《論教養(yǎng)》表格式教學(xué)設(shè)計

《論教養(yǎng)》教學(xué)設(shè)計課題論教養(yǎng)單元第二單元學(xué)科語文年級九年級學(xué)習(xí)目標(biāo)1、讀懂課文，把握文章主要內(nèi)容，掌握文章的中心論點。2、理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。3、理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。重點學(xué)習(xí)并理解文章的論證思路和論證方法。難點努力改正沒有教養(yǎng)的行為，學(xué)習(xí)做個有教養(yǎng)的人。教學(xué)過程教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動設(shè)計意圖導(dǎo)入新課當(dāng)你在電影院聽到別人高談闊論的時候；當(dāng)你在校園聽到同學(xué)污言穢語的時候；當(dāng)你在公交車上看到有人對需要幫助的老弱病殘不理不睬的時候……你的心里首先冒的念頭是什么？（學(xué)生回答）對，你一定在心里想，這個人沒教養(yǎng)。那么，什么是教養(yǎng)？我們來聽聽這位被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒有污點的人”——利哈喬夫是怎么回答這個問題的。聽，想。用現(xiàn)實生活中的沒教養(yǎng)的現(xiàn)象，引出本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，并激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。整體感知1、本文的中心論點是什么？明確：本文透過眾多“有教養(yǎng)”及“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象，對眾多事例進(jìn)行了比較、分析，自然而然地得出自己的結(jié)論：做一個有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。2、作者是從哪幾個方面來論述中心論點的？明確：①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里；②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。3、根據(jù)文章的結(jié)構(gòu)，給課文分段，并概括各部分內(nèi)容。明確：第一部分（1、2段）：開門見山，引入論題。第二部分（3-12段）：先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，論說什么是“有教養(yǎng)”。第三部分（13-18段）：通過列舉事例和現(xiàn)象，論證什么是“優(yōu)雅風(fēng)度”?？磿?，討論。理清課文的基本內(nèi)容。作者介紹德米特里?利哈喬夫(1906－1999)，蘇聯(lián)學(xué)者，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒蛹?。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命?7歲時進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。1946年至1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。選擇性筆記了解作者生平，積累文學(xué)常識。字詞把握1、生字積累。恪守(kè)箴言(zhēn)自吹自擂(léi)允諾(yǔn)妨礙(ài)矯揉造作(jiǎo)愚蠢(chǔn)尷尬(gān，gà)絮絮叨叨(dāo)積淀(diàn)諺語(yàn)大發(fā)雷霆(tíng)汲?。╦í）箴言（zhēn）嚼東西（jiáo）扭捏（niē）2、生詞積累。貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅。涵養(yǎng)：能控制情緒的功夫。恪守：嚴(yán)格遵守。矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點門面而結(jié)交文人，參加有關(guān)文化活動。箴言：勸誡的話。箴，勸告、勸誡。絮絮叨叨：形容說話啰唆、嘮叨。疲憊不堪：形容非常疲乏。堪，能忍受。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付。筆記。聽，讀。積累字詞。文本探究1、文章談?wù)摗敖甜B(yǎng)”，為什么要談“風(fēng)度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？明確：“教養(yǎng)”是一個人的內(nèi)在精神，而這種精神的外在體現(xiàn)就是“風(fēng)度”。一個人的“教養(yǎng)”就表現(xiàn)在他的為人處事、接人待物等風(fēng)度上。換句話說，有教養(yǎng)的人才可能有風(fēng)度，沒教養(yǎng)的人就不可能有風(fēng)度。2、讀第5-10段，這幾段是從哪個方面來進(jìn)行論述的？明確：第5-10段主要從反方面論述了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。這幾段的論述都是先假設(shè)一個人在外面的表現(xiàn)彬彬有禮，但是在家里卻表現(xiàn)的不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養(yǎng)。3、第11-12段又是從哪個方面來進(jìn)行論述的？明確：這兩個自然段是從正面來論述了有教養(yǎng)的幾種表現(xiàn)出：愿意尊重別人、不會自吹自擂。4、作者在論說“風(fēng)度”時的論證思路是怎樣的？明確：首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風(fēng)度的緣起。接著列舉有風(fēng)度的現(xiàn)象，論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則。最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的舉止。5、舉例說明本文主要的論證方法，并分析這種論證方法的作用。明確：①舉例論證。本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。這種論證方法可以使論證過程真實可信，增強(qiáng)文章的說服力。②對比論證。本文多處使用了對比論證方法。5—10段列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，與第11、12段有教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對比，從而體現(xiàn)“有教養(yǎng)”的意義。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。這種論證方法可以強(qiáng)調(diào)突出“有教養(yǎng)”的重要性。討論交流。討論交流。討論交流。討論交流。對重點詞語的理解分析。體會正反對比的作用。理解和把握文章中主要的論證方法。拓展延伸俄羅斯的20世紀(jì)，被稱為利哈喬夫的世紀(jì)。利哈喬夫被譽為“俄羅斯知識分子的良心”“俄羅斯民族的良心”，被俄羅斯前總統(tǒng)葉利欽稱為是“唯一沒有污點的人”。從網(wǎng)上查找資料，看看利哈喬夫有哪些事跡，可以讓他在這個現(xiàn)實的社會里享有如此崇高的聲譽。查閱資料。培養(yǎng)學(xué)生課后查閱資料的能力。鞏固提高1、給下面加點字注音，給拼音寫出漢字。恪守()箴言()嚼東西（）jí?。ǎ┓哩()zhēn言（）kèzhēnjiáo汲礙箴2、找出下面句子中的錯別字，改在后面括號里。（1）可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷庭。（2）對他們的習(xí)慣和愿望總是莫不關(guān)心（3）而且他永遠(yuǎn)也不會把自己的子女培養(yǎng)成有函養(yǎng)的人。（4）有教養(yǎng)的人允喏別人的事一定盡力去做（5）是出于無聊，是附擁風(fēng)雅庭—霆莫—漠函—涵喏—諾擁—庸3、“一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人”這段話使用了什么論證方法？有什么作用？參考答案：這段話使用的是舉例論證的方法，其作用真實可信的論述了沒教養(yǎng)的人的表現(xiàn)，增強(qiáng)了文章的說服力。完成練習(xí)鞏固課文所學(xué)知識。課堂小結(jié)同學(xué)們，通過這篇課文的學(xué)習(xí)，我們知道了有教養(yǎng)的重要性，以及如何才能做到有教養(yǎng)。相信作者的觀點一定給了大家許多啟示。當(dāng)然，大家對于教養(yǎng)一定也有許多自己的看法，課下可以繼續(xù)探索討論。但無論如何，我們都要向