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孫中山中國近代歷史人物【1866年11月12日】-【1925年03月12日】【中國近代民族主主義革命的開拓者】【中國民主革命偉大先行者】之

孫中山，近代民主革命家，中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導(dǎo)者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。中華民國國父--孫中山孫中山個人生平簡介孫文（1866.11.12~1925.3.12），漢族，字德明，號日新、逸仙。因流亡日本時，曾有一個廣為人知的化名“中山樵”，故世稱“中山先生”。中文名：孫文外文名：SunYat-sen民族：漢族

出生日期：1866年11月12日性別：男國籍：中國出生地：廣東省香山縣翠亨村（今中山市南朗鎮(zhèn)翠亨村）逝世日期：1925年3月12日畢業(yè)院校：香港西醫(yī)書院（今香港大學(xué)）主要成就：成立中國同盟會，建立共和體制，建立中國國民黨，開創(chuàng)中華民國，創(chuàng)建黃埔軍校、中山大學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)二次革命和護(hù)法運動展開代表作品：《民權(quán)初步》《孫文學(xué)說》《三民主義》《實業(yè)計劃》等別名：中山、逸仙、載之、日新、中山樵、帝象孫中山家族的祖居地有“紫金說”和“東莞說”兩種說法?！白辖鹫f”由廣東學(xué)者羅香林在1920年代提出并得到中山先生的長子孫科、次女孫婉和國民黨一些元老及蔣中正的認(rèn)可，在民國政府的官方文件中使用“紫金說”?！白辖鹫f”認(rèn)為孫中山的祖居地為廣東省東江流域的紫金縣公館地區(qū)，與翠亨的孫氏不同宗?！皷|莞說”為孫中山故鄉(xiāng)的翠亨孫氏所提出，此說認(rèn)為孫氏為漢族，祖居地為廣東省東江流域的東莞市長安鎮(zhèn)上沙村，主要依據(jù)為孫中山家族的族譜。孫中山家系雖有“紫金說”與“東莞說”兩種學(xué)說的爭議，但孫中山的祖先從東江區(qū)域遷居到珠江口西岸的香山翠亨村的情況，則是被公認(rèn)的。孫中山家系國父名稱的由來由于孫中山重視國家環(huán)境保護(hù)，1925年3月12日逝世，故每年3月12日定為植樹節(jié)，以紀(jì)念孫中山。當(dāng)時于北京中央公園社稷壇舉行公祭時，豫軍總司令樊鐘秀特致送巨型素花橫額（闊丈余，高四、五尺），當(dāng)中大書“國父”二字，他的唁電挽幛，均稱“國父”，這是孫中山在公開場合被尊稱為“國父”之始?？谷諔?zhàn)爭中期的1940年3月21日，國民黨中央常務(wù)委員會第143次會議決議，尊稱國民黨總理為國父，以表尊崇。根據(jù)中常會的決議，國民政府以孫中山先生倡導(dǎo)國民革命，首創(chuàng)中華民國，更新政體，永奠邦基，謀世界之大同，求國際之平等，光被四表，功高萬世，于同年4月1日明令全國自是日起，尊稱總理孫中山為“中華民國國父”。國父名稱的由來但是各地黨政機關(guān)、民眾團(tuán)體在不同的場合無所適從，不知究竟是稱孫中山先生為總理或是國父。同年5月29日，國民政府又發(fā)布明令，規(guī)定在政府機關(guān)、民眾團(tuán)體應(yīng)一律改稱國父，在國民黨黨內(nèi)稱國父或總理均可，民間已印就之圖書文字，不必強令改易。自此之后，孫中山即在中國歷史上確立了其“國父”的地位。汪精衛(wèi)于南京建立的親日政權(quán)也尊崇孫中山，并作出了一系列規(guī)定。1941年5月29日，在汪政府的中央政治委員會第49次會議通過的，由陳公博提出的“手創(chuàng)中華民國之中國國民黨總理孫中山先生應(yīng)尊稱為中華民國國父”的議案，即屬一例，同時規(guī)定有關(guān)“公牘、教科書籍、報紙、刊物及一切文字稱述總理或?qū)O先生時，均應(yīng)改稱‘國父’”。求學(xué)經(jīng)歷1866年11月12日（清同治五年十月初六日寅時），他出生于中國廣東省香山縣（今中山市）翠亨村農(nóng)民之家，為家中第三子，幼名“帝象”，七歲時入私塾接受傳統(tǒng)教育。1879年，十四歲的孫中山受長兄孫眉接濟(jì)，隨母乘輪船赴夏威夷檀香山，始見“滄海之闊，輪舟之奇”。在當(dāng)?shù)赜鴩虝_辦的用英語授課的小學(xué)“意奧蘭尼書院”（IolaniSchool），他修讀英語、英國歷史、數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理、圣經(jīng)等科目。1881年孫中山畢業(yè)，獲夏威夷王親頒英文文法優(yōu)勝獎。之后，他進(jìn)入當(dāng)?shù)刈罡邔W(xué)府、美國教會學(xué)校“奧阿胡學(xué)院”（OahuCollege）（相當(dāng)于中學(xué)程度）繼續(xù)學(xué)業(yè)。1883年，由于孫中山有信奉基督教的意向，被兄長送回家鄉(xiāng)。于同年冬天到香港，與陸?zhàn)〇|一同在公理會受洗入基督教，并就讀于拔萃書屋（今日之拔萃男書院)。1884年，進(jìn)入中央書院（今日之皇仁書院），1887年進(jìn)入香港西醫(yī)書院（香港大學(xué)的前身），1892年7月以首屆畢業(yè)生中第二的成績畢業(yè)，并獲當(dāng)時之香港總督威廉·羅便臣親自頒獎。之后，他在澳門、廣州等地行醫(yī)。在廣州行醫(yī)期間，常常與尢列、陳少白、楊鶴齡、陸?zhàn)〇|等人暢談、批評國事，也常談革命，故廣州人將此四人名為“四大寇”，甚至在文旁邊加上水字旁，成為“汶”。雖然他最初未言革命，但這一期間的社會活動，對他后來的革命事業(yè)，有著重要的實踐意義。1894年6月11月24日，孫中山赴檀香山茂宜島，籌劃通過募款，創(chuàng)建生平第一個革命組織——興中會，并提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”的口號，計劃以“振興中華”為目標(biāo)，以排滿思想為其革命事業(yè)鋪路。早期革命1895年2月12日，孫中山在中環(huán)士丹頓街13號正式成立了“香港興中會總會”。同年2月20日，孫中山在香港大學(xué)作公開演講時提到，他的革命思想源于香港。1903年夏，孫中山在日本青山開辦革命軍事學(xué)校起，再度將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”設(shè)為革命誓詞。同年9月，孫中山再赴檀香山，希望在華僑中發(fā)展革命早期革命1905年8月，在日本人內(nèi)田良平的牽線下，結(jié)合孫中山的“興中會”、黃興與宋教仁等人的“華興會”、蔡元培與吳敬恒等人的“愛國學(xué)社”、張繼的“青年會”等組織，在日本東京成立“中國同盟會”。孫中山被推為同盟會總理，再度將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)”確定為革命政綱，并將華興會機關(guān)刊物《二十世紀(jì)之支那》改組成為《民報》。他在發(fā)刊詞首次提出“三民主義”學(xué)說，即“民族、民權(quán)、民生”，與梁啟超、康有為等改良派激烈論戰(zhàn)。繼而編定“同盟會革命方略”，正式宣示進(jìn)行國民革命，舉所誓之四綱，力圖創(chuàng)立“中華民國”，并定“軍法之治，約法之治、憲法之治”三程序。

起義名稱及時間

自立軍起義

(1900.8)?

惠州起義

(1900.10.8)?

萍瀏醴起義

(1906)?

黃岡起義

(1907.5.22)?

安慶起義

(1907.7.6)?

鎮(zhèn)南關(guān)起義

(1907.9)?

七女湖起義

(1907.6.2)?

欽廉上思起義

(1908.3.27)?

河口起義

(1908.4)?

馬炮營起義

(1908.11.19)?

廣州新軍起義

(1910.2.12)?

廣州起義

(1910.3.21)?

黃花崗起義

(1911.4.27)?

保路運動

(1911.6.1)?

武昌起義

(1911.10.10)?

陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)

(1911.10.18)?

二次革命

(1913.9)臨時組閣孫中山就任臨時大總統(tǒng)自1907年起，受到清朝政府全力追緝的影響，孫中山便長期居留歐美各國。初聞革命成功時，孫中山還有些訝異，但隨即在海外華人與美國的同情者間籌集資金。1911年12月20日，孫中山趕赴上海，并于28日被推選為中華民國“臨時大總統(tǒng)”。1912年1月1日（辛亥十一月十三日），在南京宣誓就任據(jù)唐德剛表示：武昌起義成功后，當(dāng)時接到電報的孫中山正在科羅拉多州典華城（今譯丹佛）友人盧瑞連開的餐館中當(dāng)“企臺”，端盤子。馮自由《革命逸史》記載孫文喜歡下象棋，但棋藝不精：“中山畢生不嗜煙酒，讀書之余，間與人下象棋，然習(xí)之不精，好取攻勢而懈于防守，故易為敵所乘，余與胡漢民何香凝等皆嘗勝之。外國紙牌尤非其所好，然頗精于三十年前盛行之廣東天九牌，乙巳以前居橫濱時，每與陳四姑（名香菱）、張能之夫婦玩之。”

國父軼事孫中山在回校探訪時說過：香港以及香港大學(xué)是我知識的出生地。過去國民黨宣傳孫中山畢業(yè)于香港西醫(yī)書院（CollegeofMedicineforChinese），并且在學(xué)成績滿分，第一名畢業(yè)，由教務(wù)長康德黎博士（Dr.JamesCantlie）頒發(fā)畢業(yè)證書。但事實上當(dāng)年的畢業(yè)生只有二位，孫氏及江英華。香港西醫(yī)書院在當(dāng)時是一個未獲立案的學(xué)校，未能獲得香港當(dāng)局的承認(rèn)，必然無法取得香港的行醫(yī)執(zhí)照。香港西醫(yī)書院乃香港大學(xué)的前身。香港大學(xué)將孫中山定義為香港大學(xué)第一屆畢業(yè)生，并保留著其滿分之試卷，在荷花池中樹立著國父銅像，供后人景仰。國父軼事孫中山并不以書法知名，但從他的書法作品中可以看出他對顏真卿、蘇東坡及北碑方面的研究是頗具造詣的。他的書法作品有著不同尋常的韻味——不僅僅有博大豪邁、氣勢恢宏的榜書作品，也有儒雅、輕松、格調(diào)清新、韻味綿長的行書作品。從字法字構(gòu)看，顏字的寬博與厚重仍依稀可見，但已作為一種風(fēng)格轉(zhuǎn)換在作品中被“神化”，融化成一種精神或者說是境界。而魏碑的雄強也在作品中被淡化，潛移默化中服從于行書作品的整體風(fēng)格。從作品的風(fēng)格看，儒雅風(fēng)流，清新自然，更透出了“文化”意義上的審美意蘊。這是中國近現(xiàn)代知識分子書法藝術(shù)的共通之處。比如周恩來、蔡元培、梁啟超、郭沫若、王國維、魯迅等名家的作品，都在一個“文化”層面上，傳遞著各自不同的書法藝術(shù)風(fēng)采和人生大觀。書法作品1925年3月12日9時30分，孫中山因原發(fā)膽管腺癌轉(zhuǎn)移到肝部逝于北京協(xié)和醫(yī)院，享年59歲。彌留之際，他提到國事的遺言是：“和平……奮斗……救中國！”長久以來外界都一直以為孫中山死于肝癌，其實他并非因癌去世，而是原發(fā)膽管腺癌轉(zhuǎn)移到肝部。1925年4月2日，孫中山安厝于北京西山碧云寺內(nèi)石塔中。北伐成功后，于1929年6月1日，永久遷葬于南京紫金山中山陵。逝世南京中山陵廣州中山紀(jì)念堂上海宋慶齡故居北京孫中山行館臺北國父紀(jì)念館北京中山公園廣東翠亨孫中山故居紀(jì)念館紀(jì)念堂感謝觀看！紀(jì)念孫中山先生【1866年11月12日】-【1925年03月12日】【中國近代民族主主義革命的開拓者】【中國民主革命偉大先行者】屈原介紹中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人

時間：20XX.XX屈原屈原（約公元前340—公元前278年），中國戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家。出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，字靈均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年時受過良好的教育，博聞強識，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。目錄人物生平端午節(jié)紀(jì)念歷史成就詩詞賞析后世影響人物生平第一章123添加標(biāo)題添加標(biāo)題添加標(biāo)題周顯王二十九年（前340年）正月初七日，一說周顯王三十年（前339年）正月十四日，屈原生于楚國丹陽秭歸。次年，居樂平里。周顯王三十九年（前330年），屈原居樂平里。自幼嗜書成癖，讀書多而雜，“石洞讀書”與“巴山野老授經(jīng)”當(dāng)在這一年的時間。周顯王四十年（前329年），居樂平里。屈原雖出身貴族，但因自幼生活在民眾之中，加以家庭的良好影響，故而十分同情貧窮的百姓，小小年紀(jì)便做了許多體恤民眾的好事，博得了眾口一詞的贊譽。早年經(jīng)歷周顯王四十八年（前321年），秦軍犯楚境，屈原組織樂平里的青年奮力抗擊，他一方面居高臨下地對青年們進(jìn)行思想教育，一方面巧用各種戰(zhàn)術(shù)，機智果敢地給敵人以沉重打擊，一展其非凡才華。壹貳周慎靚王元年（前320年），仲春三月，屈原應(yīng)楚懷王之召出山進(jìn)京。這一年他在鄂渚為縣丞。叁周慎靚王二年（前319年），升任楚懷王左徒。這一年的深秋，屈原首次出使齊國。肆周慎靚王三年（前318年），忙于楚之內(nèi)政外交工作。五國聯(lián)兵攻秦，屈原隨軍而前。初露才華周慎靚王四年（前317年），忙于變法改革，制訂并出臺各種法令。壹貳周慎靚王五年（前316年），繼續(xù)進(jìn)行變法改革，與舊貴族和一切頑固勢力進(jìn)行斗爭。叁周慎靚王六年（前315年），深入進(jìn)行變法改革，民心沸騰；楚之形勢大變，舊貴族面臨著覆滅的命運。變法改革讒而見疏周赧王五年（前310年），秦武王元年。張儀由于不被武王滿意，離開秦國趕赴魏國。屈原仍事懷王為三閭大夫。懷王領(lǐng)悟到被張儀欺騙，出于一時權(quán)宜之計起用屈原為齊使，當(dāng)屈原從齊國回來后馬上便被楚懷王疏遠(yuǎn)。流放漢北周赧王十三年（前302年），齊、魏、韓三國聯(lián)軍攻打楚國，楚懷王派太子橫到秦國為人質(zhì)，請求秦出兵援救。秦王命客卿通率兵救楚，擊退了三國聯(lián)軍。次年，秦國一大夫與太子橫因為私事爭斗被殺死。放逐江南周赧王二十一年到周赧王三十六年（前294年到前279年），屈原第二次被流放到南方的荒僻地區(qū)。這次流放的路線，按《九章·哀郢》分出發(fā)，析，是從郢都（湖北江陵縣）。時間長達(dá)16年，在這之間并寫下了大量優(yōu)秀的文學(xué)作品，如《九章·悲回風(fēng)》。歷史事跡屈原之死周赧王三十五年（前280年），楚頃襄王十九年，秦將司馬錯攻楚，楚割讓上庸、漢北地；第二年，秦白起攻楚，取邪、鄧、西陵。周赧王三十七年（前278年），白起更進(jìn)一步攻下了郢都，楚頃襄王只好跟那些執(zhí)政的貴族們一起，狼狽不堪地逃難，“保于陳城（今河南淮陽縣）”。在極度苦悶、完全絕望的心情下，于農(nóng)歷五月五日投汨羅江自盡了。這一年大概是楚頃襄王二十一年（前278年），屈原當(dāng)時62歲左右。自投汨羅端午節(jié)紀(jì)念第二章紀(jì)念屈原傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。紀(jì)念屈原以后，在每年的農(nóng)歷五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。（據(jù)聞一多《端午考》考證在屈原投江之前，吳越一帶已有端午節(jié)存在，但從屈原2200多年前逝世一直到今天，中國社會主流所公認(rèn)的一直是端午節(jié)祭祀屈原。）另則傳說屈原死后，人們投祭屈原的食品，都被蛟龍搶走了。而蛟龍卻忌憚楝樹葉和五色絲線，所以人們就把米包成棕子來祭祀屈原；賽龍舟則相傳是為了打撈屈原的尸體。雖然這些傳說都不可靠（一說是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師），但卻充分反映了人們對屈原的熱愛，也說明了屈原在人們心目中的地位。歷史成就第三章文學(xué)成就屈原是個詩人，從他開始，中華才有了以文學(xué)著名于世的作家。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體（也稱“騷體”），被譽為“衣被詞人，非一代也”。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》司馬遷語，還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品；但也有人懷疑《遠(yuǎn)游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。據(jù)郭沫若考證，屈原作品，共流傳下來23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《離騷》、《天問》、《招魂》各一篇。政治成就一、獎勵耕戰(zhàn)二、聚賢能三、反壅蔽四、禁朋黨五、明賞罰六、移風(fēng)易俗