北京市順義區(qū)2020屆高三語文下學期二模試題(Word版含答案)

順義區(qū)2020屆高三第二次統(tǒng)練語文試卷考生須知 本試1卷.總分150分，考試用時150分鐘。本試卷共8頁，五大部分，23小題。試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡的相應位置，在試卷上作答無效?？陀^題必須用2B鉛筆作答，主觀題必須用黑色字跡的簽字筆作答?？荚嚱Y束后，將答題卡交回。一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面的材料，完成1－5題。材料一每當大的災難降臨時，文學都會被大眾記起，它所扮演的角色也分外值得人細品。一類是視文學為預言，從過往的小說中尋找佐證。如此次新冠肺炎疫情，美國作家迪恩?孔茨寫于1981年的科幻小說《黑暗之眼》中就虛構了一種會在2020年蔓延的名為“武漢400”的病毒。一類則是視文學為鏡子，從歷史作品中窺見當下，洞察人性，反映現(xiàn)實。如加繆描寫1940年法屬阿爾及利亞的《鼠疫》。而科幻文學作為涵蓋兩者的特殊文學種類，便被放到聚光燈下進行檢視。如某小說中科學狂人培養(yǎng)低毒性病毒，任其在人類中傳播，以這種極端方法持續(xù)化解危險的臨界狀態(tài)。這也是在科幻小說中才能出現(xiàn)的思想實驗，借此探討一系列非常態(tài)下的科技與倫理問題。科幻作家或者科幻小說并不必然地承擔“預測未來”這一功能，而更多地是通過想象性的敘事，提出種種未來的可能性，而其中許多故事的未來都是帶有高度風險與挑戰(zhàn)的。正是借由講故事，我們傳播關于科技、人文與美學的觀念，引起問題意識，展開思辨討論，以這種實驗來“攤薄”未來的風險。對于這次疫情，孩子們最需要借助閱讀科幻小說來獲得的理解是，人類需要敬畏自然，尊重其他物種與環(huán)境，才能讓文明可持續(xù)發(fā)展下去。我們常說人類是萬物靈長，但當人類活動過度破壞其他物種的生存環(huán)境，乃至于整個星球的生態(tài)平衡時，這個龐大的系統(tǒng)必然會通過種種方式來尋求再平衡，而人類只不過是其中的一分子，與其他物種都應該是平等的。今天發(fā)生的一切并非偶然，在可見的未來，倘若人類無法改變自己的生活生產(chǎn)方式，災難將會以更極端更頻繁的形式再度降臨。而對孩子來說，如果能通過閱讀科幻小說的方式，在心智中建立起“可持續(xù)發(fā)展”和“人類命運共同體”的觀念，我們的未來才不會重蹈覆轍。（取材于陳楸帆的文章）1.根據(jù)材料一，下列表述不符合文意的一項是（3分）A.科幻文學作品被人牢記，是因為它能預言社會發(fā)展。B.在科幻作品中可以展現(xiàn)非常態(tài)下的科技與倫理話題。C.科幻作家、作品沒有義務承擔“預測未來”的功能。D.科幻文學可以在作品中展現(xiàn)某些問題，引發(fā)人討論。材料二人類是一個技術性的物種。我們借助技術，生活在一個和自然完全不一樣的環(huán)境中。因此，很多人產(chǎn)生了一種幻覺，似乎世界就是按照人的意志被塑造的。然而這顯然不是事實。人類雖然已經(jīng)是地球上最成功的物種，但相對于自然界來說，仍舊渺小得微不足道。人類早已把飛船送上了太空，然而就連最近的月球，載人登陸的記錄也只是停留在半個世紀前。飛得最遠的飛行器“旅行者1號”，飛了整整35年，才在2012年抵達太陽系的邊緣位置，而且即將在2025年耗盡全部電力，徹底和人類失去聯(lián)系。銀河的尺度是10萬光年，人類最遠的嘗試，只是在它的邊緣角落里徘徊。就連地球，我們所知也甚少。深入地下的最高紀錄，是蘇聯(lián)留下的科拉超深鉆孔，達到地下12公里多，和地球6300多公里的半徑相比，完全不值一提。所以，盡管人類建造起高樓大廈，制造出飛機汽車，能夠控制局部環(huán)境，對于自然來說，仍舊只是微不足道、能力有限的一種生物而已。在這種認識下，對災難的想象就成了人類生存試驗的提前功課。小行星撞擊地球，全球火山爆發(fā)，氣候變化……各種各樣的災難都會考驗人類的生存能力。這種災難，也許永遠不會來，也許很快就會發(fā)生。因為我們對世界的認識有太大的局限，小行星從地球附近經(jīng)過，未必能夠得到及時的預警，地球內部突然發(fā)生劇烈的變化，那更是無法預期的事，因為除了偶然性的局部地震之外，全球性地質變動遠在人類的經(jīng)驗之外。災難能夠帶來警示，帶來反思。它讓我們學會在自然面前保持謙卑。從這個意義上來說，了解那些虛構的災難，可以幫助孩子塑造世界觀，意識到雖然我們生活在一個溫和的環(huán)境之中，但稍稍放開眼界，就會發(fā)現(xiàn)我們的生存環(huán)境其實很脆弱，從而減少因為人類的技術優(yōu)勢而滋長的自大。這也是一種科學普及的良好途徑。許多描述災害的小說或者電影，多少都帶有科學的元素，不敢說這就能夠讓人立志走上科學道路，但至少可以埋下許多種子，這和科幻小說的普遍意義是一致的。孩子們在成長，對災難的思考無疑有助于幫助他們正確地理解這個世界。（取材于江波的文章）2.根據(jù)材料二，下列表述不符合文意的一項是（3分）A.作者不同意世界是按照人類意識塑造出來的說法。B.“旅行者1號”會在抵達太陽系邊緣時耗盡電力。C.人類可以控制局部環(huán)境，但仍是能力有限的生物。D.人類對從地球旁經(jīng)過的小行星有時無法及時預警。3.下列對材料一和材料二的理解，不正確的一項是（3分）A.材料一認為所有科幻小說中的世界都有高風險性和挑戰(zhàn)性。B.材料二認為某些自然現(xiàn)象的發(fā)生，由于認知局限無法預期。C.兩則材料中關于科幻作品能產(chǎn)生積極作用的看法是相似的。D.兩則材料中關于人類對待生存環(huán)境認知的看法是一致的。材料三時下這場疫情，讓我們真正認識了一件事：一種結構簡單的非細胞微生物，居然可以在技術文明快速發(fā)展的人類社會引起軒然大波。人類社會如何從這場災難中學習到足夠的經(jīng)驗和教訓，卻是一個持久的課題。如果從少年兒童成長的角度來說，有一項需要立即深入開展的，恐怕就是災難教育。災難教育的首要價值在于，它能讓少年兒童對人類社會曾經(jīng)深陷和可能面臨的各種災難有客觀的認識。如此，才能在災難真正襲來時冷靜客觀地面對。當然，災難教育的價值遠不止如此。海德格爾曾說：向死而生。在存在主義者看來，“死”的必然在場能夠催生出自我的存在感，進而激發(fā)出強烈的生命意志，實現(xiàn)精神的覺醒與迸發(fā)。這個觀點對于我們理解災難教育的本質，或許有所裨益：災難教育其實是另一種形式的生命教育。作為個體的人，只有在直面災難時，才能真正感受到生命的脆弱，健康的重要；才知道人類對這個世界的認識有多欠缺；也只有在這時，人性的矛盾和光輝才能拋開各種偽飾，得以真實呈現(xiàn)。災難教育的實施，可以通過對災難的“預演”，去培養(yǎng)少年兒童的危機意識和認識世界的探索精神，并學會在災難面前葆有人性的光輝。災難教育的形式和手段是多樣的，其中一個可選項就是科幻閱讀。科幻作品致力于對人類社會發(fā)展的多種可能性的“假想式預演”，因而人類可能面臨什么樣的災難，就成為科幻小說的一大創(chuàng)作主題。少年兒童閱讀災難題材科幻作品，其實就是通過閱讀的方式進行災難教育。但有一點不得不說明，這類作品中會出現(xiàn)各種沉重甚至陰暗的情節(jié)與氛圍的描寫。從文藝創(chuàng)作的角度來說，這是烘托主題的必要手法；從災難教育的角度來說，這是對災難的“真實”呈現(xiàn)。對那些出于情節(jié)發(fā)展需要而進行的必要的描寫，哪怕有些陰暗，我們也不需要視為洪水猛獸。我們要明白，孩子們獲取信息的渠道和他們的視野，可能跟我們所認為的大相徑庭；更要相信我們的孩子有足夠的理解、辨識和接受能力。換個角度說，如果連一些沉重、陰暗的描寫都無法接受，當真正的災難襲來時，又怎能去面對呢？（取材于馬傳思的文章）.下列關于災難教育的價值，分析不正確的一項是（3分）A.使人客觀冷靜認識災難。B.激發(fā)出強烈的生命意志。C.培養(yǎng)探索世界的精神。D.增強科幻作品深刻性。.結合三則材料，簡述科幻作品可以起到哪些教育作用。（6分）二、本大題共6小題，共24分。（一）閱讀下面下面文言文，完成6－10題。（共18分）燕趙論蘇轍昔者三代之法，使天下立學校而教民，行鄉(xiāng)射飲酒之禮。于歲之終，田事既畢，而會其鄉(xiāng)黨之耆老①，設其籩豆酒食之薦，而天子之大夫親為之行禮。蓋以為田野之民，裸裎②其股肱，而勞苦其筋力，長幼親作，以趨一時之利，習于鄙野之俗，而不知孝悌之節(jié)，頑冒無恥，不可告語，而易與為亂。是以因其休息而教之以禮，使之有所不忘于其心。故三代之民，雖耕田荷任之賤，其所有為者甚鄙，而其中必有所守，其心甚樸，而亦不至于無知以犯非義。何者？其上之人不以為鄙而不足教，而其民亦喜于為善也。至于后世之衰，天下之民，愚者不知君臣父子之義，而天下之風俗日已敗亂。今夫輕揚而剽悍、好利而多變者，吳、楚之俗也；勁勇而沉靖、椎鈍③而少文者，燕、趙之俗也。以輕揚剽悍之人，而有好利多變之心，無三代王者之化，宜其起而為亂矣。若夫北方燕、趙之國，其勁勇沉靖者，可以義動，而椎鈍少文者，可以信結也。然而燕、趙之間，其民常至于自負其勇以為盜賊，無以異于吳、楚者，何也？其勁勇近于好亂，而其椎鈍近于無知。上失其道，而燕、趙之良民，不復見于當世，而其暴戾之夫每每亂天子之治。仲尼曰：“君子好勇而無義，則為亂；小人好勇而無義，則為盜。”故古之圣人止亂以義，止盜以義，使天下之人皆知父子君臣之義，而誰與為亂哉？昔者唐室④之衰，燕、趙之人，八十年之間，百戰(zhàn)以奉賊臣，竭力致死，不顧敗亡，以抗天子之兵，而以為忠臣義士之所當然。當此之時，燕、趙之士，惟無義也，故舉其忠誠專一之心，而用之天下之至逆，以拒天下之至順，而不知其非也。孟子曰：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。若夫民無恒產(chǎn)，因無恒心。茍無恒心，放僻邪侈，無不為已?！惫史蜓?、趙之地，?？喾蚴看蠓蛑岩?。（取材于宋?蘇轍《蘇轍集》）注釋：①耆老：老年人。②裎：裸體。③椎鈍：樸實愚鈍。④唐室：唐王朝。.下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.而會其鄉(xiāng)黨之耆老 會：聚集，召集B.而不知孝悌之節(jié) 節(jié)：節(jié)制C.雖耕田荷任之賤 賤：低微的D.百戰(zhàn)以奉賊臣 奉：遵從，遵守.下列各組句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（3分）A.于歲之終 不復見于當世B.而天子之大夫親為之行禮使之有所不忘于其心C.是以因其休息而教之以禮 因無恒心D.可以義動 故古之圣人止亂以義.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）A.設其籩豆酒食之薦準備好盛放在籩豆中的美酒和食物無三代王者之化缺少夏商周三代時王道的教化其民常至于自負其勇以為盜賊吳、楚的百姓竟然對自己的勇敢感到驕傲，大膽做強盜?？喾蚴看蠓蛑岩渤３？嘤谑看蠓驍?shù)量的缺少.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（4分）①其上之人不以為鄙而不足教，而其民亦喜于為善也。②無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。.結合文本，簡要分析作者引用孔子、孟子語句的作用。（5分）（二）根據(jù)要求，完成第11題。（共6分）.閱讀下面《論語》中的選文，回答（1）（2）題?！炯住孔訌垎枺骸笆亢稳缢箍芍^之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦①必聞，在家②必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”（《論語?顏淵》）【乙】子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！保ā墩撜Z?里仁》）注釋：①邦：諸侯國。②家：大夫封地。（1）孔子認為什么是“達”，什么是“聞”。（4分）（2）孔子認為士不達之時，該如何做呢？（2分）三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面唐詩，完成12-14題。（共12分）閣夜①杜甫歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。臥龍躍馬②終黃土，人事音書漫③寂寥。注釋：①此詩是公元766年作者在四川夔州西閣夜中所作。此時作者的好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴武、高適都死了。從去年十月到這年八月四川混戰(zhàn)也暫告一個段落。②臥龍：指諸葛亮。躍馬：指公孫述。字子陽，扶風人。西漢末年，天下大亂，他憑蜀地險要，自立為天子。此處用晉代左思《蜀都賦》中“公孫躍馬而稱帝”之意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟。③漫：隨它去。.下列對本詩的理解，不正確的一項是（3分）A.首句“催短景”與“景翳翳以將入”中的“景”字都是“日光”的意思。B.第四句說霜雪停后天空澄澈，仰視銀河群星，星斗搖動，照射著三峽。C.第五句意思是說，因長久征戰(zhàn)，百姓的哭聲傳徹四野，暗示戰(zhàn)事慘烈。D.第六句“夷歌”指少數(shù)民族歌謠，作者多處聽到漁夫樵子唱的“夷歌”。13.詩中“天涯”含有淪落天涯之意。下列詩句中“天涯”用意不同的一項是（3分）A.故鄉(xiāng)何處天涯遠，黃粱夢斷行云斷。（唐?無名氏《木蘭花?春日述懷》）B.天涯流落歲將殘，望斷故園心眼。（唐?無名氏《西江月?登城晚望》）C.宜富貴，逞奢華。一團和氣遍天涯。（唐?無名氏《鷓鴣天》）D.江上昔年同出處，天涯今日共風塵。（唐?靈一《送明素上人歸楚覲省》）14.本詩抒發(fā)多重情感，請結合具體詩句，簡要分析詩人要表達哪些思想情感。（6分）.在橫線上填寫作品原句。（共8分）①詩中“臥龍躍馬終黃土”說英雄人物終歸黃土，蘇軾在《前赤壁賦》中也有類似的語句：，。杜甫在《蜀相》中也稱頌過諸葛亮的才能與忠心：， 。②古人重視積累，荀子在《勸學》中說：“騏驥一躍，不能十步。，?！鼻f子在《逍遙游》中這樣談積累：“ ， ?！彼?、本大題共5小題，23分。（一）閱讀下面的作品，完成16－19題。在河西走廊聆聽從江南到河西走廊，從東海之濱到祁連山下，地勢漸漸隆起，水汽漸漸稀薄，漸漸稀薄的還有人間煙火。面對廣袤，輕微缺氧的頭腦有點混沌，耳朵卻變得靈敏，或并非靈敏，是混沌中生出的幻聽。先聽見九月的風里響起一聲駝鈴。正午時分，一匹灰白色駱駝馱著我，穿行在張掖丹霞地貌的壯麗中。駱駝停留在一棵蓬蓬草前，打了一個響鼻，我聽見腳下古老的土地響起流水聲，叮叮咚咚，像一聲聲泉的耳語，從駱駝刺和蓬蓬草的葉尖涌出地面，匯集成浩瀚的綠意，幻化成遠古時代的汪洋。光陰煮海，時間將曾經(jīng)的大海煮了幾億年，熬成這片集雄、險、奇、幽、美于一身的地貌，蜜般柔軟，糖果般多彩，極地冰川般肅穆。經(jīng)過峽谷某個拐角處時，駱駝和我一起向上仰望，我順著它的視線伸出手，在紅色崖壁的沙礫中摸到一顆極小的貝殼。億萬年來，這顆小小的貝殼經(jīng)歷了些什么？隕石雨，沸騰的巖漿，洶涌的海水，生命誕生，人類進化，金戈鐵馬……直到此刻，它和大海一起，被時間定格成無邊的靜美。站在彩色丘陵的某個高處俯瞰，我聽到獵獵風聲里響起蒼涼悠遠的樂聲，嘟嘟克笛孤獨的音色，如游刃穿行于風中，引領著長號、提琴、豎琴、定音鼓等，如泣如訴的旋律漸漸恢弘。眼前一層一層的山浪向著同一個方向傾斜，天上一層一層的白云也向著同一個方向傾斜，像一支支隊伍在雄渾的音樂里行進，時光之河浩浩湯湯穿過河西走廊。我看見光線急速變幻中一張張年輕的臉，年輕的張騫帶著囑托，開啟了出使西域的鑿空之旅，年輕的驃騎將軍霍去病策馬揚鞭，年輕的玄奘獨自踏上五萬里西行的生死旅途，年輕的一行行駝隊掠過地平線上的落日，足印迅速被風沙吹老。歷史與今天、東方與西方、古典與現(xiàn)代……文明之光在這里閃耀。時間深處，日夜縈繞著一曲曲動人的音律。“張國臂掖，以通西域”，古為河西四郡（張掖、武威、酒泉、敦煌）之一的張掖，是絲綢之路重鎮(zhèn)、兵家必爭之地，在歷史長河中對華夏文明產(chǎn)生深遠影響。張掖四萬平方公里的土地南枕祁連山，北依合黎山、龍首山，荒漠與綠洲共存，南國風韻與塞上風情共生，東西方文化在此交融，沒有國界的音樂語言成為交流的使者。北魏時，當?shù)匾魳放c龜茲樂相結合的《秦漢伎》，以《西涼樂》之名流傳。唐代，絲綢之路音樂文化交流，孕育出響徹世界的“唐樂”高峰，《十部樂》涵蓋絲路沿線各民族的音樂。甘州邊塞曲流入中原后，成為教坊大曲，《八聲甘州》《甘州曲》等詞牌、曲牌流傳至今……上下兩千年、縱橫近萬里的時空里，河西走廊成為一個音樂的長廊。時間來到二十一世紀，希臘音樂家雅尼創(chuàng)作了充盈著史詩情懷的《河西走廊之夢》，嘟嘟克笛引領的恢弘旋律，美得讓人流淚?！胺惨糁?，由人心生也?！币魳返慕涣?，是人心的交流?？茖W告訴我們，物質經(jīng)過漫長時光與無數(shù)組合，才產(chǎn)生了生命，地球經(jīng)歷了四十多億年的滄海桑田，才產(chǎn)生了人類。人類歷史于無垠的時間，短暫只如一瞬，那么，人與人之間為何不爭分奪秒去愛？焉支山下，山丹軍馬場，我不知道一匹解甲歸田的軍馬，是否愿意和我聊聊祖先輝煌的曾經(jīng)。它是一頭漂亮極了的汗血寶馬，通身黝黑發(fā)亮，偶爾抖一下耳朵，眨著長睫毛，安靜地承受著人類好奇的撫摸，卻不知從哪里透著一副不羈的神情。在它的附近，兩匹棕紅色大馬在隔著欄桿親昵。我試圖去識別一匹馬的耳語。我輕輕從它的側面摸上它的臉頰，將臉貼近它的臉，蹭到了粗糙而柔軟的鬃毛，看到了長睫毛下它的瞳孔里浮現(xiàn)祖先們奔馳在遼闊草原上的畫面，聽到了它的耳蝸里響徹金戈鐵馬之聲。公元前121年，霍去病在此創(chuàng)建了山丹皇家軍馬場，兩千年來，這里見證了一個東方古國的滄桑巨變。九月的焉支山下，大馬營草原上萬馬奔騰，一道道馬脊如一望無垠的麥浪起起伏伏，傳遞著李白的朗聲吟誦：“雖居燕支山，不道朔雪寒。婦女馬上笑，顏如赪玉盤。翻飛射鳥獸，花月醉雕鞍……名將古誰是，疲兵良可嘆。何時天狼滅？父子得閑安。”群山偃旗息鼓，人們放馬歸山，解甲歸田，馬和詩歌的耳語里有一個相同的暗號：“回家”。在離軍馬場一百多公里的民樂，夕陽斜照進一個酒庫，一個個巨大的棕色酒缸上，覆蓋著一塊塊異常鮮亮的紅緞子，像蓋著紅蓋頭的新娘。一個小勺伸進了酒缸，睡了三十年的酒醒了，嘆了一口氣，吐出一串咕咚咕咚的耳語，濃郁的香味瞬間彌漫開來。在漢代釀酒古法的基礎上，民樂人用高粱、玉米、大麥、小麥、大米、豌豆等九種糧食釀制了獨具一方風味的美酒。三十年陳的白酒在玻璃酒壺里，呈現(xiàn)夕陽一樣的淡淡金黃。我與金黃對視，看見清澈的酒里凝結著濃稠的歷史，是與江南的黃酒截然不同的另一種風骨。我想，從前，它一定是出征酒，萬馬嘶鳴，塵土飛揚，一碗碗烈酒被仰脖喝盡，一只只酒碗被摔得粉碎；它也是慶功酒，團圓酒，被百戰(zhàn)歸來的人群痛飲，化作眼淚飆飛，化作一場場思念的雪。此刻，它是一杯民間的酒，沁入了尋常百姓日子的酒，像一個靜坐于喜宴主桌的老人，微笑著，眼神安詳。我淺嘗幾口酒便醉了，歪在飛馳的面包車里，半夢半醒間，聽兩位朋友高一聲低一聲的對話，像一聲聲耳語。他們一個來自天津，一個來自西寧，隔著車子的過道，兩人從一碗“炒炮仗”開始，講青海的面，天津的面。車窗外夜色降臨，耳蝸里似乎又有別的耳語響起，卻是我熟悉的鄉(xiāng)音。東海邊江南被桂花樹覆蓋的娘家小院里，想必七旬母親正雙手合十，喃喃祈禱，每一個晨昏，她心中的話總是：國泰民安。世界安寧，我們才能聽得見親人們的耳語。母親的耳語是一個漣漪，傳給了千萬里之外的我，從耳蝸傳到心臟，傳向四肢，傳給車輪，通過車胎與地面的摩擦，傳給了我腳下這片古老的土地，并得到了它的回應。于是，我聽見整個河西走廊上，響著悠長的聲聲駝鈴。（取材于蘇滄桑同題散文）.對下列句中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.輕微缺氧的頭腦有點混沌 混沌：模糊，不分明。B.如游刃穿行于風中游刃：庖丁運用自如的刀，形容自由穿梭。C.開啟了出使西域的鑿空之旅鑿空：空前絕后。D.化作眼淚飆飛 飆飛：到處飛濺。17.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是（3分）A.作者由綿綿綠意的植被，聯(lián)想到此處在遠古時曾為大海。滄桑變化形成了壯麗的丹霞地貌。B.諸多歷史杰出人物曾行走在河西走廊，印證了河西走廊連接古今中西輝煌悠久，如今落寞。C.民樂陳釀風味獨特，作者認為它與江南黃酒風格不同的原因在于凝聚著濃郁的歷史因素。D.同伴聊起各自的家鄉(xiāng)吃食，讓作者頓生思鄉(xiāng)之意，想到江南桂花小院，母親的生活場景。18.文章寫到了河西走廊中張掖峽谷丘陵、焉支山下山丹軍馬場、民樂這些地點。請分別概括這些地點的景觀風物蘊含著作者怎樣的思想情感。（6分）.作者說“音樂的交流，是人心的交流”。實際上其他藝術的交流也同樣是“人心的交流”。結合你的經(jīng)歷，談談你對這類“人心的交流”的體會。要求：寫出具體的“交流”對象以及獲得的體驗、感悟，音樂除外。（6分）（二）根據(jù)要求，完成第20題。（共5分）.有人用“黠而俠”評價《紅樓夢》中劉姥姥，意思是說劉姥姥既有“狡黠”的一面，又有“俠義”的一面。請結合原著內容，談談你對劉姥姥的“黠”和“俠”的理解。五、本大題共3小題，共65分。21．語言基礎應用（5分）閱讀下面短文，回答（1）（2）題。南宋朱熹說：“立志不堅，終不濟事?！背晒康氖切拍睿菞l件。頑強的意志是成就夢想的可靠保證。只有擁有頑強的意志，我們才能不為困難嚇倒，不為逆境。沒有頑強的意志，我們只能是在不幸面前徘徊不定，在逆境當中。意志堅定，是一切成就大事業(yè)的人所具有的共同特征。有沒有堅定的意志，是一個人在事業(yè)上能夠取得成功的關鍵。勞苦不足以使他們，困難不足以使他們喪志。不管處境如何，他們總能堅持與忍耐。他們內心強大，神鬼難近。（1）填入文段橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）屈服首鼠兩端心灰折服裹足不前心灰折服首鼠兩端灰心屈服裹足不前灰心（2）文中畫線句有語病，請結合文意將它修改為正確的句子。要求：注意上下文內容銜接，保留原有信息，不超過30個字。（2分）微寫作（10分）從下面三個題目中任選一題，按要求作答。150字左右。①愁苦與恐懼是人類躲不開的情感，請從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》《老人與海》中選擇一位人物，談談他們是如何面對所遭受到的愁苦或恐懼的。②當前疫情形勢逐漸被控制，人們防控意識逐漸松動，小區(qū)、超市里出現(xiàn)了“不戴口罩”，忽視安全距離的現(xiàn)象。請你勸說他們注意防控。要求：語言得體，條理清晰。③請以“沒有一個冬天不可逾越，沒有一個春天不會來臨”為開頭寫一段抒情文字，表達渴望疫情結束的愿景。要求：運用排比、比喻等修辭手法。作文（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。（50分）①國立西南聯(lián)合大學誕生于1937年抗日戰(zhàn)爭最艱苦的歲月，師生徒步三千多里從湖南長沙走到云南昆明，低矮破舊的校舍，艱苦的辦學條件，甚至缺衣少食，但師生憑借一股“剛毅堅卓”的頑強意志，戰(zhàn)勝了環(huán)境的惡劣，取得了諸多世界級學術成果，在中國風雨飄搖的時代培養(yǎng)出了鄧稼先、李政道、楊政寧等一大批知名學者，孕育了中華民族復興的希望?！皠傄銏宰俊币渤蔀槁?lián)大校訓。對上述材料，你有怎樣的思考認識？請自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。②請以“我的戰(zhàn)‘疫’手記”為題，寫一篇記敘文。要求：主題積極健康，有思想內涵；寫現(xiàn)實生活，有場面描寫、細節(jié)描寫；語言得體。順義區(qū)2020屆高三第二次統(tǒng)練語文參考答案1.A 2.B 3.A 4.D5.參考：①借助故事，傳播關于科技、人文與美學的觀念，引起問題意識，展開思辨討論，以降低未來的風險。2分②培養(yǎng)孩子敬畏自然的認識，讓文明可持續(xù)發(fā)展?；驇椭⒆咏㈥P于“可持續(xù)發(fā)展”和“人類命運共同體”的觀念。2分③科幻文學作品是一種科學普及的良好途徑?；?，閱讀科幻文學作品有利于人們了解一些科學元素、普及相關的科學知識。2分④通過閱讀科幻文學的方式可以進行災難教育。2分注意：第一條、第二條，答出任意一條即可得2分，同時答出，只得2分。

6.B7.C8.C6.B7.C8.C.參考：①那些官居上位的人士不認為他們鄙陋且不值得教化，那些百姓也就愿意做好事了。②沒有固定的資產(chǎn)卻有固定的道德觀念，只有士人（讀書人）才能做到。意思對即可。.參考：意義：孔子認為：君子只好勇而不崇尚義，就會犯上作亂。小人只好勇而不崇尚義，就會淪為盜賊。有勇而無禮則亂。孔子主張用禮義來規(guī)范勇。緊呈上文燕趙人民好勇亂治，引出“止亂以義，止盜以義”的主張。2分孟子認為只有士人可以做到有固定的道德觀念。百姓如果沒有固定的資產(chǎn)，就會沒有固定的道德觀念，就會放縱邪惡無所不為。燕趙士人的現(xiàn)狀是缺少禮義的觀念，要想辦法對他們施以教化。2分作用：引用權威語言，強化論證，增強說服力。1分意思對即可。.參考：（1）達，是品德正直，愛好禮義，還能察言觀色，謙恭待人。聞，是外表有仁的樣子，行為上卻常常違背，自己還以仁人自居，從不反省。（2）謀求安身立命的本領，追求自己能有值得他人尊敬的知識。12.B 13.C.參考：①第一句中的“催”字寫出時光流逝，進而抒發(fā)光陰荏苒，歲序逼人的無奈傷感。②首聯(lián)敘寫冬夜寒景，環(huán)境寒愴，抒發(fā)作者淪落“天涯”的思鄉(xiāng)之愁苦心情。第六句中的“夷歌”再次回扣作者身處“天涯”之意，作者客居他鄉(xiāng)。③二三兩聯(lián)中的“鼓角”、“五更”、“聲悲壯”表明了兵戈未息、戰(zhàn)爭頻繁不斷，抒發(fā)作者對于時局動蕩不安的悲痛的情感。拂曉之時聽到千家的慟哭，哭聲傳遍四野，對戰(zhàn)亂中人民的抱有同情之心，深切地表現(xiàn)了詩人憂國憂民的情懷。④尾聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨，以諸葛亮和公孫述為例，說明賢愚忠奸都同歸于盡，眼前的朋友的音書消息、個人的寂寞就更無所謂了。抒發(fā)作者悲憤感傷的情緒。每點2分，答出任意三點即得滿分。.①固一世之雄也，而今安在哉。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。②駑馬十駕，功在不舍。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。或，風之積也不厚，則其負大翼也無力。.C 17.B.參考：作者在河西走廊中張掖峽谷丘陵看到當?shù)亟?jīng)時間沖刷后形成的壯美雄奇的地貌，引發(fā)作者對河西