應(yīng)用法學(xué)與文人法學(xué)-淺談

應(yīng)用法學(xué)與文人法學(xué)-淺談?wù)罕疚闹荚诜治鰬?yīng)用法學(xué)與文人法學(xué)之間的關(guān)系，以及它們?nèi)绾斡绊懏?dāng)今法律制度。文中首先回顧了應(yīng)用法學(xué)的歷史發(fā)展及其對(duì)文人法學(xué)的影響，其次，通過比較和對(duì)比兩者之間的差異，進(jìn)一步探討了應(yīng)用法學(xué)基于實(shí)踐和文人法學(xué)基于原則的理念如何改變當(dāng)前的法律制度。最后，為今后促進(jìn)法律制度改革研究提出了相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用法學(xué)；文人法學(xué)；法律制度；歷史發(fā)展；實(shí)踐；原則。

正文：引言部分：本文旨在分析應(yīng)用法學(xué)和文人法學(xué)之間的關(guān)系，并且研究它們是如何改變當(dāng)今法律制度的。第一部分：為了幫助讀者更好地理解本文的論述，本文首先回顧了應(yīng)用法學(xué)的歷史發(fā)展及其對(duì)文人法學(xué)的影響。第二部分：文章通過比較和對(duì)比兩者之間的差異，進(jìn)一步探討了應(yīng)用法學(xué)基于實(shí)踐和文人法學(xué)基于原則的理念如何改變當(dāng)前的法律制度。第三部分：最后，本文為進(jìn)一步促進(jìn)法律制度改革提出了相應(yīng)的建議。結(jié)論部分：綜上所述，應(yīng)用法學(xué)和文人法學(xué)之間存在著一定程度的內(nèi)在聯(lián)系，而它們也會(huì)以不同的方式影響當(dāng)今法律制度，通過改革法律制度可以更好地滿足人民的真實(shí)需求。應(yīng)用法學(xué)和文人法學(xué)的實(shí)踐可以影響社會(huì)的發(fā)展，因此應(yīng)該運(yùn)用合理的原則進(jìn)行促進(jìn)。具體來說，應(yīng)用法學(xué)的實(shí)踐要有助于加快法律制度的更新，從而滿足當(dāng)前的社會(huì)需求；文人法學(xué)的實(shí)踐要有助于推動(dòng)法律制度的科學(xué)化，以期在某種程度上使其進(jìn)入常識(shí)階段，最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序和公正。

因此，應(yīng)在應(yīng)用法學(xué)和文人法學(xué)實(shí)踐中運(yùn)用客觀公正的原則。首先，在工作中將基于實(shí)踐的方法與基于原則的方法相結(jié)合。這種結(jié)合是為了避免把實(shí)踐當(dāng)做一種“簡單復(fù)制”，而把原則看成一種“單方面敘述”，而應(yīng)將原則和實(shí)踐相結(jié)合，使法律制度更加完善。其次，應(yīng)該從歷史發(fā)展和國際風(fēng)險(xiǎn)的角度出發(fā)，嘗試融入法律制度新的規(guī)則、措施和標(biāo)準(zhǔn)，確保法律制度能及時(shí)進(jìn)行更新和調(diào)整，以適應(yīng)社會(huì)問題和發(fā)展變化。再次，應(yīng)該積極探索法律制度可能存在的漏洞，著力于縮小其對(duì)基本原則的違背，從而更好地推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和提高其形式的完整性。最后，應(yīng)采用有效的教育措施，通過組織講座、培訓(xùn)和宣講，普及法律知識(shí)，督促具體行動(dòng)機(jī)構(gòu)在日常實(shí)踐中嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)法律法規(guī)，以便最大限度地減少違法犯罪行為。一個(gè)關(guān)于應(yīng)用法學(xué)與文人法學(xué)的案例就是2015年中國政府增設(shè)“公民道德行為補(bǔ)充法規(guī)”。該法案試圖在反對(duì)犯罪的同時(shí)，通過強(qiáng)化對(duì)公民道德行為的規(guī)范來促進(jìn)社會(huì)公平正義。這是基于應(yīng)用法學(xué)，即針對(duì)社會(huì)問題采取具體措施，采用實(shí)踐的方法加以解決的思路。

另一個(gè)案例是2017年聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《關(guān)于刑事司法制度的原則》。該文章將“正義”、“真理”、“公正”等概念引入到刑事司法制度中，希望能夠促進(jìn)人類刑事司法制度的發(fā)展與完善。這是基于文人法學(xué)，即在具體的法律制度實(shí)踐中應(yīng)加強(qiáng)對(duì)原則的認(rèn)知和理解，以避免追求片面的利益而犧牲公平正義的思想。

從以上兩個(gè)案例可以看出，應(yīng)用法學(xué)和文人法學(xué)都具有重要作用。一方面，應(yīng)用法學(xué)認(rèn)為應(yīng)該采取具體行動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)法律制度更新；另一方面，文人法學(xué)認(rèn)為應(yīng)該在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)法律原則的認(rèn)知和理解，以保障公平正義。因此，在遵循應(yīng)用法學(xué)和文人法學(xué)的前提下，應(yīng)該建立更加完善的法律制度，以真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。應(yīng)用法學(xué)和文人法學(xué)的實(shí)踐都具有重要的作用，可以在更大程度上促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。首先，采用應(yīng)用法學(xué)的方法可以有效利用社會(huì)動(dòng)能，根據(jù)實(shí)際情況和國際形勢(shì)的變化，及時(shí)調(diào)整法律制度，滿足當(dāng)前社會(huì)需求；而采用文人法學(xué)的方法可以有效提高法律制度的科學(xué)性，不斷增強(qiáng)公眾基本法律意識(shí)，使其接受相應(yīng)的常識(shí)階段，避免公正受到社會(huì)秩序的影響。

其次，在實(shí)踐中也應(yīng)采用標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)、外部獨(dú)立審計(jì)等有效機(jī)制，以確保法律制度能夠及時(shí)得到更新和調(diào)整，堅(jiān)持“法門之闊”的原則，以期形成較為完善的法律制度。同時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到法律的先天性和文化的差異，尊重各類社會(huì)利益的多樣性，重視法律的時(shí)代性，在消除文化差異的同時(shí)，尊重不同文化的基本價(jià)值觀和個(gè)性特征，最大程度地保持法律的統(tǒng)一性。

再次，應(yīng)該加大對(duì)法律教育的力度，利用傳統(tǒng)媒體和新興技術(shù)平臺(tái)，在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳和宣講，督促每個(gè)具體行為機(jī)構(gòu)都要認(rèn)真貫徹執(zhí)行法律法規(guī)，以期最大限度地減少違法犯罪行為發(fā)生，為社會(huì)的正常發(fā)展和和諧共處提供有力的支撐。本文從應(yīng)用法學(xué)和文人法學(xué)的實(shí)踐入手，指出了采用應(yīng)用法學(xué)和文人法學(xué)的方法可以有效擴(kuò)大法律的影響力，保障社會(huì)的公平正義。

針對(duì)于這一點(diǎn)，首先應(yīng)該采用標(biāo)準(zhǔn)委員會(huì)、外部獨(dú)立審計(jì)等有效機(jī)制，以確保法律制度能夠及時(shí)得到更新和調(diào)整，堅(jiān)持“法門之闊”的原則，形成更加完善的法律制度。其次應(yīng)該尊重不同文化的基本價(jià)值觀和個(gè)性特征，認(rèn)識(shí)到法律的先天性和文化的差異，并且加大對(duì)法律教