基于城市文化資源配置與表達的綠地系統(tǒng)方法初探以為例

西北林學(xué)院學(xué)報ｙｔ基于城市文化資源配置與表達的綠地系統(tǒng)規(guī)劃方法初探以石家莊欒城縣為例費文君王浩＊林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院江蘇摘要在規(guī)劃石家莊市欒城縣綠地系統(tǒng)的過程中以布局上體現(xiàn)城市文化特色為主要切入點從城市區(qū)域綠地的宏中微觀分析出發(fā)注重宏觀上的合理分配中觀上的有機結(jié)合微觀上的個性體現(xiàn)將有特色的城市文化合理分配創(chuàng)造了系統(tǒng)完整的區(qū)域分明的特色各異的文化型綠地并在綠地系統(tǒng)規(guī)劃的過程中輔助了綠地的有機布局與特色表達賦予城市綠地文化定位和內(nèi)涵塑造了多功能多樣性的文化型綠地形式。風(fēng)景園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃文化資源配置與表達號 文獻標(biāo)志碼 文章編號ｎｍｎｅｓ—ＡＩＧｆｙ ｎ ｅ ｄ ｍ ｍｄｌｎ ｈ ｙａｎｍｎｎ城市文化在城市綠地系統(tǒng)的編制中是不可或缺的重要一環(huán)。綠地內(nèi)的文化資源不僅豐富綠地的內(nèi)涵更是明確綠地特征彰顯城市特色的必要條

件［１］。在綠地系統(tǒng)規(guī)劃中不僅強調(diào)綠地組織的系統(tǒng)性有效地文化資源梳理和表達能呼應(yīng)綠地系統(tǒng)的層次性從而在宏觀中觀微觀的層面體現(xiàn)其優(yōu)２０１２０１０６基金項目國家科技支撐計劃課題城鎮(zhèn)綠地空間結(jié)構(gòu)與生態(tài)功能優(yōu)化關(guān)鍵技術(shù)研究。作者簡介費文君男博士講師研究方向風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。Ｅｍ＊通訊作者王浩男博士教授博士生導(dǎo)師研究方向風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。Ｅ 西北林學(xué)院學(xué) 越性。因此在綠地系統(tǒng)規(guī)劃過程中把握其文化內(nèi)涵多層次多角度的賦予其地域特色從而將其特有的自然特征與人文資源相融合架構(gòu)以城市文化為特征的城市綠地空間布局實現(xiàn)人工環(huán)境的多樣化城市文化與城市特色也有緊密得聯(lián)系。城市文化的特色可以從規(guī)劃內(nèi)容特色資源空間布局文化配置組景文化脈絡(luò)等多方面來表現(xiàn)［２］。由此可見在宏觀層面城市特色可以通過對文化資源的整合和空間布局來實現(xiàn)。１城市文化資源的類型與特點城市在經(jīng)歷漫長歲月洗禮后因其地理位置生活方式的差異逐步發(fā)展而形成獨特的文化形態(tài)。因而城市承載著歷史文化傳統(tǒng)的積淀它是城市文化產(chǎn)生認同感歸宿感的基礎(chǔ)也是城市個性化形成的根本原因［２］。1. 城市的歷史也是人們生活的發(fā)展演變史。林奇認為古跡既是組成城市特征的重要坐標(biāo)亦是辨認城市文化的關(guān)鍵［４］。綠地系統(tǒng)規(guī)劃中不同綠地形式和綠地中的設(shè)施設(shè)置都能以有形的要素形式體現(xiàn)其獨特的歷史文化和場地精神從而喚起游覽者對其歷史文化的有效認知［５］。 城市生活文化特如果說歷史文化體現(xiàn)了城市過去的故事而生活文化特色則體現(xiàn)當(dāng)前人們生活面貌。它反映的是人們生活習(xí)慣和風(fēng)俗趣事。通過多層次合理的布局將人們認同生活文化與特殊的綠地形式相結(jié)合則能保育城市文化增強景觀的互動式參與和體驗，增強人們對于綠地表象的和對文化內(nèi)涵的理解與認同。 城市產(chǎn)業(yè)文化特城市產(chǎn)業(yè)文化代表地域經(jīng)濟發(fā)展的原動力和未來發(fā)展方向產(chǎn)業(yè)文化一定程度上能幫助城市人民樹立良好的精神面貌帶領(lǐng)人們共同憧憬美好生活的愿望。綠地系統(tǒng)不僅能起到產(chǎn)業(yè)園區(qū)的防護功能同時新建的綠地布局有助于樹立良好的產(chǎn)業(yè)發(fā)展面貌和形式與產(chǎn)業(yè)文化和精神緊緊相連。２城市文化資源配置現(xiàn)狀 規(guī)劃人員在規(guī)劃過程中多數(shù)按照城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃編制綱要進行資料的收集整理最后整合編制說明書圖冊等。在綠地系統(tǒng)結(jié)構(gòu)提煉的過程中地域文化資源的有效整合不僅體現(xiàn)在單獨賦予某

綠地的特定場地精神或以特定的手法展示綠地文化形式還體現(xiàn)在自有的文化品質(zhì)的整合加工現(xiàn)有文化景觀的和延續(xù)［７］，體現(xiàn)完整的歷史文脈展現(xiàn)生動鮮活的生活氣息塑造合適的產(chǎn)業(yè)形象。在城市文化與城市綠地融合的過程中規(guī)劃師習(xí)慣于從城市文化的角度對綠地系統(tǒng)布局重新進行把握和解讀。綠地布局的宏觀中觀微觀環(huán)環(huán)相扣成為不可質(zhì)疑的規(guī)劃關(guān)鍵但分別與文化資源的整合則不能使其文化資源的配置也恰當(dāng)有序往往陷入孤立或者同質(zhì)化的問題。城市公園綠地是地域文化展現(xiàn)的重要陣地規(guī)劃師對其合理的特色定位要的但會限定未來的文化展現(xiàn)形式。在綠地系統(tǒng)多層面的視角下綠地形式的限定和單一化不成促成整個綠地系統(tǒng)中文化資源的多層次合理配置，忽略其他綠地形式文化資源的整體性考慮則會使得整個綠地系統(tǒng)的文化資源閑置或者忽略導(dǎo)致在綠地系統(tǒng)規(guī)劃的過程中對文化資源的配置缺乏系統(tǒng)的整體的考慮不能全面而合理的配置文化資源。2. 理論層面上在綠地系統(tǒng)的建設(shè)中保育城市文化成為其中一個觀點。城市文化中包括城市人文精神歷史文態(tài)保護建筑文化特色街道文化。通過?！痹瓨颖Ｗo改造后保護和異地遷入后保護；育”原樣重建意象性恢復(fù)和新建紀念小品的方式增強城市公園的文化特征。提出對特色文化資源的分層次資源處理但僅從公園綠地的形式進行了有益的探討突出了上的體現(xiàn)而系統(tǒng)性較弱［８］。項目實踐層面上城市特色多在宏觀層面和中觀層面考慮和體現(xiàn)卻未能形成系統(tǒng)性。江門市城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃［９］在規(guī)劃過程中試圖體現(xiàn)生態(tài)景觀文化與城市空間的融合打造僑鄉(xiāng)文化的品牌，但文化資源的配置未凸顯其層次性。河北市綠地系統(tǒng)規(guī)劃［１０］在規(guī)劃特色景觀軸時將磁山文化和紅色文化納入并作為特色歷史文化軸進行展現(xiàn)。較大范圍內(nèi)的文化確定均不能與獨立的綠地個體相連接未能以系統(tǒng)的表達展現(xiàn)城市綠地的功能特色綠地特色和文化特色降低了城市綠地文化資源的可識別性。同時城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃與現(xiàn)實綠地建設(shè)脫節(jié)也成為其另一個不可忽視的現(xiàn)象。在當(dāng)前快速城市化發(fā)展的背景下綠地的建設(shè)容易因建設(shè)速度過快而進入一種與綠地系統(tǒng)定位相背的尷尬局面。外來文化若引入不恰當(dāng)易使得的建設(shè)與規(guī)劃定位不符從而與其城市文化的表達不符［１１］。第４ 費文 等基于城市文化資源配置與表達的綠地系統(tǒng)規(guī)劃方法初 文化資源在綠地中的配置和表達3. 在綠地系統(tǒng)規(guī)劃過程中以城市文化配置與表達為角度重新審視綠地系統(tǒng)規(guī)劃則會使規(guī)劃過程嚴謹理性卻又不機械。筆者認為文化資源配置作為綠地系統(tǒng)規(guī)劃的重要分支也同樣適用于綠地系統(tǒng)的規(guī)劃方法從城市大環(huán)境的宏觀分析出發(fā)把握其大環(huán)境的文化特征和精神在城市的區(qū)域中進行中觀的進一步分析體驗其片區(qū)的內(nèi)部文化氛圍研究其片區(qū)的文化資源特點等最后將微觀分析具體化個性化對城市文化的個別現(xiàn)象進行識別和記錄力求個體文化氣質(zhì)的體現(xiàn)。這樣的規(guī)劃步驟能做到城市文化資源宏觀上的合理分配中觀上的有機結(jié)合微觀上的個性體現(xiàn)。3. １文化的確立 市域?qū)用媸杏蚍秶鷥?nèi)的文化確立通常需要綜合考慮城市整體風(fēng)貌而確定。在市域范圍及周邊環(huán)境的影響下市域文化特色可將城市的總體風(fēng)貌用精確而凝練的語句確定，概括總結(jié)主要城市風(fēng)貌塑造符合本地實情的文化氛圍。實體表達上則以簡單明快的總體特征進行彰顯。例如在地方特有資源的挖掘前提下與周邊特色資源相連接表達在地域特征下的本地特色也客觀展現(xiàn)文化序列性［１２］。區(qū)域?qū)用娓鶕?jù)城市用地性質(zhì)和文化歷史淵源的不同城市的形態(tài)和功能形態(tài)成為文化的載體。在區(qū)域內(nèi)的文化在統(tǒng)一中保留個性在個性中體現(xiàn)統(tǒng)一。綠地層面根據(jù)綠地性質(zhì)設(shè)計意圖周邊用地來確定每個的文化特色。如公園綠地的性質(zhì)定位游園的風(fēng)貌確定等。個體綠地的文化特色多樣手法靈活可從較多角度賦予其文化內(nèi)３．２．２城市文化資源在綠地中的宏觀層面。在規(guī)劃時對整體綠地特色進行準(zhǔn)確的定位對于特色文化資源進行提取必要時賦予其基礎(chǔ)性地位。例如特色旅游文化資源歷史文化資源和民俗等在綠地上風(fēng)格的限定。中觀層面。區(qū)域內(nèi)的文化資源配置則根據(jù)用地現(xiàn)狀使用對象綠地形式周邊文化傳統(tǒng)等來表達。用線性空間等多樣的手法連接區(qū)域內(nèi)部的綠地空間并展示其片區(qū)內(nèi)的風(fēng)貌文化脈絡(luò)的延續(xù)與原有的文化相銜接對現(xiàn)狀文化資源的梳理在區(qū)域內(nèi)的文化配置可延續(xù)已有城市文化特色在已有

的綠地形式上重新進行賦予其文化內(nèi)涵微觀層面。根據(jù)區(qū)域內(nèi)綠地形式的基本形式賦予文化。線狀綠地易表示文化的序列性和時間性如道路綠地和帶狀公園等綠地形式通常分段進行規(guī)劃根據(jù)所處地段周邊用地性質(zhì)的不同和城市文化主體來進行文化資源的分配。點狀綠地則以綜合公園專類公園游園居住區(qū)級公園的主題來表達其文化的個性特征。在公園綠地中的定位和規(guī)劃手法中也有相應(yīng)的來表達其。４城市文化資源配置與表達實踐4. 欒城縣位于冀中平原西部河北省西南部石家莊市東南方為石家莊市郊縣。北連石家莊市區(qū)正定縣東鄰藁城市南接趙縣西靠元氏縣鹿泉市，總面積年人口總數(shù)為人石家莊市欒城縣城鄉(xiāng)總體規(guī)劃確定欒城縣性質(zhì)為轉(zhuǎn)變發(fā)展努力實現(xiàn)工業(yè)新跨越拓展服務(wù)業(yè)新局面開創(chuàng)都市農(nóng)業(yè)新篇章建設(shè)經(jīng)濟繁榮城鄉(xiāng)和諧生態(tài)宜居的產(chǎn)業(yè)新城。欒城縣綜合經(jīng)濟實力連年保持全?。常皬娙h生產(chǎn)總值由年的億元增加到年的億元。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化發(fā)展壯大了醫(yī)藥服裝紡織機械制造四大產(chǎn)業(yè)建設(shè)石家莊裝備制造和生物兩大增強經(jīng)濟抗風(fēng)險能力夯實發(fā)展基礎(chǔ)。欒城歷史悠久因春秋時公元前年晉國大夫采邑于此而得名東漢章和元年始置欒城縣。欒城人民自古勤勞善良智慧民風(fēng)淳樸在綿長的生產(chǎn)生活實踐中創(chuàng)造出了豐富多彩極具地域特色的民俗文化使欒城能夠在更高的文化層次上建設(shè)城市綠地系統(tǒng)使綠地系統(tǒng)成為不僅僅是市民休閑游憩的場所同時也成為城市歷史文化的重要載體。4. 城市文化資源配置與表達架構(gòu)１欒城中心城區(qū)城市文化要素的分類 通過對城市文化資源的整理對其城市文化分類概括如圖。根據(jù)其區(qū)域內(nèi)的用地性質(zhì)和大環(huán)境確定了三大主題城市歷史文化城市生活文化和城市產(chǎn)業(yè)文化。２城市文化的資源配置 在宏觀分配方面主要是根據(jù)其周邊用地性質(zhì)宏觀上的區(qū)域聯(lián)系和其主要城市文化點的性質(zhì)來對其區(qū)域劃分。根據(jù)其城市用地布局城區(qū)東南部為歷史文化的主要陣地根據(jù)其老城的城市文化勘察和主要城市歷史景觀的識別東南部文化定位為歷史文化片區(qū)。中北部， 西北林學(xué)院學(xué) 由于其現(xiàn)狀城市用地的性質(zhì)和城市公園的性質(zhì)主要是居住和休閑具有較強的城市生活氣息定位為生活文化片區(qū)。西南部的用地性質(zhì)為工業(yè)用地在片區(qū)內(nèi)制藥廠機械制造等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展成為此片區(qū)的主要產(chǎn)業(yè)文化圖。

為文化景觀的序列性展示提供了可能［１４］。同時城市內(nèi)的規(guī)劃水系能在不同區(qū)段展示其不同文化特點成為城市內(nèi)的文化水脈圖。在微觀層面城市文化的資源主要通過城市文化點配置。根據(jù)其現(xiàn)有大型公園游園旅游景點古樹名木等資源分析不同綠地形式的文化資源配置權(quán)重。例如文化公園古柏公園等展示歷史文化的重點公園綠地櫻花公園交通公園等大型綜合性公園展示其城市精神風(fēng)貌等圖。４．２．３中心城區(qū)綠地文化資源的表達在綠地系統(tǒng)規(guī)劃的過程中不同形式的綠地的文化表達則根據(jù)其不同的功能來確定。通常根據(jù)點線面的城市綠地格局來對文化資源的表達加以不同層次的配圖１欒城縣城市文化資源與分類１在中觀聯(lián)系方面城市道路成為片區(qū)有機聯(lián)系的主要途徑。欒城中心城區(qū)的骨架道路不僅是城市交通功能實現(xiàn)的主要載體而且不同文化片區(qū)的文化可以通過貫穿的道路而體現(xiàn)道路本身的連通性

點狀綠地分類標(biāo)準(zhǔn)中可以界定為點的類別有社區(qū)公園街旁綠地綜合公園專類公園等。作為綠地空間網(wǎng)絡(luò)中的功能節(jié)點點狀綠地根據(jù)其現(xiàn)狀和形式的不同而展現(xiàn)的城市文化不盡相同。在欒城中心城區(qū)大型綜合公園是較大的城市文化點專類公園和居住區(qū)公園等皆有片區(qū)內(nèi)各自文化資源為基礎(chǔ)其不同的文化基礎(chǔ)在綠地中呈現(xiàn)了多樣的展現(xiàn)表。在街旁綠地的規(guī)劃中各街旁綠地因其周邊用地性質(zhì)服務(wù)對象文化的不同而已不同的規(guī)劃方法來進行文化資源的配置實現(xiàn)了大到小的層層推進展現(xiàn)了文化的序列性在文化主線的控制下表現(xiàn)了的差異［１５］。圖２欒城縣中心城區(qū)文化資源配置圖２第４ 費文 等基于城市文化資源配置與表達的綠地系統(tǒng)規(guī)劃方法初 表１綜合公園規(guī)劃一覽名 位 面積規(guī)劃要 風(fēng)格與意 主要功 定 植物特 建設(shè)期白 宏達路公 段以人 裕泰路

硬質(zhì)廣場與大

，

展現(xiàn)欒城歷史文化名人的綜合性公園展現(xiàn)欒城人民現(xiàn)

濕地植物為特

—部分，中公 段以 ０營造氣勢磅礴視開闊的空間

疏林草 已宏高遠的意 休閑 風(fēng)貌的綜合性公翠 經(jīng)四次公 以怡 興安街公 段以南湖圣雪路以公園

充分結(jié)合新城西片區(qū)作為欒城新居住組團的地理環(huán)境位于欒城北區(qū)新組團東部結(jié)合南部教育組團與西面商業(yè)組團的地理環(huán)境引入水系改作為欒城部水系帶狀綠地尾部規(guī)劃

現(xiàn)代而婉約，文化氛圍濃厚簡潔大方，展現(xiàn)來文明，與時俱傳統(tǒng)手法為主，

休閑觀光休閑觀光

展現(xiàn)欒城新城區(qū)面貌，安居樂業(yè)的綜合性公園影響欒城北部新城東片區(qū)和南部教育組團的綜合性公園展示欒城傳統(tǒng)農(nóng)耕生活文明，強拼搏精神的綜合性公園

植物層次豐富搭配生態(tài)自然，遠期鄉(xiāng)土植物運用比例較春觀，葉秋觀果，東 ，中期打造自然氛圍資料來源作者根據(jù)相關(guān)內(nèi)容自繪圖 中心城區(qū)綠地文化分配及規(guī)劃建議３線狀綠地城市線狀綠地有效連接各點狀綠地或者說是點狀綠地有機串聯(lián)成線狀綠地，是城市綠地系統(tǒng)的重要組成部分。在欒城中心城區(qū)８條主要干道承擔(dān)了片區(qū)內(nèi)和片區(qū)間的聯(lián)系作用并將主要文化資源點狀綠地相連接文化資源在線上再分配也得以有效地體現(xiàn)。其中裕泰路作為欒城重點建設(shè)的迎賓大道在文化序列上營造了特色鮮明表達有效的綠地景觀成為道路綠地表現(xiàn)城市文化的重要線狀空間。

面狀綠地在綠地系統(tǒng)中大型綠地形式通常被定義為面狀綠地體現(xiàn)大型綠地的整體風(fēng)貌。在欒城中心城區(qū)中面狀綠地與文化片區(qū)相結(jié)合在規(guī)劃過程中把握中的統(tǒng)一性確定其整個區(qū)域的景觀風(fēng)貌。北部的北濱公園展示現(xiàn)活文化景觀風(fēng)貌南部的文化公園南濱公園南湖公園一線展示城市歷史文化線西南的公園風(fēng)貌展示園展示城市產(chǎn)業(yè)文化。欒城縣三類城市文化的布局不僅在點線面得結(jié)構(gòu)層次上分別進行了有機配置更是在整體綠地風(fēng)貌上進行了定義加強了文化內(nèi)涵上的有機聯(lián)系更是在城市意象風(fēng)貌上加強了綠地格局對其的塑造。 西北林學(xué)院學(xué) 結(jié)城市文化資源的配置與表達滲入整個綠地系統(tǒng)規(guī)劃中而綠地系統(tǒng)規(guī)劃中各要素最優(yōu)化組合的目標(biāo)則將城市文化以理性的表達。綠地中文化資源的組合都需要在城市文化主線的引導(dǎo)下協(xié)調(diào)統(tǒng)一安排，才能給游人創(chuàng)造一種全方位的體驗，創(chuàng)造出極具城市文化特色的滿足人們不斷變化需求的綠地系統(tǒng)。綠地系統(tǒng)中的文化資源配置與表達作為城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中重要的一部分不僅應(yīng)該以系統(tǒng)合理的方式進行規(guī)劃更應(yīng)該與城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃協(xié)調(diào)參與塑造城市綠地風(fēng)貌的過程為城市綠地建設(shè)增加文化氣息的綠地形式。參考文獻［１］．淺析城市綠地系統(tǒng)的文化功能山西建筑ｎ［２］王浩馬蕊．主題與表達中國園Ｗ