第1講《傳播學(xué)研究方法》人類獲取知識(shí)的途徑

第1講《傳播學(xué)研究方法》人類獲取知識(shí)的途徑第一頁，共39頁。所用教材

徐沛等：《傳播研究方法基礎(chǔ)》，四川大學(xué)出版社，2011年版。（本課程主要依托，實(shí)用，便宜）風(fēng)笑天：《社會(huì)調(diào)查原理與方法》（第二版），首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2011年版。（入門最好教材，非常有用）李紅艷：《傳播學(xué)研究方法》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008年版。（參考書）（美）艾爾·巴比：《社會(huì)研究方法基礎(chǔ)》（第十版），華夏出版社，2005年。（世界性教材）袁方主編：《社會(huì)研究方法教程》，北京大學(xué)出版社，2005年版。（本土通用教材）第二頁，共39頁。我們的課件與教材的關(guān)系：我們的課件以徐沛的《傳播研究方法基礎(chǔ)》為依托，參考上述基本教材，融入各種渠道獲得的材料。第三頁，共39頁。前言這門課程要學(xué)習(xí)什么？為什么要學(xué)習(xí)這門課程？所謂研究，就是探索、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的過程。因此，研究方法，就是探索、發(fā)現(xiàn)知識(shí)的方法。簡(jiǎn)而言之，這門課程就是為了讓我們掌握自己獲取確切知識(shí)的方法。意義：對(duì)每一位“知識(shí)分子”而言，都是必要的；對(duì)新聞?dòng)浾叨裕绕浔匾?。因此，美?guó)新聞教育強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)課程對(duì)新聞專業(yè)學(xué)生的重要性。第四頁，共39頁。第一講緒論：人類獲取知識(shí)的路徑通俗而言，知識(shí)是人類在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)客觀世界（包括自然、社會(huì)、人類自身）的成果。（百度百科）有人認(rèn)為柏拉圖提出一個(gè)知識(shí)的定義：“得到論證的真的信念”，這就是說，一條陳述能稱得上是知識(shí)必須滿足三個(gè)條件，被論證或驗(yàn)證過的，正確的，而且被人們相信的。金岳霖著第五頁，共39頁。路徑之一：傳統(tǒng)間接路徑路徑之二：權(quán)威路徑之三：經(jīng)驗(yàn)或推理直接路徑路徑之四：科學(xué)研究第六頁，共39頁。路徑之一：傳統(tǒng)諺語、成語、格言：自然現(xiàn)象：礎(chǔ)潤(rùn)而雨，月暈而風(fēng)社會(huì)現(xiàn)象：有其父必有其子歷史規(guī)律：分久必合，合久必分人格特征：君子坦蕩蕩，小人常戚戚第七頁，共39頁。相逢好似初相識(shí)，到老終無怨恨心。運(yùn)去金成鐵，時(shí)來鐵似金。饒人不是癡漢，癡漢不會(huì)饒人。來說是非者，便是是非人。第八頁，共39頁。路徑之二：權(quán)威古代的巫師、主教、圣賢、智者、政治領(lǐng)袖等等?，F(xiàn)代的專家、學(xué)者、教授、新聞報(bào)道等等。所以，我們?cè)谧x書、看報(bào)、學(xué)習(xí)、聽廣播、看電視的時(shí)候，往往是在接受權(quán)威的知識(shí)。第九頁，共39頁。路徑之三：經(jīng)驗(yàn)或思辨這也是個(gè)人獲取知識(shí)的主要途徑之一。吃一塹長(zhǎng)一智；不經(jīng)一事不長(zhǎng)一智。行萬里路，讀萬卷書。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。第十頁，共39頁。路徑之四：科學(xué)研究科學(xué)研究是指我們遵循科學(xué)規(guī)范的研究方法，通過自己的觀察、思考以探索、發(fā)現(xiàn)知識(shí)。第十一頁，共39頁。先談?wù)効茖W(xué)：概念籠統(tǒng)而言，科學(xué)就是反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的客觀規(guī)律的知識(shí)體系。達(dá)爾文：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”?？茖W(xué)的首要特征就是理性客觀。要達(dá)到理性和客觀，就要遵循科學(xué)規(guī)范的研究方法。第十二頁，共39頁。先談?wù)効茖W(xué)：類別自然科學(xué)研究：物理、化學(xué)、天文、地理社會(huì)科學(xué)研究：政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、新聞傳播學(xué)等。人文科學(xué)（學(xué)科）研究：文學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)、倫理學(xué)等。第十三頁，共39頁。類別人文學(xué)科社會(huì)科學(xué)自然科學(xué)知識(shí)表現(xiàn)形式表現(xiàn)為倫理、價(jià)值表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)觀察，以及對(duì)經(jīng)驗(yàn)觀察的抽象化和系統(tǒng)化（理論）目的求善、求美求真第十四頁，共39頁。社會(huì)科學(xué)與傳播學(xué)傳播學(xué)是社會(huì)科學(xué)大家庭中的一員。傳播學(xué)研究方法要遵循社會(huì)科學(xué)研究邏輯，傳播學(xué)方法隸屬于社會(huì)科學(xué)研究方法體系。第十五頁，共39頁。科學(xué)研究對(duì)于發(fā)現(xiàn)知識(shí)的意義科學(xué)研究相對(duì)于獲得知識(shí)的其他途徑而言，有根本性的優(yōu)點(diǎn)。有助于觀察的細(xì)致性、準(zhǔn)確性；有助于結(jié)論的合理性和客觀性，簡(jiǎn)而言之，有助于我們不斷逼近真理。傳統(tǒng)往往過時(shí)，常識(shí)往往錯(cuò)誤，權(quán)威往往靠不住，個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和思辨往往有偏差。不唯書，不唯上，不唯己，只唯實(shí)?？茖W(xué)研究其實(shí)就是實(shí)事求是。蘇格拉底：我不是先知，我只是一個(gè)老實(shí)人。第十六頁，共39頁。中國(guó)人民大學(xué)實(shí)事求是石第十七頁，共39頁。要將科學(xué)研究與一般議論區(qū)別開來個(gè)人感想文章不是科學(xué)研究：“我覺得”工作總結(jié)文章不是科學(xué)研究：一、二、三空泛說理文章不是科學(xué)研究：空洞無物時(shí)事評(píng)論文章不是科學(xué)研究：立場(chǎng)鮮明政策詮釋文章不是科學(xué)研究：服務(wù)于政治第十八頁，共39頁?！洞筅厔?shì)：

改變我們生活的十個(gè)新方向》[美]約翰-奈斯比特著（1983年）第十九頁，共39頁。1.從農(nóng)民到工人，再到職員，這就是美國(guó)的簡(jiǎn)史。

2.在工業(yè)社會(huì)里，戰(zhàn)略資源是資本。在信息社會(huì)里，戰(zhàn)略資源是信息。

3.我們現(xiàn)在大量生產(chǎn)信息，正如過去我們大量生產(chǎn)汽車一樣。而這種知識(shí)是我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)驅(qū)動(dòng)力。

4.在農(nóng)業(yè)社會(huì)，人們習(xí)慣向過去看，依賴過去的經(jīng)驗(yàn)。在工業(yè)社會(huì)，人們更注重現(xiàn)在。在信息社會(huì)，我們必須關(guān)注將來。

5.將來，讀者不會(huì)接受編輯讓他們看的東西，而是告訴編輯，他們想看什么。

6．我們的社會(huì)里高技術(shù)越多，我們就越希望創(chuàng)造高情感的環(huán)境，用技術(shù)的軟性一面來平衡硬性的一面。這意味著軟色調(diào)、淺顏色變得非常流行。民間藝術(shù)恰巧與電腦社會(huì)相平衡，難怪手工做的被單那么受歡迎。

7．在高技術(shù)的信息社會(huì)，我們使用的是腦力，而不是象工業(yè)時(shí)代的工人那樣使用體力。所以我們?cè)跇I(yè)余時(shí)間的活動(dòng)中，需要更多地利用手和身體以平衡工作中對(duì)腦力的不斷使用。

第二十頁，共39頁。10．終身教育的概念已經(jīng)取代了對(duì)待短期教育的看法。許多大公司正在考慮向雇員提供終身職業(yè)。

11．過去的方式是，先找到群眾隊(duì)伍，然后站到前面進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。而今天，群眾隊(duì)伍正在變得越來越小，當(dāng)然，類型增多了。

12．網(wǎng)絡(luò)組織是社會(huì)行動(dòng)的有力工具，有心改變世界的人開始在本地做起，志同道合的人自然而然地聚集在一起。

13．網(wǎng)絡(luò)組織可以提供一種等級(jí)制度永遠(yuǎn)無法提供的東西—橫向聯(lián)系。

14．一個(gè)網(wǎng)絡(luò)組織中最重要的就是，每一個(gè)人都是中心。

15．等級(jí)制度迫使人往上爬，而網(wǎng)絡(luò)組織則將權(quán)力賦予他人。

16．社會(huì)的基本單位正由家庭變?yōu)閭€(gè)人。

第二十一頁，共39頁。約翰·奈斯比特的研究過程：“工作人員每月不斷地監(jiān)視六千種地方報(bào)紙?！ぁぁそ?jīng)過十二年這樣仔細(xì)地監(jiān)視地方事件，我已經(jīng)逐漸能清楚地辨別出我們正在對(duì)美國(guó)進(jìn)行結(jié)構(gòu)充足的方向”。

——約翰·奈斯比特：《大趨勢(shì)》，新華出版社，1984年第二十二頁，共39頁?？茖W(xué)知識(shí)的一般形態(tài)：科學(xué)論文一、前言(Introduction)：介紹研究課題和目的

二、文獻(xiàn)回顧

(LiteratureReview)三、研究方法(Methodology)四、數(shù)據(jù)分析

(DataAnalysis)五、結(jié)論與討論

(ConclusionandDiscussion)第二十三頁，共39頁。黃順銘、楊洸：《大學(xué)生與超級(jí)女聲：第三者效果假說》，《新聞與傳播研究》，2005年第1期第二十四頁，共39頁。該課程的知識(shí)大綱社會(huì)◆方法論研究方法◆研究方式體系

◆具體方法和技術(shù)第二十五頁，共39頁?！舴椒ㄕ摚糠椒ㄕ撝饕懻撗芯康幕炯僭O(shè)、邏輯、原則、規(guī)則、程序等問題，它是指導(dǎo)研究的一般思想方法或哲學(xué)。社會(huì)研究的方法論，要解決的核心問題是：社會(huì)科學(xué)能否像自然科學(xué)那樣認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和真理？第二十六頁，共39頁。方法論哲學(xué)和科學(xué)方法論方法論（孔德：《論實(shí)證精神》）（恩格斯：《自然辯證法》）學(xué)科方法論

（迪爾凱姆：《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》）（馬克斯·韋伯：《社會(huì)學(xué)的基本概念》）第二十七頁，共39頁?！粞芯糠绞?？研究方式指貫穿于研究全過程的程序和操作方式，它表明研究的主要手段與步驟，包括研究方法和研究設(shè)計(jì)類型。社會(huì)研究的方式比自然科學(xué)研究方式更為豐富，后者主要采用實(shí)驗(yàn)法，而前者包括多種選擇。第二十八頁，共39頁。社會(huì)研究的方式根據(jù)資料的收集和分析方法，分為四類統(tǒng)計(jì)調(diào)查法實(shí)驗(yàn)研究法內(nèi)容分析法實(shí)地研究法第二十九頁，共39頁。社會(huì)研究的方式的其它分類探索性研究描述性研究目的解釋性研究

橫剖研究時(shí)間縱貫研究普查對(duì)象抽樣調(diào)查個(gè)案調(diào)查第三十頁，共39頁?！艟唧w方法和技術(shù)資料收集的方法：?jiǎn)柧矸ǎㄔO(shè)計(jì)問卷），訪問法，觀察法，量表法，實(shí)驗(yàn)法，文獻(xiàn)法等。資料整理和分析的方法：數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析（資料整理和分析），（文字）比較法，理論分析法等。

第三十一頁，共39頁。知識(shí)無處不在，研究無處不在。第三十二頁，共39頁。試著自己完成一個(gè)簡(jiǎn)單的科學(xué)研究。可以選擇圖書館、食堂、教室、公交車、超市、公園、球場(chǎng)、書店、道路等等日常場(chǎng)所，觀察人們?cè)谶@些場(chǎng)所中的行為方式和交流方式。第三十三頁，共39頁。本門課程的要求：重視經(jīng)典閱讀。學(xué)期結(jié)束的時(shí)候所有同學(xué)要看完《自殺論》或《街角社會(huì)》，并寫出讀書報(bào)告，重點(diǎn)分析作者是如何進(jìn)行研究的。每周精讀一篇定量研究文章，寫出閱讀筆記。（包括研究問題、研究目的，文獻(xiàn)回顧，研究方法，數(shù)據(jù)分析，結(jié)論與討論）第三十四頁，共39頁。參考書目（法）孔德：《論實(shí)證精神》，商務(wù)印書館（法）迪爾凱姆：《社會(huì)學(xué)方法的準(zhǔn)則》，商務(wù)印書館（法）迪爾凱姆：《自殺論》，商務(wù)印書館（美）懷特：《街角社會(huì)》，商務(wù)印書館費(fèi)孝通：《江村經(jīng)濟(jì)》，商務(wù)印書館（美）艾爾·巴比：《社會(huì)研究方法基礎(chǔ)》（第十版），華夏出版社，2005年