空前繁榮的春秋戰(zhàn)國(guó)文化·教案示例之一

空繁的秋國(guó)化二教案例一教案示例之一第課空前繁榮的春秋戰(zhàn)國(guó)文化（二）——先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和燦爛的文學(xué)藝術(shù)北京市教育局教研部張（一）教學(xué)目的．要求學(xué)生掌握下列基礎(chǔ)知識(shí)：關(guān)于哈雷彗星的最早記錄星經(jīng)節(jié)氣的測(cè)定。扁鵲。魯班原戰(zhàn)國(guó)的帛畫(huà)和編鐘。圍棋。．要求學(xué)生認(rèn)識(shí)：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)天文和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)處于世界先進(jìn)行列這一事實(shí)映中華民族的智慧和在科學(xué)道路上不畏艱苦于攀登的民族精神；第一部詩(shī)歌總詩(shī)》和屈原創(chuàng)作的楚辭，在中外文學(xué)史上占有重要地位；湖南長(zhǎng)沙出土的帛畫(huà)和湖北隨縣出土的編鐘，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期藝術(shù)發(fā)展的較高水平和繁榮局面。．要求培養(yǎng)學(xué)生的能力有：在教師的指導(dǎo)下，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)突出的科技成就列表培養(yǎng)概括能力思春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期科學(xué)文化繁榮局面出現(xiàn)的原因，以培養(yǎng)分析能力。（二）教學(xué)過(guò)程．復(fù)習(xí)提問(wèn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有哪些著名的思想家？他們的主要思想是什么？．導(dǎo)入新課春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期既是我國(guó)古代歷史上大變革的時(shí)代，也是我國(guó)古代科技成就輝煌，思想、文學(xué)藝空前繁榮的時(shí)代。上課我們介紹了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)杰出的思想家育及“百家爭(zhēng)鳴了這一時(shí)期文化壯麗史卷的上篇在我們飽含激情欣賞這壯麗史卷的下篇。

．講授新課一、先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)（板書(shū)）在講新課前請(qǐng)大家回憶《中華文明的勃興》一課，思考夏、商時(shí)我國(guó)在天文、歷法方面的成就是什么？到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)的天文科學(xué)又跨上了一個(gè)新臺(tái)階。．關(guān)于哈雷彗星的最早記錄星經(jīng)》和24節(jié)氣的測(cè)定（板書(shū)秋時(shí)期天文觀測(cè)上有心人推魯國(guó)天文學(xué)家們的成就有兩項(xiàng)是多次觀測(cè)到日食學(xué)生看課本第63頁(yè)第一段小字然后問(wèn)秋一書(shū)中記載最早一次日全食生在哪一年？是觀測(cè)到一次彗星掃過(guò)北斗的現(xiàn)象他們的史春秋是這樣寫(xiě)的文公十四年秋七月，有星孛于北斗公十四年即公元前年這顆掃過(guò)北的星就是哈雷彗星學(xué)生閱讀課本下面關(guān)于哈雷彗星的注釋學(xué)公認(rèn)的關(guān)于哈雷彗星的最早記錄，比歐洲的記錄要早670多。在長(zhǎng)期觀測(cè)的基礎(chǔ)上戰(zhàn)國(guó)天文學(xué)家積累了豐富的資料批天文學(xué)家脫穎而出功績(jī)卓著的是楚人甘德和魏人石申。甘德著《天文星占8卷石申著《天文》卷后人把這兩部著作“合二為一《石星經(jīng)著是世界上最早的天文學(xué)著作，比歐洲第一部天文學(xué)著作——希臘希帕克的天文學(xué)著作早約200年學(xué)閱讀課本第頁(yè)第段小字繼夏歷“殷歷”之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷法又有新發(fā)展，突出表現(xiàn)在個(gè)氣的測(cè)定上。什么是節(jié)氣？節(jié)氣是氣候寒暖的反應(yīng)，要合理安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時(shí)間，就必須測(cè)定節(jié)氣生《節(jié)氣歌驚清谷天夏滿夏暑相連秋處露秋寒霜降冬雪冬小大寒。請(qǐng)問(wèn)，你們對(duì)個(gè)節(jié)氣對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響有什么了解？比如“清明前后種瓜點(diǎn)豆露早，寒露遲，秋分麥子最當(dāng)時(shí)”等，這類(lèi)農(nóng)諺很多。有了節(jié)氣，人們摸到自然界氣候變化的規(guī)律，不誤農(nóng)時(shí)處可大了。任何真理的發(fā)現(xiàn)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)艱難的過(guò)程，在科學(xué)的道路上是沒(méi)有坦路可走的24節(jié)氣的測(cè)定也經(jīng)過(guò)了這樣一個(gè)過(guò)程：西周時(shí)期，我國(guó)的天文學(xué)家測(cè)定了春分夏秋冬至4個(gè)氣春時(shí)期又定了立春立立節(jié)氣。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，才測(cè)定出另外16節(jié)氣，至此24個(gè)節(jié)氣的測(cè)定完成。這是我歷法上的最大成就。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第頁(yè)的第三段小字）滴漏又稱(chēng)漏壺、漏刻、刻漏，是世界各國(guó)還在采用“日觀太陽(yáng)，夜觀星辰”的原始計(jì)時(shí)法時(shí)，我國(guó)就已普遍使用的一種較為科學(xué)、利用水的浮力作用計(jì)時(shí)的儀器國(guó)存最大精美的滴漏當(dāng)推現(xiàn)在陳列在故宮交泰殿內(nèi)清朝制的滴漏滴漏這種儀器的發(fā)明應(yīng)上溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漏的發(fā)明和使用體現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和才干，它是中華民族獻(xiàn)給人類(lèi)文明的一朵奇花。．名醫(yī)扁鵲（板書(shū)）請(qǐng)同學(xué)們回憶：商、周時(shí)醫(yī)學(xué)有哪些成就？（內(nèi)容略）春秋戰(zhàn)國(guó)之際，齊國(guó)出了個(gè)名醫(yī)扁鵲學(xué)看課本上的《扁》圖，閱讀介紹扁鵲的小字醫(yī)術(shù)十分高超，能“洞見(jiàn)五臟癥結(jié)游各國(guó)治愈許多疑難病癥除課本上提到的他救活虢國(guó)太子的故事，你還知道哪些說(shuō)明扁鵲醫(yī)術(shù)高明的故事嗎？像史書(shū)中記載的扁鵲二勸齊桓侯救昏迷

的趙簡(jiǎn)子等故事都說(shuō)明扁鵲的醫(yī)術(shù)在時(shí)是無(wú)與倫比的。除此之外扁鵲在診斷法上還進(jìn)了大膽創(chuàng)新扁鵲之前生采“以五氣五聲、五色視其死生方法診斷病情鵲結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展了這種診斷方法次給人看病，他不僅詳細(xì)詢(xún)問(wèn)病人的感受，同時(shí)還采用“切脈、望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)（觀）形“言病之所在史·扁鵲列傳望、聞、問(wèn)、切的四種診斷方法。這種四診肅法一直為中醫(yī)沿用，大概每個(gè)看過(guò)中醫(yī)的同學(xué)都有這種感受。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是個(gè)人杰輩出的時(shí)代了醫(yī)扁鵲流傳千古外出個(gè)被后世奉為建筑工匠祖師爺?shù)哪芄で山臭敯唷＃艹龅慕ㄖ燈敯啵ò鍟?shū)）魯班所具有的高超建筑技術(shù)植根于那個(gè)時(shí)代建筑技術(shù)迅速發(fā)展的沃土之中們看教材上兩幅插圖。先看《戰(zhàn)國(guó)銅器上的樓房圖幅圖展示了當(dāng)時(shí)樓房的形狀?？戳硪环鶊D前我想問(wèn)同學(xué)們一個(gè)小問(wèn)題記我國(guó)最早的房屋是什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎？當(dāng)時(shí)以什么材料蓋頂呢？我國(guó)最早的房屋在距今約五六千年時(shí)就出現(xiàn)了們用茅草蓋頂如坡原始居民的房子。從考古發(fā)現(xiàn)可知了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，屋頂上使用瓦已較普遍，并出現(xiàn)了瓦當(dāng)，從而完成了建筑史上的一次革命插）瓦當(dāng)是瓦背上滴水瓦的瓦頭。你們看，這兩種瓦當(dāng)不僅造型很規(guī)范，而且上面還雕刻著美麗的圖案，反映勞動(dòng)人民高超的瓦雕技術(shù)，令人嘆服同們還可以再看看前彩圖的戰(zhàn)國(guó)房屋圖是多么美觀魯班是將當(dāng)時(shí)建筑技術(shù)推向高峰的杰出建筑師班在一生中曾有許多發(fā)明且每項(xiàng)發(fā)明大多伴隨著一個(gè)他勤于思索、克服困難的小故事，你們誰(shuí)能講一講呢？（回答略）下面，請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)上述內(nèi)容回答：春秋戰(zhàn)國(guó)有哪些突出的科技成就？春秋戰(zhàn)國(guó)不僅以先進(jìn)的科技成就著稱(chēng)于世，而且文學(xué)藝術(shù)也是璀璨輝煌的。二經(jīng)和屈原（板書(shū)．第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集，請(qǐng)問(wèn)這部總集是誰(shuí)編訂的？是孔子錄西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌。詩(shī)歌分三部分，其中的風(fēng)，是政府采詩(shī)官?gòu)母鞯厮鸭拿耖g詩(shī)歌，是《詩(shī)經(jīng)》的精華部分經(jīng)》內(nèi)容相當(dāng)豐富，其中有不少篇章，生動(dòng)地反映了勞動(dòng)人民的勞動(dòng)生活和反抗壓迫剝削的強(qiáng)烈愿望面給同學(xué)們介紹兩首詩(shī)第一首詩(shī)看教材中《碩鼠什么是碩鼠，看完詩(shī)后會(huì)不言自明首詩(shī)是勞動(dòng)者憤怒的吶喊第首詩(shī)是《芣苜示該詩(shī)投影片苜就是車(chē)前草是婦女們采車(chē)前子時(shí)唱的歌單歌詞明快的節(jié)奏，使讀者感受到勞動(dòng)的愉悅、激起豐富的想象。下面你們?cè)囍x讀，體會(huì)一下這首詩(shī)的意境。清朝人說(shuō)讀這首“恍惚聽(tīng)田家婦女三三五五平原曠野和麗中群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)”的情況。你們讀后有什么感受？這部詩(shī)歌總集在我國(guó)文學(xué)史上享有不朽的地位。

．偉大的詩(shī)人屈原（板書(shū)）每年農(nóng)歷的五月初五，人們都要吃粽子龍舟，相傳是為了紀(jì)念誰(shuí)？屈原種民俗的形成反映了人們什么思想感情呢？反映人們尊敬屈原切懷念屈原為么受到人們這樣的愛(ài)戴呢？這引出了一段悲愴壯烈、歷世不衰的史話生課本上插圖《屈原插圖上這位緊蹙雙眉、低頭沉思的人物就是屈原。屈原，名平，原是他的字，出身于楚國(guó)貴族出在動(dòng)蕩的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)秦國(guó)日益強(qiáng)大國(guó)漸趨衰落的局面主舉賢任能，立法富國(guó)，聯(lián)齊抗秦，一統(tǒng)天上，但卻受到當(dāng)權(quán)者的排擠，被免職流放。后來(lái)，楚都郢城被秦軍攻破，屈原痛感空懷壯志、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，于夏歷五月五這天投汨羅江而死。屈原不僅是一位很有抱負(fù)的政治家且是一位偉大的詩(shī)人汲南方民歌之精華采楚國(guó)方言，創(chuàng)造了一種新體詩(shī)歌“楚辭許多優(yōu)秀詩(shī)篇騷是其中名篇?！峨x騷》是一篇優(yōu)秀的抒情長(zhǎng)詩(shī)。它以豐富的想象，真摯的感情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)理想和真理的執(zhí)著追求，對(duì)楚國(guó)和人民的深切愛(ài)戀。全詩(shī)分為兩部分。第一部分描述詩(shī)人的身世、黑暗勢(shì)力對(duì)他的迫害以及自己的政治理想，對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的深厚的感情學(xué)生閱讀教材中《離騷》摘錄）詩(shī)人表示自己決不放棄美與善的理想其猶未悔不與那幫小人同流合污。第二部分描寫(xiě)他上天下地、入水登山、探尋理想的情況。魯迅評(píng)價(jià)《離騷》說(shuō)響偉，卓絕一世屈原的作品不僅對(duì)我國(guó)后世的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響流傳國(guó)外受到各國(guó)人民的喜愛(ài)，他的詩(shī)作先后被譯成多國(guó)文字年原列為世界文化名人。三、繁榮的藝術(shù)和體育（板書(shū)）．獨(dú)立的繪畫(huà)藝術(shù)——帛畫(huà)《婦女鳳鳥(niǎo)圖》和《御龍圖）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，繪畫(huà)成為一種獨(dú)立的藝術(shù)到這，可能有人會(huì)問(wèn)以的繪畫(huà)不是獨(dú)立的藝術(shù)嗎？我們先不必急于做出回答我們回憶一下戰(zhàn)國(guó)之前人大多把畫(huà)繪在哪里呢？畫(huà)在工藝品或建筑物上如半坡出土的陶器上就繪有變幻的花紋春時(shí)期的旗幟上，也往往繪有蛟龍、熊虎、龜蛇等形象。而到戰(zhàn)國(guó)時(shí)，才產(chǎn)生了一批不附于工藝品和建筑物的繪畫(huà)作品19421949和年后在湖南長(zhǎng)沙楚墓中發(fā)現(xiàn)了3幅國(guó)帛畫(huà)，這是目前我們所能見(jiàn)到的戰(zhàn)國(guó)繪畫(huà)作品女鳥(niǎo)圖》和《御龍圖》是其中的兩幅，請(qǐng)看教材插圖《婦女鳳鳥(niǎo)圖畫(huà)巧成熟，線條流暢，代表了當(dāng)時(shí)的繪畫(huà)水平，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的帛畫(huà)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)步發(fā)展的又一體現(xiàn)是：青銅器、漆器的紋飾內(nèi)容有很大變化，由原來(lái)的圖案裝飾發(fā)展到描繪現(xiàn)實(shí)生活的復(fù)雜圖畫(huà)?；貞浺幌律檀灸肝於Φ乃闹苡泻渭y飾？鼎四周是盤(pán)龍紋和饕餮紋書(shū)前第15幅《嵌錯(cuò)賞功宴樂(lè)壺銅是年在四川成都百花潭出土的。為清楚起見(jiàn)，再看教材中《銅壺上的刻畫(huà)》插圖，你們看這幅圖展示了什么情景？刻畫(huà)了宴樂(lè)、采桑、射箭、狩獵、攻防、水陸交戰(zhàn)的場(chǎng)面。在整個(gè)壺面上，刻畫(huà)了200多人的形象。畫(huà)面生動(dòng)形象，表現(xiàn)了時(shí)卓越的藝術(shù)技巧。

鼓樂(lè)”—湖北隨縣出土的戰(zhàn)國(guó)編鐘（板書(shū)）鐘是我國(guó)古代的樂(lè)器，用于單一擊奏的，稱(chēng)為“特鐘個(gè)大小相次成組的，稱(chēng)為“編鐘1978年在湖北隨縣曾侯乙墓中出土的戰(zhàn)國(guó)成套樂(lè)器中的編鐘，是極為珍貴的戰(zhàn)國(guó)樂(lè)器代了古代音樂(lè)發(fā)展的較高水平本彩隨縣出土的編鐘講）這套編鐘，共件，是用于祭祀、典禮和宴饗的禮樂(lè)器。編鐘由青銅鑄，分三層排列在刻滿彩繪花紋的鐘架上氣宏而壯觀。最上層的叫鈕鐘用來(lái)定調(diào)的，只要準(zhǔn)確地敲擊標(biāo)音位置，就能發(fā)出合乎一定音階的聲音層叫甬鐘，有三個(gè)半八度音階，能演奏各種樂(lè)曲，聲音清脆嘹亮，悅耳動(dòng)聽(tīng)。下層也叫甬鐘，因?yàn)樾未篌w重，所以聲音深沉宏亮，在演奏時(shí)能起到烘托氣氛與和聲作用這套懸掛的編鐘今仍可以演奏出古今中外的各種樂(lè)曲。由于音樂(lè)的發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)了一批音樂(lè)大師伯是其中著名的一位。俞伯牙說(shuō)是春秋時(shí)人，以精于琴藝而著稱(chēng)。史有“伯牙鼓琴，而六馬仰秣”的記載，說(shuō)他彈起琴來(lái)，琴聲美妙無(wú)比，連馬也仰首諦聽(tīng)，為之感動(dòng)。他有個(gè)好友叫鐘子期，很會(huì)欣賞琴音善鼓琴鐘子期善聽(tīng)伯牙鼓琴志在高山鐘子期曰哉峨兮若泰山流水，鐘子期曰哉洋洋兮若江牙所念，鐘子期必得之此見(jiàn)，鐘子期深深領(lǐng)悟到琴音的意境。鐘子期死后，俞伯牙很傷心，從此不再?gòu)椙?。名曲《高山流水就是俞伯牙所作，而后人則以“高山流水”這一成語(yǔ)比喻知音難覓或樂(lè)曲的高妙。．圍棋（板書(shū)）圍棋古代稱(chēng)弈。圍棋需要技巧、策略和耐力，變化無(wú)窮，因而深為我國(guó)人民所喜愛(ài)，圍棋在我國(guó)起源很早體代已不可考春秋的中晚期棋活動(dòng)已經(jīng)在社會(huì)上廣泛流行。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁和城市文化的勃興推了圍棋活動(dòng)的發(fā)展。不進(jìn)取與劫舍圍的基本術(shù)語(yǔ)和理論已經(jīng)形成出現(xiàn)了像弈秋那樣著