三年級巴黎圣母院經(jīng)典讀后感5篇

—三年級巴黎圣母院經(jīng)典讀后感5篇在雨果的《巴黎圣母院》中，不止一次形象的描繪了卡西莫多的丑陋形象，看完巴黎圣母院，是時分寫一篇巴黎圣母院讀后感了。你是否在找正準備撰寫“三班級巴黎圣母院讀后感”，下面搜集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！#140868三班級巴黎圣母院讀后感1漂亮與丑陋只不過是瞬間的事，雨果的《巴黎圣母院》就表現(xiàn)了這一主題。雖然這似乎并沒有多大的意義，但畢竟雨果寫這篇文章的時分，他不過只有二十多歲。唯恐他在其中只是想講解并描述這樣的一個故事，提高自己描繪故事情節(jié)的力量。但這個故事卻有很多吸引人的地方。吉卜賽女郎愛斯梅拉達在中世紀的法國靠賣藝為生，在一次“錯誤的審訊”幫忙了巴黎圣母院的敲鐘人卡齊莫多。這是個極其丑陋的人，雨果描繪他丑陋外貌的語句不亞于描繪一個十足骯臟的怪物。他小的時分被拋棄在巴黎圣母院，一個神甫本著由他弟弟而生的憐憫之情“解救”了他。這神甫后來變成了主教代理，同時也成為了卡齊莫多的父親。而主教代理卻瘋狂的愛上了吉卜賽女郎，他不斷的在公眾面前詆毀她，甚至陷害她入獄，借此壓抑著自己心中的激情?？R莫多解救了吉卜賽女郎，并與她相處在巴黎圣母院的塔樓里。到了這里，我們不禁要發(fā)問：解救這漂亮女郎的為什么是這個丑八怪？莫非不應(yīng)當是一個“帥哥”去挽救了她嗎？書中并不缺少這樣的人物呀。而雨果制造這樣一個畸形的存在，是不是有意以這個存在來吸引讀者？但接下來的情節(jié)進展卻由不得我們多想，故事立刻就以一個悲哀的結(jié)尾結(jié)束了。愛斯梅拉達被絞死；主教代理則被憤慨的卡齊莫多推下了塔樓，摔的是血肉模糊；而卡齊莫多帶著愛斯梅拉達的尸體永遠長眠于一個死人窟里。書的結(jié)尾寫了這么一段話，令剛讀此書的我立刻呆住了。后來人到死人窟里查找他人尸體的時分，引出了故事的最終結(jié)局：愛斯梅拉達與卡齊莫多的尸體變成了兩具白骨，而這白骨也在那群人的不當心觸碰中變成了塵埃。這是本書的最終一句話，故事的終結(jié)是一個完完好整的人的自然的終結(jié)，而作為雨果練筆的巴黎圣母院故事到此結(jié)束。明顯，雨果到最終沒有了對作為練筆之書的激情，只是給了故事一個很“自然”的結(jié)局。從閱讀大量的西方文學作品中可以看出來，這些作品多是在傳達一種思想，而對于藝術(shù)與文化的講解并描述卻是很少，這可能與本身西方文化就不怎么豐富有關(guān)。但對于個人思想的高而強的追求，卻使他們很快的了解到做人的奧義，這是與許多中國作家的作品所不同的。#408969三班級巴黎圣母院讀后感2《巴黎圣母院》是一部浪漫的，催人淚下的小說，具有劇烈反封建教會的精神，揭露了當時社會的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，事實上是個人間地獄，那里處處都充滿了奸笑和被壓迫者的哀號聲，其中，愛斯梅拉達就是一個無辜者，同時，在副教主克洛德身上，我們又看到了教會禁欲主義對人性的摧殘與蹂躪。文中的卡西莫多是一個代表千萬無辜者的形象，他是一個值得被深表憐憫與歌頌的低賤者，卡西莫多雖然外表長相丑陋，但他卻有著被束縛的完善心靈與和善品德。在遇到愛斯梅拉達之前，卡西莫多的生活就像一潭死水，毫無活力，他不是麻木的過著艱苦的日子就是以惡報惡，以冷淡的心和面目去看待世界，但見到愛斯梅拉達之后，他內(nèi)心的完善又被激發(fā)出來了，于是他的本身與內(nèi)心就能夠放出奇異的顏色，和迸發(fā)出無窮的力量。在受到酷刑熬煎的卡西莫多飲下了愛斯梅拉達送的一口清泉，就打開了他內(nèi)心的窗戶，激起了他追求完善生活的決心與士氣。卡西莫多完善心靈的復(fù)蘇，是一種強有力的反封建教會的力量，對奇跡王朝乞丐們的見義勇為，一方有難八方增援的團結(jié)友愛精神進行了歌頌與贊揚。而文中與丑陋的卡西莫多構(gòu)成比擬的愛斯梅拉達則是一位能歌善舞的，心地和善并且貌美如仙的女子。塑造一個如此完善的人物形象就是為了呼吁人們心中和善人性的本質(zhì)，提倡人們追求完善人性。同時也用一個完善的讓人覺得不現(xiàn)實的人物，說出了內(nèi)心的渴望。[由整理]因此，在現(xiàn)實生活生活中我們不能無視了別人的存在，即使是渺小的。但往往是那些其貌不揚的甚至是地位低下的人才會給我們一種透徹心底的震撼。同時也從另一方面說明了當我們自己親身遭到別人嘲諷與輕蔑的時分，我們不需要過多的怨怒和埋怨，我們只需要淡然冷靜的看待那些淺俗的目光，正因最終你會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實將會證明一切而你最終也會明白你的追求與憧憬是與眾不一樣的。#755601三班級巴黎圣母院讀后感3這個假期我讀了一本書，叫做《巴黎圣母院》。書中的男主角卡西莫多與女主角愛斯梅拉達幾乎是兩個極端，當愛斯梅拉達死后，卡西莫多為愛斯梅拉達報了仇，確定永遠陪在她身邊。這本書很令我感動。這本書的女主人公是“美”的化身——愛斯梅拉達。她嬌艷、純真、和善、能歌善舞……經(jīng)常拿著一個巴斯克手鼓，和一只非常聰慧的小山羊加利在大街上跳舞。當卡西莫多由于綁架她被綁在廣場上示眾，慘遭毒打，口渴難忍的時分，她不計前嫌、不顧眾議，把水送到卡西莫多的嘴邊，使卡西莫多感到了人人間的暖和，同時也愛上了愛斯梅拉達。愛斯梅拉達天真浪漫，她曾經(jīng)愛上了救過她一次的弗比斯，她以為自己與弗比斯在一起會幸福，但是弗比斯卻已經(jīng)慢慢地忘了她。這本書的男主人公是“丑”的化身——卡西莫多。他從小由養(yǎng)父克洛德帶大。他天生獨眼、駝背、跛腳、殘疾、耳聾，但他是巴黎圣母院最好的敲鐘人他常常被人挖苦、嘲諷。但當愛斯梅拉達受人威逼，別人對她用刑，她即將被送上絞架的時分，卡西莫多奮不顧身地救她，但奇跡并沒有發(fā)生，卡西莫多的養(yǎng)父克洛德，因想占有愛斯梅拉達，無法得到就要消滅她。卡西莫多看到了養(yǎng)父的真面目時，他親自把從小把他帶大的養(yǎng)父推下了深淵，自己也選擇了與死去的愛斯梅拉達永遠在一起。這本書讓我了解了當時社會的腐敗，舊社會人們的不公平，勞苦的奴隸制社會的黑暗。同時我還明白了一個道理，不能以貌取人，卡西莫多雖然長相丑陋，但他仍然分得清善與惡。我推舉大家看這本書。#140627三班級巴黎圣母院讀后感4《巴黎圣母院》是一部由法國19世紀宏大的詩人、小說家、戲劇家和社會活動家雨果雨果所寫的長篇小說。讓我印象深入的場景是筆下的當時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不明白可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借崇高的，一切都假借崇高的教堂來呈現(xiàn)，呈現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展現(xiàn)自己的力量，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件崇高的的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那很多的錯綜冗雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!教堂里面是那么的陰森，這讓人聯(lián)想到在的遮攔下，當時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的和利用制造血腥大事，形成了劇烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對比下進行的，讓人的心靈深入的體會出迷茫，困惑，和擔心，假如有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤慨和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)?？墒悄悴荒埽捎诩偃缒阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的打倒在地，那是多么殘酷的事情啊!還有比人喪失本性更悲哀的么!印象深入的是這樣的幾個人物，代表漂亮和善的姑娘——愛斯梅拉達。她不僅有迷人的外貌，更有一顆純真和善的心靈，從她對待那只山羊，救下那個落魄的詩人，對于損害過自己的卡齊莫多，送上的水和憐憫，對待愛情的犧牲，等，我們看到她是漂亮的，她的身上心靈上沒有污垢，她是沒有被污染的?？墒?，這樣的天使一樣的姑娘，受到的是怎么樣的對待呢？流浪，在最骯臟的環(huán)境里面生活，被所謂的上流社會排斥和嘲諷，被玩弄，被拋棄，被誣陷，被威逼，最終，作了徹底的犧牲。書中描寫了一個那樣的社會，和在那個社會生活中的種.種人物的狀態(tài)，麻木的如那個弗比斯，最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女，瘋狂的副主教，還有盡全力對抗的最丑陋的卡齊莫多，副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮亮比照，同樣愛上了漂亮的姑娘，同樣的遭到了拒絕，他們的愛都是那么的熱情，那么的真誠，可是，一個是占有，一個是奉獻，已占有為目的的，當目的無法到達的時分，他想到的是消滅，消滅別人；以奉獻為目的的，當無法奉獻的時分，想到的也是消滅，消滅自己。面對死亡，絕大部分人都不行能感覺到生活的美，更別說能發(fā)誕生活多美的感慨。但對于漂亮和善的艾絲美拉達，或許死亡并不影響她對這個世界美的看法。生活在神權(quán)的世界里，受奸人受別人的嫉妒所害，艾絲美拉達的雙眼所看到，腦里面所想到卻是全部的美妙，她熱愛生活，熱愛舞蹈，在有生之年她遇到了自己心目中的英雄，一個曾經(jīng)救過她的英俊男子菲比斯，她為他而著迷，關(guān)懷他的生死勝于關(guān)懷身陷險境的自己。同時她想到的是卡西莫多，一個奇丑無比卻和自己一樣心地和善的男人，一個冒死愛護自己的好人。自己落難，叛的是死刑，原來是走投無路，只能眼睜睜看著刑具把自己絞死，但卻被卡西莫多救了一命，讓自己多了幾天留在世上感受美的時間，多了一個再次看到愛人的時機。#409004三班級巴黎圣母院讀后感5什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了謎底。愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是由于她心腸仁慈、對愛情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他俊秀瀟灑、風騷倜儻、伶牙俐齒；然而他真才實學、擺布情感，是一個地隧道道的紈绔子弟，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑惡，令人避而遠之，然而他心靈純粹名貴、英勇機智、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學識廣博，聲明顯赫，然而他心坎陰險、手腕卑劣，是一個一本正經(jīng)的偽正人。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫破爛、齷齪骯臟、位置低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，布滿著悅耳的美感嗎？由此可見，美更重視的是心靈，是內(nèi)在，是品行；而不是外表，不是言辭，不是地位。這是何等樸實的情理!然而人間又有多少人清晰其中的真理。君不見，大巷之上，身著奇裝異服，發(fā)染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自認為美者，有之；公共汽車中，目中無人地大聲熱鬧、接聽手機而自以為張揚獨特者，有之；消遣圈內(nèi)，作為群眾人物的明星大腕吸食、鬧事斗毆、生涯腐爛而自以為瀟灑、不行一世者，有之……試問這些人能明確什么是美，什么是丑嗎？唯恐是他們以丑為美、妍媸不分吧。愛美之心人皆有之。人人都有尋求美的權(quán)力。從前常以“東施效顰”來挖苦那些本身前提差而敢于追求美的人，這種觀點將被扔進歷史的垃圾桶。美的內(nèi)涵跟著社會的進展、時期的提高越來越豐富、越來越多元化。人們由于思維的解放，能夠英勇地追求適宜自己、別樹一幟的美。但美與丑之間就不區(qū)分的尺度嗎？答案是確定的。順應(yīng)國情，符合社會公德，切合自身身份、年紀，能給別人帶來愉快的，是美的，應(yīng)當鼎力提倡與宣揚；一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧本人國度的具體國情、不顧自己的身份春秋、不顧別人的審美感受，這樣的行動就是丑的，應(yīng)當鼎力批駁與反對。超短裙——青春靚麗，充滿美