2018年文化創(chuàng)新途徑_第1頁(yè)
2018年文化創(chuàng)新途徑_第2頁(yè)
2018年文化創(chuàng)新途徑_第3頁(yè)
2018年文化創(chuàng)新途徑_第4頁(yè)
2018年文化創(chuàng)新途徑_第5頁(yè)
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文檔簡(jiǎn)介

2018年文化創(chuàng)新途徑第一頁(yè),共26頁(yè)。自主學(xué)習(xí)課本51-54頁(yè)并思考以下問(wèn)題(5分鐘):1、文化創(chuàng)新的根本途徑是什么?2、文化創(chuàng)新的基本途徑是什么?3、在文化交流、借鑒和融合的過(guò)程中要注意哪些問(wèn)題?

第二頁(yè),共26頁(yè)。旗袍屬于袍服的一種,所以有人認(rèn)為旗袍起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的深衣中國(guó)旗袍的演變第三頁(yè),共26頁(yè)。

此圖為緞地繡花鑲寬邊的長(zhǎng)旗袍,為清末滿族婦女旗裝的樣式

第四頁(yè),共26頁(yè)。旗袍的演變第五頁(yè),共26頁(yè)。從中國(guó)旗袍的演變我們可以看出,文化創(chuàng)新的根本途徑是什么?清代旗袍現(xiàn)代旗袍第六頁(yè),共26頁(yè)。(一)文化創(chuàng)新的根本途徑

立足于社會(huì)實(shí)踐,是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。一、文化創(chuàng)新的途徑聯(lián)系:文化創(chuàng)新和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系?第七頁(yè),共26頁(yè)。"東方祥云"第八頁(yè),共26頁(yè)?!棒酆现鴤鹘y(tǒng)和創(chuàng)意,并擁有對(duì)保存世界文化遺產(chǎn)的堅(jiān)持,實(shí)在是現(xiàn)代頂級(jí)時(shí)尚設(shè)計(jì)的典范”。

---英國(guó)博物館邀請(qǐng)書(shū)1.“東方祥云”啟發(fā)我們應(yīng)怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新?感悟新知合作探究繼承傳統(tǒng),推陳出新第九頁(yè),共26頁(yè)。2、文化創(chuàng)新的基本途徑之一(縱向)改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程“取其精華,去其糟粕”“推陳出新,革故鼎新”

繼承傳統(tǒng)

推陳出新創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程要求(1)不能離開(kāi)傳統(tǒng),空談文化創(chuàng)新。(2)要體現(xiàn)時(shí)代精神,是創(chuàng)新的重要追求。(重視文化繼承)(重視文化發(fā)展)第十頁(yè),共26頁(yè)。湖南衛(wèi)視借鑒韓國(guó)的節(jié)目《爸爸去哪兒》一夜之間大熱,不少因?yàn)榇稳者€要上班上課而錯(cuò)過(guò)首播的觀眾,紛紛留言希望看重播。

湖南衛(wèi)視對(duì)韓國(guó)模式的成功借鑒,對(duì)我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新上有何啟示?第十一頁(yè),共26頁(yè)。2、文化創(chuàng)新的基本途徑之二:

面向世界,博采眾長(zhǎng)1)是什么:1、

是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過(guò)程。(“交流”)2、是不同民族文化之間相互借鑒,以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”的過(guò)程(“借鑒”)3、

是在文化交流和借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。(“融合”)三過(guò)程二、文化創(chuàng)新的基本途徑加強(qiáng)不同民族文化之間的交流、借鑒與融合第十二頁(yè),共26頁(yè)。《我是歌手》、《中國(guó)最強(qiáng)音》、《中國(guó)星跳躍》和《星跳水立方》、《中國(guó)好聲音》……這些強(qiáng)勢(shì)占領(lǐng)電視熒幕的節(jié)目都離不開(kāi)“引進(jìn)版權(quán)”這一關(guān)鍵詞??v觀排名前10的衛(wèi)視,他們熱播的綜藝節(jié)目中10檔有9檔都引進(jìn)海外版權(quán),本土原創(chuàng)節(jié)目幾乎被“最小化”到了一個(gè)可以忽視的量級(jí)。隨著海外版權(quán)的增多,很多人認(rèn)為,引進(jìn)海外版權(quán)是一種“拿來(lái)主義”,會(huì)讓中國(guó)電視人養(yǎng)著一種“惰性”。引進(jìn)版權(quán)節(jié)目做得再好,也不過(guò)是“模仿得像”罷了,我們自己的原創(chuàng)節(jié)目在哪里?請(qǐng)結(jié)合材料,說(shuō)說(shuō)在與其他民族文化進(jìn)行交流、借鑒與融合的過(guò)程中,要注意什么問(wèn)題?第十三頁(yè),共26頁(yè)。必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果。遵循以我為主,為我所用的原則,保持文化的民族特色。

在不同民族文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中,要注意——第十四頁(yè),共26頁(yè)。

(1)基本途徑之一——繼承傳統(tǒng),推陳出新(2)基本途徑之二——面向世界,博采眾長(zhǎng)區(qū)分文化創(chuàng)新的基本途徑古、今

文化縱向積累的過(guò)程,側(cè)重于對(duì)本民族文化的態(tài)度中、外

文化橫向積累的過(guò)程,側(cè)重于對(duì)外來(lái)文化的態(tài)度第十五頁(yè),共26頁(yè)。《喜羊羊與灰太狼》的誕生并非是一帆風(fēng)順,在創(chuàng)作中曾出現(xiàn)兩個(gè)主要分歧:分歧一:加入外來(lái)文化元素會(huì)失去民族特色,不容易被觀眾認(rèn)可,因此,我們應(yīng)該要保持民族傳統(tǒng)特色,固守傳統(tǒng)。分歧二:中國(guó)的傳統(tǒng)故事已經(jīng)過(guò)時(shí)了,西方的動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)制作更先進(jìn)和成熟,我們應(yīng)該照搬西方的動(dòng)畫(huà)模式,這樣容易被觀眾認(rèn)可和接受。對(duì)上述兩個(gè)觀點(diǎn),你是怎么認(rèn)識(shí)的?探究四:第十六頁(yè),共26頁(yè)。守舊主義封閉主義民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義一味推崇外來(lái)文化拒絕接受新文化根本否認(rèn)傳統(tǒng)文化拒絕任何外來(lái)文化(1)克服錯(cuò)誤傾向4、堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向

把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系第十七頁(yè),共26頁(yè)。熱衷于過(guò)洋節(jié),對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不屑一顧。儒家思想打上了封建社會(huì)的烙印,應(yīng)堅(jiān)決拋棄。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)的污染,應(yīng)禁止使用。為保護(hù)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè),應(yīng)抵制外國(guó)的文化產(chǎn)品。民族虛無(wú)主義歷史虛無(wú)主義守舊主義封閉主義判斷分析第十八頁(yè),共26頁(yè)。(三)堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向1、克服不利于文化創(chuàng)新的各種錯(cuò)誤傾向(1)“守舊主義”和“封閉主義”(2)民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”處理好民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系處理好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化第十九頁(yè),共26頁(yè)。立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),汲取各民族文化的長(zhǎng)處,在內(nèi)容與形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。2、怎樣鑄造中華文化的新輝煌?第二十頁(yè),共26頁(yè)。1、根本途徑-----立足于社會(huì)實(shí)踐

(1)基本途徑之一——繼承傳統(tǒng),推陳出新(2)基本途徑之二——面向世界,博采眾長(zhǎng)2、文化創(chuàng)新的基本途徑克服3、堅(jiān)持正確方向,克服錯(cuò)誤傾向“守舊主義”、“封閉主義”“民族虛無(wú)主義”、“歷史虛無(wú)主義”文化創(chuàng)新的途徑堅(jiān)持正確方向課堂小結(jié):(此外,人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,因此,要充分發(fā)揮人民群眾的主體作用,虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。)第二十一頁(yè),共26頁(yè)。

1、作為儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)典的《論語(yǔ)》、《禮記》等傳入西方,啟示和鼓舞了西方啟蒙思想家。中國(guó)儒家的自然觀和政治思想成為西方啟蒙運(yùn)動(dòng)中“百科全書(shū)派”的有力思想武器。這表明:()

A、文化來(lái)源于社會(huì)實(shí)踐

B、不同民族文化之間的交流、借鑒和融合

C、不同民族文化的競(jìng)爭(zhēng)、排斥

D、文化具有民族特色B第二十二頁(yè),共26頁(yè)。2、“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳,至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?!币虼?,文化發(fā)展要永無(wú)止境地創(chuàng)新。要進(jìn)行文化創(chuàng)新,就必須()①繼承傳統(tǒng),推陳出新②在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上體現(xiàn)時(shí)代精神③面向世界,博采眾長(zhǎng)④積極參與社會(huì)實(shí)踐

A.①②③ B.②③④

C.①②④ D.①②③④D第二十三頁(yè),共26頁(yè)。3、下列對(duì)文化交流、借鑒和融合的正確理解是()①學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化的過(guò)程②不同民族文化之間相互借鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程③在文化交流、借鑒的基礎(chǔ)上,推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程④文化競(jìng)爭(zhēng)又排斥文化合作的過(guò)程。A①②③B②③④C①③④D①②④A第二十四頁(yè),共26頁(yè)。4、電視連續(xù)劇《沂蒙》從唯物史觀和民族大義的高度,創(chuàng)新思維,將發(fā)生在沂蒙老區(qū)的真人真事,通過(guò)原汁原味、質(zhì)樸真實(shí)的拍攝手法和場(chǎng)景設(shè)置以及平實(shí)的方言和樸實(shí)的表演,彰顯了沂蒙人民的人性光輝和

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