馬克思主義基本原理概論第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律課件

馬克思主義基本原理概論

馬克思主義基本原理概論

第

三

章

人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

【教學(xué)目的和要求】

學(xué)習(xí)和把握歷史唯物主義的基本原理，著重了解社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者等觀點(diǎn)，提高運(yùn)用歷史唯物主義正確認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的自覺(jué)性和能力。

第三章人類社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)

社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

第二節(jié)

社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力第三節(jié)

人民群眾在歷史發(fā)展中的作用第一節(jié)

社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是解決其他一切社會(huì)歷史問(wèn)題的前提和基礎(chǔ)，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，又是人們社會(huì)實(shí)踐中的根本問(wèn)題，所以它構(gòu)成了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題。

決定

唯心史觀

唯物史觀

社會(huì)存在

決定

社會(huì)意識(shí)

兩種根本對(duì)立的歷史觀

唯物史觀唯心史觀

A.認(rèn)為物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制A.沒(méi)有考究人們活動(dòng)思想動(dòng)機(jī)約著社會(huì)生活、政治生活和精背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源

神生活的過(guò)程

B.認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)

C.承認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，承認(rèn)人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用

B.以社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在為前提，把社會(huì)歷史看成是精神發(fā)展史

C.否認(rèn)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，否認(rèn)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用

（一）社會(huì)存在

社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)和人口因素。

1.地理環(huán)境是社會(huì)發(fā)展的必要前提

2.人口因素是社會(huì)發(fā)展的主體條件

3.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量

1、地理環(huán)境

是指人類生存和發(fā)展所處的各種自然條件的總和，包括氣候、土壤、地形地貌、礦藏和動(dòng)植物分布等等。

地理環(huán)境作用的性質(zhì)

地理環(huán)境不能決定社會(huì)制度的性質(zhì)和社會(huì)制度的更替。

地理環(huán)境只有通過(guò)生產(chǎn)過(guò)程或生產(chǎn)方式才能對(duì)于人類歷史發(fā)生作用。

地理環(huán)境在社會(huì)發(fā)展中的作用受社會(huì)因素、主要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。

地理環(huán)境決定論

?氣候的權(quán)力強(qiáng)于一切權(quán)力。

?熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位，而寒帶民族的強(qiáng)悍則使他們保持自由的地位，所有這些都是自然原因造成的。

孟德斯鳩

地理環(huán)境對(duì)民族性格的影響

魯迅說(shuō)：“北人的優(yōu)點(diǎn)是厚重，南人的優(yōu)點(diǎn)是機(jī)靈，但厚重之弊在愚，機(jī)靈之弊在狡?！?/p>

王國(guó)維對(duì)南人和北人的評(píng)價(jià)是：“南方人性冷而遁世，北方人性熱而入世，南方人善幻想，北方人重實(shí)行?！?/p>

2、人口因素

人口因素是指人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布密度和增長(zhǎng)速度等。

①一定數(shù)量的人口是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的必要前提。

②人口數(shù)量、素質(zhì)、結(jié)構(gòu)等狀況能夠加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。

人口決定論：人口是決定社會(huì)性質(zhì)和社會(huì)制度更替的根本原因。

馬爾薩斯

3、生產(chǎn)方式

是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀得方式，其物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會(huì)形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

生產(chǎn)力

生產(chǎn)方式

生產(chǎn)關(guān)系

勞

動(dòng)

者

勞動(dòng)資料

勞動(dòng)對(duì)象

所

有

制

生

產(chǎn)

力

生產(chǎn)方式

生產(chǎn)關(guān)系

分配關(guān)系

人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系

生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量

（1）

生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以產(chǎn)生和存在的基礎(chǔ)，是一切其他社會(huì)活動(dòng)的首要前提。

（2）生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌，制約著人們的社會(huì)生活。

生產(chǎn)方式

決

定

基本制度

階級(jí)結(jié)構(gòu)

政治觀點(diǎn)

法律觀點(diǎn)

道德觀點(diǎn)

（3）生產(chǎn)方式的變化決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化。

原始社會(huì)

奴隸社會(huì)

資本主義社會(huì)

封建社會(huì)

（二）社會(huì)意識(shí)

是指社會(huì)的精神方面，是社會(huì)存在的反映。

（1）從對(duì)社會(huì)存在的反映的不同層次來(lái)看，分為社會(huì)心理和社會(huì)意識(shí)形式

社會(huì)心理：是人們?cè)谌粘Ｉ钪凶园l(fā)形成的不系統(tǒng)、不定型的社會(huì)意識(shí)，包括情感、情緒、意志、信念、風(fēng)俗、習(xí)慣等。

社會(huì)意識(shí)形式：是反映社會(huì)存在的比較自覺(jué)的系統(tǒng)化、理論化的意識(shí)，包括政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。

2）從社會(huì)意識(shí)的主體范圍來(lái)看，分為個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)。

3）從對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的不同關(guān)系來(lái)看，分為社會(huì)意識(shí)形態(tài)和非社會(huì)意識(shí)形態(tài)的其他社會(huì)意識(shí)形式。

社會(huì)意識(shí)形態(tài)：大部分哲學(xué)社會(huì)科學(xué)非社會(huì)意識(shí)形態(tài)的其他社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、邏輯學(xué)等，不屬于上層建筑。

（三）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系1、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的客觀內(nèi)容；

②社會(huì)存在的發(fā)展變化，決定社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化。

如：

私有制

私有觀念2、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性第一，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不平衡性。

第二，社會(huì)意識(shí)在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性。

第三，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響和相互作用。

第四，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。(這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。它是通過(guò)指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的）

（四）社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系

原理的意義

它在人類思想史上第一次正確解決了社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題，是社會(huì)歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)，對(duì)認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史具有重要意義

。

二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

一生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系1、生產(chǎn)力：

(1)含義：生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。

2）特點(diǎn)

客觀現(xiàn)實(shí)性、社會(huì)歷史性

3）要素實(shí)體性要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)對(duì)象、勞動(dòng)資料

智能性要素：科技、管理、信息

4）科技是第一生產(chǎn)力科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，是第一生產(chǎn)力。

是生產(chǎn)力要素中的靈魂；

日益成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的先導(dǎo)；

成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的首要因素。

2、生產(chǎn)關(guān)系：

1）生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。它是社會(huì)關(guān)系中最基本的關(guān)系,構(gòu)成社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)容。

2生產(chǎn)關(guān)系有狹義和廣義之分：a.狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成相互關(guān)系。包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系

b.廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谠偕a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系

C.在生產(chǎn)關(guān)系中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系是最基本的。

生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系

人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系

產(chǎn)品的分配關(guān)系

其中，生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系起著決定性作用。

生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系：

它是人們進(jìn)行物質(zhì)資料生產(chǎn)的前提;它是區(qū)分不同生產(chǎn)方式、判定社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性質(zhì)的客觀依據(jù)

生產(chǎn)關(guān)系的其他方面對(duì)生產(chǎn)資料所有制關(guān)系也有重要的影響和制約作用：

當(dāng)它們適應(yīng)所有制性質(zhì)的要求時(shí)，會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料所有制起鞏固、發(fā)展的作用;當(dāng)它們不適應(yīng)所有制性質(zhì)的要求時(shí)，會(huì)對(duì)生產(chǎn)資料所有制起削弱、瓦解作用。

二)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的

規(guī)律及其意義

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系(圖示)：

決定

生產(chǎn)力

反作用于

生產(chǎn)關(guān)系

1、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)力狀況是生產(chǎn)關(guān)系形成的前提和基礎(chǔ)；

生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

生產(chǎn)力

生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系原始工具

原始社會(huì)

奴隸社會(huì)

青銅器

鐵器

大機(jī)器

封建社會(huì)

資本主義社會(huì)

2、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起促進(jìn)作用。

生產(chǎn)力

真舒服！

生產(chǎn)關(guān)系

生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

真難受！

生產(chǎn)力

生產(chǎn)關(guān)系

3、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

即生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

內(nèi)容：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。

要求：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持生產(chǎn)關(guān)系的相對(duì)穩(wěn)定；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力的狀況，甚至成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時(shí)，必須變革生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的需要。

4、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的

理論意義和現(xiàn)實(shí)意義首先，這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說(shuō)教”作為評(píng)判歷史功過(guò)是非的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。

其次，這一規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策的重要依據(jù)。

三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

（一）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑

1、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：

A.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。

B.理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的內(nèi)涵要把握兩點(diǎn)：

a.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的實(shí)質(zhì)是社會(huì)一定發(fā)展階段上的基本經(jīng)濟(jì)制度，是制度化的物質(zhì)社會(huì)關(guān)系

b.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)體制具有內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)體制的選擇是否得當(dāng)，對(duì)于基本經(jīng)濟(jì)制度的自我完善和生產(chǎn)力的發(fā)展往往起著極為重大的作用.

2、上層建筑：

A.上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。

B.上層建筑由意識(shí)形態(tài)（觀念上層建筑）和政治法律制度及設(shè)施、政治組織（政治上層建筑）等兩部分組成。

C.在整個(gè)上層建筑中，政治上層建筑居于主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是核心。

D.國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物（歷史范疇）。國(guó)家的實(shí)質(zhì)是一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治另一個(gè)階級(jí)的工具。

國(guó)家的職能：對(duì)內(nèi)職能、對(duì)外職能

國(guó)家消亡：階級(jí)消亡是國(guó)家消亡的前提。

上層建筑

意識(shí)形態(tài)

政治、法律思想

道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等

政治法律制度及設(shè)施

政治組織

政治上層建筑

國(guó)體與政體

國(guó)體：是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位，即哪個(gè)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，這是決定國(guó)家階級(jí)性質(zhì)的方面。

國(guó)體

地主階級(jí)專政

奴隸主階級(jí)專政

資產(chǎn)階級(jí)專政

無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

政體：是指統(tǒng)治階級(jí)實(shí)現(xiàn)其階級(jí)統(tǒng)治的具體組織方式，即政權(quán)構(gòu)成形式。

君主專制制

君主制

二元君主制

君主立憲制

約旦、摩洛哥

政體

共和制

總統(tǒng)制

半總統(tǒng)制

議會(huì)制

嚴(yán)格的三權(quán)分立

法國(guó)、韓國(guó)

不嚴(yán)格分權(quán)

國(guó)體和政體的關(guān)系

國(guó)體是國(guó)家的本質(zhì)，政體是國(guó)家本質(zhì)的表現(xiàn)形式，國(guó)體決定政體，政體為國(guó)體服務(wù)；國(guó)體與政體之間不是簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。

國(guó)體

決定

服務(wù)于

政體

內(nèi)容

形式

（二）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辨證統(tǒng)一關(guān)系

決定

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

反作用

上層建筑

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)上層建筑的決定作用

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生、性質(zhì)和變化發(fā)展。

上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用

☆首先體現(xiàn)在服務(wù)的方向上。

上層建筑一方面為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，另一方面又與那些對(duì)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有害的其他經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑作斗爭(zhēng)，即一方面“保護(hù)自己”，另一方面“排除異己”。

☆其次體現(xiàn)在服務(wù)的方式上。

上層建筑通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的控制來(lái)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。政治上層建筑力圖把人們的活動(dòng)限制在一定的范圍和秩序之內(nèi)，觀念上層建筑通過(guò)影響人們的思想去支配人們的行動(dòng)。

上層建筑的反作用

☆再次體現(xiàn)在服務(wù)的效果上。

上層建筑

適合

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

不適合

適合

生產(chǎn)力

促進(jìn)作用

上層建筑

上層建筑

適合

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

阻礙作用

經(jīng)濟(jì)不適合

生產(chǎn)力

基礎(chǔ)

2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律

即上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的發(fā)展方向；上層建筑反作用的性質(zhì)和程度必須取決于和服從于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展和變革的要求。

要求：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)本身又適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，要保持上層建筑的相對(duì)穩(wěn)定性；當(dāng)上層建筑不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求，從而阻礙生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，要適時(shí)地變革上層建筑。

意義：深化經(jīng)濟(jì)體制改革；積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展。

四、社會(huì)形態(tài)更替的一般規(guī)律及特殊形式

（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵

（二）社會(huì)形態(tài)更替的統(tǒng)一性和多樣性

（三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與人們的歷史選擇性

（四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與曲折性、漸進(jìn)性與跨越性

（一）社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵

1、社會(huì)形態(tài)的內(nèi)涵社會(huì)形態(tài)是關(guān)于社會(huì)運(yùn)動(dòng)的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。

2、社會(huì)形態(tài)的結(jié)構(gòu)：

社會(huì)形態(tài)包括社會(huì)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)、政治形態(tài)和意識(shí)形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。

*經(jīng)濟(jì)形態(tài)是社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系具有決定性的意義。

一定的社會(huì)形態(tài)總要以一定的社會(huì)制度形式呈現(xiàn)出來(lái)，因此，社會(huì)制度也被視為社會(huì)形態(tài)的同義語(yǔ)。根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，社會(huì)歷史可分為五種社會(huì)形態(tài)：原始社會(huì)、奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、資本主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。

（三）社會(huì)形態(tài)更替的必然性與

人們的歷史選擇性

1、必然性：

主要指社會(huì)形態(tài)依次更替的過(guò)程和規(guī)律是客觀的，其發(fā)展的基本趨勢(shì)是確定不移的。

2、選擇性(包含三層意思)：A.社會(huì)發(fā)展的客觀必然性為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間；

B.社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過(guò)程；

C.選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。

（四）社會(huì)形態(tài)更替的前進(jìn)性與

曲折性、漸進(jìn)性與跨越性

1、前進(jìn)性和漸進(jìn)性：

主要指五種社會(huì)形態(tài)依次演進(jìn)的基本趨勢(shì)，其歷史過(guò)程是一個(gè)“揚(yáng)棄”的過(guò)程。

2、曲折性和跨越性：

新制度代替舊制度往往不是從舊制度發(fā)展較為充分的典型國(guó)家開(kāi)始，而更易于在舊制度發(fā)展不很完善的地方突破，這既體現(xiàn)了曲折性，又為跨越性創(chuàng)造了條件。

第二節(jié)

社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力

一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用

三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用

四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用

五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用一、社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾

（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

（一）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾

1、社會(huì)基本矛盾的含義：

社會(huì)基本矛盾就是指貫穿社會(huì)發(fā)展過(guò)程始終，規(guī)定社會(huì)發(fā)展過(guò)程的基本性質(zhì)和基本趨勢(shì)，并對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起根本的推動(dòng)作用的矛盾。

2、社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容：

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。它們規(guī)定并反映了社會(huì)基本結(jié)構(gòu)（見(jiàn)下圖）的性質(zhì)和基本面貌，涉及社會(huì)的基本領(lǐng)域，囊括社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要方面。

社會(huì)意識(shí)形態(tài)

(觀念上層建筑)政治法律制度和設(shè)施

(政治上層建筑)觀念結(jié)構(gòu)

政治結(jié)構(gòu)

經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)

廣義指生產(chǎn)方式

狹義指經(jīng)濟(jì)制度

*社

會(huì)

基

本

結(jié)

構(gòu)

圖

示*（二）社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力

首先，生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中最基本的動(dòng)力因素，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量。

其次，社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中其他矛盾的存在和發(fā)展；

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾也會(huì)影響和制約生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾。

最后，社會(huì)基本矛盾有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。

生產(chǎn)力的最終決定作用

一、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，進(jìn)而決定其他社會(huì)關(guān)系的基本面貌，決定世界發(fā)展的歷史進(jìn)程。

二、生產(chǎn)力是社會(huì)進(jìn)步的根本內(nèi)容，是衡量社會(huì)進(jìn)步的根本尺度。

三、生產(chǎn)力發(fā)展既是色活活物質(zhì)文明發(fā)展的基本內(nèi)容，也是政治文明、精神文明發(fā)展的基礎(chǔ)。

生產(chǎn)力的最終決定作用

生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)

“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)?！?/p>

生產(chǎn)力是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”。

革命導(dǎo)師的論述

革命導(dǎo)師的論述

評(píng)價(jià)一切政黨的政策及其實(shí)踐是否進(jìn)步以及進(jìn)步程度的標(biāo)準(zhǔn)，“歸根結(jié)底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的?！?/p>

革命導(dǎo)師的論述

“判斷（改革開(kāi)放和各項(xiàng)工作

得失）的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”

二、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用

（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象

（二）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法

（一）階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段才出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象

1、階級(jí)：

①

所謂階級(jí)，就是這樣一些集團(tuán)，由于它們?cè)谝欢ㄉ鐣?huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中所處的地位不同，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。

②產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)前提：剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)（首要的經(jīng)濟(jì)前提）

私有制（由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)）

③階級(jí)是個(gè)歷史范疇、經(jīng)濟(jì)范疇

④劃分階級(jí)的依據(jù)：對(duì)生產(chǎn)資料的占有關(guān)系不同

。

2、階級(jí)斗爭(zhēng)：

階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)利益根本沖突的對(duì)抗階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)根源于階級(jí)之間物質(zhì)利益的根本對(duì)立，根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突

（二）階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)對(duì)立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

1、在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時(shí)，必然會(huì)通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)表現(xiàn)出來(lái)。社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動(dòng)因與階級(jí)斗爭(zhēng)動(dòng)力是聯(lián)系在一起的。

2、階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)的更替中，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。

3、階級(jí)斗爭(zhēng)受社會(huì)歷史條件的制約，它的作用是歷史的、變化的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)，其歷史進(jìn)步作用是其他階級(jí)斗爭(zhēng)不可比擬的。

（三）馬克思主義的階級(jí)分析方法是

認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法

1、堅(jiān)持階級(jí)分析方法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象。

2、階級(jí)分析方法要求全面地、動(dòng)態(tài)地分析階級(jí)狀況，分析各階級(jí)的經(jīng)濟(jì)地位、政治立場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)，準(zhǔn)確把握各階級(jí)之間的關(guān)系和階級(jí)力量的對(duì)比，把握社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)生活的脈搏。

3、在社會(huì)主義初級(jí)階段，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化，但已經(jīng)不是主要矛盾。

三、革命在社會(huì)發(fā)展中的作用

（一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源

（二）革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用

（一）社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)和根源

1、社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)：

社會(huì)革命的實(shí)質(zhì)是革命階級(jí)推翻反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，用新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度，解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

社會(huì)革命是階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式，是社會(huì)形態(tài)的質(zhì)變。

2、社會(huì)革命的根源：

社會(huì)革命根源于社會(huì)基本矛盾的尖銳化。[生產(chǎn)力的發(fā)展和舊的生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和舊的上層建筑之間出現(xiàn)矛盾和沖突，是社會(huì)革命爆發(fā)的根本原因]

社會(huì)革命的根源

“社會(huì)的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系……發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力發(fā)展的形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時(shí)社會(huì)革命的時(shí)代就到來(lái)了?！?/p>

（二）革命對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用

定性環(huán)節(jié)（參見(jiàn)圖1和圖2）?！案锩菤v史的火車頭”。

1、社會(huì)革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決2、社會(huì)革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用。

3、無(wú)產(chǎn)階級(jí)將會(huì)為消除階級(jí)對(duì)抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件

*馬克思主義不否認(rèn)改良作為革命的一種補(bǔ)充手段所起的作用，但反對(duì)改良主義。

圖1一攻七占八巴九士年底年獄法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

——

圖2中國(guó)新民主主義革命的勝利

四、改革在社會(huì)發(fā)展中的作用

1、改革：

是同一種社會(huì)形態(tài)發(fā)展過(guò)程中的量變，是統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固和完善自己建立的社會(huì)制度而在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域采取革新舉措。

2、改革在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用表現(xiàn)：

改革是在一定程度上解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有效途徑和手段。（參見(jiàn)圖3、案例1）

從用新體制代替舊體制并解放生產(chǎn)力這個(gè)意義上說(shuō)，改革也是一場(chǎng)革命。

黨的十一屆三中全會(huì)

圖31992年，鄧小平南巡講話

案

例

一

中國(guó)農(nóng)村改革第一村——小崗村的故事

1978年初，鳳陽(yáng)縣乃至安徽省嘗試“包干到組”，小崗人也滿懷興趣的把20戶人家分成4個(gè)組。沒(méi)干多久，組里就產(chǎn)生了矛盾，于是每個(gè)組又分“叉”。但沒(méi)干幾天又有吵架的。社員提議：這樣干不好，干脆包干到戶。大家最終擬訂3條意見(jiàn)：1、夏秋兩季打的頭場(chǎng)糧食要先把國(guó)家公糧和集體提留交齊；2、明組暗戶，瞞上不瞞下；3、如果隊(duì)長(zhǎng)因此犯法坐牢，他家的活由全隊(duì)包下來(lái)，小孩由全隊(duì)養(yǎng)到18歲。到會(huì)的18戶戶主賭咒發(fā)誓按下紅手印。這就是震驚全國(guó)的“大包干”。

小崗人用18個(gè)鮮紅的手印揭開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革蔚為壯觀的一頁(yè)?！按蟀伞闭Q生伊始，就有人責(zé)難說(shuō)，這違背了“三級(jí)所有，隊(duì)為基礎(chǔ)”的原則，是資本主義；也有人說(shuō)，“大包干”是機(jī)會(huì)主義。

案

例

一

中國(guó)農(nóng)村改革第一村——小崗村的故事

就在有人對(duì)“大包干”提出質(zhì)疑、改革處于關(guān)鍵時(shí)刻時(shí)，1980年5月31日，小平同志在同其他中央負(fù)責(zé)人就農(nóng)村問(wèn)題發(fā)表重要談話時(shí)指出：“農(nóng)村政策放開(kāi)后，一些適應(yīng)搞包產(chǎn)到戶的地方搞了包產(chǎn)到戶，效果很好，變化很快……‘鳳陽(yáng)花鼓'中唱的那個(gè)鳳陽(yáng)縣，絕大多數(shù)搞了‘大包干'，也是一年翻身改變面貌，有的同志擔(dān)心這樣搞會(huì)不會(huì)影響集體，我看這種擔(dān)心是不必要的?！?/p>

鄧小平的重要談話對(duì)于打破僵化觀念，消除恐懼心理，推動(dòng)包產(chǎn)到組和最終發(fā)展到包產(chǎn)到戶、包干到戶具有扭轉(zhuǎn)乾坤的巨大作用。

案

例

一

中國(guó)農(nóng)村改革第一村——小崗村的故事

1979年，即“大包干”的第二年，小崗村農(nóng)民人均收入由22元猛增到400多元，全隊(duì)糧食產(chǎn)量達(dá)13．2萬(wàn)斤，相當(dāng)于1966～1970年5年糧食產(chǎn)量的總和。一時(shí)間鳳陽(yáng)花鼓填了新詞：“說(shuō)鳳陽(yáng)，道鳳陽(yáng)，鳳陽(yáng)如今大變樣。三中全會(huì)路線好，愛(ài)民傳統(tǒng)大發(fā)揚(yáng)。政策順心干勁足，五谷豐登糧滿倉(cāng)。”

從1992年起，鄧小平同志的“南巡講話”和黨的十四大精神在農(nóng)村傳達(dá)貫徹。小崗人積極尋找再次發(fā)展之路、富裕之路，先后招聘3名有文化、懂技術(shù)的能人進(jìn)村辦廠，引來(lái)了幾家外資企業(yè)。還向外轉(zhuǎn)移勞力，有50名年輕人走出小崗。

2003年，小崗村的糧食產(chǎn)量已由1978年的3萬(wàn)斤增加到120萬(wàn)斤，人均收入由1978年的22元增加到2100元，分別增長(zhǎng)40倍和96倍。全村100余戶建起了新房，人均住房20平方米以上。村民文化素質(zhì)大幅提高，初中以上文化程度97人，與過(guò)去多數(shù)人是文盲的小崗村相比，簡(jiǎn)直是翻天覆地的變化。

——摘自《中國(guó)青年報(bào)》

社會(huì)主義的“不斷改革”論

“所謂‘社會(huì)主義社會(huì)'不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會(huì)制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”。

五、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用

（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿

（二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性

科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系

科學(xué)

是什么為什么

理論基礎(chǔ)

手段

技術(shù)

做什么怎么做

可能

現(xiàn)實(shí)

從個(gè)別到一般

知識(shí)形態(tài)

認(rèn)識(shí)世界

從一般到個(gè)別

物質(zhì)形態(tài)

改造世界

（一）科學(xué)技術(shù)革命是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大杠桿

四

二

四次科學(xué)

技術(shù)革命

三

原子

一

蒸

汽

機(jī)

技

術(shù)

革

命

電

力

技

術(shù)

革

命

能、

計(jì)算

機(jī)和

空間

技術(shù)

革命

信

息

技

術(shù)

革

命

科學(xué)是“最高意義上的革命力量”

火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來(lái)的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成了新教的工具。

手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸氣磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。

科教興國(guó)

就是要全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)。

（二）科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用具有兩重性

?科學(xué)技術(shù)像一把“雙刃劍”，既能通過(guò)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展造福于人類，也可能在一定條件下對(duì)人類的生存和發(fā)展帶來(lái)消極后果。科學(xué)技術(shù)有時(shí)“表現(xiàn)為異己的、敵對(duì)的和統(tǒng)治的權(quán)力”。

?全球問(wèn)題：人口增長(zhǎng)過(guò)快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等等。

——從一定意義上說(shuō)，這些問(wèn)題是由于科學(xué)技術(shù)廣泛應(yīng)用于自然而又失去控制所引起的。

第三節(jié)

人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

二、個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用

一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

（一）兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的對(duì)立

唯物史觀認(rèn)為，“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)”，“全部歷史本來(lái)由個(gè)人活動(dòng)構(gòu)成，而社會(huì)科學(xué)的任務(wù)在于解釋這些活動(dòng)”。人是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中的人，要說(shuō)明歷史創(chuàng)造者問(wèn)題，必須全面、具體、歷史地考察和分析人們?cè)谏鐣?huì)歷史發(fā)展中的作用。

英

雄

史

觀

面

面

觀

法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡說(shuō)：要是克婁巴特拉的

鼻子長(zhǎng)得短一些,整個(gè)世界的面貌都會(huì)改變。

黑格爾認(rèn)為，歷史不是個(gè)人隨意創(chuàng)造

的，而是決定于某種“世界精神”，偉大

人物是“世界精神的代理人”。

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍易其軌

而全部歷史可以改觀。

唯

心

史

觀

英雄史觀

?產(chǎn)生的根源：認(rèn)識(shí)根源、社會(huì)歷史根源、階級(jí)根源

?兩種形態(tài)：

–主觀唯心主義歷史觀----意志決定論

–客觀唯心主義歷史觀----宿命論

（二）現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提

1、所謂現(xiàn)實(shí)的人，“不是處在某種虛幻的離群索居和固定不變狀態(tài)中的人，而是處在現(xiàn)實(shí)的、可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)觀察到的、在一定條件下進(jìn)行的發(fā)展過(guò)程中的人。”

2、勞動(dòng)發(fā)展史是理解社會(huì)歷史奧秘的鑰匙，也是理解社會(huì)歷史創(chuàng)造過(guò)程和歷史創(chuàng)造者的關(guān)鍵。

3、人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人不僅作為“類”與動(dòng)物有本質(zhì)區(qū)別，而且在社會(huì)生活中，人與人之間也有本質(zhì)區(qū)別。

（三）從社會(huì)歷史的整體聯(lián)系和具體過(guò)程中認(rèn)識(shí)和把握歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)

?首先，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究歷史創(chuàng)造者問(wèn)題。整體的社會(huì)歷史并非個(gè)體的歷史的簡(jiǎn)單堆砌。

?其次，唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。

?最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史”。

（四）人民群眾在創(chuàng)造歷史過(guò)程中的決定作用

1、人們?nèi)罕?/p>

人

民

群

眾

●從質(zhì)上說(shuō)，人民群眾是指一切對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用的人們。

●從量上說(shuō)，人民群眾是指社會(huì)人口中的絕大多數(shù)。

◆人民群眾的最穩(wěn)定主體部分是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。

2、人民群眾的作用

第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。