高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：清 章學(xué)誠《假年》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：[清]章學(xué)誠《假年》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成1—5題（選擇題每小題3分，共19分）假年[清]章學(xué)誠客有論學(xué)者，以謂書籍至后世而繁，人壽不能增加于前古，是以人才不古若也。今所有書，如能五百年生，學(xué)者可無遺憾矣。計千年后，書必數(shù)倍于今，則亦當(dāng)以千年之壽副之，或傳以為名言也。余謂此愚不知學(xué)之言也。必若所言，造物雖假之以五千年，而猶不達(dá)者也。學(xué)問之于身心，猶饑寒之于衣食也；不以飽暖慊其終身，而欲假年以窮天下之衣食，非愚則罔也。夫質(zhì)大者所用不得小，質(zhì)小者所資不待大，物各有極也。人亦一物也。鯤鵬之壽十億，雖千年其猶稚也；蟪蛄不知春秋，期月其大耋也。人于天地之間，百年為期之物也。心知血?dú)猓阋灾馨倌曛o欲，而不可強(qiáng)致者也。夫子“十五志學(xué)”，“七十而從心所欲，不逾矩”。圣人，人道之極也。人之學(xué)為圣者但有十倍百倍之功未聞待十倍百倍之年也一得之能一技之長亦有志學(xué)之始與不逾矩之究竟也。其不能至于圣也，質(zhì)之所限也，非年之所促也。顏子三十而夭，夫子曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也?！鄙w痛其不足盡百年之究竟也。又曰：“后生可畏，四十五十而無聞焉，斯不足畏?！比松逃邪耸攀涟倌暾?，今不待終其天年，而于四十五十，謂其不足畏者，亦約之以百年之生，度其心知血?dú)庵?，固可意計而得也。五十無聞，雖使更千百年，亦猶是也。今不知為已，而騖博以炫人，天下聞見不可盡，而人之好尚不可同。以有盡之生，而逐無窮之聞見；以一人之身，而逐無端之好尚，堯、舜有所不能也。孟子曰：“堯舜之智，而不遍物；堯舜之仁，不遍愛人?！苯褚苑测Y，而欲窮堯、舜之所不遍，且欲假天年于五百焉；幸而不可能也，如其能之，是妖孽而已矣。”族子廷楓曰：“叔父每見學(xué)者，自言苦無記性，書卷過目輒忘，因自解其不學(xué)。叔父輒曰：‘君自不善學(xué)耳。果其善學(xué)，記性斷無不足用之理。書卷浩如煙海，雖圣人猶不能盡。古人所以貴博者，正謂業(yè)必能專，而后可與言博耳。蓋專則成家，成家則已立矣。宇宙名物，有切己者，雖錙銖不遺；不切己者，雖泰山不顧。如此用心，雖極鈍之資，未有不能記也。不知專業(yè)名家，而泛然求圣人之所不能盡，此愚公移山之智，而同斗筲之見也?！保ㄟx自《文史通義》，有刪減）1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．則亦當(dāng)以千年之壽副之

副：相稱，符合B．期月其大耋也

大耋：生命消逝C．而騖博以炫人

騖博：追求淵博D．堯舜之智，而不遍物

遍：通曉2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．人壽不能增加于前古

月出于東山之上B．不以飽暖慊其終身

是時以大中丞撫吳者為魏之私人C．吾見其進(jìn)也

吾其還也D．成家則已立矣

河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（3分）A.文章開篇先破后立，批駁“假如人借到年齡而長壽，都能夠活到五百歲，就可以讀遍天下所有的書”這種似是而非的觀點，認(rèn)為是不懂得學(xué)習(xí)的愚人妄言。B.將“鯤鵬”“蟪蛄”的壽命進(jìn)行對比，分析孔子對“顏回之死”惋惜悲痛的原因，并結(jié)合孟子對堯舜的評價，由此闡明學(xué)問對于人們身心的重要作用。C.章學(xué)誠明確提出學(xué)者求學(xué)的目的是為充實自己，修身養(yǎng)性，而不是向人炫耀。他認(rèn)為毎個人都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的資質(zhì)條件選定不同學(xué)習(xí)內(nèi)容，盡心盡性，才能身心有所獲得。D.《假年》一文用詞既嚴(yán)肅又詼諧，令人自發(fā)深省，與作者一直強(qiáng)調(diào)的“讀書養(yǎng)氣之功，博古通經(jīng)之要”治學(xué)態(tài)度互相印證。4．用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（3分）人之學(xué)為圣者但有十倍百倍之功未聞待十倍百倍之年也一得之能一技之長亦有志學(xué)之始與不逾矩之究竟也。5．翻譯文中畫橫線的句子。（7分）（1）心知血?dú)猓阋灾馨倌曛o欲，而不可強(qiáng)致者也。（4分）譯文：（2）古人所以貴博者，正謂業(yè)必能專，而后可與言博耳。（3分）譯文：【答案解析】1.B（大耋：長壽。耋，年老。）2.D（就，表承接，連詞。A.比，介詞/從，介詞；B.因為，連詞/憑……的身份，介詞；C.他，代詞/還是，表商量的語氣副詞。）3.B（將“鯤鵬”“蟪蛄”的壽命進(jìn)行對比，分析孔子對“顏回之死”惋惜悲痛的原因，是為闡明學(xué)問取決于人的資質(zhì)條件，而不在于年壽短長的道理。孟子對堯舜的評價是為了批駁“假年”論調(diào)的荒唐。）4.人之學(xué)為圣者/但有十倍百倍之功/未聞待十倍百倍之年也/一得之能/一技之長/亦有志學(xué)之始/與不逾矩之究竟也。（3分）（評分標(biāo)準(zhǔn)：共3分。斷對1處不給分，斷對2~3處給1分，斷對4~5處給2分，斷對6處給3分；錯斷1處不扣分，錯斷2~3處扣1分，錯斷4~5處扣2分，錯斷6處扣3分。先給分，后扣分，漏斷不計分。）5.（1）他們的心智血?dú)?，完全能滿足百年壽限的需求，但卻不能強(qiáng)行達(dá)到。（心知、足以、周、強(qiáng)致各1分）（2）古人重視學(xué)識淵博的原因，正是認(rèn)為學(xué)業(yè)必須先能專深，而后方可和他（們）共同談?wù)搹V博。（所以、貴各1分，與（之）省略句式1分）【參考譯文】假年[清]章學(xué)誠有個談?wù)撝螌W(xué)的人,認(rèn)為書籍到后世越來越繁富，而人的壽命卻不比古代的人更長，所以后人的才華比不上古人?，F(xiàn)在積累下來的全部書籍,如果能有五百歲的壽命去讀，學(xué)者就可以沒有遺憾了。推想千年之后，書籍一定比今天又多數(shù)倍，那么也應(yīng)當(dāng)有千歲的壽命才能與它相稱，有的人把這話傳為名言。我認(rèn)為這是愚昧無知的言論。（如果）一定像他所說的那樣，造物主即使給他五千年的壽命，也仍然不能通達(dá)古今。學(xué)問對于身心來說，有如饑寒對于衣食一樣。不因飽暖而感到終生滿足，卻想延長壽命來享用完天下的衣食，這不是愚蠢就是欺騙。質(zhì)地高大的東西不能小用，質(zhì)地低下的東西不能大用，事物各有自己的極限。人也是萬物中的一種。鯤鵬的壽命有十億歲，即使活了千年也還幼稚；蟪蛄不知道春秋二季的存在，活一個月就算長壽了。人在天地萬物之間，屬于百年為期限的一種動物。他們的心智血?dú)?，完全能滿足百年壽限的需求,但卻不能強(qiáng)行達(dá)到。孔夫子“十五歲立志做學(xué)問”，“到七十歲便能隨心所欲，又不超越規(guī)矩”，是入世間的最高準(zhǔn)則。人們學(xué)做圣人，只有十倍百倍的努力，沒聽說期待十倍百倍的年齡。偶爾的收獲，微長的技能，也有立志學(xué)習(xí)的開端，與不超越規(guī)矩的終結(jié)。人們不能到達(dá)圣人的境界，是因為受到資質(zhì)的限制，而不是因為壽命的短促。顏回三十歲便夭折了，孔夫子說:“太可惜了！我只看見他不斷進(jìn)步，從未見他止步不前?！贝蟾攀窃跒轭伝貨]能窮盡百年的最終結(jié)果而悲傷。他又說：“年輕人值得敬畏。如果到四五十歲還沒出什么名聲，這種人也就不值得畏懼了?！比松倘挥谢畹桨司攀畾q甚至百歲的例子，現(xiàn)在不等他活到那個時候，而在他四五十歲時候，就認(rèn)為他不值得畏懼,也是以百年之壽約略估計，衡量其心智與血?dú)獾墓τ茫倘豢梢愿鶕?jù)推測得到答案。五十歲而沒有名聲，即使再過千百年，也還是這個樣子?，F(xiàn)在求學(xué)的人不知道是為了充實自己，而是追求淵博以便向人炫耀，天下的見聞不可能窮盡，而人的愛好也不可能一致；用有限的人生，去追求無窮無盡的見聞；以一人之身，去嘗試無數(shù)的愛好；堯、舜也做不到。孟子說:“堯、舜的智慧，不能通曉萬事萬物；堯、舜的仁愛，不能博愛天下之人?！爆F(xiàn)在有人憑借平庸的資質(zhì)，想要窮盡堯、舜都無法窮盡的東西，而且還想延長壽命活五百歲；幸虧這不可能，如果他能做到，那也不過是個妖怪而已。族侄章廷楓說:“叔父每每聽到讀書人說，自己苦于沒有記性，書籍讀過之后就忘，因而為自己不讀書作辯解。叔父總是說：‘你這是不善于學(xué)習(xí)罷了。如果善于學(xué)習(xí)，記性絕對沒有不夠用的道理。書籍浩如煙海，即使是圣人也不可能全部讀完。古人重視學(xué)識淵博的原因，正是認(rèn)為學(xué)業(yè)必須先能專深，而后