教學(xué)案例 新學(xué)期文學(xué)思潮概說

我對(duì)新時(shí)期文學(xué)思潮的認(rèn)識(shí)——傷痕文學(xué)通榆縣教師進(jìn)修學(xué)校王淑平我們知道新時(shí)期文學(xué)是指1976年10月以后的中國文學(xué)。1976年清明節(jié)前夕，天安門廣場掀起了一場悼念周恩來總理的群眾性詩歌創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)，主要是利用詩歌的形式，表達(dá)了群眾對(duì)“四人幫”的聲討，對(duì)光明和理性的呼喚，歌頌和懷念周總理，具有極強(qiáng)的功利性和戰(zhàn)斗性。詩中所體現(xiàn)出來的那種憂國憂民的深沉思考，直面現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗式的人文精神，在很大程度上影響了新時(shí)期文學(xué)初期的思潮趨向。

伴隨著中國社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新的發(fā)展階段，中國的文學(xué)自然而然也就進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期。雖然在很多時(shí)候文學(xué)的發(fā)展與社會(huì)政治的變化并不是同步進(jìn)行的，但因?yàn)檎卧诂F(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際上具有著的重大影響力，所以，很多時(shí)候文學(xué)是伴隨著政治的變化而變化的。1976年的情形便是如此。以這個(gè)時(shí)候文學(xué)發(fā)生的演化為開端，中國當(dāng)代文學(xué)開始了后來被文學(xué)史家們普遍稱之為新時(shí)期文學(xué)的一個(gè)新的發(fā)展階段。而首開新時(shí)期文學(xué)之端的，便是我們這兒要具體談?wù)摰膫畚膶W(xué)思潮。傷痕文學(xué)直接起因于揭露文革的災(zāi)難，它是新時(shí)期出現(xiàn)的第一個(gè)全新的文學(xué)思潮。傷痕文學(xué)這批作品正面描寫文化大革命留下的心靈傷痕，揭示個(gè)人和家庭的悲劇命運(yùn)。表現(xiàn)“傷痕”作品的主要內(nèi)容，可以大致分為兩個(gè)方面。一是寫知識(shí)分子、國家官員受到的迫害，他們的受辱和抗?fàn)?。一是寫“知青”的命運(yùn)：以高昂的熱情和獻(xiàn)身的決心投入這場革命，卻成為獻(xiàn)身目標(biāo)的“犧牲品”。一、傷痕文學(xué)產(chǎn)生的時(shí)代背景社會(huì)主義新時(shí)期是以徹底否定文化大革命為歷史起點(diǎn)的。文化大革命的歷史特點(diǎn)，是封建法西斯文化專制主義打著毛澤東旗號(hào)對(duì)當(dāng)代中國人民的一場公開迫害。這種對(duì)靈魂的摧殘尤其容易造成慘痛的心靈創(chuàng)傷。但這只有在掙脫了精神枷鎖、真正思想解放之后，人們才能意識(shí)到這“傷痕”有多重、多深。這是傷痕文學(xué)噴發(fā)的歷史根源。

新時(shí)期伊始，中國人民在政治上解放了，但由于兩個(gè)“凡是”未被推翻，“無產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的錯(cuò)誤理論依然流行，所以文學(xué)理論與創(chuàng)造仍受到嚴(yán)重束縛，以致出現(xiàn)“東邊日出西邊雨”的奇特現(xiàn)象。隨著“真理標(biāo)準(zhǔn)”的大討論和黨的十一屆三中全會(huì)的召開，當(dāng)代中國才真正出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，文學(xué)才走上康莊大道。這種社會(huì)情勢正是傷痕文學(xué)出現(xiàn)的時(shí)代背景。二、傷痕文學(xué)蘊(yùn)含的核心思想

新時(shí)期文學(xué)首先必須面對(duì)的是文化大革命，所以傷痕文學(xué)自然而然地以文化大革命這一歷史時(shí)期作為了重要內(nèi)容。當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品或以悲歡離合的故事，或以鮮血淋淋的場景，對(duì)長達(dá)十年的大動(dòng)亂對(duì)中國人民造成的精神創(chuàng)傷予以了“字字血、聲聲淚”的強(qiáng)烈控訴，對(duì)肆虐橫行的極左路線予以了強(qiáng)烈的譴責(zé)。這便是傷痕文學(xué)的核心思想內(nèi)涵。三、傷痕文學(xué)體現(xiàn)的美學(xué)風(fēng)格

作為一種文學(xué)思潮，傷痕文學(xué)并非只有其思想上特點(diǎn)，其實(shí)也有其獨(dú)特的美學(xué)特征。在藝術(shù)上，由于感情的覺醒比思想的覺醒總是來得更迅速、更靈敏，所以當(dāng)時(shí)感情的渲泄比思想的表達(dá)更明顯，而且由于這種悲痛的情感的流淌而使之出現(xiàn)明顯的“傷痕”格調(diào)。同時(shí)，既曰“傷痕文學(xué)”，這勢必也使之出現(xiàn)一種悲劇性的美學(xué)風(fēng)格。文學(xué)理論、文學(xué)史界過去多只關(guān)注傷痕文學(xué)的思想內(nèi)涵，忽視其美學(xué)特點(diǎn)、價(jià)值和意義，這是有失偏頗的。四、傷痕文學(xué)的代表著作傷痕文學(xué)是新時(shí)期文學(xué)史上出現(xiàn)的第一個(gè)重要文學(xué)現(xiàn)象。標(biāo)志著“傷痕文學(xué)”開端的第一部作品，是作家劉心武的短篇小說《班主任》。提到劉心武，現(xiàn)在的讀者可能都知道他在央視的“百家講壇”上講述演繹《紅樓夢》的事情，但卻未必有人清楚這位作家其實(shí)在某種意義上可以被看作是新時(shí)期文學(xué)的開山之人。時(shí)間雖然不過過去短短的三十年，然而，我們卻已經(jīng)很有一種“白頭宮女在，閑坐說玄宗”的感覺了。劉心武的《班主任》，于1977年的11月發(fā)表于在當(dāng)時(shí)差不多可以被看作國刊的《人民文學(xué)》雜志上。在小說中，作家以極大的勇氣發(fā)出了“文革”后最早的“救救孩子”的呼聲，啟發(fā)作家們深入思考“文革”這場空前的劫難給人們的心靈世界留下的難以抹平的傷痕，在社會(huì)上產(chǎn)生了極大的反響。在某種意義上說，劉心武的這篇小說就如同一只報(bào)春的燕子一樣，宣告著一個(gè)新的文學(xué)時(shí)期的到來?，F(xiàn)在看來，雖然《班主任》實(shí)在無法與同樣首開中國新文學(xué)創(chuàng)作先河的魯迅先生的《狂人日記》相提并論，后者的思想藝術(shù)成熟程度絕對(duì)是前者無法企及的，但是，前者的發(fā)表畢竟標(biāo)志著一個(gè)文學(xué)新時(shí)期的開始，其首創(chuàng)之功無論如何都是無法被抹殺的。更何況，劉心武在小說中所成功塑造的謝惠敏這個(gè)人物形象，是為到現(xiàn)在為止的批評(píng)家們都一直在津津樂道的。緊接著，在1978年8月11日，當(dāng)時(shí)正在上海復(fù)旦大學(xué)中文系讀書的盧新華，又在《文匯報(bào)》上發(fā)表了著名的短篇小說《傷痕》。小說的發(fā)表不僅引起了一場極大的爭論，而且，所謂“傷痕文學(xué)”的命名很顯然就是由此而來的。小說講述的自然是“文革”中常見的一個(gè)悲劇故事。女主人公王曉華在得知母親的“革命”叛徒身份之后，毅然決然地和母親斷絕了母女關(guān)系，與母親劃清了階級(jí)的界限。上山下鄉(xiāng)期間，她雖然努力追求進(jìn)步，但母親問題的陰影卻始終籠罩影響著她。故事結(jié)束于“文革”之后，當(dāng)母親的冤案得以平反，當(dāng)王曉華在幾經(jīng)猶豫之后，終于決心前去看望久違的母親的時(shí)候，母親卻由于疾病的原因在她到來之前幾小時(shí)去世了。從小說的藝術(shù)層面上來看，小說的稚嫩是十分明顯的。如果說劉心武尚有謝惠敏形象的成功塑造的話，那么，盧新華的這篇小說真的就從藝術(shù)上乏善可陳了。于今看來，小說唯一值得肯定之處就是以極大的勇氣闖入了當(dāng)時(shí)文壇一種不成文的悲劇、愛情、人性的“禁區(qū)”之中，因而很有一些“春江水暖鴨先知”的味道。五、傷痕文學(xué)的意義從上面探究中我們可以看出傷痕文學(xué)的出現(xiàn)，具有以下意義：1．傷痕文學(xué)具有新聞宣傳的意義新聞的宣傳意義表現(xiàn)在以下兩方面：一是以宣傳執(zhí)政黨的政治綱領(lǐng)、執(zhí)政理念為主的“政治教化”，二是以宣傳所處社會(huì)基本道德規(guī)范、道德意識(shí)為主的“道德教化”。就傷痕文學(xué)存在的社會(huì)歷史文化氛圍而言，1976—1980這段時(shí)間的社會(huì)政治思想正處于破舊立新的激烈變化時(shí)期。文學(xué)創(chuàng)作者的思想得到了解放，原先束縛自由創(chuàng)作的條條框框被解除，廣大作家終于能夠暢所欲言的抒發(fā)胸臆、排除顧慮、言其所想、抒發(fā)所感，他們對(duì)“文化大革命”中丑惡現(xiàn)象的暴露與批判，對(duì)“四人幫”罪行的聲討，大大加強(qiáng)了文學(xué)的新聞性。1977年，我國人民正面臨著深入揭批林彪、“四人幫”并肅清其流毒的艱巨任務(wù)，劉心武的《班主任》率先將我國十年來所遭受的巨大災(zāi)難通過真實(shí)的生活畫面反映出來，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)上一個(gè)最令人關(guān)注的迫切的社會(huì)問題——經(jīng)歷“文化大革命”之后，生活中潛伏于人們身上的那些尚不被人們注意的肉傷與危機(jī)，并呼吁社會(huì)對(duì)其加以關(guān)注。社會(huì)輿論對(duì)于傷痕文學(xué)反映當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活給予了肯定，并積極開展了文藝論爭，對(duì)于破除長期以來政治規(guī)范支配文學(xué)寫作的條條框框起到了推動(dòng)作用。如當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作界和理論界提出了“現(xiàn)實(shí)主義復(fù)歸”的口號(hào)，強(qiáng)調(diào)恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，沖破各種禁區(qū)和清規(guī)戒律，按照生活的本來面目反映生活，敢于“直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮”(魯迅語)。因此傷痕文學(xué)大大加強(qiáng)了新聞文學(xué)干預(yù)生活和影響生活的能力，愈來愈具有新聞的宣傳意義和揭露功能。2.傷痕文學(xué)文學(xué)真實(shí)性的意義文學(xué)的真實(shí)性是指以生活真實(shí)為基礎(chǔ)，通過概括、集中、提煉出來的真實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會(huì)生活的某些本質(zhì)方面和規(guī)律性。打倒“四人幫”后，文學(xué)又一次歷史性地?fù)?dān)負(fù)起了傳播新聞的職能。作家們將10年來新聞不敢涉及的要素，都一一收錄到文學(xué)作品中來，使讀者切身感受到其中某個(gè)人物就是自己熟悉的影子，其中某個(gè)事件就是自己的一段經(jīng)歷，于是，用文學(xué)性的真實(shí)性反映真實(shí)的生活。傷痕文學(xué)真實(shí)地反映出“文化大革命”時(shí)期社會(huì)生活的各個(gè)方面，從側(cè)面甚至從正面抨擊了“文化大革命”給我國人民帶來的危害與損失及精神上的巨大創(chuàng)傷，促使人們進(jìn)行深刻的反思。3.傷痕文學(xué)對(duì)文學(xué)的推動(dòng)意義傷痕文學(xué)的出現(xiàn)，促使作家用記者思維與紀(jì)實(shí)手法追蹤時(shí)代熱點(diǎn)，文學(xué)的新聞化和事件化傾向十分明顯。傷痕文學(xué)沖破了極左文藝路線的各種禁區(qū)，提出了一系列重要的社會(huì)問題，傷痕文學(xué)不應(yīng)該是一個(gè)僅僅局限于“新時(shí)期初期”范圍來理解的文學(xué)史概念，它其實(shí)具有在一個(gè)更長歷史時(shí)段中不斷反思?xì)v史，也包括要反思改革開放年代新舊矛盾與造成歷史傷痕原因之間深層聯(lián)系的那些內(nèi)容，進(jìn)而以后出現(xiàn)了反思文學(xué)、尋根文學(xué)以至于改革文學(xué)。綜上所述，傷痕文學(xué)作為一股創(chuàng)作思潮，是在一定的時(shí)代背景下產(chǎn)生的，