初中語文文化美文“臨時校規(guī)”是育人還是毀人

初中語文文化美文“臨時校規(guī)”是育人還是毀人“臨時校規(guī)〞是育人還是毀人“有人詢問食品平安等敏感問題，不要偏激，務(wù)必給出正面答復(fù)，相信學(xué)校可以很好解決〞，“遇到酷似領(lǐng)導(dǎo)的人來問路，一定要注意禮貌〞，甚至連在路上吃東西、穿拖鞋走路等平時常見的行為也被緊急叫停。類似“臨時校規(guī)〞近日在福建一些高校流傳，學(xué)生們被反復(fù)交代上述考前須知。而“臨時校規(guī)〞的出臺，與近期進行的福建省第11屆省級文明學(xué)校評估有關(guān)。〔?中國青年報?5月18日〕上述“臨時校規(guī)〞與評估有著直接的“因果關(guān)系〞，而這一因果關(guān)系，又將文明評估與大學(xué)迎評的正當(dāng)性置于一種極為為難的境地。文明創(chuàng)立本質(zhì)上屬于“人文化成〞范疇，是大學(xué)育人的題中應(yīng)有之義。愛因斯坦曾說：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：年輕人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。〞可見，育人是一項塑造和諧心靈的長期任務(wù)，師生文明素養(yǎng)的提升、校園文明環(huán)境的養(yǎng)成，需要大學(xué)時刻注重言傳身教、持之以恒和潛移默化。然而，相對于論文、經(jīng)費等硬指標(biāo)來說，文明創(chuàng)立在許多大學(xué)實際上被放在“說起來重要、做起來次要、忙起來不要〞的位置。而當(dāng)文明創(chuàng)立“頭戴鳳冠身披霞帔〞，成為大學(xué)追逐的功利性目標(biāo)，可以為大學(xué)及其管理者帶來現(xiàn)實的榮譽、利益和光環(huán)時，某些大學(xué)管理者又紛紛為此祭出“臨時抱佛腳〞和弄虛作假蒙混過關(guān)的邪招來。這一方面是出于功利目的而采取的主動進攻策略，另一方面也是在主管部門的行政權(quán)力壓力下的不得已的順從。從教育主管部門來講，文明學(xué)校評估既是目的又是手段。所謂目的，即“以評促建〞，通過評估工程的設(shè)置、評估優(yōu)劣級差的區(qū)分，來催促大學(xué)積極開展創(chuàng)立，提升文明水準(zhǔn)；所謂手段，即“以評代管〞，通過對本屬于大學(xué)自主辦學(xué)范疇的諸多事務(wù)的評價性干預(yù)，來調(diào)動大學(xué)按照主管部門的指揮棒跳舞。從目的上講，當(dāng)然具有強烈的正當(dāng)性；從手段上講，卻帶有某種自我擴權(quán)、越界干預(yù)大學(xué)辦學(xué)自主權(quán)的嫌疑。而從大學(xué)本身來講，文明學(xué)校評估同樣既是目的又是手段。所謂目的，即大學(xué)在“以評促建〞的目標(biāo)之外，還存有對文明學(xué)校榮譽與稱號的追逐。這雖無可厚非，卻由此造成大學(xué)創(chuàng)立文明學(xué)校的手段的非正當(dāng)性。也就是說，大學(xué)實際上會通過出臺“臨時校規(guī)〞之類的措施來營造虛假的文明氣氛，以欺騙評估專家的雙眼，從而爭取獲得文明學(xué)校的榮譽。由此，我們發(fā)現(xiàn)，目的的正當(dāng)性并不能必然導(dǎo)致手段和結(jié)果的正當(dāng)性，手段的非正當(dāng)性卻必然導(dǎo)致結(jié)果的可疑與虛偽，而手段的非正當(dāng)性與結(jié)果的可疑，又反過來對評估與迎評的目的正當(dāng)性形成了某種嘲諷。事實上，根本上不會有大學(xué)在評估這個目的正當(dāng)性受到嘲弄的活動面前，有勇氣選擇“原生態(tài)迎評〞甚而干脆予以拒絕。由此，大學(xué)的“育人〞