非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播現(xiàn)狀與對(duì)策思考

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播現(xiàn)狀與對(duì)策思考摘要：2014年6月，中國(guó)大運(yùn)河(TheGrandCanal)項(xiàng)目申遺成功，標(biāo)志著這條曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上最大也最廣泛的土木工程項(xiàng)目，進(jìn)一步迎來(lái)了巨大的發(fā)展契機(jī)。大運(yùn)河在江蘇境內(nèi)約占京杭大運(yùn)河整體長(zhǎng)度的五分之二，是運(yùn)河流經(jīng)最長(zhǎng)的省份，同時(shí)在江蘇段內(nèi)保存了非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。本文就大運(yùn)河江蘇段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播現(xiàn)狀、形式與途徑進(jìn)行分析，并提出了相應(yīng)的對(duì)策。關(guān)鍵詞：大運(yùn)河(江蘇段);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳播;現(xiàn)狀與對(duì)策一、江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀根據(jù)聯(lián)合國(guó)教育、科學(xué)及文化組織(UNESCO)2003年10月在巴黎通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(IntangibleCulturalHeritage)的界定是：“指被各群體、團(tuán)體，有時(shí)為個(gè)人所視其為文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能及相關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。”江蘇省在地理位置上位于中國(guó)東部沿海地區(qū)的中部地段，同時(shí)也在長(zhǎng)江、淮河的下游。江蘇有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，同時(shí)也有著極其豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。在中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(名冊(cè))”的40項(xiàng)項(xiàng)目中，僅江蘇省就有10項(xiàng)項(xiàng)目。根據(jù)國(guó)務(wù)院先后于2006年、2008年、2011年和2014年公布的四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，全國(guó)共有1372個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，其中江蘇省共有145項(xiàng)。在國(guó)家級(jí)名錄將非遺劃分的十大門類中(民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)體育、游藝與雜技，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)醫(yī)藥，民俗)，江蘇省占有量排名前三類別的分別是：傳統(tǒng)技藝類(33項(xiàng))，如南京云錦木機(jī)妝花手工制造技藝、宜興紫砂陶制作技藝、雕版印刷技藝、揚(yáng)州漆器髹飾技藝、茶點(diǎn)制作技藝(富春茶點(diǎn)制作技藝)等。傳統(tǒng)美術(shù)類(27項(xiàng))，如桃花塢1木版年畫、剪紙、蘇繡、泥塑、常州梳篦等。傳統(tǒng)戲劇類(22項(xiàng))，如昆曲、京劇、蘇劇、揚(yáng)劇、木偶戲、木偶戲、淮劇、徐州梆子等。二、大運(yùn)河江蘇段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概況(一)大運(yùn)河江蘇段地域概況2014年6月，由聯(lián)合國(guó)教科文組織(UNESCO)的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)(WorldHeritageConvention)在卡塔多爾哈舉行，在此次大會(huì)上，中國(guó)大運(yùn)河(TheGrandCanal)項(xiàng)目申遺成功，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這也標(biāo)志著這條曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上最大也最廣泛的土木工程項(xiàng)目，同時(shí)也自古以來(lái)在國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮和穩(wěn)定方面發(fā)揮了重要作用的人工運(yùn)河，進(jìn)一步迎來(lái)了巨大的發(fā)展契機(jī)。大運(yùn)河在江蘇境內(nèi)的整體長(zhǎng)度約690公里，約占京杭大運(yùn)河整體長(zhǎng)度的五分之二，是運(yùn)河流經(jīng)最長(zhǎng)的省份。大運(yùn)河流經(jīng)全國(guó)6省和19市，在江蘇的個(gè)省轄市中，大運(yùn)河從北到南貫穿了徐州市、宿遷市、淮安市、揚(yáng)州市、鎮(zhèn)江市、常州市、無(wú)錫市、蘇州市8個(gè)省轄市。不同于其他省份部分河道已淤塞或停用的情況，大運(yùn)河江蘇段保護(hù)和使用較好，江蘇境內(nèi)的淮揚(yáng)運(yùn)河揚(yáng)州段、江南運(yùn)河蘇州段仍然承擔(dān)著重要的航運(yùn)功能。(二)研究區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)情況概述大運(yùn)河江蘇段是經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)、文化相對(duì)豐富的區(qū)域，在江蘇段內(nèi)保存了非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大運(yùn)河在江蘇段流經(jīng)的8個(gè)省轄市中，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的數(shù)量分布分別為：徐州市9項(xiàng)、宿遷市2項(xiàng)、淮安市6項(xiàng)、揚(yáng)州市19項(xiàng)、鎮(zhèn)江市9項(xiàng)、常州市13項(xiàng)、無(wú)錫市11項(xiàng)、蘇州市32項(xiàng)。關(guān)于大運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劃分與界定，李永樂、杜文娟(2011)提出了“由大運(yùn)河生產(chǎn)、生活方式孕育而產(chǎn)生的，或者其內(nèi)容反映大運(yùn)河生產(chǎn)、生活方式的，或者其形成、傳播依賴于運(yùn)河環(huán)境的，都可以界定為運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)?！避鞯瞒?、劉志平、李想、賈新(2014)梳理和選擇介紹了形成、傳承與發(fā)展變化，與京杭大運(yùn)河有著直接或間接的連帶關(guān)系的代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。但目前關(guān)于京杭大運(yùn)河內(nèi)所涵蓋的所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尚無(wú)全面的數(shù)量統(tǒng)計(jì)與細(xì)致逐項(xiàng)的內(nèi)容介紹，不過(guò)，在大運(yùn)河江蘇段內(nèi)，按照與京杭大運(yùn)河有著直接或間接連帶關(guān)系的內(nèi)容劃分，比較有代表性的項(xiàng)目，以傳統(tǒng)技藝2和傳統(tǒng)美術(shù)兩類為例，典型代表性項(xiàng)目主要包括了：(傳統(tǒng)技藝類)宜興紫砂陶制技藝、宋錦制造技藝、蘇州緙絲織造技藝、蘇州御窯金磚制作技藝、揚(yáng)州漆器髹飾技藝、雕版印刷技藝等。(傳統(tǒng)美術(shù)類)桃花塢木版年畫、剪紙(揚(yáng)州剪紙)、蘇繡、泥塑(惠山泥人)、蘇州玉雕、常州梳篦、彩扎(邳州紙塑獅子頭)、盆景技藝(揚(yáng)派盆景技藝)。三、大運(yùn)河江蘇段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播現(xiàn)狀大運(yùn)河江蘇段目前非物質(zhì)文化遺傳的傳播途徑主要集中在三個(gè)方面：(一)固定的非遺宣傳、展示場(chǎng)所主要包括了博物館、圖書館、藝術(shù)館、歷史古街等，例如著名的“揚(yáng)州雙博館”(中國(guó)雕版印刷博物館、揚(yáng)州博物館新館的合稱);揚(yáng)州市文化館中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示廳及雕版印刷、揚(yáng)州民歌傳習(xí)所;古運(yùn)河邊的歷史老街東關(guān)街;聚集了世界級(jí)、國(guó)家級(jí)、省級(jí)和市級(jí)非遺項(xiàng)目的“揚(yáng)州486”非遺集聚區(qū);常州大學(xué)內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館;占地6000平方米的蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館;徐州市圖書館內(nèi)的徐州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，以及2019年國(guó)慶前夕剛剛開業(yè)的，位于徐州新沂宋莊，包含的剪紙、染布、紙塑獅頭等多項(xiàng)非遺元素的國(guó)內(nèi)首家非遺主題民宿：宋莊非遺主題民宿等。(二)大眾媒體早期的非遺主要是依靠政府或有關(guān)組織等主流媒體的推廣，但近幾年來(lái)，伴隨著國(guó)家的大力扶持和民眾的對(duì)其了解的日益增加，大眾媒體起到了重要的傳播作用，在大運(yùn)河江蘇段有較為明顯的體現(xiàn)。除了新聞、報(bào)紙、雜志對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳，電視上及網(wǎng)絡(luò)上的部分旅游節(jié)目中涵蓋了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)介紹的內(nèi)容，不僅如此，還有非遺專題類節(jié)目的推廣，例如2015年由江蘇電視臺(tái)國(guó)際頻道播出的大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專題片《非遺江蘇，》以8集每集18分鐘，每集不同的主題分別介紹了江蘇省的代表性非遺文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如昆曲、古琴、蘇繡、宜興紫砂陶制作技藝、富春茶點(diǎn)制作技藝、蘇州評(píng)彈、揚(yáng)州玉雕、桃花塢木版年畫等等。3(三)政府組織的非遺會(huì)展由政府和相關(guān)機(jī)構(gòu)組織的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)會(huì)展或交流活動(dòng)，也起到了關(guān)鍵的推廣作用。這類會(huì)展活動(dòng)不僅僅對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精品做了展覽，部分還邀請(qǐng)了非遺傳承人的現(xiàn)場(chǎng)技藝展示，以及群眾可以參與的非遺實(shí)踐體驗(yàn)。例如2019年在淮安召開的第二屆中國(guó)大運(yùn)河文化帶城市非遺展，就將非遺精品展示、大師同臺(tái)競(jìng)技、傳承互動(dòng)體驗(yàn)、美食展銷融合一體，拉近了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與普通群眾的距離。四、大運(yùn)河江蘇段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播對(duì)策思考雖然在大運(yùn)河江蘇段的非遺傳播上，三種主要途徑起到了一定力度的傳播作用，但是在普通群眾的生活中，非遺還是顯得遙遠(yuǎn)和缺乏。在大運(yùn)河江蘇段的8個(gè)省轄市中，含有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容固定場(chǎng)所大多于近5年才逐步建立，盡管也有在非遺展會(huì)上的面對(duì)面接觸的機(jī)會(huì)，但是這種展會(huì)幾乎每年僅有1-2次，再加上推廣平臺(tái)的缺少，造成了目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的輻射面局限、傳承較為艱難。本文認(rèn)為可以通過(guò)以下幾個(gè)方面提升大運(yùn)河江蘇段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳播：(一)建設(shè)多重交叉?zhèn)鞑ンw系2006年9月，江蘇省通過(guò)了《江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，之后在2013年1月進(jìn)行了修訂。在這之后，在大運(yùn)河江蘇段的省轄市中也先后出臺(tái)的相關(guān)法規(guī)政策，如蘇州市2013年頒布了《蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，揚(yáng)州市于2018年通過(guò)了《揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》。這類由政府頒布并實(shí)施的法規(guī)政策，在大運(yùn)河江蘇段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上起到了關(guān)鍵的作用。但是如果依靠任何一方的單一力量都是不夠的，可以建立政府、學(xué)校、固定的非遺展示場(chǎng)所、民間組織的多重交叉?zhèn)鞑ンw系：即以政府引導(dǎo)為主，同時(shí)在大中小學(xué)等教育體系中，針對(duì)不同的年齡段開展適齡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹和活動(dòng)，并引導(dǎo)學(xué)生們不定期的前往固定的非遺展示場(chǎng)所(如博物館、文化館、圖書館、非遺展示空間等)。學(xué)生對(duì)于非遺的興趣可以帶動(dòng)家長(zhǎng)的共同參與，從而為非遺的民間組織甚至非遺的傳承人提供未來(lái)的潛在力量。除此之外，進(jìn)行融合媒體傳播平臺(tái)的構(gòu)建，除電視、廣播、報(bào)紙之外，注重網(wǎng)站4特別是手機(jī)端傳播平臺(tái)的搭建，如微信公眾號(hào)、微博、抖音等平臺(tái)的傳播。(二)注重活態(tài)的保護(hù)目前在大運(yùn)河江蘇段的博物館、文化館或圖書館的非遺展示區(qū)中，除少數(shù)個(gè)別之外，大部分仍然采用了櫥窗內(nèi)靜態(tài)作品，配以大段文字和少部分圖片結(jié)合的方式進(jìn)行展示。這種靜態(tài)化的展示方式并不能很好的體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本該有的“活態(tài)”性特點(diǎn)。非遺的“活態(tài)”性不光體現(xiàn)在非遺傳承人的手藝創(chuàng)作上，也體現(xiàn)在在制作非遺作品之中展現(xiàn)出的工匠精神上。在這方面可以借鑒別國(guó)較為成功的案例，例如英國(guó)國(guó)家足球博物館就將學(xué)校的教育同博物館進(jìn)行了較好的融合，按照不同年齡段的區(qū)分(3-4歲、5-9歲、9-12歲、12-16歲)設(shè)置不同的內(nèi)容，使得學(xué)生們不僅了解了足球文化的內(nèi)容，也鍛煉了生存和生活技能，感受了足球運(yùn)動(dòng)中的體育精神。結(jié)合外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，可以進(jìn)一步根據(jù)江蘇本土的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)整，例如博物館或者非遺展示區(qū)可以設(shè)置“工作坊”，根據(jù)不同年齡段設(shè)置不同的主題內(nèi)容，同時(shí)注重傳達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中滲透的敬業(yè)、專注和創(chuàng)新等精神。(三)增強(qiáng)傳播內(nèi)容、采用數(shù)字化科技手段除了搭建有效的傳播平臺(tái)，如何使看似遙遠(yuǎn)而復(fù)雜的非遺用生動(dòng)有趣、吸引大眾，特別是青少年群體，從而引起其興趣的內(nèi)容進(jìn)行傳播也是至關(guān)重要的。在這一方面，普遍受廣大青少年喜愛的動(dòng)漫可以作為傳播內(nèi)容中一種有力的形式。動(dòng)漫不光兼具了藝術(shù)與娛樂的特點(diǎn)，其感染力、親和力極強(qiáng)，尤其對(duì)青少年有著強(qiáng)烈的吸引力，這種優(yōu)勢(shì)可以很好的用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化傳播當(dāng)中。2010年在上海世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館中亮相的動(dòng)畫版《清明上河圖》，就利用動(dòng)漫的形式將現(xiàn)存于北京故宮博物院的北宋畫家張擇端的《清明上河圖》畫作做了很好的傳播。在動(dòng)畫版中其尺寸比原作大了30倍，一眼望去，清晰明了、氣勢(shì)非凡。仔細(xì)看去，畫卷中行人、官吏、農(nóng)夫、車夫、車馬等所有細(xì)節(jié)都運(yùn)動(dòng)了動(dòng)畫的形式動(dòng)了起來(lái)，還有白天黑夜的交替，使得原本靜止的畫卷成為了讓人嘆為觀止、妙趣橫生的神奇畫卷。在上海世博會(huì)結(jié)束之后，動(dòng)畫版的《清明上河圖》在網(wǎng)上仍然有很高的熱度，可以說(shuō)很好的進(jìn)行了二次傳播。不僅如此，在當(dāng)今的信息時(shí)代，采用數(shù)字化科技手段將大運(yùn)河江蘇段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和傳播，也有助于提高傳播的效率，同時(shí)增加其5輻射的廣度。五、結(jié)語(yǔ)非物