中考作文新視點(diǎn)

2010年中考作文新視點(diǎn)

2010年16個(gè)省市（含地級(jí)市）中考作文題（計(jì)23道擬題）可分兩類：命題和自命題。命題又分全命題和半命題，自命題又分話題和給材料。為了操作方便，一般就分成四類：全命題、半命題、話題、給材料。這種分類，符合當(dāng)前中考命題形制。23道題中，全命題8道、半命題8道、話題3道、給材料4道。下面分別說明。一、變異的全命題綜觀2010年中考作文命題，一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，全命題作文與半命題作文成為主打，23道作文中，這兩類占了近七成，反映了當(dāng)今中考命題的總體趨勢。全命題作文，是試題的命制者事先命制的作文題目，一般是題目加寫作要求，它強(qiáng)調(diào)的“規(guī)定”是，命制的題目不能變更（即不容應(yīng)試者改變）。有的甚至直接將題目寫在作文考卷稿紙的首行，以明確標(biāo)示為考卷的作文題。2010年全命題作文在悄然發(fā)生著“變異”，即由“單純”全命題到“供料”全命題。2010年8道全命題作文中，“單純”與“供料”各占4道。所謂“單純”，即不帶任何附加色彩的“純粹”的命題。如：“送他人一朵花”（長沙卷）、“端午的味道”（吉林卷1）、“黑板上的記憶”（上海卷）、“打開一扇窗”（廈門卷1），沒有提示，沒有附加，沒有解說。其實(shí)，“單純”全命題，并非我國傳統(tǒng)的作文擬題方式。歷史上延續(xù)千余年的科考是“題取經(jīng)義”——文題來自四書五經(jīng)。小題以經(jīng)書中某一句作為題目；大題以經(jīng)書中某一章或幾章為題目；截搭題則是截取經(jīng)書中某些語句或是個(gè)別詞語，搭配起來，形成題目?！皢渭儭比}則是“五四”白話文革新后的產(chǎn)物，尤其在1949年后，作文大抵沿用了這種命題方式。全命題作文的主要弊端，就是主題的封閉性?？忌粵]有自己的獨(dú)立意識(shí)、個(gè)性化思維和靈動(dòng)表達(dá)。所以葉圣陶先生說“命題作文只是個(gè)不得已的辦法，不是合乎理想的辦法”。（葉圣陶《大力研究語文教學(xué)，盡快改進(jìn)語文教學(xué)》，《中國語文》1978年第2期）值得注意的是，今天的全命題，已經(jīng)在打破封閉性上做了有益的探索。命題的個(gè)性增強(qiáng)了，內(nèi)容也豐富多彩了。以上所舉四道全命題，無不蘊(yùn)涵生活氣息。作文一經(jīng)與生活溝通，它就有了鮮活不竭的題材源泉。比如，“送他人一朵花”，演繹著“我”與他人的關(guān)系。他人是“我”之外的對(duì)象，送花，標(biāo)示著友好、交流、包容、善待，是人際的一種和諧。雖然沒有更多的理性的思辨，但于感性中，有一種理性的生活及生存的方式在。它使人生、社會(huì)變得敞亮。“端午的味道”，于浮躁世相中，找一點(diǎn)文明、文化、傳統(tǒng)的影子。今天，人們“現(xiàn)代”了，但可曾還記得、還知道雄黃、艾蒿、菖蒲、鴨蛋、粽子、龍舟競渡、屈子祭祀？“黑板上的記憶”，更是直面學(xué)生的生活，是典型場景的典型事件?！按蜷_一扇窗”，就是開啟一個(gè)與外界交流、溝通的窗口。窗子關(guān)著，它是封閉、隔絕、拒絕、阻斷；打開，則是疏通、交際、來往、吸納。關(guān)與開，蘊(yùn)涵著選擇與判斷，深具理性、思辨色彩。這樣的“單純”全命題，避免了主題的封閉，引導(dǎo)著考生對(duì)生活的思考，是一種積極的生活與生命狀態(tài)。從根本上，是訴說自我的生活故事，考生只要于生活中擷取點(diǎn)滴，即可成文。葉圣陶先生還指出過命題的理想辦法：“學(xué)生平時(shí)干些什么，玩些什么，想些什么，教師都多少有個(gè)數(shù)。有個(gè)數(shù)，出題目就有了考慮的范圍，就叫學(xué)生把干的、玩的、想的寫出來，他們絕不會(huì)感到?jīng)]有什么可寫。再加上恰當(dāng)?shù)墓膭?dòng)，引起他們非寫出來不可的強(qiáng)烈欲望?！保ā洞罅ρ芯空Z文教學(xué)，盡快改進(jìn)語文教學(xué)》）接下來就要說到全命題的“變異”、“供料”全命題了，它依然是一個(gè)短語成就的擬題，不同的是，在擬題上有了附加，有了一段作為提示語的材料：或提示范圍，或提示內(nèi)容……2010年的4道“供料”全命題為：“那天，我撿到了快樂的鑰匙”（廣東卷）、“拾起心中的珍珠”（南寧卷1）、“在這里”（陜西卷）、“難忘的決定”（無錫卷）。這四道擬題，都有了葉圣陶先生說的“教師都多少有個(gè)數(shù)”的那個(gè)“數(shù)”。寫好“供料”全命題，分析提供的材料是關(guān)鍵。如，廣東卷的材料，提示了生活中存在著快樂，但關(guān)鍵是要“用心體味”，這是“撿到快樂的鑰匙”的前提?！澳翘臁保h(yuǎn)指生活中的某時(shí)段；“我”，自己切身的體驗(yàn)；“鑰匙”，快樂的法門，享受生活、快樂生活……南寧卷的材料，提示了生活中的人與事、物與景，猶如珍珠，但它是散落的，關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)它、珍藏它……陜西卷的材料，提示了作為生命、生活、人事的“這里”，有著本來的豐富多彩，而“在這里”，定有故事發(fā)生……無錫卷的材料，提示了生活中許多時(shí)候“決定”的重要，然否之間，“決定”的意義非凡……以上4道題的提示語明確指向?qū)ι畹慕馕?，都跟“學(xué)生平時(shí)干些什么，玩些什么，想些什么”相關(guān)。這樣的題型介乎話題、材料、命題等作文擬題之間，是在話題、材料作文基礎(chǔ)上的以提取材料“關(guān)鍵詞”為特征的擬題。它有全命題的簡潔，更有內(nèi)容指向的明晰、審題門檻的降低、題材趨向的規(guī)定，等等。命題作文的關(guān)鍵在于審題，有的命題明晰，有的命題有比喻或象征意味，虛虛實(shí)實(shí)之間，考生須有分析、判斷的眼光，要準(zhǔn)確理解題目的內(nèi)涵，善于虛實(shí)互化、大小互變、開合自如、構(gòu)思行文。二、魔幻的半命題所謂半命題，就是命題者的擬題不完全，需要考生在預(yù)留出的空格上，填充合適的詞語，使之成為完整的題目。就是說，題目的最后完成人，不是考題的命制者，而是考生自己。這里，考生不僅答題，而且參與命題，成為命題者的一員。如，“成長，也需要______”（貴陽卷）、“______來了”（河北卷）、“我身邊的______”（河南卷1）、“你的______，讓我記住了你”（長沙卷2）、“______讓我久久不能忘懷”（青島卷2）、“我要______”（青海卷1）、“我和我的______”（烏魯木齊卷）“漫步______”（廈門卷2）。半命題的關(guān)鍵，首先是填充空格，使題目完整；題目完整的關(guān)鍵，是填充適合的詞語；適合的關(guān)鍵，一是適合擬題的整飭，一是適合個(gè)人的寫作。其實(shí)半命題也分兩類：一類為需要填充的部分，擬題者給出提示；一類為需要填充的部分，不給提示，全由考生自己填入。貴陽卷、青海卷1，擬題者給出了提示。貴陽卷的提示，幾乎羅列成長道路上的各種需要，考生只需挑出一種，即可完整擬題。青海卷1則提示了可以填充的五個(gè)選項(xiàng)，擇其一即可。這里，貴陽卷與青海卷1的提示，失之于“越俎代庖”，讓考生的“自選”變成了擬題者給定的“備選”，喪失了半命題的價(jià)值（半命題的價(jià)值就在于“半”，即擬題的一半由考生自己完成），考生并沒有真正參與到半命題中。但從另一個(gè)角度講，它反倒可能喚醒考生相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，考生只需拈出切合自己的選項(xiàng)即完成擬題。長沙卷的提示就更顯出了智慧：“請(qǐng)?jiān)跈M線上填上兩個(gè)字的形容詞?！薄皟蓚€(gè)字的形容詞”，有提示、有限定、有指向，但不確定、不規(guī)定、不指定，考生真正有了自己半命題的空間。他們可以說“你的真誠、美麗、智慧、善良、大度、睿智、機(jī)警、調(diào)皮、聰明……，讓我記住了你”，這個(gè)提示，成就了一個(gè)開放的小空間。完全的半命題是另外5道，這樣的半命題，簡直就是魔方，其幻化無窮就在“半”的不定上?？忌耆梢园醋约旱慕?jīng)驗(yàn)、理解、思考，在空格上填出諸多的“半”（就某個(gè)考生來說，只是適合自己的那個(gè)“半”）。但這個(gè)“半”，又自有其規(guī)律，它是以“我”為中心，以“我的生活”為半徑的“圓”里面的所有事物。只要適合于文題、適合于自己，無不可以入題，這是很大的預(yù)留空間。這里面，“我和我的”很有意思，不說“我和”，而說“我和我的”，強(qiáng)調(diào)了“我”與“我的”之間的親熱、親近、親昵。半命題張弛有度、富于變化，特別是考生能自主參與、量身自作，因此有極好的發(fā)展空間?？忌a(bǔ)充完成擬題，應(yīng)整體揣摩命題意圖，充分挖掘題中隱含信息，切中題旨，并結(jié)合自己的積累，務(wù)求立意新穎。三、限制的話題中考話題作文，接榫于高考作文命題。1998年高考，話題材料為“中學(xué)生的心理承受能力”，考生可以在這一話題內(nèi)采用“二選一”或“去二加一”形式作文。1999年高考，以“假如記憶可以移植”為作文內(nèi)容的范圍，寫一篇文章。論者一般認(rèn)為，這是話題作文的開始，具有轟動(dòng)的效應(yīng)。2000年，要求考生以“答案是豐富多彩的”為話題寫一篇文章，話題作文這才得到穩(wěn)定的認(rèn)可，此后連續(xù)數(shù)年，一直雄踞高考作文舞臺(tái)。無主題、開放性的話題，以其廓大的寫作空間，讓學(xué)生主體意識(shí)獲得極大釋放。從2000年到2005年，無論是全國命題還是地方命題，高考作文命題基本上是話題作文一統(tǒng)天下，創(chuàng)下了所謂“話題神話”。高考話題作文肇始，中考作文也開始亦步亦趨地跟進(jìn)。毫無疑問的是，近年來，高考話題作文正一步步走向衰微。2010年中考話題作文僅三道，似也可說明這一點(diǎn)。話題，只是提供一個(gè)說話的空間。其擬題一般由四部分組成：材料、提示語、由材料引出的話題或主題、要求。材料可以是一則故事、一首詩或一些現(xiàn)象、事理的概述。提示語在材料之后，對(duì)材料作解釋說明或補(bǔ)充說明，或事理、情理方面的闡說。提示語的作用，一方面是引出話題或主題；另一方面是幫助考生理解材料，把握寫作要求，理解話題或主題的內(nèi)涵。話題或主題是從材料和提示語中提煉出來的，應(yīng)為考生熟悉，能讓考生有話可說。要求則是對(duì)立意、題目、文體、篇幅等的規(guī)定。如：以“禮物”為話題，寫一篇文章（南寧卷2）、以“習(xí)慣”為內(nèi)容，寫一篇文章（青島卷1）、以“怎樣過一個(gè)有意義的兒童節(jié)”為內(nèi)容寫一篇文章（天津卷）。具體說來，“禮物”，司空見慣，入題似乎無甚意義。這里“禮物”入題，意在辨析禮物其名、其實(shí)、其用?！傲?xí)慣”，提示以“習(xí)慣”的詞典義、哲學(xué)義、民間義，同時(shí)告示習(xí)慣的良好與不良?！霸鯓舆^一個(gè)有意義的兒童節(jié)”，材料揭示“兒童節(jié)”變成“消費(fèi)節(jié)”的現(xiàn)狀，呼喚有意義的兒童節(jié)。與一般話題的廓大不同的是，這三個(gè)話題論域狹窄，主旨都在“好”與“不好”兩端：禮物是拿來送人的，對(duì)禮物的觀照，要在好與不好、合適與不合適、當(dāng)送與不當(dāng)送、真正的與非真正的之間；習(xí)慣更有好習(xí)慣與壞習(xí)慣的分剖；至于“怎樣過一個(gè)有意義的兒童節(jié)”，已經(jīng)由《光明日?qǐng)?bào)》的時(shí)評(píng)，指示了“消費(fèi)節(jié)”的不好，更提出專家呼吁，要讓兒童節(jié)變得“有意義”，“不好”與“有意義”已然分明，再提“怎樣”的問題，成為多余。論域的狹窄，使話題失去了通常的縱橫捭闔、汪洋恣肆，而變得異常局促起來。但世間事物并非二元對(duì)立的，這種話題對(duì)學(xué)生的思維，實(shí)在是一種壓抑。必須強(qiáng)調(diào)的是，話題作文往往有“三自”的要求，即自擬題目、自定立意、自選文體，因而寫作空間極其廓大。這里尤其要說說自選文體。有一個(gè)時(shí)期，自選文體被誤認(rèn)為淡化文體，其實(shí)，這里只是文體的不規(guī)定：一方面是說同一話題，可以通過不同的文體加以表現(xiàn)；另一方面，考生也可以選擇自己最擅長的文體來寫。如上述三道題目，既可以敘述，也可以議論，還可以夾敘夾議。如果是強(qiáng)調(diào)了詩歌、戲劇除外，就可以寫成其他文體，真正實(shí)現(xiàn)了題材、體裁、內(nèi)容的多樣化。四、開放的材料題材料作文也叫供料作文。材料作文中的材料，可以是一則寓言、一個(gè)故事、一條新聞、一個(gè)或幾個(gè)典故、幾則名人語段、一幅或多幅圖畫，等等。材料常指社會(huì)生活中某種現(xiàn)象、某些看法，均為寫作之依據(jù)?，F(xiàn)今又發(fā)展出“新材料作文”，即提供一則材料并略作提示，但不提供話題，要求考生閱讀材料，根據(jù)自己對(duì)材料的理解，自擬題目，自定立意，自選文體作文。2010年的4道給材料作文題，正反映了當(dāng)今新材料作文的規(guī)范：提供材料，不亮出觀點(diǎn)，而要求考生在給定的立意范圍內(nèi)作文。這是新材料作文的最重要特點(diǎn)。有必要認(rèn)真分析一下2010年的4道“材料題”。河南卷2的題目：“雛菊的茁壯生長”。雛菊有個(gè)生長的歷程：無憂無慮（每天有小女孩澆水）—開始擔(dān)心（小女孩不來澆水了）——鼓勵(lì)自己—深思努力—終于茁壯，這實(shí)際上是雛菊的一個(gè)自我覺醒的過程。當(dāng)環(huán)境、條件、遭際等的變化，使人、事發(fā)展發(fā)生扭曲，擺在面前的問題首先就是：是在扭曲中聽任（放任），還是在扭曲中警醒？這就是自我覺醒的動(dòng)因及從而形成的自我覺醒的力量。這個(gè)自我覺醒反映在雛菊上就是它的拋棄依賴、自我激勵(lì)、深思謀劃、努力扎根、向下發(fā)展、枝葉茁壯。而這，正隱喻著人的成長，其中每一個(gè)環(huán)節(jié)都可以成為持論的依據(jù)。比如，“無憂無慮”預(yù)示著“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂”；“擔(dān)心”說明僅止于此絕對(duì)不行，還得有因時(shí)因地的好的謀劃；“深思”須得有行動(dòng)相伴；向下扎根，埋頭實(shí)干，才能根深葉茂……吉林卷2：“天使使人牽掛”。“天使”，暗喻自然、質(zhì)樸、純真、無瑕……更使人牽掛的是兩位“天使”圖片上的燦爛：明亮的眸子、天真的笑容。然而她們的近況卻是沒有了家、沒有了學(xué)校。從材料中“讀出”了什么？同齡人的大苦難、大苦難中的大堅(jiān)持、大堅(jiān)持中的愿望與希冀……此外，還應(yīng)該有的，就是“我”：“我”的感動(dòng)、“我”的悲憫、“我”的牽掛、“我”的殷殷情懷、“我”的拳拳愛心，以及隨處應(yīng)該有的設(shè)身處地、身臨其境、感同身受……青海卷2：母虎撫養(yǎng)幼虎的三個(gè)歷程。這里用得上《觸龍說趙太后》里的話，愛子就要“為之計(jì)深遠(yuǎn)”。三個(gè)歷程很有意思：“開始”的悉心喂養(yǎng)，“后來”的授受方法，“再后來”的“斷奶”自為。三個(gè)過程環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，順序上不得顛倒。同時(shí)，還應(yīng)從兩方面來觀照：從母虎的一面，是深沉而嚴(yán)苛的母愛；從幼虎的一面，是艱難而自為的成長。武漢卷：“小橡樹的成長”。小橡樹的成長恰是“走自己的路讓別人說去”的生動(dòng)寫照。成長中的茫然、他人的說三道四、努力中的迷茫、迷茫中的平靜、平靜中的反思、反思后的自我，乃成長的規(guī)律。成長本身，也就是一個(gè)迷茫、痛苦、掙扎、“痛并快樂著”的過程。茫然中，不迷失于世態(tài)萬象；迷茫中，守住自我成長的方向。同河南卷2中的雛菊一樣，小橡樹的成長，也正是自我覺醒的過程，是人的成長的最好的隱喻。有意思的是，4道材料題不約而同地都指向了成長。妙也就妙在這不約而同！考查其緣由，實(shí)在是因