古建筑的形制與特征課件

中國(guó)古代木構(gòu)建筑的

形制與時(shí)代特征屋面式樣的發(fā)展概況木構(gòu)建筑的主要形制一、屋面形制概述功能：建筑體木構(gòu)架的保護(hù)層；遮蔽風(fēng)雨。特點(diǎn)：形態(tài)豐富。分類(lèi)：從層數(shù)上——單檐、重檐、多檐；從坡數(shù)上——平頂、單坡、雙坡（卷棚、囤頂）、四坡、

多坡（如四邊形以上的亭）、圓穹頂。單檐重檐形態(tài)豐富的屋面形制多坡(氈包式圓頂)單坡四坡(歇山卷棚)兩坡(懸山)平頂（一）屋面形制的基本形態(tài)傳統(tǒng)建筑的屋面形態(tài)主要有：廡殿、歇山、懸山、硬山、攢尖、盔頂、扇面等A廡殿別名：四注頂，宋代稱(chēng)四阿殿、五脊殿、吳殿等；出現(xiàn)年代：殷代（在我國(guó)出現(xiàn)較早）（是后期建筑屋面的最

高等級(jí)）；特征：屋面四坡，有一條正脊、四條垂脊；正脊垂脊重檐廡殿屋脊一般為大式作法，兩端安置吻獸。B懸山使用范圍：民居中的主要形式，宮殿、寺廟中多用于配殿、廂房等；特征：兩坡屋頂?shù)膬啥髓旎驒_伸出山柱或山墻外形成出梢（亦稱(chēng)挑山、不廈兩頭、兩頭出際）；屋面一般有一條正脊四條垂脊（等級(jí)低的不用垂脊）；燕尾坊

起承托作用桁或檁伸出山柱或山墻外形成出梢兩山只用筒瓦或披水磚壓梢山尖通常不封閉,以利通風(fēng)懸山頂D歇山別名：九脊殿、廈兩頭造、曹殿；出現(xiàn)年代：漢代始見(jiàn)，南北朝后有大的發(fā)展；主要形式：?jiǎn)伍?、重檐、卷棚歇山；特征：相?dāng)與懸山下部四周加坡的組合形式，一條正脊、四條垂脊、四條戧脊；正脊垂脊戧脊早期歇山頂山面空透，

北方明代始多用磚壘砌山花；

清代盛行博風(fēng)板里皮安山花板；

南方建筑直到清末仍多用透空山花；北方明清建筑歇山頂多用收山作法，即兩側(cè)山花位置自山面檐柱中線向內(nèi)收入一檁徑。E攢尖頂特征：屋面坡度很陡，向上呈尖錐形，無(wú)正脊，數(shù)條垂脊交會(huì)于頂部，

上覆寶頂，四周角梁匯于中心雷公株。注：攢尖也稱(chēng)斗尖圓攢尖無(wú)垂脊重檐攢尖常用于園林亭閣建筑中F盔頂使用范圍：多用于禮儀紀(jì)念性建筑；地域分布：四川、湖南等地區(qū)較常見(jiàn)；特征：屋面坡度上下者較平緩，中間較陡，斷面如弓，寶頂下的垂脊向

上拱起似古代的武士頭盔。盔頂H卷棚頂兩個(gè)坡檐在正脊相交處采用凸起弧面相連接的做法I扇面頂實(shí)即硬山、歇山和卷棚頂在平面為扇形時(shí)的一種變化，通常用于園林建筑中。歇山卷棚頂卷棚J十字脊頂主要形態(tài)：丁字脊、十字脊等，并可高低錯(cuò)落；常用手法：大型古代建筑中多采用兩個(gè)歇山式屋頂相交（亦稱(chēng)“四面歇山頂）；特征：屋面上雙脊相交；十字脊甘肅夏河拉卜楞寺經(jīng)堂四川成都清真寺西藏

日喀則札什倫布寺佛寺北京圓

明園蔚林亭浙江民居溝搭連：兩棟或多棟房屋的屋頂沿進(jìn)深方向前后相連，屋面相交連接處做成接近水平的天溝，溝兩端排水的屋面作法（為保證排水順暢需要找坡，使中間較兩邊略高）。作用：可以取消內(nèi)墻，擴(kuò)大室內(nèi)空間。A勾連搭北京圓明園天地一家春溝連搭進(jìn)深方向NB屋脊—北方明清宮殿正脊：定義：前后兩坡相交時(shí)最高處的屋脊；功能：防水及裝飾；作法分類(lèi)：大式作法的大脊；小式作法的清水脊、過(guò)壟脊、鞍子脊等；正脊垂脊獸后劍把正吻壓當(dāng)條大脊的脊件種類(lèi)和層次較多,一般由蓋脊瓦、正脊筒、群色條、壓當(dāng)條、正當(dāng)溝和正吻組成，有與脊桁垂直的數(shù)根脊樁使其穩(wěn)定。垂脊：定義：屋頂上與正脊相交且向下垂的屋脊；B屋脊—北方明清宮殿垂脊獸后聯(lián)辦獸座垂脊獸前垂獸廡殿屋頂四坡斜向相交的屋脊，亦稱(chēng)廡殿脊；歇山、硬山前后兩坡從正吻沿博風(fēng)下垂的屋脊，亦稱(chēng)排山脊；B屋脊—北方明清宮殿戧脊：定義：歇山的四個(gè)檐角處的斜向屋脊，重檐建筑的下層角檐，在平面上與垂脊成45°角；戧脊B屋脊—北方明清宮殿博脊：定義：斜坡屋頂上端與建筑垂直面相交部分的水平脊，重檐屋頂下層檐的水平脊；眉子眉子溝混磚瓦條當(dāng)溝胎子磚博脊剖面B屋脊—明清民居、園林建筑明清民居、園林建筑的屋脊多較活潑皮條脊：作法與清水脊基本一致，但兩端無(wú)“蝎子尾”，只在脊磚外安一件勾頭；多用于北方民居。甘蔗脊：在正脊中部用板瓦直立豎排脊，脊頂刷獸頭灰，脊端作成簡(jiǎn)單的方形回紋；多用于江南民居。空花脊：用磚或瓦砌成透空脊；多用于江南民居，用于北方官式建筑時(shí)加各種雕飾圖案。C飾件—寶頂特點(diǎn)：在攢尖屋面的尖端，也稱(chēng)絕脊，其下部為磚砌線腳，一般與須彌座的做法相同，有上下枋、梟及束腰、圭角構(gòu)成，上部為圓形中空的寶珠，內(nèi)部包有雷公柱伸出屋面的通心木；作用：防水、裝飾，形狀、紋飾多樣，外露面都著釉色。頂座頂珠寶頂獸后垂獸馬獅子圭角南方亭子攢尖頂端不作寶珠，而安置一些葫蘆、寶瓶、仙鶴等砌筑雕飾構(gòu)件，形式更為豐富。D正吻位置：安裝在正脊兩端山面有吻座的龍形裝飾物；別名：大吻、龍吻、鱗尾、鴟吻、吞脊獸；特點(diǎn)：其造型由半月形、魚(yú)尾、龍尾演變成口吞，尾上翹、背插劍把，后面加背獸；正吻劍把背獸正脊正吻高度一般按檐柱高的1/10確定，其大小尺寸有二至九樣共八種規(guī)格，較大規(guī)格的正吻多用數(shù)塊吻件組合而成，用于等級(jí)較高的建筑上。E正吻在等級(jí)較低的建筑或城樓建筑一般安裝獸頭向外的望獸,也稱(chēng)正脊獸;鴟尾即魚(yú)尾,魚(yú)形尾部向上翹卷,為佛教海中神物摩迦羅演變而來(lái)，多用于佛教建筑的正脊上;正吻劍把背獸正脊早在漢代正脊兩端就有數(shù)種形象，最簡(jiǎn)單的用三至五塊筒瓦壘起,或做成卷瓣;

最遲從晉代開(kāi)始已經(jīng)使用鴟尾,隋、唐仍多用此種式樣；最遲到晚唐又出現(xiàn)了“鴟吻”；元代以后多改用此種式樣，習(xí)慣上稱(chēng)大吻或吻獸。F合角吻位置：安裝在盝頂轉(zhuǎn)角或重檐下層的博脊轉(zhuǎn)角處兩個(gè)成90°角的龍形裝飾構(gòu)件；作用：防水并封護(hù)角柱的作用；使用范圍：在等級(jí)較高、正脊用正吻的建筑上安裝合角吻；而在等級(jí)較低、用望獸的建筑應(yīng)安裝合角吻；根據(jù)轉(zhuǎn)角的陰陽(yáng)角可分為陽(yáng)合角吻和陰合角吻；有的在安裝時(shí)將兩個(gè)方向的劍靶拼成一個(gè)90°角；G獸頭因其所在不同位置，有不同的名稱(chēng)。位置：安置在屋頂垂脊端頭者稱(chēng)垂獸；安置在屋頂戧脊脊端者稱(chēng)為戧獸；套在仔角梁頭者稱(chēng)為套獸；作用：裝飾、防腐；材料：陶瓦構(gòu)件、琉璃構(gòu)件；戧獸在垂獸、戧獸、望獸的頭上都安有一對(duì)獸角；各種獸頭的大小尺寸有不同的規(guī)格，按建筑的不同類(lèi)型的登記分別使用。走獸H仙人走獸仙人攛頭螳螂勾頭套獸遮朽瓦走獸走獸后筒瓦戧獸角脊獸后斜當(dāng)溝釘帽溝頭滴子位置：安置在屋頂角脊端的裝飾構(gòu)件；特點(diǎn)：漢到唐多用筒瓦三及五枚翹起，宋已規(guī)定用嬪伽一枚及蹲獸一至八枚，至少用蹲獸一枚，但并無(wú)定則；根據(jù)建筑的等級(jí)和脊的長(zhǎng)短選用走獸，在清代有嚴(yán)格規(guī)定。I仙人走獸清代仙人的造型是一位仙人騎在一只昂首的雞上，布置在檐角的端頭，其后的走獸也稱(chēng)小獸、小跑，起排列次序?yàn)辇垺ⅧP、獅子、天馬、海馬、狻猊（披頭）、押魚(yú)（魚(yú)）、獬豸、斗牛（吼牛）、行什（猴）；只有在琉璃瓦屋面上將座獅安裝在最前端，仙人后面安裝小獸的數(shù)量只能用單數(shù)，每種小獸各表現(xiàn)其具有尊貴、威嚴(yán)、吉祥、光明、公正、祈雨、防災(zāi)等寓意。海馬天馬獅子鳳龍行什斗牛獬豸押魚(yú)狻猊（四）屋面瓦作等級(jí)形制清代大式瓦作：

屋脊用特制的脊瓦，脊上安置吻獸，屋面用筒瓦騎縫，用青瓦或琉璃瓦，可做各種形式屋頂；清帶小式瓦作：

屋脊上不安吻獸，屋面多用板瓦騎縫，很少用筒瓦，只能用青瓦瓦件，不能用琉璃瓦件，只能做懸山、硬山的尖頂或卷棚式屋頂，不能做廡殿、歇山及重檐式屋頂。原始社會(huì)時(shí)期

《易·系辭》曰：“上古穴居而野處”。進(jìn)入氏族社會(huì)以后，隨著生產(chǎn)力水平的提高，房屋建筑也開(kāi)始出現(xiàn)。但在環(huán)境適宜的地區(qū)，穴居依然是當(dāng)?shù)厥献宀柯渲饕木幼》绞?，只不過(guò)人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日漸多樣，更加適合人類(lèi)的活動(dòng)。因此原始社會(huì)晚期，豎穴上覆蓋草頂?shù)难ň映蔀檫@一區(qū)域氏族部落廣泛采用的一種居住方式。這一時(shí)期的建筑采用半穴居方式建造。房屋往往呈圓形，沒(méi)有梁。屋面由輻射狀樹(shù)枝等支撐，屋面材料為寬大的樹(shù)葉或茅草等。

仰韶文化半穴居屋

上圖：半坡遺址1號(hào)大屋

左圖：河姆渡遺址干闌式民居

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在原始社會(huì)晚期的河姆渡和半坡遺址中，出現(xiàn)了原始的欄桿型建筑?？梢哉f(shuō)，河姆渡的干闌木構(gòu)已初具木構(gòu)架建筑的雛形，體現(xiàn)了木構(gòu)建筑之初的技術(shù)水平，具有重要的參考價(jià)值與代表意義。在這些遺存中，已經(jīng)出現(xiàn)了較為成熟的梁的結(jié)構(gòu)，屋面也隨之變成了更穩(wěn)定的類(lèi)似硬山頂?shù)臉邮?。先秦時(shí)期

傳說(shuō)中的夏代的建筑遺址尚在探索中。已發(fā)現(xiàn)的此期最早建筑是位于河南偃師西南的二里頭遺址。對(duì)它的文化性質(zhì),學(xué)術(shù)界主要有兩種意見(jiàn)：一種認(rèn)為二里頭遺址屬于夏文化,另一種認(rèn)為二里頭遺址早期屬夏文化,晚期屬早商文化。二里頭宮殿建筑遺址已發(fā)掘兩座。殿頂應(yīng)是最為尊貴的重檐廡殿頂。這是中國(guó)建筑史上第一次出現(xiàn)重檐結(jié)構(gòu)，也為以后宮殿大多采用重檐結(jié)構(gòu)開(kāi)了先河。而關(guān)于屋面材料，《考工記》和《韓非子》都記載先商宮殿是“茅茨土階”，遺址也未發(fā)現(xiàn)瓦件，故殿頂應(yīng)覆以茅草。

一號(hào)遺址復(fù)原圖商代建筑基本繼承了夏晚期建筑的形制。由于極少有夏商時(shí)期的可辨識(shí)完整結(jié)構(gòu)的民居遺存，故這段時(shí)間的建筑研究還是主要集中在宮殿建筑上。目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的主要商代遺址有盤(pán)龍城遺址及被推測(cè)為殷都遺址的殷墟遺址。有考古遺存物研究得出，在商朝，宮殿的屋面材質(zhì)主要仍為秸稈稻草結(jié)構(gòu)，而在屋面形制方面，依舊為原始的重檐結(jié)構(gòu)，但由遺存的墓葬繪畫(huà)等推測(cè)，其側(cè)檐傾斜的角度變大，使建筑和前朝相比更顯寬大氣派。

殷墟宮殿復(fù)原圖右圖：岐山宮殿甲組軸側(cè)剖圖

下圖：召陳遺址F5復(fù)原圖周代是中國(guó)科技、建筑發(fā)展的一個(gè)高峰。已發(fā)掘周代建筑基址有山西岐山鳳雛和扶風(fēng)召陳二處。

鳳雛建筑基址有2組:甲組建筑坐北朝南,面積1469平方米,是一座高臺(tái)建筑。從基址上的堆積物推測(cè),屋頂結(jié)構(gòu)可能是采用立柱和橫梁組成的框架,在橫梁上承檁列椽,然后覆蓋以蘆葦把,再抹上幾層草秸泥,厚7～8厘米,形成屋面,屋脊及天溝用瓦覆蓋。岐山宮殿是中國(guó)已知最早最完整的四合院,已有相當(dāng)成熟的布局水平。這是考學(xué)中出土的中國(guó)最早的聯(lián)體建筑群，并出現(xiàn)了大型及大量屋面天溝的應(yīng)用，屋面形制更趨多樣。召陳建筑基址已發(fā)掘出15座,布局不按中軸對(duì)稱(chēng),總體規(guī)劃不甚嚴(yán)謹(jǐn)。其最值得關(guān)注之處在于在其遺址出土大量的瓦,種類(lèi)分為板瓦、筒瓦和瓦當(dāng)3種。板瓦和筒瓦又分大、中、小三型。這表明瓦不僅在周代出現(xiàn)并得到大量使用，且使用技法迅速走向成熟。瓦片的使用，對(duì)屋面形制的豐富有極大影響。

中

山

王

陵

享

堂

復(fù)

原

圖春秋時(shí),各國(guó)興建了大量城市和宮室。此時(shí)屋面已大量使用青瓦覆蓋,房脊變得明顯而具重要裝飾功能。戰(zhàn)國(guó)建筑可以河北平山中山王陵為代表。它雖是一座未完成的陵墓，但從墓中出土的一方金銀錯(cuò)《兆域圖》銅版，即此陵的陵園規(guī)劃圖，仍可知它原來(lái)的規(guī)劃意圖。該建筑為三層結(jié)構(gòu)，屋頂為近乎四角攢尖的重檐廡殿頂，全部覆以青瓦。屋面占去建筑總高的很大一部分，使整座建筑顯得寬大而華美。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，屋頂在立面占的比重逐漸變大，而屋面的形制及大小也完全成為區(qū)分階級(jí)與地位的象征。

秦漢時(shí)期

秦朝是我國(guó)歷史上一個(gè)極為重要的朝代。它在歷史上雖然為時(shí)很短，但對(duì)后世卻有極其深遠(yuǎn)的影響。秦始皇的好大喜功在建筑上表現(xiàn)得十分顯著。秦都咸陽(yáng)，是現(xiàn)知始建于戰(zhàn)國(guó)的最大城市。它北依畢塬，南臨渭水，咸陽(yáng)宮東西橫貫全城，連成一片，居高臨下，氣勢(shì)雄偉。解放后我國(guó)考古部門(mén)對(duì)咸陽(yáng)宮遺址“一號(hào)大殿”進(jìn)行了發(fā)掘。遺址東西長(zhǎng)60米，南北寬45米，高出地面約6米，它利用土塬為基加高夯筑成臺(tái)，形成二元式的闕形宮殿建筑。它臺(tái)頂建樓兩層，其下各層建圍廊和敞廳，使全臺(tái)外觀如同三層，非常壯觀。可見(jiàn)，秦皇宮結(jié)構(gòu)復(fù)雜而繁密，建筑不再孤立，而往往以廊、天橋等連接。而建筑群的發(fā)展，對(duì)屋面的要求也相應(yīng)有提高。宏偉的主殿屋頂開(kāi)始出現(xiàn)裝飾性的翹、望等。而根據(jù)史書(shū)記載，回廊等建筑的屋頂由于其本身彎曲形態(tài)需要，屋面不再限于規(guī)矩的經(jīng)緯直線。而宏偉的阿房雖然被焚毀殆盡，但根據(jù)《史記》等史書(shū)中“銅雀居其上”等描述，可以想象出在秦宮殿的屋面上，已經(jīng)有銅雀等各種神獸為主要形象的飾件。咸陽(yáng)宮"一號(hào)宮殿"復(fù)原圖漢代是中國(guó)古代建筑的第一個(gè)高峰。此時(shí)高臺(tái)建筑減少，多屋樓閣大量增加，庭院式的布局已基本定型,并和當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、宗法、禮制等制度密切結(jié)合,足以滿(mǎn)足社會(huì)多方面的需要——中國(guó)建筑體系已大致形成。此時(shí)的建筑已具有廡殿、歇山、懸山和攢尖4種屋頂形式。廡殿正脊短，屋面、屋脊和檐口平直，屋頂正脊中央常飾有鳳凰。由以上這些，便形成了漢代建筑古樸簡(jiǎn)潔，但又不乏朝氣的形象。漢代歇山頂不多見(jiàn)，從廣東出土的一件明器（右圖）中可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的歇山形狀是由中央懸山頂和四周單庇頂組合而成的，并且檐口微微起翹，可能是當(dāng)時(shí)南方的建筑風(fēng)格。上圖：西漢長(zhǎng)安南郊明堂復(fù)原圖

左圖：漢畫(huà)像磚上的闕門(mén)及鳳凰飾另外，在漢朝出現(xiàn)了大量新的建筑樣式，如高高聳立的闕、望樓以及代表中國(guó)古代最高等級(jí)的皇家禮制建筑之一的明堂辟雍等。另外，漢代的建筑更趨規(guī)模化，寬宏高大的屋頂往往用來(lái)襯托最后主體建筑的莊嚴(yán)重要。而斗拱（特別是一斗三拱）的大量應(yīng)用，使屋檐的伸出更明顯，屋面徑向長(zhǎng)度進(jìn)一步增大。三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期右上：日本法隆寺五重塔

右圖：日本法隆寺大殿三國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)各民族開(kāi)始了一場(chǎng)大融合，大量少數(shù)民族進(jìn)入中原生活居住。觀念上的沖突與融合極大地影響了建筑風(fēng)格的變化。此時(shí)期建筑藝術(shù)及技術(shù)在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，樓閣式建筑相當(dāng)普遍，平面多為方形。屋頂方面，出現(xiàn)了屋角起翹的新樣式，且有了舉折，使體量巨大的屋頂顯得輕盈活潑。屋頂愈發(fā)多樣，尾脊已有生起曲線，屋角也已有起翹。另外，宗教建筑大量興起，各地爭(zhēng)相建造佛塔。寬檐大脊是這一時(shí)代屋面形制的最重要特征。從日本留存的一些南北朝風(fēng)格的建筑上可以看出，建筑的屋頂巨大到了有些不勻稱(chēng)的地步。隋唐五代十國(guó)時(shí)期下左：隋大業(yè)四年李敬訓(xùn)墓石棺并廈兩頭不收山

下右：隋墓中出土的陶屋隋代結(jié)束了自西晉末年以來(lái)近三百年的分裂局面，使我國(guó)迎來(lái)了又一次復(fù)興；隋文帝后期與隋煬帝前期，國(guó)家富足強(qiáng)盛，社會(huì)空前繁榮。隋代建筑可以說(shuō)是南北朝建筑向唐代建筑的轉(zhuǎn)變的一個(gè)過(guò)渡，它的斗拱還比較簡(jiǎn)單，鴟尾形象較唐代建筑清瘦，但建筑的整體形象已變得飽滿(mǎn)起來(lái)。

唐代！中國(guó)文化最為輝煌的時(shí)代！富庶、文明的唐朝，在科學(xué)技術(shù)文化藝術(shù)各方面都取得了極高的成就，這在唐朝先進(jìn)的建筑工藝中凸現(xiàn)得淋漓盡致。唐朝的建筑規(guī)模宏大卻又不失其精致典雅，莊重大方而不失其生動(dòng)俊美，規(guī)整而富于變化，舒展卻不過(guò)分張揚(yáng)，古樸而充滿(mǎn)活力的唐朝建筑，也是唐朝精神的體現(xiàn)。說(shuō)到唐朝的建筑，就不能不提唐朝建筑的精華薈萃之處——唐長(zhǎng)安城！長(zhǎng)安城中“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦”，宮苑相連，街坊縱橫，規(guī)整方正，布局合理，是當(dāng)時(shí)全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是世界上人口最多和最為繁華的城市之一。從近郊的小山看下去，城內(nèi)密密麻麻的屋面連成一片，蔚為壯觀！唐大明宮玄武門(mén)復(fù)原圖唐長(zhǎng)安城明德門(mén)復(fù)原圖雖然輝煌的唐長(zhǎng)安城已不復(fù)存在，但通過(guò)考古發(fā)掘科文獻(xiàn)研究，我們得以復(fù)原部分長(zhǎng)安城內(nèi)的建筑。下面圖中的玄武門(mén)是大明宮的被門(mén)。從復(fù)原圖中可以看出，他繼承了大部分先唐建筑的風(fēng)格，鴟尾豐滿(mǎn)，屋脊不長(zhǎng)，屋面寬大而舒展，顯示了作為皇宮大門(mén)的高貴之氣。大而簡(jiǎn)潔斗拱在唐朝被大量應(yīng)用，屋面朝外延伸更多，使建筑顯得古樸卻又飄逸靈動(dòng)。而明德門(mén)則是長(zhǎng)安城的南大門(mén)，橫跨于150米寬的朱雀大街上，這座規(guī)模宏大的城門(mén)有一個(gè)與之相配的巨大而漂亮的巨型廡頂，屋面薄而寬大，使其不顯得過(guò)于沉重。而如此巨大的屋面，則是唐朝屋面的高超建筑水平的充分體現(xiàn)。廡頂在唐朝仍然是最重要的屋面結(jié)構(gòu)，但歇山也開(kāi)始被大量應(yīng)用。含元殿，大明宮的主殿。殿前方左右分峙翔鸞、棲鳳二閣，殿閣之間有回廊相連，成“凹”形，是周漢以來(lái)“闕”制的發(fā)展，且影響了歷代宮闕直至明紫禁城的午門(mén)。含元殿使用的是重檐廡頂。含元殿屋脊平直，出檐深遠(yuǎn)，正脊兩端，飾以琉璃鴟吻。檐角處可能采用了翼角和脊頭磚，并裝飾有走獸。含元殿屋面鋪設(shè)的是青瓦，還未使用明清時(shí)期的明黃琉璃瓦。含元殿氣勢(shì)宏大，威武雄壯，充分顯示了大唐盛世的氣度與強(qiáng)盛。,所謂“千官望長(zhǎng)安，萬(wàn)國(guó)拜含元”、“九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜含元”，就是描寫(xiě)含元殿大朝會(huì)的盛況。麟德殿，在大明宮太液池西的一座高地上，是皇帝宴飲群臣的地方，也是大明宮內(nèi)另一組偉大的建筑。三殿，兩樓，二亭組成，是中國(guó)古代唯一一座三重殿建筑方式。據(jù)推測(cè)，后兩重進(jìn)殿的屋面結(jié)構(gòu)，可能為相連的廡頂。而殿堂周?chē)罅康娘w橋、回廊，不僅連通大小殿閣，也起了豐富的裝飾作用。詩(shī)歌中也有大量記載回廊的屋頂上飛檐如燕雀般密布。唐人對(duì)出檐深遠(yuǎn)的大檐屋頂?shù)南矏?ài)可見(jiàn)一斑。南禪寺大殿

唐朝的宗教活動(dòng)也行至鼎盛，各地佛寺道觀林立。如明德門(mén)不僅是長(zhǎng)安城的正門(mén)，它的門(mén)樓同時(shí)也是道教明德觀的所在。唐代道觀已無(wú)完整遺存，寺院也僅有大佛光寺等極少數(shù)存世。但從這些僅存的建筑里我們?nèi)丝梢钥吹教瞥ㄖ娜A美與勻稱(chēng)。南禪寺大殿是我國(guó)現(xiàn)存最早的木結(jié)構(gòu)建筑，位于五臺(tái)縣東冶鎮(zhèn)李家莊旁。單檐歇山頂，屋頂鴟尾秀拔，舉折平緩，出檐深遠(yuǎn)，檐角處亦采用翼角和脊頭磚。建筑雖小，但由于其屋面極具張力的曲線與設(shè)計(jì)，顯得內(nèi)力深厚，雄渾堅(jiān)實(shí)。大佛光寺創(chuàng)建于北魏孝文帝時(shí)。大殿面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂，總面積677平方米。大殿出檐深遠(yuǎn)，殿頂用板瓦鋪設(shè)，脊瓦條壘砌，正脊兩端，飾以琉璃鴟吻。廡頂屋脊短而升起曲線，大而明顯的鴟吻，隨斗拱翹起的檐突，這些都是唐朝建筑的典型特征。著名建筑學(xué)家梁思成推測(cè)大佛光寺為晚唐的建筑，而其屋面上的垂獸也為中國(guó)古代建筑中最早者之一。宋元時(shí)期宋畫(huà)《滕王閣圖》宋朝時(shí)期，雖然經(jīng)濟(jì)繁榮，科技也有明顯發(fā)展，但受程朱理學(xué)影響，且國(guó)家局勢(shì)始終動(dòng)蕩不寧，建筑風(fēng)格開(kāi)始大轉(zhuǎn)變，由原先追求寬宏氣勢(shì)轉(zhuǎn)為追求繁復(fù)精巧的細(xì)部工藝。這一時(shí)期建筑規(guī)模明顯變小，且唐以前流行的建筑周?chē)植即罅炕乩群鐦虻淖龇ㄒ膊辉俅罅砍霈F(xiàn)。斗拱變得多而小，層數(shù)增多，承重能力明顯下降。由此帶來(lái)的變化是屋面的變小，屋檐不再明顯突出。而人們對(duì)屋面形制的