2020年語文高考試卷全國卷(附答案詳解)

普通高等學(xué)校全國統(tǒng)一招生考試新課標(biāo)ni卷

語文試題（后附答案詳解）

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1?3題。

文學(xué)中有歷史。當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒有什么文獻(xiàn)資料不是史料，

不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是,

而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還在不斷擴(kuò)大。從“三言二拍''里可

以看到晚明市井生活的真實(shí)面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。

陳寅恪以詩證史，也為大家所熟悉。但在“五四”以前，史料范圍并非如此寬

泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文學(xué)還是

史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當(dāng)突出的

例子是《山海經(jīng)》。

神話傳說是文學(xué)，史前時代，無文字可征，只有傳說，暫當(dāng)歷史。三皇

五帝至今未曾坐實(shí)，但“炎皇子孑小”已經(jīng)成為口頭語，甚至成為歷史共識。新

的傳說還會不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑，但以神話傳說研究歷史，卻是一

種重要的方法。在歷史上，《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)還是史學(xué)，曾是死結(jié)。

王國維《古史新證》說“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而變疑之，其

于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然惜于在于史材料未嘗為充分之處理

也。”這些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》等文獻(xiàn)。在《漢書?藝文

志》里，《山海經(jīng)》列于數(shù)術(shù)類。此后該書在目錄學(xué)里的角色轉(zhuǎn)換過幾次，

《隋書?經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就是將它看成史書了。

歷史是講真實(shí)的，《山海經(jīng)》一般被視為荒誕不經(jīng)，連司馬遷寫《史記》

都不敢采用。雖然《山海經(jīng)》里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于史部，但其中大

量的神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫全書》，言其“侈談神怪，

百無一真，是直小說之祖耳”，將其改列于子部小說家類。這個死結(jié)直到“五

四”以后才大致解開。解開的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之，不把

它看作一部成于一人一時之書，神話歸神話，歷史歸歷史；二是神話中也有

歷史的成分在，仍可以之證史或補(bǔ)史。分而治之者，以為《山海經(jīng)》中的《五

藏山經(jīng)》是比較雅正的部分，譚其猥就寫了《〈五藏山經(jīng)＞的地域范圍》一

文，分析《山經(jīng)》寫作時的地理知識水平。將歷史成分發(fā)掘出來的，自然以

王國維用《山海經(jīng)》來印證甲骨文中殷商先王亥為最明顯的例子。

上面說的是介于文學(xué)與史學(xué)之間的文獻(xiàn)，至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也

能從中發(fā)掘史料。但發(fā)掘史料是一回事，把整個作品當(dāng)成真史就很可慮了。

《紅樓夢》反映了清代前期的歷史現(xiàn)實(shí)沒有錯，可是如果過分坐實(shí)到具體歷

史人物身上，就未免失之穿鑿了。戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤

以為是歷史。如中俄簽訂《尼布楚條約》，張誠、徐日昇當(dāng)時擔(dān)任與俄國談

判的翻譯，工作是以拉丁語作為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說的

卻是俄語，觀眾看到這個情節(jié)時被誤導(dǎo)也就難以避免了。

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

A.在當(dāng)今歷史學(xué)界，歷史學(xué)家的研究領(lǐng)域不斷地擴(kuò)展，各種體裁的文

學(xué)作品都有可能成為他們研究歷史的資料。

B.古代的史學(xué)家選取史料的范圍比較狹窄，他們并未廣泛采用“以詩證

史”或?qū)⑿≌f用于社會歷史研究之類的方法。

C.王國維在《古今新證》中認(rèn)為，有些歷史學(xué)家如果能充分利用史料,

就不會“疑古”，懷疑堯、舜、禹等人物的真實(shí)性。

D.歷史學(xué)者對《山海經(jīng)》有不同認(rèn)知，《隋書?經(jīng)籍志》把它列入史部,

視為史書，王國維則把它作為古史材料看待。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A.很多人認(rèn)為《山海經(jīng)》的記載荒唐夸張，與真實(shí)的歷史差別較大，

司馬遷也持這種觀點(diǎn)，因此《史記》并不采用《山海經(jīng)》。

B.《四庫全書》的編者認(rèn)為，《山海經(jīng)》所記的神話傳說并無真實(shí)可言,

不宜歸入史部，而應(yīng)列入子部小說家類。

C.譚其驥和王國維利用《山海經(jīng)》研究歷史的方法不同，前者是將神

話和歷史分而治之，后者則從神話中發(fā)掘史料。

D.電視劇《康熙王朝》對歷史事件和歷史人物進(jìn)行了虛構(gòu)，其中部分

情節(jié)與歷史事實(shí)有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.即使在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，也會產(chǎn)生新的傳說，這些傳說將

來會不會成為研究這個時代的史料也未可知。

B.“五四”之前，很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史

料，是因為這些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭議。

C.在歷史研究中，當(dāng)代學(xué)者會把文學(xué)作品作為史料看待，在他們看來,

《三國演義》和《水滸傳》的藝術(shù)手法差異并不重要。

D.文學(xué)作品能否成為史料，取決于歷史學(xué)家的眼光，而歷史學(xué)家對文

學(xué)與史學(xué)關(guān)系的認(rèn)識在一定程度上受制于當(dāng)時的學(xué)術(shù)背景。

二、古詩文閱讀（36分）

（-）文言文閱讀（19分）

閱讀下列文言文，完成4?7題。

傅珪，字邦瑞，清苑人。成化二十三年進(jìn)士。改庶吉士。弘治中，授編

修，尋兼司經(jīng)局校書。與修《大明會典》成，遷左中允。武宗立，以東宮恩,

進(jìn)左諭德，充講官，纂修《孝宗實(shí)錄》。時詞臣不附劉瑾，瑾惡之。謂…《會

典》成于劉健等多所糜費(fèi)鐫與修者官降珪修撰俄以《實(shí)錄》成進(jìn)左中允再遷

翰林學(xué)士歷吏部左疝侍郎正德六年,代費(fèi)宏為禮部尚書。禮部事視他部為

簡，自珪數(shù)有執(zhí)爭，章奏遂多。帝好佛，自稱“大慶法王”。番僧乞田百頃為

法王下院，中旨下部，稱大慶法王與圣旨并。珪佯不知，執(zhí)奏：“孰為大慶

法王？敢與至尊并書，大不敬?！霸t勿問，田亦竟止。珪居閑類木訥者。及

當(dāng)大事，毅然執(zhí)持，人不能奪，卒以此忤權(quán)幸去。教笏可臧賢請易牙牌，制

如朝士，又請改鑄方印。珪格不行。賢日夜騰謗于諸閹間，冀去珪。流寇擾

河南，太監(jiān)陸闿謀督師，下廷議，莫敢先發(fā)。珪厲聲曰：“師老民疲，賊日

熾，以冒功者多，債事者漏罰，失將士心。先所遣已無功，可復(fù)遣耶？今賊

橫行郊圻肘腋間，民囂然思亂，禍旦夕及宗社。吾儕死不償責(zé)，諸公安得首

鼠兩端?！庇墒亲h罷。疏上，竟遣閶，而中官皆憾珪。御史張羽奏云南災(zāi)。

珪因極言四方災(zāi)變可畏。八年五月，復(fù)奏四月災(zāi)，因言：“春秋二百四十二

年，災(zāi)變六十九事。今自去秋來，地震天鳴，雹降星殞，龍虎出見，地裂山

崩，凡四十有二，而水旱不與焉，災(zāi)未有若是甚者。”極陳時弊十事，語多

斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會戶部尚書孫交亦以守正見忤,遂矯旨令二人蒙住。

可享言官交章請留，不聽。珪歸三年，御史盧雍稱珪在位有古大臣風(fēng)，家無

儲蓄，日給為累，乞頒月縻、歲隸，以示優(yōu)禮。又謂珪剛直忠說，當(dāng)起用。

吏部請如雍言，不報。而珪適卒,年五十七。遣命毋請恤典。撫、按以為言,

詔庵其子中書舍人。嘉靖元年錄先朝守正大臣，追贈太子少保，謚文毅。

（節(jié)選自《明史?傅珪傳》）

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實(shí)錄》

成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

B.謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實(shí)錄》

成/進(jìn)左中允/再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

C.謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者官/降珪修撰/俄以《實(shí)錄》

成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

D.謂《會典》成于劉健等/多所糜費(fèi)/鐫與修者/官降珪修撰/俄以《實(shí)錄》

成進(jìn)/左中允再遷翰林學(xué)士/歷吏部左/右侍郎/

5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀、土地、戶籍等職事，部長官稱

為禮部尚書。

B.教坊司是管理宮廷音樂的官署，專管雅樂以外的音樂、歌舞的教習(xí)

等演出事務(wù)。

C.致仕本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或到規(guī)定

年齡而離職。

D.歷史上的“兩京”有多種所指，文中則指明代永樂年間遷都以后的南

北兩處京城。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一頂是（3分）

A.傅珪進(jìn)入仕途，參與纂修文獻(xiàn)。弘治年間，他兼任司經(jīng)局校書，參

與編修《大明會典》得以升職；武宗繼位，他進(jìn)位左諭德，充講官，修

撰《孝宗實(shí)錄》。

B.傅珪任職禮部.勸諫講究策略。他擔(dān)任禮部尚書時，由于屢有爭端,

上奏增多；番僧因帝好佛求地百頃，他佯作不知皇上自稱大慶法王，不

理會給地的事。

C.傅珪守正不阿，反遭誣蔑報復(fù)。每遇大事，他都能堅持己見，不肯

隨意改易，因而觸怒許多人；后因得罪權(quán)貴被迫退休，雖有言官請留，

他仍堅持離職。

D.傅珪為官清廉，死后受到好評。御史盧雍稱贊他在位時有古代大臣

風(fēng)范，歸鄉(xiāng)后家無積蓄，艱難度日；嘉靖元年，他被列為先朝守正大臣,

追謚為文毅。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）極陳時弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。

（2）又謂珪剛直忠說，當(dāng)起用。吏部請如雍言，不報。

（二）古代詩歌閱讀（11分0

閱讀下面的宋詩，完成8?9題。

內(nèi)宴奉詔作曹翰①

三十年前學(xué)六韜②，英名常得預(yù)時髦③。

曾因國難披金甲，不為家貧賣寶刀。

臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高④。

庭前昨夜秋風(fēng)起，羞見盤花舊戰(zhàn)袍。

【注】①曹翰（923?992）,宋初名將，②六韜：古代兵書。③時髦：

指當(dāng)代俊杰。④陣云：戰(zhàn)爭中的云氣，這里有站陣之意。

8.詩的頸聯(lián)又作“臂弱尚嫌弓力軟，眼昏猶識陣云高"，你認(rèn)為哪一種比較

好？為什么？請簡要分析。（5分）

9.這首詩與辛棄疾的《破陣子（醉里挑燈看劍）》題材相似，但情感基調(diào)卻

有所不同，請指出二者的不同之處。（6分）

（三）名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《左傳?曹劌論戰(zhàn)》中記載，魯莊公十年，齊國入侵，曹劌求見國君獻(xiàn)

策，但他的鄉(xiāng)人質(zhì)疑道：“，”

（2）嚴(yán)格地說，濟(jì)陽并非絕對沒有音樂，只是聲音單調(diào)繁雜，實(shí)在難以入

耳。白居易《琵琶行》中“，”兩句表達(dá)了這樣的意思。

（3）在《赤壁賦》的開頭，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之上，朗誦《詩經(jīng)?陳

風(fēng)》中的《月出》篇，即文中所謂“，

三、文學(xué)類文本閱（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）?（4）題。（25分）

玻璃賈平凹

約好在德巴街路南第十個電桿下會面，去了卻沒看到他。我決意再等

一陣，也進(jìn)一家小茶館里一邊吃茶一邊盯肴電桿。旁邊新蓋了一家酒店，玻

瑞裝嵌，還未完工，正有人用白粉寫“注意玻璃”的字樣。

吃過一壺茶后，我回到了家。妻子說王有福來電話了，反復(fù)解釋他是病

了，不能赴約，能否明日上午在德巴街后邊的德比街再見，仍是路南第十個

電桿下。第二天我趕到德比街，電桿下果然坐著一個老頭，額頭上包著一塊

紗布。我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福。

我把得貴捎的錢交給他，讓給娘好好治病。他看四周沒人，就解開褲帶

將錢裝進(jìn)褲衩上的兜里，說：“我請你去喝燒酒！”

我謝絕了。他轉(zhuǎn)身往街的西頭走去，又回過頭來給我鞠了個躬。我問他

家離這兒遠(yuǎn)嗎，他說不遠(yuǎn)，就在德巴街緊南的胡同里。我說從這里過去不是

更近嗎，老頭笑了一下，說：“我不走德巴街?！?/p>

他不去德巴街，我卻要去，昨日那家茶館不錯。走過那家酒店，玻璃墻

上卻貼出了一張布告——昨天因裝修的玻璃上未作標(biāo)志，致使一過路人誤撞

受傷。

敬請受傷者速來我店接受我們的歉意并領(lǐng)取賠償費(fèi)。

我被酒店此舉感動，很快想到王有福是不是撞了玻璃受的傷呢，突然萌

生了一個念頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠

更大一筆錢呢？我為我的聰明得意，第二天便給王有福打電話，約他下午到

紅星飯店邊吃邊談。

紅星飯店也是玻璃裝修，我選擇這家飯店，是要證實(shí)他是不是真的在酒

店掛傷的。他見了我，腫脹的臉上泛了笑容，步履卻小心翼翼，到了門口還

用手摸，證實(shí)是門口了，一傾一傾地?fù)u晃著小腦袋走進(jìn)來。

“我沒請你，你倒請我了！”他說。

“一頓飯算什么！”我給他倒了一杯酒，他趕忙說：“我不敢喝的，我有傷?！?/p>

“大伯，你是在德巴街酒店撞傷的嗎？”

“你……那酒店怎么啦？”

“這么說，你真的在那兒撞的！”

“這...”

老頭瓷在那里，似乎要抵賴，但臉色立即赤紅，壓低了聲音說：“是在那兒

撞的。”一下子人意了許多，可憐得像個做錯事的孩子。

“這就好。”我說。

“我不是故意的?！崩项^急起來?！拔夷侨崭忻埃^暈暈的，接到你的電話出

來，經(jīng)過那里，明明看著沒有什么，走過去，咚，便撞上了。”

“你撞傷了，怎么就走了？”

“嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了.三個姑娘出來扶我，血流了一臉，把

她們倒嚇壞了，要給我包扎傷口，我爬起來跑了。我賠不起那玻璃呀！”

“他們到處找你哩?！?/p>

“是嗎？我已經(jīng)幾天沒敢去德巴街了，他們是在街口認(rèn)人嗎？”

“他們貼了布告……”

老頭哭喪下臉來，在腰里掏錢，問我一塊玻璃多少錢。

我嘿嘿笑起來。

“不是你給他們賠，是他們要給你賠！”

“賠我？”

“是賠你?！蔽艺f，“但你不要接受他們的賠償，他們能賠多少錢？上法院告

他們，索賠的就不是幾百元幾千元了！”

老頭愣在那里，一條線的眼里極力努出那黑珠來盯我，說：“你大伯是有私

心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了！”

“沒騙你，你去看布告嘛！”

“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎？”

“大伯，你聽我說……

老頭從懷里構(gòu)出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上：“你要肯認(rèn)我是大伯，那我

求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。我不是有意的，真是看著

什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這事不要再給外人說，你答

應(yīng)嗎？”

“答應(yīng)?！?/p>

老頭眼淚花花的，給我又鞠了下躬，扭身離開了飯桌。

我怎么叫他，他也不回頭。

他走到玻璃墻邊，看著玻璃上有個門，伸手摸了摸，沒有玻璃，走了出去。

我坐在那里喝完了一壺酒，一口萊也沒吃，從飯館出來往德巴街去。趁無人

理會，我揭下了那張布告：布告繼續(xù)貼著，只能使他活得不安生。順街往東

走，照相館的櫥窗下又是一堆碎玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎了嗎？！

我走出了狹窄的德巴街。

(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検?5分)

A.”約好在德巴街路南第十個電桿下會面”，是對地下斗爭題材影視作品

的模仿，為后文懸念叢生的情節(jié)作出鋪墊。

B.發(fā)現(xiàn)王有福正是受傷的路人后，“我”勸他到法院上告酒店，尋求更多

賠償，因為“我”不僅熱心幫助朋友，也有打官司的經(jīng)驗。

C.王有福不情愿承認(rèn)自己誤撞酒店玻璃受傷，主要是因為妻子有病，家

庭生活很困難，害怕酒店迫究責(zé)任，讓他賠償報失。

D.“我”經(jīng)過照相館時，見經(jīng)理面對碎玻璃大罵，這一細(xì)節(jié)暗示此地這類

糾紛不少，王有福擔(dān)心的“投案自首”之事是經(jīng)常發(fā)生的。

E.玻璃墻傷人事件的背后，交織著倫理觀念、法治觀念、誠信意識等

不同理念的矛盾、困惑與沖突，是轉(zhuǎn)型期中國社會的一面鏡子。

（2）“我”在小說中的主要作用是什么？請簡要分析。（6分）

（3）小說中的王有福有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。（6分）

（4）是否狀告酒店，“我”與王有福的態(tài)度不同。你更認(rèn)同誰的態(tài)度？請結(jié)合

全文，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀

一代通儒顧炎武

顧炎武從科舉制度桎梏中掙脫出來后，便一改舊習(xí)，自警“能人不為文人,

能講不為講師”力倡“君子之為學(xué)，以明道也，以救世也“，為了一抒山河壯

懷、廣交天下賢哲，也為了擺脫糾纏。躲避豪紳葉方恒的陷害，他以游為隱,

將家事稍作安排，便只身出游。最初往來于山東、北京、江蘇、浙江之間,

自康熙元年起，其游蹤擴(kuò)至河北、河南、山西、陜西。以友人所贈二馬二騾

載書自隨，南北往返，風(fēng)塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己的后半生獻(xiàn)

給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地理，如與平

日所聞不符，便打開書卷驗證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘,

就翻書溫習(xí)。據(jù)他在《書（為顧寧人征天下書籍啟）后》回憶，自己曾臨泰山，

謁十三陵，登恒山，抵太原，"往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷他

把所搜集到的地理文獻(xiàn)資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、經(jīng)濟(jì)、軍事部分,

編為《天下郡國利病書》，有關(guān)地理沿革、建制、山川、名勝部分，則編為

《肇城志》。

顧炎武把《論語》中的“博學(xué)于文”“行己有恥”作為自己的治學(xué)宗旨和處

世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情。在他看來，為學(xué)不日進(jìn)則日退,

獨(dú)學(xué)無友則孤陋難成。交友是益學(xué)進(jìn)道的重要途徑，古人學(xué)有所得，未嘗不

求同志之人，所以，尋友交友構(gòu)成他為學(xué)生涯的重要組成部分。在為學(xué)交友

過程中，他始終推友之長，虛心己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷

模。他晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、

治學(xué)態(tài)度等方面，對同時代的十位“同學(xué)之士”加以稱許。其弟子潘未在《日

知錄》序中，盛贊其師足跡半天下，所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，

皆知先生為通儒。

顧炎武一生，始終關(guān)注“國家治亂之源，生民根本之計”，早年奔走國事,

中年謀求匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘“東土饑荒”“江南水旱”，

直到逝世前，病魔纏身，他仍然以“救民水火”為己任。他主張，天生豪杰必

有所任，“拯斯人于涂炭，為萬世開太平”，正是自己的責(zé)任。顧炎武對國家

民族前途命運(yùn)的關(guān)注，有其特定的原因，今天看來固然有一定的局限性，但

是對于一個舊時代的思想家和學(xué)者來說，卻是難能可貴的。面對明清交替的

現(xiàn)實(shí)，顧炎武從歷史反思中得出結(jié)論：“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉?！?/p>

后世學(xué)者將他的這一思想歸納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”，成為我們中華民族

愛國主義傳統(tǒng)的一個重要組成部分，是頗有道理的。

（摘編自陳祖武《顧炎武評傳》

相關(guān)鏈接

①顧炎武(1613—1682),明清之際思想家、學(xué)者。初名絳，字寧人，學(xué)者

稱亭林先生。江蘇昆山人。..…遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜集材料，學(xué)

問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河槽、兵農(nóng)以及經(jīng)史百家、

音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對

空談“心、理、性、命”，提倡“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。著作有《日知錄》

《天下郡國利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》《顧亭林詩文集》等。(摘自

《辭?！返诹?

②我生平最敬慕亭林先生為人…深信他不但是經(jīng)師，而且是人師。(梁啟超

《中國近三百年學(xué)術(shù)史》)。

(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?/p>

A.顧炎武之所以不顧家庭，離家出游，固然有躲避豪紳陷害、以游為隱

的因素，但更重要的還是為了實(shí)現(xiàn)他一抒山河壯懷、廣交天下賢哲的

理想。

B.顧炎武以二馬二騾載書自隨，沿途考察人文地理，驗證文獻(xiàn)記載，搜

集著述材料，把行萬里路與讀萬卷書結(jié)合在一起，大大開闊了他的學(xué)

術(shù)視野。

C.顧炎武南北往返，在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成《日

知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》《音學(xué)五書》等著作，終成一代

大家。

D.顧炎武足跡半天下，廣交賢豪長者，又在《廣師》中對十位“同學(xué)

之士”推崇備至。他的地址潘耒稱贊他，天下無賢不肖，無不知道

顧炎武為通儒。

E.顧炎武一生奔走，始終以豪杰自視，雖沒有完全實(shí)現(xiàn)他“救民水火”“興

太平之事”的雄心壯志，但唯其如此，才成就了他的著述事業(yè)。

（2）從《日知錄》的成書過程來看，顧炎武治學(xué)有什么特點(diǎn)？請結(jié)合材

料簡要的概括。

（3）梁啟超生平最敬慕顧炎武的為人，認(rèn)為他不但是經(jīng)學(xué)大師，而且是世

人楷模。這是為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（4）后人將顧炎武“保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉”歸納為“天下興亡，匹夫

有責(zé)”。請結(jié)合材料及相關(guān)知識，談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的看法。（8分）

五、語言文字運(yùn)用（20分）

13.下列各句中加點(diǎn)成語的使用，全都正確的一項是（3分）

答:B

①這塊神奇的土地上，既有造如姻凈的傳統(tǒng)文化典籍，也有豐富多彩的

民俗文化和各種流派的現(xiàn)代藝術(shù)，這些都深深吸引著前來參現(xiàn)的外國友人。

②今年的元宵晚會上，著名豫劇演員小香玉將《誰說女子不如男》唱得字

正腔圓、聲情并茂，令觀眾卻目相看、贊嘆不已。

③最近出版的長篇小說《雪蓮花開》通過對藏族姑娘卓瑪?shù)娜松鷼v程的

叔述，表現(xiàn)了她鮮明的民族性格和二言九鼎的誠信精神。

④經(jīng)過周密的調(diào)查，公安人員終于掌握了在逃人員的行蹤，然后兵分三

路，段用索瘴一舉將他們?nèi)季兡脷w案。

⑤這幾幅書法作品筆本坐嶇、流暢飄逸，在本次春季拍賣會甫一亮相,

就引起了國內(nèi)外藏家的極大興趣。

⑥天寒地凍、滴水成冰的季節(jié)終于過去，春天在大家的盼望中姍姍而來,

到處都決然夢錚，生機(jī)勃勃。

A.①②④B.①④⑤C.②③⑥

D.③⑤⑥

14.下列各句中，沒有語病的一句是13分）

A.隨著技術(shù)的進(jìn)步和經(jīng)驗的積累，再加上政策的扶持，使得我國自主品牌

汽車進(jìn)入快速發(fā)展時期，各種創(chuàng)新產(chǎn)品層出不窮。.

B.如果有一天科技發(fā)展到人們乘字宙飛船就像今天乘飛機(jī)一樣方便的時

候，銀河就不再遙遠(yuǎn)，宇宙也就不再那么神秘了。

C.首屆跨境電商論壇近日在北京舉行，來自各知名電商的數(shù)十名代表齊

聚一堂，分析了電商企業(yè)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

D.在第40個國際博物館日到來之際,本市歷時三年開展的第一次全國可

移動文物普查工作，昨日交出了首份答卷。

15.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）

有的人在填報高考志愿時選報熱門專業(yè)，理由是能學(xué)以致用，①是一種

誤解。學(xué)以致用的真正含義是將學(xué)到的知識用于實(shí)踐,②不是看什么東西有

用才決定去學(xué)。摒棄功利性③使人抱著樂觀的態(tài)度去學(xué)習(xí)；④有用才去學(xué)習(xí)

會使人產(chǎn)生心理負(fù)擔(dān)，⑤總要擔(dān)心以后會不會真的有用。抱著功利之心去

挑選專業(yè)，在往會犧牲自己真正的興趣，⑥畢業(yè)后謀到了不錯的職位，也不一

定就工作得很開心。

G小

A甘立議而而l)J/

R議直立/臺3TA%國大目口他

C*立麻卜知仝/可能押縣

n當(dāng)貨濟(jì)早加1里吊袋

16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容

貼切31輯嚴(yán)密。每處不超過10個字。（5分）

自第一顆人造地球衛(wèi)星進(jìn)入太空以來，除了載人航天飛行器會回收之

外，其他上天的人造物體陸續(xù)被遺棄在太空中，①o太空垃圾

已經(jīng)威脅到人類的航天活動。比如厄瓜多爾的一顆衛(wèi)星升空后不到一個月,

就與太空中的火箭殘骸相撞而報廢。這種威脅不僅僅發(fā)生在太空，甚至地

球上的人類生活也會o因此,③，應(yīng)是人類接下來要解

決的一個重要課題。

17.下面是某高中舉辦迎新生晚會的構(gòu)思框

架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完

整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過80個字。

（6分）

六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

經(jīng)歷幾年試驗，小羽在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上推陳出新，研發(fā)出一種新式花

茶并獲得專利。可是批量生產(chǎn)不久，大量假冒偽劣商品就充斥市場。小羽意

識到，與其眼看著剛興起的產(chǎn)業(yè)這么快就走向衰敗，不如帶領(lǐng)大家一起先把

市場做規(guī)范。于是，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)

地有關(guān)部分發(fā)布推行。這些努力逐漸見效，新式花茶產(chǎn)業(yè)規(guī)模越來越大，小

羽則集中精力率領(lǐng)團(tuán)隊不斷創(chuàng)新，最終成為眾望所歸的致富帶頭人。

要求：綜合材料內(nèi)容急含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)

題，不要套作，不得抄襲。

2016年四川高考語文答案

1、答案：C

A項，見于文章第①段，由“文學(xué)中有歷史，當(dāng)今歷史學(xué)家大都認(rèn)為，沒有

什么文獻(xiàn)資料不是史料，不但文學(xué)作品，即如佛經(jīng)、道藏、日記、信札、家

譜、賬本、碑銘等也無一不是，而且隨著史學(xué)研究領(lǐng)域的拓展，史料范圍還

會不斷地擴(kuò)大”可知，選項符合文意，故A項正確。

B項，見于文章第②段，由“從‘三言二拍’里可以看到晚明市井生活的真

實(shí)面貌，這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。陳寅恪先生以詩證史，也

為大家所熟悉。但在‘五四'以前，史料范圍并非如此寬泛，文學(xué)作品在大

多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料”可知，選項符合文意，故B項正確。

C項，見于文章第②段，由“王國維《古史新證》里說：'而疑古之過，乃

并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然

惜于古史材料未嘗為充分之處理也’”可知，王國維肯定了對古史的懷疑精

神，但認(rèn)為需要充分結(jié)合史料而非利用史料后就不會“疑古”，選項不合文

意，故C項不正確。

D項，見于文章第②段，由第②段“在歷史上，《山海經(jīng)》究竟應(yīng)歸于文學(xué)

還是史學(xué)，曾是死結(jié)。王國維《古史新證》里說：'……然惜于古史材料未

嘗為充分之處理也。'這些古史材料就包括《山海經(jīng)》《穆天子傳》一類文

獻(xiàn)。在《漢書?藝文志》里，《山海經(jīng)》列于數(shù)術(shù)類。此后該書在目錄學(xué)里

的角色轉(zhuǎn)換過幾次，《隋書?經(jīng)籍志》將《山海經(jīng)》列于史部地理類，也就

是將它看成史書了”可知，選項符合文意，故D項正確。

2、答案：D

解析

D項，見于文章第④段，由“但發(fā)掘史料是一回事，把整個作品當(dāng)成真史就

很可慮了。……戲說之類當(dāng)然是文學(xué)，但讀者觀眾往往誤認(rèn)為歷史。如中俄

簽訂《尼布楚條約》，張誠、徐日昇當(dāng)時擔(dān)任與俄國談判做翻譯，工作是以

拉丁語為中介的，而電視劇《康熙王朝》中他們說的卻是俄語，觀眾看到這

個情節(jié)時被誤導(dǎo)也就難以避免了”可知,作者認(rèn)為可以從這類作品中發(fā)掘史

料但不能把它作為歷史，選項理解不正確，故D項不合文意。

A項，見于文章第③段，由“歷史是講真實(shí)的，《山海經(jīng)》一般被視為荒誕

不經(jīng)，連司馬遷《史記》都不敢采用”可知，選項理解正確，故A項符合

文意。

B項，見于文章第③段，由“雖然《山海經(jīng)》里平實(shí)的山川地理內(nèi)容應(yīng)歸于

史部，但其中神話故事卻顯然有悖信史，所以清人編《四庫全書》，言其'侈

談神怪，百無一真，是直小說之祖耳'，將其改列于子部小說家類”可知,

選項理解正確，故B項符合文意。

C項，見于文章第③段，由“分而治之者，以為山海經(jīng)中的《五藏山經(jīng)》是

比較雅正的部分，譚其驥先生就寫了《〈五藏山經(jīng)＞的地域范圍》一文，分析

《山經(jīng)》寫作時的地理知識水平。將歷史成份發(fā)掘出來的，自然以王國維用

《山海經(jīng)》來印證甲骨文中殷商先王亥為最杰出的例子”可知，選項理解正

確，故C項符合文意。

3、答案：B

B項，見于文章第①、②段，由第①段“但在‘五四'以前，史料范圍并非

如此寬泛，文學(xué)作品在大多數(shù)史學(xué)家眼里也并非史料，有些文獻(xiàn)到底屬于文

學(xué)還是史學(xué)，一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此，其中相當(dāng)

突出的例子是《山海經(jīng)》”及第②段“神話傳說是文學(xué)，史前時代，無文字

可征，只有傳說，暫當(dāng)歷史”可知，《山海經(jīng)》屬于文學(xué)，它不作為史料的

原因只是它在史學(xué)家眼里并非史料，選項不合文意，故B項不正確。

A項，見于文章第②段，由“新的傳說還會不斷產(chǎn)生，能否成史頗為可疑”

可知，選項符合文意，故A項正確。

C項，見于文章第④段，由“至于純粹的文學(xué)作品，當(dāng)然也能發(fā)掘史料”可

知，當(dāng)代學(xué)者主要為了在作品中發(fā)掘史

料，故對于他們而言，文學(xué)意義不重要，選項符合文意，故c項正確。

D項，見于文章第③段，由“歷史是講真實(shí)的，《山海經(jīng)》一般被視為荒誕

不經(jīng)，連司馬遷《史記》都不敢采用。雖然《山海經(jīng)》里平實(shí)的山川地理內(nèi)

容應(yīng)歸于史部，但其中神話故事卻顯然有悖信史……這個死結(jié)直到‘五四'

以后才大致解開……”可知，選項符合文意，故D項正確。

4、B

5、A明朝禮部掌管禮儀、祭祀、宴饗、貢舉，掌管土地、戶籍的是戶部.

6、C由“極陳時弊十事，語多斥權(quán)幸，權(quán)幸益深嫉之。會戶部尚書孫交

亦以守正見忤，遂矯旨令二人致仕。兩京言官交章請留，不聽”可知，傅珪

被人誣蔑而辭去官職，言官為之請留皇帝沒有聽取而不是他自身堅持離職,

選項不合文意，故C項不正確。

7、（1）極力奏陳其時社會弊病十件事，話語多處指斥受寵的權(quán)貴，權(quán)貴愈

加痛恨他。（譯出大意給3分；“權(quán)幸”“嫉”兩處，每處1分。）

（2）又認(rèn)為傅珪剛正忠實(shí)，敢于直言，應(yīng)當(dāng)啟用。吏部按照盧雍的話上表,

沒有回復(fù)。（譯出大意給3分；“忠說”“報”兩處，每處1分。）

注意重點(diǎn)字詞以及常見句式的翻譯，以直譯為主，意譯為輔。

（1）“權(quán)幸”意為“得帝王寵幸、有權(quán)勢的人”；“嫉”意為“憎恨”。

（2）“忠說”意為“忠誠正直”，“報”意為“答復(fù)，給回信，特指皇帝

對臣下奏章的批復(fù)”。

8、觀點(diǎn)一：作“弱”“昏”好。

①“臂弱”“眼昏”表明作者承認(rèn)自己年老體衰的客觀事實(shí),但強(qiáng)調(diào)即便如

此，也還是能夠去沖鋒陷陣；②更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出作者只要一息尚存，就不

忘殺敵報國的剛毅精神。

觀點(diǎn)二：作“健”“明”好。

①“臂健”“眼明”表明作者認(rèn)為雖然歲月流逝，但身體依然強(qiáng)健，當(dāng)然還

可以沖鋒陷陣，為國驅(qū)馳；②表現(xiàn)出作者心存隨時準(zhǔn)備殺敵報國的堅定信

念，而忘記自己老之將至。

（答出①，給2分；答出②，給3分。意思對即可。如有其他答案，只要

言之有理，可酌情給分。）

9、①曹詩寫自己雖已年老，但報國之心猶存，重在表達(dá)“老驥伏楊，志在

千里”的豪情；②辛詞通過追懷金戈鐵馬的往事，表達(dá)英雄白首，功業(yè)未成

的悲慨。

（每答出一點(diǎn)給3分。意思對即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌

情給分。）

解析：解答本題要通讀全詩后，了解主旨大意，再與題目中要求的辛棄疾的

《破陣子（醉里挑燈看劍）》進(jìn)行對比。曹詩在回憶起自己年少時便掌握各

種兵法，后又因國難而從軍，一心投入報國的事業(yè)中一直到年老。其中關(guān)鍵

句在于頸聯(lián)“臂健尚嫌弓力軟，眼明猶識陣云高”，作者由此句表現(xiàn)了自己

雖年老，但壯志猶存，滿腔豪情。辛詞中作者回想起沙場征戰(zhàn)時的瀟灑、激

昂，但卻在詞的最后嘆息“可憐白發(fā)生”。相比曹詩，更多的是慨嘆和悲哀。

10、肉食者謀之，又何間焉豈無山歌與村笛，嘔啞嘲咖難為

聽。誦明月之詩，歌窈窕之章

11、（1）C,E

解析：C項，見于文章第（3）段和第（17）段，由“我把得貴捎的錢交給

他，讓給娘好好治病”、“嘩啦一聲……我爬起來跑了，我賠不起那玻璃

呀！”可知，選項符合文意，故C項恰當(dāng)。

E項，綜合全文，王有福誤撞玻璃受傷后因為怕被罰款而逃走，但良心與恐

懼又折磨得他不得安寧；德巴街酒店的

玻璃被王有福撞碎，德巴街酒店卻主動貼出告示表示愿意賠償受害者；照相

館的櫥窗被撞碎后，照相館經(jīng)歷卻破口

大罵行人不長眼。對比這種種有差異的行為可知，玻璃墻傷人事件的背后是

社會轉(zhuǎn)型期人們的倫理、法治、道德觀

念的不同與沖突，選項符合文意，故E項恰當(dāng)。

A項，見于文章第（1）段，由“約好在德巴街路南第十個電桿下會面，去

了卻沒看到他。我決意再等一等，也進(jìn)一

家小茶館里一邊吃茶一邊盯著電桿”可知，“對地下斗爭題材影視作品的模

仿”沒有依據(jù)，選項不合文意，故A項

不恰當(dāng)。

B項，見于文章第（6）段，由“我被酒店此舉感動，很快想到王有福是不

是撞了玻璃受的傷呢，突然萌生了一個念

頭：既然肯賠償，那就是他們理屈，何不去法院上告，趁機(jī)索賠更大一筆錢

呢？我為我的聰明得意，第二天便給王

有福打電話，約他下午到紅星飯店邊吃邊談”可知，“我””也有打官司的

經(jīng)驗”于文無依，選項不合文意，故B

項不恰當(dāng)。

D項，見于文章第（34）段，由“順街往東走，照相館的櫥窗下又是一堆碎

玻璃，經(jīng)理在大聲罵：誰撞的，眼睛瞎

了嗎？！”可知，經(jīng)理面對碎玻璃大罵可以暗示此地這類糾紛不少，但“王

有福擔(dān)心的‘投案自首’之事是經(jīng)常發(fā)

生的”在文中并沒有依據(jù)，選項不合文意，故D項不恰當(dāng)。

(2)①講述故事：小說故事是由“我”敘述出來的，真實(shí)可信；②推進(jìn)情

節(jié)：“我”是事件的參與者，由于“我”的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化；③襯

托人物：小說主人公王有福的性格，由于“我”的存在而更加鮮明。(每答

出一點(diǎn)得

2分，意思答對即可)

解析：作答時，可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨、藝術(shù)手法等角度來分析“我”這

一人物設(shè)置在小說中的作用。

首先，這篇小說使用了第一人稱進(jìn)行敘述，那么“我”就是這個故事的講述

者，第一人稱視角使小說內(nèi)容更加真實(shí)

可信，容易使讀者有親身參與之感。其次，“我”不僅是故事的講述者，也

是故事中的角色之一?！拔摇卑l(fā)現(xiàn)了德巴街酒店玻璃墻上貼的告示，從而想

到了王有?？赡軙@得更多賠償；“我”提議讓王有福把酒店告上法庭以獲

得更多賠償，而后導(dǎo)致了王有福出人意料的話語和行為得以呈現(xiàn)。“我”的

行為舉止推進(jìn)了小說情節(jié)的發(fā)展。再次，“我”看到酒店出于善意貼出的告

示后想到的卻是狀告酒店以獲得更多賠償，其性格非常市價狡黠；而王有福

在被玻璃誤傷后因害怕賠償而逃走，卻又被良心折磨，不但不相信“我”所

說的酒店愿意賠償?shù)氖聝?，而且最終還是主

動拿出錢來賠償玻璃，其性格非常淳樸、憨厚、膽小、誠實(shí)。由此，“我”

的性格與小說主人公王有福的性格形成了鮮明對比，從而更好地突出了王有

福的個性品質(zhì)。

(3)①性情謙卑，甚至有點(diǎn)窩囊：見了晚輩，也彎腰鞠躬，說話謙和；②

膽小怕事，有些狡黠：撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認(rèn)；③有點(diǎn)固

執(zhí)，但不失本分善良：懷疑酒店誠意，承認(rèn)自己責(zé)任，不愿借機(jī)發(fā)財一。(每

答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可)

解析

作答時，結(jié)合文章具體內(nèi)容對人物性格進(jìn)行分析，分條歸納概括即可。

首先，由文中第(2)段的“我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：

我叫王有福”可以看出，雖然“我”是王有福的晚輩，但王有福見到“我”

依然點(diǎn)頭哈腰，這說明王有福性情謙卑，甚至近乎窩囊。其次，由文中第(13)

段的“老頭瓷在那里，似乎要抵賴”、第(17)段的“嘩啦一聲，我才知道

是撞上玻璃了。三個姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我

包扎傷口，我爬起來跑了，我賠不起那玻璃呀”、第(25)段的“你大伯是

有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經(jīng)了一輩子世事，再也不受騙了”等內(nèi)

容可以看出，王有福撞碎玻璃后因為害怕賠償而馬上溜走，既不愿意承認(rèn)自

己撞碎了玻璃，也不相信酒店會賠償他，這一方面說明他膽小怕事，另一方

面也體現(xiàn)出他有些狡黠。

再次，由第(27)段的“你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自

首了嗎”、第(29)段的“老頭從懷里掏出一卷軟沓沓的錢來，放在桌上:

'你要肯認(rèn)我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補(bǔ)齊。

我不是有意的，真是看著什么也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應(yīng)我，這

事不要再給外人說，你答應(yīng)嗎？'”等內(nèi)容可以看出，王有福冥頑固執(zhí),

不肯相信酒店愿意主動賠償他；但是他仍不失本分善良，雖然當(dāng)初撞碎玻璃

時逃走了，但現(xiàn)在還是希望能夠盡其所能來賠償，也不想向酒店敲詐索賠,

這都體現(xiàn)出他淳樸、誠實(shí)的一面。

（3）觀點(diǎn)一：認(rèn)同王有福的態(tài)度。①王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他

是有行為能力的成年人，應(yīng)負(fù)一定責(zé)任；②王有福害怕賠償溜走，逃避責(zé)任

在先，索賠的理由不夠正當(dāng)充分；③王有福害怕被騙而拒絕索賠，在當(dāng)時情

況下，未嘗不是理性的選擇。

觀點(diǎn)二：認(rèn)同“我”的態(tài)度。①酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合

理；②王有福放棄賠償是擔(dān)心被騙，說明他缺乏法律意識，更應(yīng)進(jìn)行法律啟

蒙；③王有福式的寬容是對不良行為的縱容，有害無益。

（答出一點(diǎn)給2分，答出兩點(diǎn)給5分，答出三點(diǎn)給8分，意思答對即可。）

12、（1）答案：B,D

B項，見于文章第①段，由“以友人所贈二馬二騾載書自隨，南北往返，風(fēng)

塵仆仆，行萬里路，讀萬卷書，把自己

的后半生獻(xiàn)給了著述事業(yè)。顧炎武每到一處，必考察當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、山川地

理，如與平日所聞不符，便打開書卷驗

證。旅途中則在鞍上默誦諸經(jīng)注疏，偶有遺忘，就翻書溫習(xí)”可知，選項符

合文意，故B項恰當(dāng)。

D項，見于文章第③段，由“在為學(xué)交友過程中，他始終推友之長，虛己待

人，以友為師，其高尚品格足為后世楷

模。他晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、

治學(xué)態(tài)度等方面，對同時代的十位'同

學(xué)之士'加以稱許。其弟子潘耒在《日知錄》序中，盛贊其師足跡半天下,

所至交其天下賢豪長者。天下無賢不肖，

皆知先生為通儒”可知，選項符合文意，故D項恰當(dāng)。

A項，見于文章第①段，由“為了一抒山河壯懷、廣交天下賢哲，也為了擺

脫糾纏，躲避豪紳葉方恒的陷害，他以

游為隱，將家事稍作安排，便只身出游”可知，選項中“不顧家庭”表述不

當(dāng)，原文應(yīng)為“將家事稍作安排”，選

項不合文意，故A項不恰當(dāng)。

C項，見于文章第①段，由“據(jù)他在《書〈為顧寧人征天下書籍啟》后》回憶,

自己曾臨泰山，謁十三陵，登恒山，

抵太原，'往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷'。他把所搜集到的地理

文獻(xiàn)資料一分為二，將有關(guān)水利、貢賦、

經(jīng)濟(jì)、軍事部分，編為《天下郡國利病書》；有關(guān)地理沿革、建制、山川、

名勝部分，則編為《肇域志》”可知，

選項中“在二三萬里的旅途中，覽書萬余卷，寫成《日知錄》《天下郡國利

病書》《肇域志》《音學(xué)五書》等著作”

表述錯誤，原文應(yīng)為《天下郡國利病書》《肇域志》在旅途中寫成，選項不

合文意，故C項不恰當(dāng)。

E項，見于文章第④段，由“顧炎武一生，始終關(guān)注‘國家治亂之源，生民

根本之計'，早年奔走國事，中年謀求

匡復(fù)，即使暮年獨(dú)居北方，依舊念念不忘‘東土饑荒'‘江南水旱'。直到

逝世前，病魔纏身，他仍然以‘救民水

火'為己任。他主張，天生豪杰必有所任，'拯斯人于涂炭,為萬世開太平'，

正是自己的責(zé)任”可知，選項中“但

唯其如此，才成就了他的著述”表述錯誤，于文無據(jù)，選項不合文意，故E

項不恰當(dāng)。

（2）①堅持獨(dú)立思考，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人；②積少成多，不斷

增改，務(wù)本求真；③嚴(yán)謹(jǐn)篤實(shí)，勤勉治學(xué)，持論公允，留待后人檢驗。（每

答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可）本題考查對文章關(guān)鍵信息的提取概括能

力。

解析

此題結(jié)合文中有關(guān)《日知錄》的描寫部分進(jìn)行分析。

由文章第②段“全書共三十二卷，以“明學(xué)術(shù)，正人心，撥亂世，以興太平

之事”為宗旨，體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)、政治思想?？滴蹙拍瓿蹩贪司肀究泻?

他又不斷增改，至康熙十五年，已得手稿二十余卷。顧炎武在該書的題記中

說，

他從小讀書，'每有所得，輒記之。其有不合，時復(fù)改定'。一旦發(fā)現(xiàn)前人

著述中已有類似論說，一律刪去。積三

十余年，編成此書。取《論語》子夏之言，命名為《日知錄》，供后人研討”

可知，《日知錄》代表了顧炎武的嚴(yán)

謹(jǐn)篤實(shí)與學(xué)術(shù)創(chuàng)新，體現(xiàn)了他堅持獨(dú)立思考，有所成就，注重創(chuàng)新，不因循

守舊的治學(xué)態(tài)度。由“積三十余年，編

成此書”可以看出他的日積月累，循序漸進(jìn)的務(wù)實(shí)精神，反映了他一貫不愿

“速于成書，躁于求名”的治學(xué)品格。

（3）答案

①推重“博學(xué)于文”“行己有恥”的古訓(xùn)，謙虛謹(jǐn)慎，嚴(yán)于律己；②經(jīng)世致

用，學(xué)問廣博，開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣；③善于推人之長，以友為師，虛懷若谷,

博采眾長。（每答出一點(diǎn)給2分，意思答對即可）

解析

本題考查對文章關(guān)鍵信息的提取概括。

此題要結(jié)合全文、在把握人物性格特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析。

由文章第③段”顧炎武把《論語》中的‘博學(xué)于文''行己有恥'作為自己

的治學(xué)宗旨和處世之道，虛懷若谷，嚴(yán)于律己，注重友情”可以看出，顧炎

武有高尚的治學(xué)宗旨和處世之道，推崇古訓(xùn)，嚴(yán)于律己；由“在為學(xué)交友過

程

中，他始終推友之長，虛己待人，以友為師，其高尚品格足為后世楷模。他

晚年所撰《廣師》，從學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)

貢獻(xiàn)、博聞強(qiáng)記、文風(fēng)雅正、治學(xué)態(tài)度等方面，對同時代的十位‘同學(xué)之士'

加以稱許”可以看出，顧炎武始終推

友之長，虛己待人，以友為師，謙虛治學(xué)，善于學(xué)習(xí)百家之長；由相關(guān)鏈接

第①段“遍游華北，所至訪問風(fēng)俗，搜

集材料，學(xué)問廣博，于國家典制、郡邑掌故、天文儀象、河漕、兵農(nóng)以及經(jīng)

史百家、音韻訓(xùn)詁之學(xué)，都有研究。晚

年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣。反對空談'心、理、性、命'，提倡'經(jīng)

世致用’的實(shí)際學(xué)問”可以看出，顧

炎武游歷訪問，晚年治經(jīng)側(cè)重考證，開清代樸學(xué)風(fēng)氣，提倡經(jīng)世致用。

（4）①顧炎武具有強(qiáng)烈的家國情懷和憂國憂民意識；②在顧炎武看來，普

通人的命運(yùn)與國家民族的命運(yùn)是緊密聯(lián)系在一起的；③“天下興亡，匹夫有

責(zé)”是對我