上學(xué)不等于受教育

上學(xué)不等于受教育2010年12月16日11:09中國(guó)教育報(bào)【大中小】【打印】共有評(píng)論0條《上學(xué)真的有用嗎？》，［美］約翰?泰勒?蓋托著，汪小英譯，生活?讀書(shū)?新知三聯(lián)書(shū)店2010年9月出版學(xué)校不是萬(wàn)能的，學(xué)校制度并非十全十美，標(biāo)準(zhǔn)化考試傷害學(xué)生個(gè)性??對(duì)于我們認(rèn)為天經(jīng)地義的上學(xué)求知，約翰?泰勒?蓋托用大量的事實(shí)提出質(zhì)疑，并向現(xiàn)代學(xué)校教育制度提出了挑戰(zhàn)。■蘇州工業(yè)園區(qū)斜塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)范里“我生下來(lái)時(shí)很聰明，但學(xué)校把我給毀了?！笔挷{以自身經(jīng)歷否定了學(xué)校。這位20世紀(jì)最偉大的劇作家，如果不是14歲離開(kāi)學(xué)校，諾貝爾獎(jiǎng)名單里應(yīng)該不會(huì)有他的名字。政治領(lǐng)袖華盛頓、富蘭克林、杰斐遜、林肯，商界巨擘卡內(nèi)基、洛克菲勒，發(fā)明家愛(ài)迪生，作家馬克?吐溫……他們成就非凡，卻不是學(xué)校制度的受益者。在《上學(xué)真的有用嗎？》中，美國(guó)學(xué)者約翰?泰勒?蓋托不僅發(fā)出“任何領(lǐng)域里的創(chuàng)新人物都很少有成功的學(xué)校訓(xùn)練”的感嘆，更是對(duì)現(xiàn)代學(xué)校教育制度提出了質(zhì)疑。在應(yīng)試的戰(zhàn)車上，老師、學(xué)生家長(zhǎng)都在陪綁，現(xiàn)代學(xué)校的教育模式越來(lái)越遠(yuǎn)離育人的核心因?yàn)榭床粦T學(xué)校制度對(duì)于人的發(fā)展的制約、剝奪，甚至摧殘，約翰?泰勒?蓋托這位有著30年教齡的美國(guó)老師，于獲得紐約州年度教師的當(dāng)年，在《華爾街日?qǐng)?bào)》上公開(kāi)發(fā)表了辭職信，從此為學(xué)校改革而奔走演說(shuō)。《上學(xué)真的有用嗎？》即是作者對(duì)美國(guó)教育制度的否定與宣戰(zhàn)。學(xué)校是什么？美麗的花園、成長(zhǎng)的樂(lè)園、啟智的學(xué)園、精神的家園，很多校長(zhǎng)會(huì)這樣描述自己的學(xué)校。然而，蓋托卻告訴人們，他們對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)全錯(cuò)了。翻開(kāi)美國(guó)100多年來(lái)教育部門的文件，對(duì)照考試合格率的直線下降，以及一線教師對(duì)學(xué)校教育現(xiàn)狀的抱怨，蓋托認(rèn)為，學(xué)校制造了一批毫無(wú)思想、心智平庸、習(xí)慣服從的產(chǎn)品，他毫不客氣地把學(xué)校比作工廠。學(xué)校到底是什么？學(xué)生和老師最有發(fā)言權(quán)。相比美國(guó)學(xué)生，處在應(yīng)試教育中的中國(guó)學(xué)生感觸更深。在一些學(xué)校的“貼吧”，很多學(xué)生感覺(jué)不快樂(lè)。在那些創(chuàng)造高考奇跡的學(xué)校，常能看到相同的宣傳：一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切；聽(tīng)到相似的管理經(jīng)驗(yàn)：封閉式、軍事化管理。這些校園總是充滿了勵(lì)志口號(hào)，墻上滿是高考喜報(bào)、狀元照片。學(xué)生總像打仗一樣，在高度責(zé)任心加高科技的控制下，在倒計(jì)時(shí)中過(guò)著相似的每一天。學(xué)校搶逼圍，教育重心離教書(shū)育人的本質(zhì)越來(lái)越遠(yuǎn)。在考試的戰(zhàn)車上，老師、學(xué)生家長(zhǎng)都在陪綁，老師們也把學(xué)生當(dāng)成物品，按照本科、大專等把人分成幾類，再按知識(shí)點(diǎn)精確地量化每個(gè)學(xué)生每一門學(xué)科的情況，強(qiáng)化輔導(dǎo)，家長(zhǎng)陪讀，一對(duì)一家教，出國(guó)或轉(zhuǎn)學(xué)退學(xué)，一切在“精細(xì)化管理”中有序進(jìn)行。幾千甚至上萬(wàn)人的學(xué)校不斷出現(xiàn)，在軍事化管理的學(xué)校里，人，已經(jīng)看不見(jiàn)了。這就是一些學(xué)校的教育現(xiàn)狀，標(biāo)準(zhǔn)考試把人的感情標(biāo)準(zhǔn)化、思想標(biāo)準(zhǔn)化、大腦標(biāo)準(zhǔn)化，只有乖乖聽(tīng)話的，才能成為贏家。雖然在復(fù)雜的社會(huì)里，創(chuàng)新靈活、與眾不同的人會(huì)取得更大的成功，但是，學(xué)校制度的設(shè)計(jì)者十分清楚，學(xué)校生產(chǎn)的是職員，而不是思想家和藝術(shù)家。一旦學(xué)校越來(lái)越像工廠，學(xué)生的身體和心靈便不斷被摧殘。蓋托無(wú)法忍受學(xué)校對(duì)人的禁錮與摧殘，他認(rèn)為學(xué)校與教育是兩回事：上學(xué)是一種習(xí)慣和態(tài)度的訓(xùn)練，它是從外部進(jìn)入的；而教育則是自己掌握的，并且可以自我擴(kuò)展，甚至自我超越，本質(zhì)上是潛能的自我解放。上學(xué)，主要是聽(tīng)別人的安排，這種心靈控制使學(xué)校變得可憎；教育從來(lái)不只是傳授?？浦R(shí)，它總是在豐富的背景下認(rèn)識(shí)事物。上學(xué)不是為了獲得知識(shí)的碎片，不是成為學(xué)習(xí)機(jī)器，而是為了培養(yǎng)獨(dú)立的人格和思辨精神美國(guó)一些家長(zhǎng)對(duì)孩子想象力與自由發(fā)展的呵護(hù)令人感慨。上世紀(jì)60年代，一位母親把教女兒認(rèn)識(shí)字母的幼兒園老師告上法庭，理由是該老師剝奪了孩子的想象力。最后，此事促成了美國(guó)最初的兒童保護(hù)法。而今天，充滿無(wú)限發(fā)展可能性的孩子進(jìn)入小學(xué)，首先遇到的是限制，不許跑、不許亂說(shuō)、不許玩過(guò)頭、不許上樹(shù)、不許看窗外、不許帶玩具??在這些“不許”的規(guī)范下，孩子們不會(huì)自作主張，不會(huì)積極主動(dòng)，不會(huì)自行選擇，也不會(huì)對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)任。這些“不許”使孩子對(duì)外在事物變得漠不關(guān)心。這些“不許”讓他們乖乖地適應(yīng)死記硬背的學(xué)習(xí)模式。在記住別人要他們記住的東西后，他們就失去了想象、創(chuàng)造力，當(dāng)然還有探索的自由。上學(xué)不是為了獲得知識(shí)的碎片，不是成為學(xué)習(xí)機(jī)器，而是培養(yǎng)獨(dú)立的人格和思辨精神，最終成為一個(gè)完整的能夠把握自己命運(yùn)的人。然而，學(xué)校教育制度如同隆隆戰(zhàn)車，摧毀著人們公認(rèn)的教育目標(biāo)和崇高使命。文學(xué)作品、宣傳報(bào)道，為學(xué)校制度披上了美麗的面紗，以致于“我們歡迎并心甘情愿地接受壓迫我們的東西”。蓋托在書(shū)中多次提到學(xué)校對(duì)人的剝奪、控制，他認(rèn)為學(xué)校過(guò)于封閉，而對(duì)這一觀點(diǎn)闡述得最為深刻的無(wú)疑是法國(guó)哲學(xué)家福柯。福柯在《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中指出，學(xué)校通過(guò)名目繁多的紀(jì)律和規(guī)定、固定刻板的課程時(shí)間表、單調(diào)乏味的考試、各級(jí)評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、各種檢查督導(dǎo)，束縛著每個(gè)人的行動(dòng)，監(jiān)控著每個(gè)人的思想。如果說(shuō)，尼采以上帝死了而宣告一個(gè)時(shí)代的結(jié)束，那么?？聞t告訴我們，包括學(xué)校在內(nèi)，作為主體的人死了，學(xué)校已經(jīng)變成了一種工具。背書(shū)包上課、打指紋晨跑、晚點(diǎn)名唱紅歌連大學(xué)都出這樣雷人的校規(guī)，還能指望義務(wù)教育階段的學(xué)校去實(shí)現(xiàn)人的自由和解放嗎？學(xué)校為什么需要培養(yǎng)服從意識(shí)？蓋托查閱了很多資料，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代教育制度源自普魯士軍事帝國(guó)。而美國(guó)的學(xué)校與德國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這個(gè)精心設(shè)計(jì)的教育制度，動(dòng)機(jī)在于產(chǎn)生平庸的心智、阻礙內(nèi)在的精神生活、剝奪學(xué)生重要的領(lǐng)導(dǎo)才能、確保得到順從而不健全的民眾。這一切都是為了培養(yǎng)“好控制”的民眾。這些觀點(diǎn)與法國(guó)社會(huì)學(xué)家布爾迪厄的觀點(diǎn)一致，他認(rèn)為，學(xué)校是國(guó)家統(tǒng)治和分層的工具。學(xué)校是一個(gè)專門發(fā)明出來(lái)維護(hù)、傳播、灌輸社會(huì)文化規(guī)范的機(jī)構(gòu)。它實(shí)施的是文化再生產(chǎn)的功能。也許這種觀點(diǎn)有點(diǎn)偏激，但細(xì)細(xì)品味也不無(wú)道理。學(xué)校教育并不完美，而是一種選擇，真正的教育是通過(guò)開(kāi)放式的學(xué)習(xí)充分開(kāi)發(fā)自我潛力在美國(guó)歷史上，財(cái)閥向來(lái)是國(guó)家強(qiáng)制性公共教育政策的推動(dòng)者及受益者，從摩根、卡內(nèi)基、洛克菲勒到今天的比爾?蓋茨。他們成立基金會(huì)，做了很多政府想做卻做不到的事——統(tǒng)一全美教材，將教師評(píng)價(jià)與學(xué)生成績(jī)掛鉤政權(quán)與資本結(jié)合，打出了具有極大威力的王牌，改變的不僅僅是美國(guó)教育。與此同時(shí)，面對(duì)一系列政策的強(qiáng)勢(shì)推進(jìn)，反對(duì)的聲音也越來(lái)越響。今年11月的《大西洋月刊》公布了年度最勇敢無(wú)畏的思想家名單。曾任美國(guó)教育部副部長(zhǎng)的黛安?拉維奇名列其中。對(duì)她的介紹是：美國(guó)教育專家，她認(rèn)為強(qiáng)迫測(cè)試、特許學(xué)校以及“不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)”等政策不是挽救美國(guó)教育，而是在毀掉美國(guó)教育。她試圖與前共和黨盟友絕交，現(xiàn)在又向奧巴馬所在的民主黨開(kāi)戰(zhàn)。寫(xiě)于2008年的《學(xué)校真的有用嗎？》是否對(duì)拉維奇的神奇逆轉(zhuǎn)產(chǎn)生了一定作用不得而知。古稀之年的拉維奇在今年3月出版了一本新書(shū)《偉大的美國(guó)學(xué)校系統(tǒng)的死與生：考試與選擇是如何腐蝕教育的》。在書(shū)中，她徹底否定了原來(lái)自己極力推動(dòng)的美國(guó)教育改革的關(guān)鍵性舉措。她認(rèn)為，標(biāo)準(zhǔn)化考試從檢測(cè)學(xué)習(xí)的途徑之一變成了目的本身。教學(xué)責(zé)任制不僅沒(méi)有提高學(xué)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，相反很多州還通過(guò)降低標(biāo)準(zhǔn)來(lái)掩人耳目。將教師工資與學(xué)生考試分?jǐn)?shù)掛鉤是“對(duì)教師的迫害”。從書(shū)中的內(nèi)容看，蓋托與拉維奇的很多觀點(diǎn)不謀而合。而大西洋對(duì)面的一位校長(zhǎng)、英國(guó)最著名的惠靈頓公學(xué)校長(zhǎng)賽爾頓，也在今年3月用一份報(bào)告《結(jié)束工廠學(xué)校：2010-2020教育宣言》抨擊了英國(guó)10多年來(lái)的教育政策。他說(shuō)，許多公立學(xué)校變成了工廠，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力的學(xué)生被加工出廠，紙面上的成績(jī)提高是有代價(jià)的，學(xué)生無(wú)法過(guò)上自主、完滿的生活。他呼吁給所有公立學(xué)校真正的獨(dú)立地位，應(yīng)該給予公立學(xué)校像私立學(xué)校那樣的自主權(quán)，變“應(yīng)試而教”為全面教育。蓋托不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，他告