如何理解人工智能的發(fā)展與人類意識的關(guān)系

馬克思主義根本原理概論課作業(yè)題目如何理解人工智能的開展與人類意識的關(guān)系學(xué)號姓名分數(shù)專業(yè)班級如何理解人工智能的開展與人類意識的關(guān)系摘要：隨著人工智能的開展，人工智能逐漸被放在主流的位置上，并且得到了快速穩(wěn)定的開展和進步。但機器人是否有真正的意識以及機器人“意識〞與人類“意識〞的關(guān)系的問題日益凸顯，為了使科學(xué)技術(shù)更好地為人類效勞，就必須理性地分析人工智能開展的目的、過程和意義，與人類意識進行細致深入的比照，從而得出正確的結(jié)論，指導(dǎo)以后的開展方向。關(guān)鍵字：人工智能，人類意識，人類開展，辯證比照1.引言人工智能是相對于人的智能而言的正是由于意識是一種特殊的無知運動形式，所以根據(jù)控制論理論，運用功能模擬的方法，制造電腦模擬人腦的局部功能，把人的局部智能活動機械化，它是研究、開發(fā)用于模擬、延伸和擴展人的智能的理論、方法、技術(shù)及應(yīng)用系統(tǒng)的一門新的技術(shù)科學(xué)。人工智能是計算機科學(xué)的一個分支，它企圖了解智能的實質(zhì)，并生產(chǎn)出一種新的能以人類智能相似的方式做出反響的智能機器。該領(lǐng)域的研究包括機器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理和專家系統(tǒng)等人工智能可以說已經(jīng)滲透到我們生活的每一個領(lǐng)域。小到電腦游戲里面的NPC大到戰(zhàn)勝國際象棋世界冠軍的計算機“深藍〞，這都是人工智能開展所帶來的產(chǎn)物。就我而言，人工智能不會成為人類智能而取代人的意識，人工智能僅是人類實現(xiàn)整的的自己個人價值的工具而已。2．人工智能的界定和開展歷史2.1人工智能的定義人工智能的英文表示是“ArtificialIntelligence〞，簡稱AI。從字面上理解，人工智能就是用人工的方法在計算機上實現(xiàn)人類的智能。人工智能既是一門綜合性學(xué)科，又是一項廣泛應(yīng)用的技術(shù)。作為科學(xué)，它除了與計算機科學(xué)技術(shù)緊密聯(lián)系外，還涉及數(shù)學(xué)、信息論、控制論、自動化、仿生學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)、數(shù)理邏輯、語言學(xué)、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)等多門學(xué)科；作為技術(shù)，它運用于各行各業(yè)，減輕了人們體力腦力的勞動。而人工智能的開展誕生，卻有著極其重要的哲學(xué)意義。首先，人工智能機器開展有利地正名課辯證唯物主義的正確性，一方面，它打破了精神活動的神奇性，人腦思維活動之所以可以模擬，就在于它有其一定的物理機制和運動規(guī)律，證實了意識來源于物質(zhì)的唯物主義原理；另一方面，人工智能機器開展進一步豐富了意識能動性原理。其次，人工智能強化了思維形式、思維功能過程在意識活動中的作用，提出了哲學(xué)和科學(xué)研究的新方向、新問題。2.2人工智能的誕生和開展1956年美國達特茅斯學(xué)院舉行了有關(guān)機器模擬人類智能的學(xué)術(shù)研討會，會上夏麥卡錫、明斯基等10多位數(shù)學(xué)、心理學(xué)家和信息論等方面的學(xué)者第一次使用并確立了人工智能這一術(shù)語，它標(biāo)志著人工智能這門新興學(xué)科的正式誕生。之后再經(jīng)過幾個階段的不斷探索和開展，人工智能在模式識別、知識工程、機器人等領(lǐng)域已經(jīng)取得重大成就，但是里真正意義上的人類智能還相差甚遠。但是進入新世界以來，隨著信息技術(shù)的快速進步，與人工智能相關(guān)的技術(shù)水平也得到了相應(yīng)的提高。特別是隨著因特網(wǎng)的普及和應(yīng)用，對人工智能的無求，變得越來越迫切，也給人工智能的研究提供了新的更加廣泛的舞臺。在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時代，作為信息技術(shù)的先導(dǎo)，人工智能學(xué)習(xí)在人工智能科學(xué)領(lǐng)域中是一個有著非常值得關(guān)注的研究方向，要在學(xué)科交叉研究總實現(xiàn)人工智能學(xué)習(xí)的開展與創(chuàng)新，特別要重視認知物理學(xué)的研究。也要利用現(xiàn)實生活中復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)的小世界模型和無尺度特征，把網(wǎng)路作為知識表示的一種新方法，研究網(wǎng)絡(luò)的演化與網(wǎng)絡(luò)動力學(xué)行為，研究網(wǎng)絡(luò)化的智能，從而適應(yīng)信息時代數(shù)據(jù)挖掘的普遍要求，迎接人工智能學(xué)習(xí)與應(yīng)用領(lǐng)域新的輝煌。3.人類意識思維馬克思主義原理概論中提到過：“意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，是人腦的功能，是物質(zhì)的反映〞。確實，意識是人腦的機能，是人所持有的對客觀現(xiàn)實的反映但人類意識一經(jīng)產(chǎn)生，其開展并不或并不完全依賴于人腦的自然進化。事實上，人來在探索和認識自身意識活動的本質(zhì)和特性的根底上，一經(jīng)通過人工的手段大大地拓展了意識活動的領(lǐng)域、延伸和放大了自身的意識結(jié)構(gòu)。這突出地表現(xiàn)在人工智能的產(chǎn)生和開展上。此外，就思維規(guī)劃，我認為他并不只屬于人類，并不排除其它動物，特別是一些高級靈長類動物具有了某些簡單思維；同樣道理，我們說意識只屬于動物，也并不排除一些植物具有簡單意識，其實有些生命體本身還正處于植物與動物的過渡中。4.人工智能與人類思維的本質(zhì)區(qū)別人工智能是思維模擬，并非人的思維本身，絕能把“機器思維〞和人腦思維等同起來，認為她可以超過人腦思維是沒有很據(jù)的。人工智能是無意識的機械的、物理的過程，人的智能主要是生理的和心理的過程。人工智能沒有社會性，人類聰明具有社會性。人工智能沒有人類意識特有的能動性和創(chuàng)造能力。人類思維那么主動提出新的問題，進行創(chuàng)造創(chuàng)造。電腦可以代替甚至超過人類的局部思維能力，但它同人腦相比，局部超出，整體不及。智能機器是人類意識的物化，它的產(chǎn)生和開展，既依賴于人類科學(xué)技術(shù)的開展水平，又必須以人類意識對于自身的認識為前提，云詞，從總體上說：人工智能不能超過人類聰明的界限，關(guān)于電腦能夠思維，甚至?xí)^人的思維，電腦、機器人將來統(tǒng)治人類的觀點是完全沒有根據(jù)的。此外，我認為人工智能存在先天性的缺乏，也就是人工智能的設(shè)計原理和動力是最為人類智能的輔助和補充而不是作為將要取代人類智能。人類智能從誕生的那一天起就決定了它將來的命運，只能作為人類智能的工具，無論其功能如何強大、起智能化的程度多高，人工智能和人類智能之間錯在這不可逾越的鴻溝，人的豬蹄地位是無法動搖的。5．個人總結(jié)通過以上比擬分析，可以看出，模擬思維不可能超過其被模擬的真正思維，人類同機器的關(guān)系永遠是制造與被制造、支配與被支配、使用與被使用的關(guān)系，而不是相反。認為機器思維能夠完全取代人腦，人工智能能夠戰(zhàn)勝人類智能，機器人將會通知世界的觀點是沒有根據(jù)的、我們從直接的因果關(guān)系上看，人工智能隨不能完全代替人類智能，但它在延長人的大腦，擴大人的智能，放大和局部代替人類腦力勞動方面的作用是不可估量的。由于她不具備人類智能的社會性、主觀能動性、自我意識、非邏輯的科學(xué)思維方法和人腦的主觀世界，因而不可能完全代替甚至超越人類智能。在現(xiàn)階段人工智能還能離不開人類智能的幫助而到達自己的升級。所以進化和創(chuàng)造性還無從談起。無論現(xiàn)階段人工智能在局部表現(xiàn)出多么強大的功能，人工智能的作用只是作為人類智能的外化和作為人類智能工具的延長，從而被人類智能限制在了特定的范圍之內(nèi)。起智能水平遠不能和人類智能相提并論。如果將來人類智能真的能在理論和實踐上取得突破，如“對人的大腦的徹底的動態(tài)解構(gòu)、自生軟件的誕生、人機合一的人工智能機的誕生等等。到那時再探討這個問題將會有一個明晰的答案。通過以上對人工智能定義和開展的分析，并結(jié)合最新人工智能的成果可以得出這樣的結(jié)論:人類對人腦的功能會不斷的進行認識，從而人工智能會不斷的迫近人類智能。但從動態(tài)分析上，即人類智能也在不斷的進化和開展，人工智能最為人類