《尋隱者不遇》教學(xué)反思

———《尋隱者不遇》教學(xué)反思《尋隱者不遇》教學(xué)反思15篇

作為一位剛到崗的人民教師，教學(xué)是重要的任務(wù)之一，寫教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？以下是我為大家收集的《尋隱者不遇》教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。

《尋隱者不遇》教學(xué)反思1

教學(xué)《尋隱者不遇》這首詩(shī)時(shí)，我在布置學(xué)生熟讀整首詩(shī)疏通字詞后，引導(dǎo)學(xué)生所這首詩(shī)改編獨(dú)幕劇。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、對(duì)話、場(chǎng)景,好解決的是時(shí)間、地點(diǎn)、人物，關(guān)鍵是對(duì)話與場(chǎng)景。

我引導(dǎo)學(xué)生自讀詩(shī)，與同桌商量對(duì)話內(nèi)容，集體交流：你師父去哪兒了？采藥了。他在哪里采藥？山里。具體在山的什么地方？山太大了，我也不知道。然后逐步加上人物還可能說什么？在對(duì)話時(shí)的表情和動(dòng)作，心情是什么樣的？引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的親切隨和、輕松、自然，詩(shī)人心里滿懷希望——失望——一絲希望——徹底失望——釋懷的心情及童子的`天真可愛，活潑淘氣，對(duì)答如流.

在場(chǎng)景描寫時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合插圖，體會(huì)青松郁郁，白云悠悠的山中優(yōu)美景色。學(xué)生很感興趣，我也體會(huì)到了教學(xué)的輕松與成功。

《尋隱者不遇》教學(xué)反思2

蘇教國(guó)標(biāo)版第九冊(cè)第3課《古詩(shī)兩首》中的第一首《尋隱者不遇》，是唐代著名詩(shī)人賈島的作品。這首詩(shī)寫得自然質(zhì)樸，通俗明快，是歷來為人傳誦的名篇。此詩(shī)描述了尋訪者拜訪隱者不遇，卻與童子互問答。全詩(shī)僅四句，20個(gè)字，筆墨雖不多，但曲折有致，各具神韻。

一、以讀促悟，注重整體感悟。

本詩(shī)字詞教學(xué)不是難點(diǎn)，關(guān)鍵是要結(jié)合賈島的為人、個(gè)性，學(xué)習(xí)本詩(shī)、理解本詩(shī)。學(xué)習(xí)為什么要到深山尋找隱者，他找隱者干什么？其實(shí)結(jié)合當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，的性格，作為“苦吟”詩(shī)人，他有著怎樣的追求？這些需要學(xué)生抓住本詩(shī)背景、當(dāng)時(shí)的心境，理解古詩(shī)。在本課上，王羅濤的課前預(yù)習(xí)比較全面，他查到了賈島做和尚的時(shí)候?qū)懺?shī)發(fā)牢騷后來被韓愈發(fā)現(xiàn)了，后來還俗入世，可不如愿的是他并沒有成大器。后來有避世欲隱世之意。這首詩(shī)是他入世碰壁后來尋隱者之過程。結(jié)合古詩(shī)的背景理解會(huì)更加深刻。在今后的學(xué)習(xí)中一定要學(xué)生去找找古詩(shī)作詩(shī)背景，從而真正理解古詩(shī)所表達(dá)的意境。

這首詩(shī)從表面上看，淺近易曉，貌似平常，仔細(xì)品味，卻曲折多姿、波瀾迭起地道出了尋訪“隱者”、或“遇”或“不遇”的三種情況。“言師采藥去”——無法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知處”——難以相遇。簡(jiǎn)短的三行詩(shī)，寫出了三層意思，三次轉(zhuǎn)折，既富于變化，又句句出新，耐人尋味；三次轉(zhuǎn)折，讓尋訪者的心情一波三折，先是滿懷希望，后是失望，又有了一絲希望，最后徹底失望。關(guān)于本詩(shī)的字詞理解，我是先讓學(xué)生看著這些詩(shī)句整體理解意思，然后根據(jù)整體的理解分析字詞的意思。如：言：說；處：具體位置等。

二、非“云深”乃隱者的神秘之“深”

這首詩(shī)，沒有寫尋訪者不遇的失望心情，而是通過童子的答話，用極其樸素、自然的文字，從側(cè)面描繪了隱者隱居的山林之幽深、壯美。這山林的形象同隱者的形象，在的筆下是有著內(nèi)在聯(lián)系的。教學(xué)時(shí)，在弄懂句意的同時(shí)，教者要指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的意境，想象詩(shī)人描繪的情景。“松下”可見松樹的高大，隱者住處環(huán)境的壯美與幽靜；“采藥”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍異寶；“云深”，既寫出了云霧的濃重厚密，又寫出了山林的高大幽深。這些詞語樸實(shí)無華、不加雕琢，而有機(jī)地連綴在《尋隱者不遇》這首詩(shī)中，個(gè)個(gè)都顯示了不凡的光彩，成為壯美山林的傳神之筆。

三、尋隱者不遇是一種必然

在教學(xué)的過程中，當(dāng)我提到童子作為隱者的弟子，他真的不知道隱者師傅的具體位置嗎？當(dāng)我提出這個(gè)問題的`時(shí)候，很多學(xué)生一片茫然，因?yàn)閺男∷麄円恢苯逃稣\(chéng)實(shí)的孩子，也非常相信文中童子的話，沒有結(jié)合文章當(dāng)時(shí)境況來思考問題。在停頓了一段時(shí)間之后，班級(jí)的小“思想家”簡(jiǎn)春明舉手回答：“既然是隱者，那么他肯定是不會(huì)告訴別人自己的具體地點(diǎn)的。在他離開居所的時(shí)候肯定交代自己的徒弟不要告訴別人自己的行蹤的。所以，我認(rèn)為，童子他是在說謊?！边@是一個(gè)相對(duì)來說比較跳躍的想法，很多學(xué)生沒有這么想。聽了簡(jiǎn)春明的回答，其他學(xué)生都恍然大悟。的確是這樣的，雖然說自己沒有找到隱者，但是也從另外一個(gè)角度說明隱者不想別人打擾他。為了不讓別人干擾師父，童子寧愿撒謊。

學(xué)習(xí)完《尋隱者不遇》一詩(shī)后，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)古詩(shī)一定要結(jié)合的境遇、寫詩(shī)當(dāng)時(shí)的背景來學(xué)。這樣才能走進(jìn)古詩(shī)，“觸摸”得到意境。

《尋隱者不遇》教學(xué)反思3

古詩(shī)《尋隱者不遇》教學(xué)過程中，有的學(xué)生提出：這位隱者是誰?是神仙嗎?針對(duì)這一疑難，同學(xué)的回答各式各樣：詩(shī)人、僧人、道士、采藥人、醫(yī)生……都為自己的看法爭(zhēng)得面紅耳赤，這時(shí)我說：“老師想給你們提個(gè)建議?我們能不能再仔細(xì)地讀讀詩(shī)，邊讀邊想，從詩(shī)中的一些詞語里，把這位隱者‘畫’出來好嗎?”一石激起千層浪，學(xué)生興趣大增，討論十分熱烈。有的說：“我從‘采藥’這個(gè)詞里想象隱者是懂醫(yī)術(shù)的人，他采了藥為人治病，是一位救人的良醫(yī)?！庇械恼f：“‘云深不知處’說明隱者的采藥是在云霧繚繞的高山上，他不辭辛勞、不怕艱險(xiǎn)，隱居在深山，采藥行醫(yī)，是個(gè)大好人?！庇械倪€說：“‘松下問童子’的‘松’也有意思，是不是也象征隱士的品格像松樹一樣堅(jiān)強(qiáng)，精神像松樹一樣長(zhǎng)青。他是一位品德高尚的的老人?！?/p>

正是有了及時(shí)的點(diǎn)撥，課堂上學(xué)生才會(huì)意趣橫生，煥發(fā)出了生命的活力。

我覺得，在課堂學(xué)習(xí)中，我們組織他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)、合作探討，集體力量再?gòu)?qiáng)大，學(xué)生仍舊會(huì)遇到懵懂不開的困難。這時(shí)的老師不能見死不救，一味強(qiáng)調(diào)讓他們自己再想想，應(yīng)該組織他們整理思維，引導(dǎo)他們的思維走向正確，適當(dāng)?shù)丶皶r(shí)參與，或提醒，或總結(jié)，整合學(xué)生混雜的語言、思路，做一位及時(shí)的引導(dǎo)者，積極的參與者。

在如今的課程XX浪潮里，師生的話語是豐富多彩的，我們老師所追求的不僅是一種對(duì)話交流的方式，更重要的是這種平等、合諧的氛圍，能夠讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)，能夠形成師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠使我們的課堂走向精彩。

《尋隱者不遇》教學(xué)反思4

蘇教國(guó)標(biāo)版第九冊(cè)第3課《古詩(shī)兩首》中的第一首《尋隱者不遇》，是唐代著名詩(shī)人賈島的作品。這首詩(shī)寫得自然質(zhì)樸，通俗明快，是歷來為人傳誦的名篇。此詩(shī)描述了尋訪者拜訪隱者不遇，卻與童子互問答。全詩(shī)僅四句，20個(gè)字，筆墨雖不多，但曲折有致，各具神韻。

一、平淡中出新奇。

這首詩(shī)從表面上看，淺近易曉，貌似平常，仔細(xì)品味，卻曲折多姿、波瀾迭起地道出了尋訪“隱者”、或“遇”或“不遇”的三種情況?！把詭煵伤幦ァ薄獰o法得遇；“只在此山中”——可以得遇；“云深不知處”——難以相遇。簡(jiǎn)短的三行詩(shī)，寫出了三層意思，三次轉(zhuǎn)折，既富于變化，又句句出新，耐人尋味；三次轉(zhuǎn)折，讓尋訪者的心情一波三折，先是滿懷希望，后是失望，又有了一絲希望，最后徹底失望。

從寫作筆法上看，“松下問童子”這是寫問，問了什么話，詩(shī)中并沒有說。但可以從童子所答“師采藥去”中想見當(dāng)時(shí)松下所問是“師往何處去”，接著又把“采藥在何處”這一句省掉，而以“只在此山中”的童子回答把問句隱含其中。最后一句“云深不知處”，是童子補(bǔ)充回答。答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山前、山后、山頂、山腳說不定。這三番問答，通常至少需六句才能表達(dá)完整，詩(shī)人賈島采用以答代問的手法，僅以二十字表達(dá)完美，這不難想象是推敲字句之功力。所以在施教中，不能離開這首詩(shī)的.寫作特點(diǎn)，不能囫圇吞棗，只有細(xì)心捉摸，才能體味到詩(shī)的妙處所在。

二、樸實(shí)中顯壯美。

這首詩(shī)，沒有寫尋訪者不遇的失望心情，而是通過童子的答話，用極其樸素、自然的文字，從側(cè)面描繪了隱者隱居的山林之幽深、壯美。這山林的形象同隱者的形象，在的筆下是有著內(nèi)在聯(lián)系的。教學(xué)時(shí)，在弄懂句意的同時(shí)，教者要指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的意境，想象詩(shī)人描繪的情景。“松下”可見松樹的高大，隱者住處環(huán)境的壯美與幽靜；“采藥”道出了山中草木繁茂，遍藏奇珍異寶；“云深”，既寫出了云霧的濃重厚密，又寫出了山林的高大幽深。這些詞語樸實(shí)無華、不加雕琢，而有機(jī)地連綴在《尋隱者不遇》這首詩(shī)中，個(gè)個(gè)都顯示了不凡的光彩，成為壯美山林的傳神之筆。

三、交流中生亮點(diǎn)。

學(xué)習(xí)過程中，有學(xué)生提出：這位隱者是誰？是神仙嗎？針對(duì)這一疑難，同學(xué)的回答各式各樣：詩(shī)人、僧人、道士、采藥人、醫(yī)生……同學(xué)們各抒己見，有說：從“采藥”一詞可猜想隱者是懂醫(yī)術(shù)的人，他采了藥為人治病，是一位救人的良醫(yī)。有說：“云深不知處”說明隱者的采藥是在云霧繚繞的高山上，他不辭辛勞、不怕艱險(xiǎn)，隱居在深山，采藥行醫(yī)，是個(gè)大好人。有說：“松下問童子”的“松”也有意思，是不是也象征隱士的品格像松樹一樣堅(jiān)強(qiáng)，精神像松樹一樣長(zhǎng)青。他是一位品德高尚的的老人。……正是有了學(xué)生的交流，課堂才會(huì)生成亮點(diǎn)，課堂上學(xué)生才會(huì)意趣橫生，煥發(fā)出了生命的活力。

學(xué)習(xí)完《尋隱者不遇》一詩(shī)后，個(gè)人覺得在課堂學(xué)習(xí)中，我們組織他們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)、合作探討，集體力量再?gòu)?qiáng)大，學(xué)生仍舊會(huì)遇到懵懂不開的困難。這時(shí)的老師不能見死不救，一味強(qiáng)調(diào)讓他們自己再想想，應(yīng)該組織他們整理思維，引導(dǎo)他們的思維走向正確，適當(dāng)?shù)丶皶r(shí)參與，或提醒，或總結(jié)，整合學(xué)生混雜的語言、思路，做一位及時(shí)的引導(dǎo)者，積極的參與者。當(dāng)然，也只有深思熟慮后，方可見真知。

《尋隱者不遇》教學(xué)反思5

我們教學(xué)古詩(shī)時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生把握內(nèi)容、體會(huì)意境的同時(shí)，很重要的一個(gè)目標(biāo)是”體會(huì)詩(shī)人的`情感“，換言之，就是與產(chǎn)生情感的共鳴。如何引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩(shī)所抒發(fā)的情感，可引導(dǎo)學(xué)生多問幾個(gè)為什么。

在教學(xué)《尋隱者不遇》，我們從題目到內(nèi)容，提出相關(guān)問題，再結(jié)合文字讀悟，推想;是誰?從哪些地方看得出思鄉(xiāng)?為什么思鄉(xiāng)?心情怎樣?理由是什么、這些問題，有的可以直接從詩(shī)中找到答案，有的可聯(lián)系相關(guān)語句去解讀，有的要聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)，有的則應(yīng)該依據(jù)關(guān)鍵字詞去推想。

《尋隱者不遇》教學(xué)反思6

教學(xué)前，覺得兩首古詩(shī)沒什么好教的，本打算一課時(shí)教完。等到走進(jìn)課堂，才發(fā)現(xiàn)一首詩(shī)可以教的內(nèi)容很多，于是就整整花了一課時(shí)教《尋隱者不遇》。

這首詩(shī)的意思不難理解，昨天，我布置預(yù)習(xí)作業(yè)：查閱《小學(xué)生必背古詩(shī)70首》，理解詩(shī)句的意思。課上一檢測(cè)，學(xué)生十分準(zhǔn)確地說出了“言”“深”“不知處”等詞的意思，每句詩(shī)的意思也說得很清楚。

在此基礎(chǔ)上，我重點(diǎn)站在“鑒賞”的角度，引領(lǐng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)：課前誦讀賈島的《題詩(shī)后》，從“二句三年得，一吟雙淚流?！崩斫赓Z島嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。

1、課上，讓學(xué)生講講詩(shī)中的故事，逐步完善故事內(nèi)容（完成補(bǔ)充習(xí)題三），從而明確“一問一答，藏問于答”的獨(dú)特形式。

2、引導(dǎo)學(xué)生思考，詩(shī)人主要寫誰？通過比較“詩(shī)人、童子、隱者”，學(xué)生明確了歌詠的對(duì)象是隱者。原來書寫的對(duì)象竟然隱藏在看似平淡的一問一答之中，體現(xiàn)出構(gòu)思的精妙。

3、進(jìn)一步思考：隱者有什么特點(diǎn)？從字里行間推敲推敲。學(xué)生抓住“云深不知處”“言師采藥去”概括出“學(xué)問高深、神秘莫測(cè)、飄忽不定”的特點(diǎn)。教師接著從“隱者”這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象談起（聯(lián)系學(xué)生熟悉的“姜子牙”“諸葛亮”“陶淵明”等人物故事），了解隱者的性格特征。在古詩(shī)里，詩(shī)人也通過一個(gè)字隱隱地贊譽(yù)了隱者的高貴品格，是哪一個(gè)字呢？（松）“松竹梅歲寒三友”自古以來被文人墨客稱頌，賈島在詩(shī)中用“松”描寫了隱者居住的環(huán)境，隱藏著對(duì)隱者高潔品格的贊美。

4、從課題入手，思考：詩(shī)人為什么要“尋隱者”？從而領(lǐng)悟詩(shī)人對(duì)隱者的崇敬、仰慕之情?！皩る[者不遇”有一絲遺憾，但更多的是對(duì)隱者的贊譽(yù)，通過“不遇”之行，詩(shī)人對(duì)隱者的仰慕之情更深了。練習(xí)朗讀、背誦。

5、拓展閱讀《補(bǔ)充習(xí)題》四中宋朝詩(shī)人魏野的《尋隱者不遇》，這首詩(shī)與書上的詩(shī)互為補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生想象賈島一路上的所見，為課后編寫這個(gè)故事服務(wù)。

總結(jié)這堂課的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：深入挖掘教學(xué)內(nèi)容，拓展同類同題詩(shī)歌，讓教學(xué)內(nèi)容更豐富。

《尋隱者不遇》教學(xué)反思7

古詩(shī)《尋隱者不遇》是唐代的詩(shī)人賈島所作，賈島又被稱為“苦吟詩(shī)人”，他的詩(shī)語言簡(jiǎn)潔，文字精練，詩(shī)句蘊(yùn)含著豐富的感情。

這首詩(shī)的特點(diǎn)是寓問于答?！八上聠柾印保赜兴鶈?，而這里把問話省略了，只從童子所答“師采藥去”這四個(gè)字而可想見當(dāng)時(shí)松下所問是“師往何處去”。接著又把“采藥在何處”這一問句省掉，而以“只在此山中”的童子答辭，把問句隱括在內(nèi)。最后一句“云深不知處”，又是童子答復(fù)對(duì)方采藥究竟在山何處的`問題。為了幫助學(xué)生理解這種寓問于答的寫作方式，我先采用多種形式的讀，指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，從詩(shī)句體會(huì)人物情感，然后結(jié)合《補(bǔ)充習(xí)題》中的第三題：“想象詩(shī)歌中詩(shī)人問了哪些問題，童子又是怎么回答的”讓學(xué)生獨(dú)立思考后小組討論。在一問一答的形式中體會(huì)詩(shī)人的心情變化，第一句：松下問童子——滿懷希望。第二句：言師采藥去——情緒一下子低落變成失望。第三句：只在此山中——失望之中萌生了一線希望。第四句：云深不知處——悵然若失，徹底失望，生出無可奈何之感。理解詩(shī)句中蘊(yùn)含的感情色彩后，我引導(dǎo)學(xué)生再次朗讀詩(shī)歌，與文本對(duì)話。在此基礎(chǔ)上，布置學(xué)生想象詩(shī)歌所描繪的意境，進(jìn)行改寫詩(shī)歌，并適當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)學(xué)生要交待事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事情的起因。描繪周圍的景物。想像對(duì)話時(shí)人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等。適時(shí)寫出詩(shī)人的心情。

《尋隱者不遇》教學(xué)反思8

一、有空白的語言才是美的

詩(shī)，語言簡(jiǎn)潔，文字精練，詩(shī)句蘊(yùn)含著豐富的感情，很多人都覺得是語言表達(dá)的最高峰。

《尋隱者不遇》主要的特點(diǎn)是寓問于答。但奇怪的是，只有答卻沒有問，“言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”三句都是答，問是空白的。而正是這樣的.缺失，讀起來才有了詩(shī)味。三句是跳躍式的向前發(fā)展的，本身三句詩(shī)是沒有什么關(guān)系的。只有讀者去讀了，才有了關(guān)系。因此，詩(shī)的空白是由讀者去填的，讀者在填白的過程中，自己就融進(jìn)了詩(shī)，不知不覺，卻真真切切。

二、會(huì)想象的學(xué)生才是智慧的

課堂上，真正去填白的是學(xué)生。很多時(shí)候，來時(shí)會(huì)讓學(xué)生把每一問寫進(jìn)去，然后連起來讀。是的，這樣一來，大部分人都清楚了事情的來龍去脈。但是，這不是在讀詩(shī)，而是在做作業(yè)。只有不寫才能打開學(xué)生的思維。例如，這里賈島問了幾問呢？如果寫，就必然只有三問，如果不是三問，語句就不通順了。但是放在腦子里，就未必一定是三問。賈島先問，你師傅在嗎？童子說不在，采藥去了；賈島再問去哪采藥了？性急、好客的童子可能就會(huì)說“只在此山中，云深不知處”。在這個(gè)過程中，學(xué)生甚至還能想象童子的表情、動(dòng)作等。那么這個(gè)故事才能有趣。

《尋隱者不遇》教學(xué)反思9

上周二，學(xué)校安排我上一節(jié)校級(jí)吟誦公開課，由于前一天晚上家里發(fā)生一點(diǎn)事情，影響了我上課當(dāng)天的情緒和狀態(tài)，現(xiàn)反思如下：

一、上課優(yōu)點(diǎn)

1、本節(jié)晨誦課構(gòu)思巧妙、環(huán)節(jié)清晰，整個(gè)教學(xué)過程如行云流水。

2、整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是讀詩(shī)——吟誦規(guī)則的講解——標(biāo)平仄——誦讀古詩(shī)——聽音頻——跟著吟誦——伴奏吟誦。

3、“山”和“深”的拖長(zhǎng)引出了隱者不易尋找的味道，同時(shí)扣題“尋隱者不遇”。

二、自我反思：

（一）針對(duì)本課反思

1、ppt設(shè)計(jì)不合理，應(yīng)該是先聽音頻學(xué)生跟著吟誦，然后再播放伴奏，讓學(xué)生自己吟誦，原本是這樣安排的，但是在上課過程中才發(fā)現(xiàn)伴奏的ppt和音頻ppt顛倒了，在執(zhí)教過程中我等待音頻卻一直在放伴奏，后來重新打開音頻，耽擱了時(shí)間。

2、音頻應(yīng)該放在標(biāo)有平仄的ppt中，這樣學(xué)生做手勢(shì)的時(shí)候會(huì)方便一點(diǎn)，不會(huì)反應(yīng)不過來。

3、教師應(yīng)該少講一些，多給學(xué)生一些自由讀詩(shī)、吟誦的時(shí)間。

4、把吟誦與詩(shī)人的情感緊密結(jié)合起來會(huì)更好。應(yīng)該告知學(xué)生“四聲”代表堅(jiān)定、堅(jiān)決。詩(shī)歌中頸聯(lián)和尾聯(lián)的尾字都是四聲字“去”“處”，代表了童子說話短促、堅(jiān)定、堅(jiān)決的態(tài)度。即我就不告訴你我?guī)煾甘悄睦锪?，因?yàn)閹煾甘请[者，不希望被外人所打擾。如果讓學(xué)生吟出這種味道會(huì)更好。

（二）針對(duì)課前準(zhǔn)備反思

1、因狀態(tài)不佳，課前忘記讓學(xué)生整理好紅領(lǐng)巾和衣領(lǐng)，應(yīng)該提醒學(xué)生注意形象。

2、因狀態(tài)不佳，忘記吟誦課特有的師生問候禮儀，幸好課前有學(xué)生提醒并做了幾次簡(jiǎn)單的訓(xùn)練。

3、因狀態(tài)不佳，課前未強(qiáng)調(diào)課堂紀(jì)律。

4、因狀態(tài)不佳，忘記帶翻頁(yè)筆，也沒有提前把課件拷貝到一樓報(bào)告廳的電腦上調(diào)試音頻。

三、同仁建議

1、教師個(gè)人講解偏多，其實(shí)在本首詩(shī)中學(xué)生除了“隱者”之外，其他的詞語意思都明白，在教學(xué)過程中無需一一講解，應(yīng)該多給學(xué)生自由吟誦的時(shí)間和機(jī)會(huì)。

2、在講解詩(shī)歌的時(shí)候，配以圖片會(huì)有一定的畫面感，同時(shí)提供一種意境。

3、不應(yīng)該只聽音頻，教師個(gè)人應(yīng)該示范吟誦。

4、兩個(gè)入聲字“藥”和“不”應(yīng)該吟誦出味道，首聯(lián)詩(shī)人滿懷希望問童子，童子回答中的入聲字“藥”短促，暗含了詩(shī)人的失落，頸聯(lián)又給予詩(shī)人希望，但童子回答干脆、利落，短促的入聲字“不”又讓詩(shī)人陷入失望的境地。

《尋隱者不遇》教學(xué)反思10

核心提示：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！辟Z島的這首《尋隱者不遇》語言平實(shí)，通俗易懂，學(xué)生自讀幾遍就能理解其大意。因此在備這一節(jié)課時(shí)，我把對(duì)古詩(shī)朗讀和詩(shī)意理解的環(huán)節(jié)進(jìn)行了壓縮再壓縮，盡可能地...

“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！辟Z島的這首《尋隱者不遇》語言平實(shí)，通俗易懂，學(xué)生自讀幾遍就能理解其大意。因此在備這一節(jié)課時(shí)，我把對(duì)古詩(shī)朗讀和詩(shī)意理解的環(huán)節(jié)進(jìn)行了壓縮再壓縮，盡可能地精簡(jiǎn)，以求不做無用功。那么剩下的時(shí)間干什么呢？就用來進(jìn)行更深層次的教學(xué)——和學(xué)生一起賞析這首精致的小詩(shī)。

在本課的課后練習(xí)中有這樣一題，要求學(xué)生體會(huì)本詩(shī)所描繪的情景，并寫下來。這道看似簡(jiǎn)單的練筆題，其實(shí)并不容易。如果在教學(xué)過程中把理解古詩(shī)含義當(dāng)成目標(biāo)的話，那么不少學(xué)生會(huì)把這道練筆做成是翻譯古詩(shī)。這樣以來，古詩(shī)所描繪的意境就蕩然無存。我所設(shè)想的，就是能引導(dǎo)學(xué)生一起賞析這首古詩(shī)，和學(xué)生一起去挖掘隱藏在文字背后的情節(jié)和感情。通過這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生才有可能寫好那道練筆題，而我也能從這樣的作業(yè)中得到學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果的最真實(shí)有效的反饋。因此，我把本詩(shī)的最主要的教學(xué)目標(biāo)確定為：能體會(huì)古詩(shī)意境，展開自己豐富而合理的想象，將本詩(shī)改寫成文。

有了這明確目標(biāo)之后，那么我的整個(gè)課堂教學(xué)都將圍繞這一目標(biāo)展開，為它服務(wù)。以下就是我的主要教學(xué)流程：

一、初讀古詩(shī)，理解詩(shī)意

上面提到過，這首古詩(shī)非常淺顯，幾乎所有的學(xué)生都能在朗讀之余就能讀懂。在教學(xué)過本課之后，也證實(shí)了我的預(yù)想，我只需在“只”，“云深”這兩處稍一點(diǎn)撥，學(xué)生就完全準(zhǔn)確地讀懂了這首詩(shī)。

二、再讀古詩(shī)，觸摸心情

這一環(huán)節(jié)我分兩步走，首先是引導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)句里的“一問一答”讀成“三問三答”?！澳銕煾的?？”“采藥去了?！薄澳睦铮俊薄按松街??！薄熬唧w去往何處？”“云深不知處”。

有了這樣將對(duì)話過程具體化的環(huán)節(jié)，我就引領(lǐng)學(xué)生走向第二步：觸摸在這過程中的心情變化?！八上聠柾印保号d奮急切，滿懷期待；“言師采藥去”：頓感失望，心有不甘；“只在此山中”：萌生一絲希望；“云深不知處”：悵然若失，無可奈何。在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我讓學(xué)生設(shè)身處地地去體會(huì)，結(jié)合朗讀的指導(dǎo)，學(xué)生也很快把握了詩(shī)人這一系列復(fù)雜的心理變化過程。

三、深讀古詩(shī)，體會(huì)意境

通過前兩個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生把握了情節(jié)，讀懂了情感，于是教學(xué)往更深一層遞進(jìn)——體會(huì)意境。這首詩(shī)的意境體會(huì)，主要是通過“尋找隱者的影子”來實(shí)現(xiàn)的。賈島苦苦尋找的那位隱者究竟是個(gè)什么樣的人呢？我引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中的每一處文字去試著尋找隱者的“影子”。最明顯的一處是學(xué)生自己找出來的：“采藥”。首先，古時(shí)候，懂醫(yī)術(shù)的人，除了專門的大夫外，往往是學(xué)識(shí)深厚的人，看來這位隱者是位賢士。其次，隱者隱居山林，往往是不問世事，這位采藥的隱者卻很可能是心系黎民百姓，為民采藥的，看來這又是一位扶貧濟(jì)困的仁者。另兩處則是需要通過老師的點(diǎn)撥的，即“松”和“云”。這兩處景物分別象征的隱者堅(jiān)貞的的品質(zhì)和高潔的性情。最后，我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性解讀：你覺得最后離開時(shí)的心情是如何的？有的同學(xué)堅(jiān)持認(rèn)為，他是一無所獲，失望而歸；卻也有同學(xué)認(rèn)為，他雖未能一睹隱者的廬山真面目，但卻從“松”、“云”之物，及“采藥”之事上已領(lǐng)略到隱者的氣質(zhì)風(fēng)范，所以是不枉此行的。其實(shí)，并沒有統(tǒng)一的答案，無論是哪種結(jié)論，都是建立在對(duì)古詩(shī)意境較為準(zhǔn)確的把握基礎(chǔ)之上的，體會(huì)意境才是我的目的，又何必去追尋這最后的答案一致呢。

四，指導(dǎo)謀篇，改寫成文

在布置學(xué)生