗的"大陸。只有歐洲文明使命”才能將非洲土?xí)倪@一狀態(tài)中“拯救”出來。殖民時(shí)代的這種錯(cuò)誤觀念，至今仍然影響著一些歐美國家對(duì)非洲的認(rèn)知。摘自李鵬濤《殖民主義加劇非洲傳染病傳播》問題:(1）文章認(rèn)為當(dāng)代非洲傳染病有兩個(gè)來源?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(2)總體來說，造成一個(gè)地區(qū)傳染病傳播加劇的原因是?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。【答案】（1）兩個(gè)來源是：①15世紀(jì)起，葡萄牙等歐洲國家開始向非洲進(jìn)行殖民擴(kuò)張，非洲與外部世界的聯(lián)系日益密切，使得外來寄生蟲和疾病開始傳播至非洲。②19世紀(jì)末，帝國主義國家掀起了瓜分世界狂潮，非洲被歐洲列強(qiáng)瓜分殆盡，殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。（2）①奴隸貿(mào)易。隨著奴隸貿(mào)易從東、西兩個(gè)方向逐漸深入非洲中部地區(qū)，傳染病傳播范圍擴(kuò)大。②殖民征服加劇了傳染病在非洲的傳播。③殖民地政府極力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)作物生產(chǎn)以攫取最大經(jīng)濟(jì)利益，從而導(dǎo)致非洲許多地區(qū)的自然面貌發(fā)生了顯著變化。④強(qiáng)制勞動(dòng)以及公路和鐵路交通使得非洲民眾的流動(dòng)更為頻繁，在客觀上加劇了傳染病在不同地區(qū)之間的傳播。⑤資本主義的驅(qū)使下，非洲南部和東部地區(qū)大量人口涌入城鎮(zhèn)。由于殖民地政府在非洲城鎮(zhèn)發(fā)展方面投入資金較少，導(dǎo)致瘧疾、鼠疫、霍亂、痢疾、肺結(jié)核、流感、天花、梅毒等傳染病蔓延。二、“人生態(tài)度”是相對(duì)人日常生活的傾向而言，向深里講，即入了哲學(xué)范圍；向粗淺里說，也不難明白。依中國分法，將人生態(tài)度分為“出世”與“入世”兩種，但我嫌其籠統(tǒng)，不如三分法較為詳盡適中。按三分法，第一種人生態(tài)度，可用“逐求”二字以表示之。此意即謂人于現(xiàn)實(shí)生活中逐求不已，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異。此第一種人生態(tài)度，能夠徹底做到家，發(fā)揮至最高點(diǎn)者，即為近代之西洋人。他們純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受，其征服自然之威力實(shí)甚偉大，最值得人拍掌稱贊。并且他們能將此第一種人生態(tài)度理智化，使之成為一套理論——哲學(xué)。其可為代表者，是美國杜威之實(shí)驗(yàn)主義，他很能細(xì)密地尋求出學(xué)理的基礎(chǔ)來。第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。第一種人生態(tài)度為人對(duì)于物的問題，第三種人生態(tài)度為人對(duì)于人的問題，此則為人對(duì)于自己本身的問題。人與其他動(dòng)物不同，其他動(dòng)物全走本能道路，而人則走理智道路，其理智作用特別發(fā)達(dá)。其最特殊之點(diǎn)，即在回轉(zhuǎn)頭來反看自己，此為一切生物之所不及于人者。當(dāng)人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察其生活時(shí)，即感覺人生太苦，一方面自己為飲食男女及一切欲望所糾纏，不得不有許多痛苦；而在另一方面，社會(huì)上又充滿了無限的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較，以及生離死別種種現(xiàn)象，更足使人感覺人生太無意思。如是，乃產(chǎn)生一種厭離人世的人生態(tài)度，此態(tài)度為人人所同有。但此種人生態(tài)度雖為人人所同具。而所分別者即在程度上深淺之差，只看徹底不徹底，到家不到家而已。此種厭離的人生態(tài)度，為許多宗教之所由生。第三種人生態(tài)度，可以用“鄭重”二字以表示之。鄭重態(tài)度，又可分為兩層來說：其一，為不反觀自己時(shí)——向外用力；其二，為回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力。我之所謂“鄭重”，實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳?！班嵵亍奔词菍⑷本裾疹櫘?dāng)下，如兒童之能將其生活放在當(dāng)下，無前無后，一心一意，絕不知道回頭反看，一味聽從于生命之自然的發(fā)揮。幾與向前逐求差不多少，但確有分別。此系言淺一層。更深而言之，從返回頭來看生活而鄭重生活，這才是真正的發(fā)揮鄭重。這條路發(fā)揮得最到家的，即為中國之儒家。此種人生態(tài)度亦甚簡(jiǎn)單，主要意義即是教人自覺地盡力量去生活。此話雖平常，但一切儒家道理盡包含在內(nèi)，如后來儒家之“寡欲”“節(jié)欲”“窒欲”等說，都是要人清楚地自覺地盡力于當(dāng)下的生活。儒家最反對(duì)仰賴于外力之催逼，與外邊趣味之引誘往前度生活。引誘向前生活，為被動(dòng)的、逐求的，而非為自覺自主的。儒家之所以排斥欲望，即以欲望為逐求的、非自覺的，不是盡力量去生活。此三種人生態(tài)度，每種態(tài)度皆有深淺。淺的厭離不能與深的逐求相比。逐求是世俗的路。鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。將此三者排列而為比較，當(dāng)以逐求態(tài)度為較淺，以鄭重與厭離兩種態(tài)度相較，則鄭重較難，從逐求態(tài)度進(jìn)步轉(zhuǎn)變到鄭重態(tài)度自然也可能，但我覺得很不容易。普通都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，宋明之理學(xué)家大多如此，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重又歸來盡力于當(dāng)下之生活。即以我言，亦恰如此。在我十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入于佛家，最后方歸于儒家。厭離之情殊為深刻，由是轉(zhuǎn)過來才能盡力于生活；否則便會(huì)落于逐求，落于假的盡力。故非心里極干凈，無纖毫貪求之念，不能盡力生活。而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后。（摘編自梁漱溟《人生的藝術(shù)》，有刪改）問題：（1）文章中提到的人生的三種態(tài)度分別是什么？請(qǐng)結(jié)合文本，談一談這三種態(tài)度的含義。（7分）（2）文章為什么說“真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”？結(jié)合作者的人生經(jīng)歷進(jìn)行分析。（7分）【答案】（1）①第一種人生態(tài)度是“逐求”，由世俗而生，即人在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等的逐求，純?yōu)橄蛲庥昧Γ瑑裳壑毕蚯翱?，逐求于物質(zhì)享受。②第二種人生態(tài)度是“厭離”，由宗教而生，是指人轉(zhuǎn)回頭來冷靜地觀察自己的生活時(shí)，感覺人生太苦，因而產(chǎn)生的一種厭離人世的人生態(tài)度。③第三種人生態(tài)度是“鄭重”，由道德而生，其含義分為兩層。其一是不反觀自己時(shí)——向外用力，即將全副精神照顧當(dāng)下，關(guān)注眼前，聽從生命自然的安排。其二是回頭看自家時(shí)——向內(nèi)用力，即在回頭觀望以前的生活之后還能鄭重地對(duì)待眼前的生活，能自覺地盡力去生活。（2）普遍來講，多數(shù)人都是由逐求態(tài)度折到厭離態(tài)度，從厭離態(tài)度再轉(zhuǎn)入鄭重態(tài)度，所謂出入儒釋，都是經(jīng)過厭離生活，然后重新又歸來盡力于當(dāng)下之生活。鄭重態(tài)度強(qiáng)調(diào)的是人的自覺，儒家之所以排斥欲望是因?yàn)槿藢?duì)欲望的逐求是非自覺的，不是以自己的力量去生活。作者的人生經(jīng)歷即是如此，十幾歲時(shí)，極接近于實(shí)利主義，后轉(zhuǎn)入佛家，最后方歸于儒家。只有經(jīng)歷厭離的階段，才會(huì)達(dá)到內(nèi)心的干凈，沒有絲毫的貪求之念，才能真正地盡力生活，達(dá)到鄭重的境界。如果未能經(jīng)歷厭離之情，便會(huì)落于逐求，回到假的盡力，陷入對(duì)物質(zhì)欲望的追求之中。因此“而真的盡力生活，又每在經(jīng)過厭離之后”。三、在初二時(shí)，我因沉溺于看文學(xué)書而疏忽了其他學(xué)科，為了對(duì)得起父母，我勉強(qiáng)自己收了心，跟每一位老師合作，凡書必背，凡課都聽，連數(shù)學(xué)習(xí)題，我都一道一道死背下來。有一次，我發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)老師每次出考試題都是把課本里面的習(xí)題選幾題叫我們做。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這個(gè)秘密時(shí)，就每天把數(shù)學(xué)題目背下來。由于我記憶力很好，那陣子我一連考了六個(gè)100分。數(shù)學(xué)老師開始懷疑我了，這個(gè)數(shù)學(xué)一向差勁的學(xué)生功課怎么會(huì)突然好了起來呢?一天，她把我叫到辦公室，給了我一張?jiān)嚲?，并且說：“陳平，這十分鐘里，你把這些習(xí)題演算出來?！蔽乙豢瓷厦嫒浅跞目碱}，整個(gè)人都呆了。我做了十分鐘后，對(duì)老師說不會(huì)做。下一節(jié)課開始時(shí)，她當(dāng)著全班同學(xué)的面說：“我們班上有一個(gè)同學(xué)最喜歡吃鴨蛋，今天老師想請(qǐng)她吃兩個(gè)?！比缓?，她叫我上講臺(tái)，拿起筆蘸上墨汁，在我眼睛周圍畫了兩個(gè)大黑圈。她邊畫邊笑著對(duì)我說：“不要怕，一點(diǎn)也不痛不瘁，只是涼涼而已。”畫完后，她又厲聲對(duì)我說：“轉(zhuǎn)過身去讓全班同學(xué)看一看!”當(dāng)時(shí)，我還是一個(gè)不知道怎樣保護(hù)自己的小女孩，就乖乖地轉(zhuǎn)過身去，全班同學(xué)哄堂大笑起來。第二天早上，我悲傷地去上學(xué)，兩只腳像灌了鉛似的邁不動(dòng)，走到教室門口，我昏倒在地上，失去了知覺。從此，我離開了學(xué)校，把自己封閉在家里。(摘編自三毛《暮然回首》)問題：從教師職業(yè)’道德角度，評(píng)析材料中數(shù)學(xué)老師的做法。(14分)【答案】四、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古詩“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)”，表現(xiàn)了對(duì)童年放學(xué)后那歡快之聲的深深懷念。今天，校園的哪一種聲音讓你“渾難忘”呢？是上下課的鈴聲、窗外的鳥鳴，還是老師娓娓的講課、同學(xué)瑯瑯的讀書聲？或者是……請(qǐng)以“最難忘，校園的那一種聲音”為題，寫一篇不少于1000字的文章，立意自定?！敬鸢浮课濉煼洞髮W(xué)畢業(yè)后，孫斌憑借自己的努力成了一名初中語文教師，工作前幾年，為了適應(yīng)教學(xué)工作，他向其他同事學(xué)習(xí)，教學(xué)水平逐漸提高，教學(xué)效果得到了家長(zhǎng)們的認(rèn)可。這時(shí)，他認(rèn)為教學(xué)工作并不神秘，自己的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與能力已經(jīng)足以應(yīng)付，沒有必要繼續(xù)深入鉆研教學(xué)。一天,幾位學(xué)生的家長(zhǎng)找到孫老師,希望他能在課后幫助孩子樸習(xí)。孫老師認(rèn)為這事有利于提高學(xué)生成績(jī)就答應(yīng)了,補(bǔ)習(xí)結(jié)束時(shí),家長(zhǎng)們?yōu)榱烁兄x孫老師,給了他一筆可觀的補(bǔ)課費(fèi),孫老師推辭不過只好接受。自此以后,越來越多的學(xué)生找孫老師補(bǔ)課,其他班級(jí)甚至其他學(xué)校的學(xué)生也來找他。為了保證補(bǔ)習(xí)效果,孫老師常常將課堂教學(xué)與課后輔導(dǎo)聯(lián)系起來,還專門編印了系列學(xué)習(xí)資科,僅收取成本費(fèi)和辛苦費(fèi),隨著參與輔導(dǎo)學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)大,孫老師家里的空間已不足以容納,于是,他在小區(qū)里專門租了地方方便學(xué)生參與輔導(dǎo)。為了節(jié)省學(xué)生購買學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用具的費(fèi)用,孫老師還要求學(xué)生統(tǒng)一從自己這里購買。家長(zhǎng)們對(duì)孫老師的輔導(dǎo)非常滿意,還給他送了錦旗。問題：請(qǐng)結(jié)合材料,從教師職業(yè)道德的角度,評(píng)析孫老師的教育行為?！敬鸢浮?1)孫老師的做法違背了“終身學(xué)習(xí)”的職業(yè)道德。孫老師認(rèn)為自己的教學(xué)工作并不神秘,自己的知識(shí)已經(jīng)足以應(yīng)付,沒必要繼續(xù)深入專研教學(xué),這一點(diǎn)違反了教師職業(yè)道德中的終身學(xué)習(xí)的內(nèi)容。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力,不管什么時(shí)候教師都不應(yīng)該停止學(xué)習(xí)的步伐(2)孫老師的做法違背了“教書育人”的職業(yè)道德?！敖虝恕笔墙處熉殬I(yè)道德中的重要內(nèi)容,教書育人是教師的天職。孫老師幫學(xué)生補(bǔ)習(xí)是他分內(nèi)之事,但孫老師卻收取了可觀的補(bǔ)課費(fèi),這顯然違反了教師職業(yè)道德中“教書育人”的內(nèi)容在職教師是不能開設(shè)補(bǔ)習(xí)班的,孫老師不僅專門租地方輔導(dǎo)學(xué)生,還要求學(xué)生統(tǒng)一購買學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用具,這顯然違反了教師職業(yè)道德中的“愛國守法,愛崗敬業(yè)”的要求。愛國守法是教師職業(yè)的基本要求,愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求?！緟⒖即鸢浮繉O老師的很多行為都是不正確的，違背了以下教師職業(yè)道德規(guī)范：（1）愛崗敬業(yè)。孫老師認(rèn)為自己的能力足以應(yīng)付教學(xué)，沒有必要深入鉆研，這是不正確的，孫老師應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真?zhèn)湔n，做好教師工作。（2）愛國守法。材料中，孫老師要求學(xué)生統(tǒng)一從他那里購買相關(guān)學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)用具，侵犯了學(xué)生的財(cái)產(chǎn)權(quán)。（3）為人師表。材料中，孫老師收取家長(zhǎng)補(bǔ)習(xí)費(fèi)，開設(shè)輔導(dǎo)班，違背了為人師表的職業(yè)道德規(guī)范。（4）終身學(xué)習(xí)。材料中，孫老師認(rèn)為自己必要鉆研教學(xué)，這是一種自我滿足和不思進(jìn)取，違背了終身學(xué)習(xí)的教師職業(yè)道德規(guī)范。六、下面是學(xué)生的一則日記：王老師是我們的班主任，也是一位廣受同學(xué)們歡迎的好老師。王老師整天笑瞇瞇的，十分和藹可親。她經(jīng)常主動(dòng)跟我們打招呼，有時(shí)還聊上幾句，使同學(xué)們覺得她一點(diǎn)架子也沒有，大家都喜歡接近王老師。王老師是數(shù)學(xué)老師，負(fù)責(zé)教我班的數(shù)學(xué)課程。她對(duì)待教學(xué)工作是十分認(rèn)真的。上課前，王老師會(huì)用很多時(shí)間備課。上課時(shí)，她會(huì)很詳細(xì)地講解各種難懂的數(shù)學(xué)公式、定理，并反復(fù)舉例加以說明、論證，直到每個(gè)同學(xué)都明白為止，很有耐性。有時(shí)她還邀請(qǐng)個(gè)別同學(xué)上講臺(tái)“講課”呢，這種教學(xué)法引起了同學(xué)們極大的興趣，掀起了新的學(xué)習(xí)熱潮。下課后，王老師會(huì)仔細(xì)批改大家的作業(yè)，總結(jié)每個(gè)同學(xué)的優(yōu)缺點(diǎn)，并鼓勵(lì)大家發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處，改正弱點(diǎn)。對(duì)個(gè)別成績(jī)差的同學(xué)，王老師還會(huì)主動(dòng)利用業(yè)余時(shí)間幫他們補(bǔ)課呢!王老師不但在教學(xué)上盡職盡責(zé)，在日常的校園生活中，也十分關(guān)心我們。炎炎夏日，她經(jīng)常提醒我們注意飲食衛(wèi)生；寒風(fēng)刺骨的冬天，她又叫大家多穿衣服，不要著涼感冒。問題：請(qǐng)從教師觀的角度，評(píng)析王老師的行為?！敬鸢浮坎牧现型趵蠋煹淖龇ㄇ‘?dāng)合理，符合新課程改革背景下教師觀的要求。首先，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的促進(jìn)者。教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。材料中，王老師會(huì)邀請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)“講課”，這種方式不僅掀起了學(xué)習(xí)熱潮，還鍛煉了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展起著積極作用。其次，新課程要求教師在對(duì)待師生關(guān)系上做到尊重、贊賞學(xué)生。教師應(yīng)當(dāng)尊重每一位學(xué)生，贊賞每一位學(xué)生。材料中，王老師非常有耐心地進(jìn)行講解，直到每一個(gè)同學(xué)都明白為止，課余時(shí)間還為成績(jī)差的同學(xué)補(bǔ)課。說明王老師對(duì)待每一個(gè)同學(xué)都能做到一視同仁、耐心教導(dǎo)。最后，新課程要求教師在對(duì)待教學(xué)上做到幫助、引導(dǎo)。教師的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生思維、引導(dǎo)學(xué)生做人。材料中，王老師在課堂上沒有采取“滿堂灌”“一堂言”的方式，而是引導(dǎo)學(xué)生自己上臺(tái)“講解”；在生活上王老師也能做到以身作則，為學(xué)生樹立良好的榜樣。因此，作為教師，要踐行新課改背景下的教師觀，要尊重和贊賞學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生思考，不斷促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的豐富和心理的成長(zhǎng)。七、中國和日本曾聯(lián)合舉行過一次夏令營(yíng)活動(dòng)，其有意培養(yǎng)青少年吃苦耐勞的精神。在齊力推車時(shí)，有個(gè)中國學(xué)生只在一旁喊“加油”，自己并不動(dòng)手，問他原因，他說他是班長(zhǎng)，而日本學(xué)生卻突出地表現(xiàn)出了吃苦的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。中國學(xué)生大多是從幾十萬兒童中挑選出來的“小明星”。然而，與日本孩子相比，他們登山缺乏朝氣，唱歌跳舞也不如人家。在舉行聯(lián)歡時(shí)，我們演節(jié)目，日本兒童熱情鼓掌，而當(dāng)日本兒童表演節(jié)目時(shí)，我們的“小明星”卻沒有什么反應(yīng)，在老師的帶領(lǐng)下，才禮節(jié)性地鼓了掌。問題：請(qǐng)從素質(zhì)教育的角度，談?wù)勎覈?dāng)今的教育應(yīng)如何實(shí)施改革?！敬鸢浮?1)素質(zhì)教育的核心是面向全體學(xué)生，實(shí)施以學(xué)生為本的個(gè)性教育，全面發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。從材料中我們可以看出，中國孩子的整體素質(zhì)亟待提高。他們不具備堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，不具備吃苦耐勞的精神，而這些都是中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，為什么消失了呢?首先，家庭教育是第一位的，孩子從出生起耳濡目染地接受著家庭環(huán)境及父母的熏陶，更何況中國的家長(zhǎng)是最溺愛孩子的，而溺愛是對(duì)孩子最大的傷害；其次，中國當(dāng)今社會(huì)主流文化對(duì)孩子的影響也至關(guān)重要。(2)作為一名教師，要從點(diǎn)滴小事來培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)與優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)，實(shí)施完全的人格教育。同時(shí)，還要協(xié)調(diào)好與家長(zhǎng)、社會(huì)的關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)家庭與社會(huì)的積極作用，利用教育合力對(duì)學(xué)生形成一致性與連貫性的良好影響，使中國的年青一代逐步展現(xiàn)出優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)與完整的人格。八、下面是李老師的教學(xué)筆記中的一篇。上學(xué)期，在我任教的初三(2)班上，有一位男生特別聰明，但對(duì)我所教的物理不感興趣，成績(jī)較差，他特別喜歡操作計(jì)算機(jī)。有時(shí)裝載一些新軟件，有時(shí)診斷一下計(jì)算機(jī)運(yùn)行中的問題，還時(shí)不時(shí)編寫一些小程序??如果我能對(duì)這位學(xué)生加以引導(dǎo)，應(yīng)該能調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性。恰好我也正在學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，于是我利用課間特意跑到班級(jí)，向他請(qǐng)教計(jì)算機(jī)方面的問題。一次又一次，時(shí)間長(zhǎng)了，他被我這樣努力學(xué)習(xí)的精神所感動(dòng)，我借機(jī)開導(dǎo)他：“計(jì)算機(jī)方面你是老師，我是學(xué)生，在問你之前我對(duì)計(jì)算機(jī)方面的這些問題一竅不通，覺得很難，無從入手，但我覺得只要我多問多學(xué)，就一定能掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)，同樣的，如果你能把學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的那股勁放在學(xué)習(xí)的物理上，你的成績(jī)會(huì)像我的計(jì)算機(jī)水平一樣突飛猛進(jìn)，”經(jīng)過多次談心，他終于有所觸動(dòng)，不僅學(xué)習(xí)積極主動(dòng)，而且經(jīng)常與我探討物理知識(shí)，期末時(shí)他的物理竟考了95分。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度，評(píng)析李老師的教育行為?！敬鸢浮?1)教師要扮演好學(xué)生“學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者”角色。教師要特別關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)不佳的學(xué)生，要善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣，調(diào)整學(xué)生的不良情緒和心態(tài)。材料中的李老師針對(duì)男生對(duì)物理不感興趣，而喜歡并擅長(zhǎng)計(jì)算機(jī)的現(xiàn)狀，鼓勵(lì)男生將學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的熱情與興趣也放在物理上，最終提高了男生學(xué)習(xí)物理的興趣。這說明李老師扮演好了學(xué)生“學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者”這一角色。(2)從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者，應(yīng)努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者，各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者。材料中的李老師在對(duì)男生進(jìn)行教育時(shí)，一方面肯定了男生在學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)方面的成績(jī)，同時(shí)借機(jī)將其學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的興趣遷移到學(xué)習(xí)物理上來，促進(jìn)了男生在學(xué)習(xí)物理上的熱情，男生物理成績(jī)最終取得了進(jìn)步。這表明，李老師扮演好了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者角色。(3)在對(duì)待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。為了實(shí)現(xiàn)“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一新課程的理念，教師要在尊重每一位學(xué)生的同時(shí)，還要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，學(xué)會(huì)贊賞每一位學(xué)生，包括贊賞學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛好、專長(zhǎng)等。從材料中李老師與男生的多次談心中可以看出，李老師做到了對(duì)男生的尊重與贊賞。(4)教師要做到關(guān)愛學(xué)生，材料中，李老師對(duì)男生的教育過程蘊(yùn)含著對(duì)男生的關(guān)心與熱愛。(5)教師要做到終身學(xué)習(xí)，此外，李老師學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)知識(shí)，是其提升自身專業(yè)能力的體現(xiàn)，同時(shí)也符合終身學(xué)習(xí)的要求。(擺出涉及到的考點(diǎn)，結(jié)合材料加以闡述，言之有理即可)九、閱讀材料，回答問題。小明今年上五年級(jí)，班主任對(duì)他印象一直不好。其實(shí)他的學(xué)習(xí)成績(jī)不錯(cuò)，在學(xué)校也沒犯過什么大錯(cuò)，就是平時(shí)有點(diǎn)頑皮，不太自覺，但班主任對(duì)他很有偏見，小明的家長(zhǎng)也側(cè)面和班主任溝通過，提了些意見，最終非但沒改變什么，反而發(fā)展到班主任經(jīng)常故意地挑小明錯(cuò)的程度。根據(jù)上述材料，請(qǐng)你從學(xué)生觀的角度分析一下老師的做法?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】職業(yè)理念——學(xué)生觀材料中班主任的做法不合理.違背了“以人為本”的學(xué)生觀的要求。首先，學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人，是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿摹２牧现?。班主任因?yàn)閷?duì)小明的印象不好而有偏見。并且故意挑錯(cuò)。給小明貼上頑皮的標(biāo)簽.沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是具有巨大發(fā)展?jié)撃艿模m然現(xiàn)在很頑皮，但將來是可以改變的。并且沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人。老師應(yīng)該予以指導(dǎo)。而非指責(zé)。其次，學(xué)生是獨(dú)特的人，是完整的人，具有自身獨(dú)特性。材料中，班主任對(duì)小明有偏見。還不聽家長(zhǎng)意見，變本加厲，沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是有著豐富個(gè)性的完整的人，不利于學(xué)生的發(fā)展。再次，學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人，在教育活動(dòng)中處于主體地位。教師要認(rèn)識(shí)到主體性的積極作用，通過發(fā)揮主導(dǎo)作用.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性。因此，教師要堅(jiān)持“以人為本”的學(xué)生觀，認(rèn)識(shí)到學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、具有獨(dú)立意義的人，在教育教學(xué)中踐行以人為本的學(xué)生觀，促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。一十、今天語文課的學(xué)習(xí)內(nèi)容是一篇文言文課文。上課伊始，老師說：“這篇課文比較長(zhǎng)，我們將用兩節(jié)課學(xué)完?！闭f完，便轉(zhuǎn)過身去板書，他剛寫完課文題目，便聽到有學(xué)生喊“報(bào)告”?！笆裁词?？”老師問?！袄蠋煟也煌庥脙晒?jié)課的時(shí)間學(xué)習(xí)這篇課文。”喊報(bào)告的那位同學(xué)站起來說。“為什么不同意呢？”老師和藹地問?！拔艺J(rèn)為這篇課文雖然長(zhǎng)，但語言比較好懂，即使有些難懂的句子，課文下面都加了詳細(xì)的注解，而且我們按照您的要求預(yù)習(xí)了課文，查閱了很多相關(guān)資料，大部分同學(xué)應(yīng)該基本掌握了這篇課文的內(nèi)容，所以沒有必要花兩節(jié)課了?！崩蠋熉犃嗽搶W(xué)生的解釋后，便向大家問道：“你們還有誰贊成他的意見？”結(jié)果同學(xué)們都贊成。于是老師說很好！我也贊成大家的意見，那么我們就用一節(jié)課的時(shí)間來學(xué)習(xí)這篇課文吧！”同學(xué)們立刻發(fā)出了滿意的歡呼聲。請(qǐng)從學(xué)生觀的角度，評(píng)析這位教師的教學(xué)行為?！敬鸢浮俊疽c(diǎn)】學(xué)生觀是指教育者對(duì)學(xué)生的基本看法，它支配著教育行為，決定著教育者的工作態(tài)度和工作方式。教師的學(xué)生觀是課堂教學(xué)不可分割的一部分，有助于教學(xué)的順利進(jìn)行。該老師的學(xué)生觀體現(xiàn)在：（1）尊重學(xué)生，正確處理師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系應(yīng)該是相互尊重、教學(xué)相長(zhǎng)的互補(bǔ)關(guān)系。當(dāng)學(xué)生反對(duì)兩節(jié)課學(xué)習(xí)課文時(shí),教師在詢問全體同學(xué)的意見后，尊重學(xué)生的意見。（2）把學(xué)生看作教育的主體，靈活采用教學(xué)方式。教育的主體是學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和課堂參與，是改善教學(xué)方式的重要手段。教師讓學(xué)生在課前預(yù)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)積極性，課堂上尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，由兩節(jié)課縮短為一節(jié)課，重視學(xué)生的課堂參與積極性。【專家點(diǎn)撥】該材料問答題相對(duì)較容易，理清學(xué)生觀的具體要點(diǎn)，并以此分析材料中的對(duì)應(yīng)內(nèi)容，注意兩者結(jié)合論述即可。其中，學(xué)生觀（?？家c(diǎn)）：以學(xué)生的全面發(fā)展為本、公平''對(duì)待每一個(gè)學(xué)生、因材施教等；教師觀（?？家c(diǎn)）：師德為先、學(xué)生為本、能力為重、終身學(xué)習(xí)等。一十一、人的認(rèn)識(shí)能力在很大程度上是受制于思想環(huán)境，不同的人會(huì)被不同的見識(shí)簇?fù)砗桶鼑?，我們?huì)發(fā)現(xiàn)，有些人一輩子也沒有接觸過重要的思想，那些在看歷史上具有劃時(shí)代意義的重要的思想家的著作，幾乎沒有稍稍深入地閱讀，他們長(zhǎng)期以來依賴和接受的所謂“思想”，不過是來自平時(shí)生活中人與人之間的交流，或者從各種小報(bào)、娛樂媒體上得到的各種“見解”，就是這些構(gòu)成了一個(gè)人最基本的“思想”資源。雖然這其中也可能包含和摻雜了一些重要觀念，如古老傳統(tǒng)中的先哲思想之類，但大致都是多次轉(zhuǎn)手之物，是凌亂的或被他人改造過的、與種種世俗見解攪拌和嫁接在一起的。所有這一切都可以影響所謂的“思想”的形成，左右日常生活觀念。長(zhǎng)此以往，一個(gè)人看待事物的角度和高度，遵循的標(biāo)準(zhǔn)，不過是取自庸常的似是而非，對(duì)社會(huì)的判斷，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的判斷，對(duì)人的判斷，對(duì)時(shí)事的判斷，對(duì)諸多問題的判斷，不可能具備更高更清晰的思維坐標(biāo)。人的力量來自于思想。一般來說，我們需要最起碼的閱讀，否則就不知道世界之大歷史之長(zhǎng)、思想之多，難免將自己封閉在平庸的見識(shí)中，求知者的痛苦來自交流的障礙，比如不能閱讀其他民族的思想原著，或不能順暢無礙地接受中國古典。有些譯品的確難懂，只好勉強(qiáng)吞咽，許多思想家的原作是平易流暢的，經(jīng)過譯者翻譯就變得疙疙瘩瘩了。獲取古今中外的思想是我們的權(quán)利，獲得這樣的權(quán)利需要一些條件，比如語言的條件，好在我們生活在一個(gè)譯事發(fā)達(dá)的時(shí)代，孔子、孟子、荀子、韓非子、墨子、程顥、朱熹、王陽明、這些古代哲人的著作雖然難懂，好在都有譯文，這些重要的思想家說過什么，主要的觀點(diǎn)是什么，當(dāng)然應(yīng)該知道，在生活中，有時(shí)我們會(huì)自認(rèn)為有了深刻的發(fā)展，卻不知早在幾千年前他人就已經(jīng)說過了。國外的思想家，康德、海德格爾、弗洛伊德、達(dá)爾文，世界上的幾大宗教等，其閱讀意義與中國先哲相同?？傊疇?zhēng)取機(jī)會(huì)跟人類歷史上最高的思想對(duì)話，哪怕是淺淺的理解，都是極其有益的事情。我們不會(huì)容忍自己的茫然無知，形同懵懂，不知道我們?nèi)祟悮v史上有過這么多杰出的思想家、這么多了不起的見解和發(fā)現(xiàn)。思想和知識(shí)與藝術(shù)理解緊密相連，比如談到西方文學(xué)，有人讀得很熟，開口即可歷數(shù)其中的情節(jié)人物，但聽起來總有點(diǎn)“隔”，總讓人覺得不對(duì)勁，為什么?因?yàn)樽x者對(duì)基督教、天主教知識(shí)并沒有入門，而西方文學(xué)大都茲生于基督教、天主教的文化土壤上，哪怕是反對(duì)這些宗教的人也同樣如此，有人曾發(fā)出感慨：過去讀托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基，覺得一切都懂了，后來深入接觸過基督教，回頭再看他們的著作就有了更大的自由和方便，簡(jiǎn)直就是豁然開朗。這是因?yàn)檎嬲睦斫膺€要從文化開始。生活中最重要的是反省，問自己是否閉塞和懶惰，是否錯(cuò)過了一些了不起的思想與智慧。檢點(diǎn)下來，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)整體聽來的一些見解，主意和方法，都是在世俗風(fēng)塵中轉(zhuǎn)來遞去之物，它們幾乎無不帶有實(shí)用主義的目的、個(gè)人的欲望和自私狹隘的認(rèn)識(shí)，即便是轉(zhuǎn)引于思想家的，也往往沒能真正地全面地傳達(dá)出思想家的本意。就精神層面而講，我們極容易生存在庸俗社會(huì)學(xué)、市井意識(shí)和淺薄機(jī)靈交織而成的所謂“見識(shí)”之中，并以此構(gòu)造其個(gè)人的思想基礎(chǔ)，成為我們的思想來源。思想環(huán)境一旦破壞了，也就意味著長(zhǎng)期處于低微的精神水準(zhǔn)之下。(摘編自張煒《海邊兔子有所思》(1)文章第一段所言“見解”指什么?依據(jù)這些“見解”形成的“思想”來為人處世，有什么“后果”?請(qǐng)根據(jù)文意，分別做出簡(jiǎn)要概括。(2)文章認(rèn)為理想的“思想環(huán)境是怎樣的，有何意義?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1)“見解”指平時(shí)生活中人與人之間的交流，或者從各種小報(bào)、娛樂媒體上得到的“思想”。后果:影響所謂的“思想”的行成;左右日常生活觀念;看待事物的角度和高度，遵循的標(biāo)準(zhǔn)，不過是取自庸常的似是而非，對(duì)社會(huì)的判斷，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的判斷，對(duì)人的判斷，對(duì)時(shí)事的判斷，對(duì)諸多問題的判斷，不可能具備更高、更清晰的思維坐標(biāo)。(2)①需要最起碼的閱讀，這樣可以知道世界之大、歷史之長(zhǎng)、思想之多。②掌握知識(shí)與藝術(shù)理解，能真正理解提高認(rèn)識(shí)能力。③要學(xué)會(huì)反省，反省自己是否閉塞和懶惰，是否錯(cuò)過了一些了不起的思想與智慧。能夠發(fā)現(xiàn)一些見解、主意、方法的真正內(nèi)容，提高自己的精神水淮。一十二、材料：星期二的早上，天上下起了鵝毛大雪。王老師走進(jìn)教堂，笑容滿面地對(duì)同學(xué)們說：“大家看，外面的雪景多漂亮！今天這節(jié)語文課讓我們一起走進(jìn)雪的世界，好好玩一下吧！”學(xué)生們歡呼雀躍，奔向門外。他們有的堆雪人，有的打雪仗，有的在討論雪花的形狀、特點(diǎn)，王老師也和學(xué)生一起觀雪、玩雪，即興吟詩作對(duì)……下課時(shí)間快要到了，王老師召集大家說：“下午作文課的任務(wù)是寫一篇記敘文，我相信大家能夠出色地完成任務(wù)?！焙髞?，學(xué)生們根據(jù)自己的感受，寫出了一篇篇精彩的作文。問題：請(qǐng)從教育觀的角度，評(píng)析王老師的教學(xué)行為。（14分）【答案】一十三、閱讀下列材料，回答問題。學(xué)生上課說話，將被處以罰款;屢罰不改者，嘴巴貼“封條”。這是發(fā)生在某校初一(1)班的咄咄怪事。該班學(xué)生鄭某、池某曾因上課多次說話，嘴巴當(dāng)場(chǎng)被貼上膠布。這個(gè)班的班主任、青年女教師張某在接受記者采訪時(shí)表示.之所以采取上述極端措施，是因?yàn)檫@些學(xué)生素質(zhì)太差，實(shí)在拿他們沒有辦法。試運(yùn)用所學(xué)的教師職業(yè)道德知識(shí)對(duì)張老師的做法進(jìn)行分析?！敬鸢浮俊局R(shí)點(diǎn)】教師職業(yè)道德張老師的做法是極其錯(cuò)誤的，違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。首先，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要愛國守法。材料中。張老師對(duì)上課說話的學(xué)生.采取嘴巴貼膠布的方式，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的自尊心，侵犯了學(xué)生的人身權(quán)，違反了《中華人民共和國教育法》和《中華人民共和國教師法》，沒有做到依法從教。其次，教師職業(yè)道德規(guī)范要求教師要關(guān)愛學(xué)生。材料中。張老師對(duì)學(xué)生上課說話的行為，沒有耐心處理，而是采取暴力的嘴巴貼膠布的方式，沒有尊重學(xué)生的人格。侵犯了學(xué)生的合法權(quán)益，不利于學(xué)生的健康發(fā)展。因此，作為一名教師，要時(shí)刻牢記教育相關(guān)法律的要求。并踐行在實(shí)際教育教學(xué)中.要關(guān)心熱愛每一位學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。一十四、以“我的夢(mèng)想”為題，寫一篇記敘文或者議論文，字?jǐn)?shù)不少于1000字。(1)審題文體：要求記敘文或者議論文。題型：命題作文。字?jǐn)?shù)：1000字以上。(2)立意我的夢(mèng)想。第一人稱我，然后是夢(mèng)想?？梢杂涗涀约簱碛械膲?mèng)想、追求的夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想的過程。也可以選擇其中一個(gè)階段闡述其重要性或追求夢(mèng)想的方法，還可以說明你對(duì)夢(mèng)想的憧憬。(3)選材從闡述原因、對(duì)比論證、援引觀點(diǎn)、列舉事例方面進(jìn)行材料的搜集?！敬鸢浮恳皇濉o論工作多忙,楊老師都堅(jiān)持每天讀書。在工作中遇到難題,她就在教研組例會(huì)上提出來,與同事探討。在教學(xué)方面,她大膽實(shí)踐“自主合作,當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的教學(xué)模式,把課堂實(shí)踐盡可能多的還給學(xué)生,讓學(xué)生體驗(yàn)課堂,享受課堂。學(xué)生文雪說:“老師讓我們自己上臺(tái)去講,我們盡管很緊張,但是很喜悅。因?yàn)橹v完后得到老師的夸獎(jiǎng)會(huì)有很大成就感。”在新教學(xué)模式中,學(xué)生學(xué)的很快樂,效果也很好。楊老師發(fā)現(xiàn)王宇等幾個(gè)同學(xué)學(xué)習(xí)很用功,但特別緊張,不敢說話,楊老師覺得應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì),讓他們接觸社會(huì),鍛煉人際交往能力。于是,她在班上組織演講比賽,口語交際大賽等,還帶領(lǐng)學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查。王宇等同學(xué)逐漸變得開朗了。曉麗同學(xué)身體虛弱,楊老師敦促她加強(qiáng)體育鍛煉,并且提醒家長(zhǎng)幫助曉麗養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在老師和家長(zhǎng)的共同努力下,曉麗再也不是以前的“病秧子”了。問題:請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度,評(píng)析材料中楊老師的教育行為。(14分)【答案】一十六、劉老師從師范學(xué)校畢業(yè)后，在一所鄉(xiāng)村中學(xué)開始了她的教師生涯。三十年來，她一直堅(jiān)守在鄉(xiāng)村教學(xué)的第一線。為了尋找學(xué)生觀察的野花，劉老師在河岸、田埂間精心識(shí)別、挑選；為了讓學(xué)生能更好地體味課文蘊(yùn)含的情感，在家人熟睡的時(shí)候，她還一個(gè)人在廚房里反復(fù)朗讀課文。大雪過后，她會(huì)興致勃勃地帶學(xué)生去找臘梅，去看蒼翠的“松樹公公”，讓學(xué)生更好地感受自然。劉老師堅(jiān)持每天黎明即起，坐在校園旁的荷花池畔背唐詩、宋詞，背郭沫若、艾青、普希金、海涅、泰戈?duì)柕戎型饷业脑娖脙?yōu)美的詩篇來陶冶自己的情操。她摘抄的古今中外的優(yōu)秀詩篇，有厚厚的幾本，她還如饑似渴地學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的相關(guān)知識(shí)，閱讀許多中外教育名著，撰寫日志，不斷改進(jìn)自身的教學(xué)實(shí)踐。問題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教師觀的角度評(píng)析劉老師的教育行為。（14分）【答案】材料中，劉老師的教育行為符合新課改背景下的教師觀的要求，值得其他老師借鑒。首先，從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。材料中，劉老師為了讓學(xué)生更好地體味課文、感受自然、豐富直觀經(jīng)驗(yàn)，她會(huì)給學(xué)生尋找直觀教具或是帶學(xué)生實(shí)地考察，這些行為都是劉老師積極促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的表現(xiàn)。其次，從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。材料中，劉老師精心挑選供孩子們觀察的野花，反復(fù)朗讀課文，帶學(xué)生外出尋找臘梅、看松樹。劉老師這些創(chuàng)造性開發(fā)課程資源的行為，都體現(xiàn)出她具有課程開發(fā)的意識(shí)。再次，從教學(xué)和研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。材料中，劉老師通過學(xué)習(xí)理論知識(shí)不斷改進(jìn)自身的教學(xué)實(shí)踐，體現(xiàn)出她具有進(jìn)行教育研究的意識(shí)。最后，在教師專業(yè)發(fā)展上，教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為終身學(xué)習(xí)者。材料中，劉老師堅(jiān)持背誦并摘抄中外名家的詩篇，提升語文專業(yè)知識(shí)，還積極學(xué)習(xí)教育教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，這些行為都體現(xiàn)出她具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)。綜上所述，劉老師是廣大教師的學(xué)習(xí)楷模。作為教師應(yīng)該擺正自己的位置，扮演多種職業(yè)角色，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)以滿足時(shí)代的要求。一十七、閱讀下面的文章，按要求回答問題。野艾史小溪多風(fēng)而溫馨的春天一過，陜北高原便進(jìn)入漫長(zhǎng)的干旱季節(jié)。高原在熱浪中沉重地喘息，可野艾還是在這季節(jié)蓬蓬勃勃地生長(zhǎng)起來了。野艾，亦叫艾蒿，野生在田畔、溝壑、荒坡、路邊及那些潮濕的河谷洼地，陜北高原廣闊縱橫的土地上，到處遍布著這種多年生草本植物。邁著散漫的步子，你走過田畔、山坡和荒野，立刻會(huì)感到空氣中流蕩著清新的苦香。風(fēng)順著山谷舒卷地自由自在地彌漫，你不由得停下腳步，掐一枝野艾，聞聞，會(huì)像第一次才發(fā)現(xiàn)似的小聲叫出聲來：呀，好香!然后，把它輕輕放在手中珍愛地搓揉著，流連忘返地在那兒久久徜徉。這是和奇花異卉不同的一種獨(dú)具風(fēng)流的苦香。高原上的農(nóng)人們和野艾有著相濡以沫的感情，他們祖祖輩輩一遍一遍重復(fù)著那些與野艾有關(guān)的古老濃郁的風(fēng)俗和那些充滿神奇奧妙的事情。初夏的端陽節(jié)，野艾僅一尺來高，還帶著春天的鮮嫩、水靈，細(xì)長(zhǎng)的羽狀葉片披一層銀灰色柔毛，在東南風(fēng)中姍姍搖曳。黎明，人們便興沖沖地從河畔、坡地拔些掛著露珠的野艾帶回家——在住宅門墻上方交叉懸掛，驅(qū)祭五毒，共禳不祥。人們還要早早叫起自己的孩子，到河邊清洗雙目，給耳縫間別枝艾葉。“端午不夾艾，螞蟻夾老賴?！边@是高原上老幼婦孺盡知的俗語，“老賴”在當(dāng)?shù)胤褐改行缘牟G丸。還要給女孩子脖頸間項(xiàng)鏈似的用五色彩線系一香包，香包里包有五谷、鐵屑、艾葉諸物，寓意消除禍患，躲