論語讀后感啟示6篇

—論語讀后感啟示6篇論語是國學(xué)經(jīng)典，也是儒家的經(jīng)典著作，記錄了孔子的言行語錄，是我們學(xué)習(xí)國學(xué)必讀的書目。以下是細(xì)心整理的《論語》讀后感啟示，一起來看看吧，希望對大家有幫忙。《論語》讀后感啟示1“仁德”——孔子教育同學(xué)首先強(qiáng)調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！保ā秾W(xué)而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八yi佾》）這說明只有在仁德的根底上做學(xué)問、學(xué)禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在力量的載體。“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子（如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人弟子（如子貢），然而大多數(shù)誕生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等?？梢哉f就是由于孔子有教無類這樣一個(gè)教育思想，打破了教育的等級(jí)界限，使教育擴(kuò)及于廣闊平民，擴(kuò)大了學(xué)校教育的社會(huì)根底和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個(gè)孩子?？鬃拥慕逃枷爰芭嘤繕?biāo)與社會(huì)需要相統(tǒng)一，表達(dá)了教育的社會(huì)價(jià)值?？鬃拥膶W(xué)說并不是局限于他那個(gè)時(shí)期，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中吸取到我們需要的學(xué)問，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有時(shí)機(jī)讀儒家的各類經(jīng)典，我會(huì)努力查找打開這個(gè)學(xué)問寶庫的鑰匙，努力吸取最多的學(xué)問。《論語》讀后感啟示2第一部分是《論語》與“對話錄”?！墩撜Z》書名之意說法不一，它主要記載的是孔門師徒言語形式的對話錄。論，是論纂之意；語，則為語言。今人趙紀(jì)彬考證諸說，認(rèn)為“論”字有整理、撰次之義，“語”是二人相等而說，有論難、答述之義，因此，論語就是整理、撰次的對話，《論語》一書就是對話錄。中、西方世界的文化源頭都顯現(xiàn)了相同的對話體。一方面是這個(gè)媒介形塑的結(jié)果，紙質(zhì)媒介的缺乏使口語溝通成為主要的載體；另一方面是古典時(shí)期的人與人渴望溝通溝通的需要使然，它并沒有把人視為客化的一種認(rèn)知對象，而是強(qiáng)調(diào)主體之間互相商議來涵詠人生。縱觀《論語》，由于對話的主題觸及到孔子與弟子，弟子與再傳弟子等人，可以說《論語》是孔門的集體之作。第二部分是孔子的歷史形象。分為三大類。第一是“中國最可愛的人”。孔子及其代表的文化內(nèi)涵豐富而高深，當(dāng)深切的體認(rèn)到孔子思想的原創(chuàng)魅力與孔子其人的人性的宏大之時(shí)，肯定的崇拜、無條件的皈依，視孔子為文化偶像，不能自己的參加了數(shù)目巨大的追星的大軍。孔子被視為至圣先師，因此，孔子就成為中國最可愛的人。第二是“中國最可塑的人”。第三是“中國最可憐的人”。這次的聽課，讓我更加深化的了解了孔子，進(jìn)一步走進(jìn)了《論語》這本書?！墩撜Z》讀后感啟示3孔子，是中華文化思想的集大成者，雖然他距離我們比擬遙遠(yuǎn)，但他的思想對中國和世界都有長遠(yuǎn)的影響，被聯(lián)合國教科文組織評為“世界十大文化明星”之首。其中，他的啟發(fā)式教學(xué)對中國教育的進(jìn)展奉獻(xiàn)巨大?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這是孔子介紹了他在教育方面的體會(huì)，他并不覺得一個(gè)老師一言堂地給同學(xué)灌輸就能有好的教學(xué)效果，而是覺得關(guān)鍵在于怎樣啟發(fā)同學(xué)自己去思索和琢磨。不是讓老師替同學(xué)去舉一反三、反復(fù)列舉，而是啟發(fā)同學(xué)去舉一反三、觸類旁通。而要做到這一點(diǎn)，就必需堅(jiān)持一個(gè)原則：不要容易地把答案告知同學(xué)，也不要過多地替同學(xué)思索，更不要給同學(xué)灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案。就像平行四邊形的面積推導(dǎo)一樣，啟發(fā)同學(xué)將平行四邊形轉(zhuǎn)化成從前學(xué)習(xí)過的長方形，讓同學(xué)閱歷這個(gè)推導(dǎo)過程，那么往后學(xué)問的學(xué)習(xí)就會(huì)水到渠成，而不是簡潔粗暴的直接告知孩子們平行四邊形的面積公式，這樣不僅不會(huì)讓同學(xué)學(xué)習(xí)，反而會(huì)帶給他們許多困惑。教育要按部就班。啟發(fā)式教學(xué)符合新課改的要求，與當(dāng)今新課改提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式是一脈相承，可以更好踐行“一切為了同學(xué)”的宗旨。啟發(fā)式教學(xué)，就是要完成“自主、合作、探究”式學(xué)習(xí)。要求老師在課堂中應(yīng)時(shí)辰做到把握恰當(dāng)機(jī)遇、因勢利導(dǎo)，且按部就班。因此，要上好一堂課，老師不僅要備課充足，更應(yīng)結(jié)合新課標(biāo)，把科學(xué)的教法運(yùn)用到教學(xué)中，從而到達(dá)教書育人的目的?！墩撜Z》讀后感啟示4在寒假，我讀了《論語》一書。《論語》是我國古代儒家經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及孔子弟子們的言行舉止，集中表達(dá)了孔子的政治主見、倫理思想、道德觀念及教育原則。在閱讀《論語》這本書時(shí)，給我印象最深入的就是孔子提出的”仁”。”仁”是孔老夫子的核心思想，在論語中”仁”字顯現(xiàn)次數(shù)共達(dá)105次，尤其是《論語》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特別突出強(qiáng)調(diào)了做人以仁為本的思想。他說”君子”即是”仁者”，欲為”君子”必自修養(yǎng)自己內(nèi)在的”仁”?？墒蔷烤故裁词恰比省蹦?？我還沒有完全理解。后來在在《論語·顏淵》中，就有一句關(guān)于仁的問題，顏淵問老師什么是”仁”，孔子是這么答復(fù)的：”克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”大致的意思就是”抑制自己，使言語和行動(dòng)都合理，就是”仁”。一旦做到了這些，天下人都會(huì)稱你有仁德。施行仁德是由自己，莫非是靠別人？仁是內(nèi)在的品質(zhì)，禮是外在的表現(xiàn)形式，仍在于人的本心，需要人從自身做起。凡事約束自己，使行為和言語都符合禮就是”仁”。由此我想到了，在取票時(shí)，我們自覺排隊(duì)；在公共場合下，不大聲喧嘩；在游玩時(shí)，保持衛(wèi)生……假如每個(gè)人都從自身做起，約束自己的言行舉止，符合禮的要求，那么我們每個(gè)人都會(huì)成為謙謙君子。這也就是孔子所說的“克己復(fù)禮”吧?！墩撜Z》讀后感啟示5《論語》是人生之道，必讀之本。學(xué)，是孔子教書的首要。每一個(gè)人不管他是職位上下貴賤，只要他有值得我們學(xué)習(xí)的地方，他就可以做我們的老師。孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！辈粣u下問如今成為一種擺設(shè)。假如我們覺得像別人請教問題就低人一等，那我們這樣的學(xué)習(xí)看法永遠(yuǎn)也學(xué)不好。真正的學(xué)習(xí)是用自己的主動(dòng)，不卑不亢的看法去請教，來到達(dá)學(xué)習(xí)的態(tài)目的。學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)到了學(xué)問，接下來就是學(xué)以致用敏捷運(yùn)用自己所學(xué)學(xué)問，把所學(xué)的學(xué)問落到實(shí)處，正處。不要讓學(xué)問去支配我們，不要做一個(gè)被動(dòng)者，同時(shí)也要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)變，讓學(xué)習(xí)的學(xué)問，才智，品德融為一體!我們還要擅長反省自己，該說的話該做的事，說了沒有做了沒有；不該說的，不該做的是不是也去說了也去做了!我們要以一個(gè)正確的看法衡量自己，看清自己。我覺得這點(diǎn)對我影響很大!孔子還有最重要的思想，那就是共享。雨果也說過，你有一種思想，我有一種思想彼此交換就有兩種思想。新東方總裁俞洪敏的成就就得益于他的眾多好友的支持，而這些好友的支持就來自俞洪敏在高校時(shí)期的樂于共享，所以他需要的時(shí)分他的好友就從世界各處紛至沓來，成就了新東方，成就了俞洪敏?？鬃拥乃枷氩┐缶?，我粗淺的閱讀可能都不能體會(huì)其精神的滄海一粟，但是《論語》告知我要做一個(gè)有抱負(fù)、有才智、有誠信的人，一個(gè)守恒的、內(nèi)心忠誠的人，這樣才能安安心心，堂堂正正的行走于人人間!《論語》讀后感啟示6孔子是我國古代宏大的思想家、教育家，是儒家思想的開創(chuàng)人?！墩撜Z》記錄了孔子和他的同學(xué)們的言論，論述了做人、治學(xué)、為政等方面的思想，是儒家思想的重要著作，是影響了中國幾千年的文化經(jīng)典。宋朝趙普曾經(jīng)說過：“半部論語治天下”。今日我們學(xué)習(xí)《論語》這部著作，對我們成人、成才有著很好的教益和幫忙。在做人方面，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”……就是說，我們在家要孝敬父母，由于父母對我們有哺育之恩。出門在外要言行謹(jǐn)慎、老實(shí)可信，對人要有愛心，要親近有道德的人，向有道德的人學(xué)習(xí)，這樣，我們才會(huì)成為一個(gè)有道德、有愛心、守信譽(yù)的人。在治學(xué)方面，子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，”“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”，就是說，