朝花夕拾主要的內(nèi)容讀后感

朝花夕拾主要的內(nèi)容讀后感在來(lái)去如飛的世界里，在流云中，可曾有過(guò)這么四個(gè)字——“朝花夕拾”，踏著記憶的風(fēng)塵，拾著一枚枚閃爍的光芒，但在魯迅眼中，那光芒總是在嘆息中閃過(guò)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的朝花夕拾主要的內(nèi)容讀后感五篇，歡迎查閱！朝花夕拾主要的內(nèi)容讀后感1魯迅的名字，是家喻戶曉的，今年的寒假里我讀的書中就有魯迅的《朝花夕拾》。魯迅在我的心目中，一直以來(lái)都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻戶曉”的世界上都有名氣的大作家，更是有點(diǎn)恐懼，不敢輕易讀他的書。怕讀不懂，自己太俗了。但自從讀過(guò)魯迅那《閏土》，《從百草園到三味書屋》，一下子，似乎把我和偶像的距離拉近了。樸實(shí)的文筆，細(xì)膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談。這是我從新華書店買回來(lái)的書，捧起魯迅的這本《朝花夕拾》，從目錄，細(xì)細(xì)品讀下去……魯迅的文筆綿密細(xì)膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾，它真實(shí)地紀(jì)錄了魯迅幼年到青年時(shí)期的生活道路和經(jīng)歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對(duì)往日親友和師長(zhǎng)的懷念之情，生動(dòng)地描繪了清末民初的生活風(fēng)俗畫面。魯迅與閏土的童年，可以說(shuō)是人間比地獄，因?yàn)槭钱?dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅家境不錯(cuò)，所以過(guò)上了相對(duì)比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉(xiāng)土樂趣。而今，我們的生活再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間??！能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時(shí)只能呆在書院里讀書，會(huì)覺得多少的失落呢？其實(shí)，相對(duì)于以前的孩子，我們已經(jīng)是站在金字塔的較上方了，無(wú)論是生活質(zhì)量，還是思想品質(zhì)。有朦朧的思想，看著實(shí)事的動(dòng)蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無(wú)數(shù)的活力。又相對(duì)于那個(gè)封建的年代，現(xiàn)在生活是多么的寬松?？墒?，也不得不說(shuō)，以孩子們當(dāng)事人的眼光來(lái)看，中國(guó)的教育，仍然讓人快樂不起來(lái)。《朝花夕拾》的原名是叫做《舊事重提》，是對(duì)逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無(wú)奈的感傷。歡快的時(shí)候，我感到有沁人心脾的馨香襲來(lái)；郁悶不樂的時(shí)候，我感到無(wú)名的寂寞前來(lái)吞噬。這一切，確實(shí)是能真切的感受得到的。朝花夕拾主要的內(nèi)容讀后感2《朝花夕拾》的書名，用朝花來(lái)比喻魯迅先生童年的美好經(jīng)歷，而夕拾的意思是指到了中年的時(shí)候把它記錄、回憶。讀下來(lái)，只覺文字質(zhì)樸中透出一絲生動(dòng)活潑，淺顯易懂，還帶著一種對(duì)童年的思念，描寫盡了魯迅從幼時(shí)到青年那段充實(shí)而曲折的經(jīng)歷。因?yàn)槭钦n文，《從百草園到三味書屋》這一篇給我留下了最深的印象。這一篇記錄了魯迅小時(shí)候在百草園的各種樂趣，以及后來(lái)去三味書屋念書，“苦中作樂”的難忘經(jīng)歷。讀罷，我不禁產(chǎn)生了共鳴，沒想到大文豪也和我一樣，也是喜歡在大自然中無(wú)拘無(wú)束地玩耍，卻不愿在學(xué)校修習(xí)各種重要卻又枯燥乏味的課程嗎？還有就是《山海經(jīng)》。字里行間都流露出魯迅對(duì)《山海經(jīng)》的渴望甚至是“徹夜難眠”。而長(zhǎng)媽媽為了魯迅，付出了艱辛的努力，我分明能讀出，長(zhǎng)媽媽對(duì)魯迅的一種純樸而真摯的關(guān)懷與愛，在那個(gè)略顯黯淡的年代，增添了一束陽(yáng)光般的金黃，著實(shí)令人感動(dòng)。在那個(gè)貧苦的年代，為了讀到一本書是多么的不易。而如今，圖書館、網(wǎng)絡(luò)書籍林立，還有許多網(wǎng)絡(luò)書籍，想要得到一本書觸手可及?？捎钟卸嗌偃巳フJ(rèn)真學(xué)習(xí)，去讀書？許多學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)，卻沒有人愿意去品嘗這些精神食糧，難道不是一件荒謬可諷的事情？讀完此書，我思緒萬(wàn)千。魯迅先生快樂地度過(guò)了一段難忘的童年的時(shí)光。那必然是因?yàn)檫@段時(shí)光的美好，才讓他在中年時(shí)，被喻為一朵艷麗的花拾來(lái)。每一個(gè)人都有珍貴的童年，黃金時(shí)代的童年一去不復(fù)返，留下的只能給我們細(xì)細(xì)去品味，我們應(yīng)該度過(guò)一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的童年，不要給將來(lái)的自己留下遺憾。魯迅對(duì)童年的那些瑣碎的回憶在《朝花夕拾》中重現(xiàn)，昔日的一幕幕在腦海中上映。時(shí)代的變遷、人心的逆轉(zhuǎn)，不一樣時(shí)代的童年，一樣的快樂回憶。惹人懷念的時(shí)光，讓我們?nèi)∶腥缁ò愕那啻?。朝花夕拾主要的?nèi)容讀后感3心目中，有兩位文人一生銘記，一位是現(xiàn)代童話大王鄭淵潔，他給了我最初的啟蒙；另一位便是魯迅，那位“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?。人們常說(shuō)，一本好書，見證了一段歷史，《朝花夕拾》便是如此。一本只有十篇文章的回憶散文集，見證了近代中國(guó)三十年的文化變遷，也留給了讀者太多太多的感觸。封建思想，帝國(guó)主意的壓迫，中國(guó)六億人民正處于水深火熱之中。那時(shí)的魯迅，只有十四歲。十四歲，父親去世，魯迅陰遭受誹謗而遠(yuǎn)離紹興，到了南京進(jìn)入雷電學(xué)堂。十八歲，只身一人又開始了怨毒日本求學(xué)之路。不該那些年齡承受的苦楚，魯迅用他瘦弱的肩膀擔(dān)著。初到日本，魯迅和孫中山先生一樣，懷著相同的夢(mèng)想——學(xué)醫(yī)救國(guó)而努力。不同的是，一場(chǎng)講述日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的電影，改變了魯迅今后的人生，從此棄醫(yī)從文。這是莫大的勇氣??！一介平民，硬是用短小的筆尖，劃開了帝國(guó)主義·封建主義埋下的陰霾，讓一縷縷陽(yáng)光，溫暖了無(wú)數(shù)愛國(guó)青年的內(nèi)心。之后，魯迅在北京東交民巷的舊屋里，多了一張?zhí)僖皣?yán)九郎先生的照片，沒有了完好的講義，卻給魯迅今后的生涯做出了無(wú)限的鋪墊……在幼時(shí)的魯迅，也有著平常的童年：“謀殺”自己隱鼠的阿長(zhǎng)，卻幫自己買來(lái)了夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》；背完了《孟子見梁惠王》的前三卷，也傷逝了去看五猖會(huì)的熱情；告別了逸趣橫生的百草園，隨著大多數(shù)學(xué)子一起，進(jìn)入了三味書屋，請(qǐng)教了鏡壽吾先生。仿佛人生都不會(huì)有偏差，直到自己父親瀕危，家境衰落。魯迅的人生也從此逆轉(zhuǎn)。《朝花夕拾》并不如《百草集》那樣有著濃厚的諷刺意味。相反，書中的背景，沒有了夸張的手法，沒有了可以的抨擊，留下的只是一張張回憶的影子和一段段歷史的記憶。腐朽的封建教育，崇洋媚外的社會(huì)風(fēng)尚，還有大鬧牛鬼蛇神的迷信之事，這些在《朝花夕拾》的任務(wù)里充分的體現(xiàn)出來(lái)。魯迅就是魯迅，只有經(jīng)歷了許多常人無(wú)法經(jīng)歷的故事，才會(huì)有今天所見的《朝花夕拾》。魯迅再給日本友人增田涉的信中曾提到：這十篇，原文載莽原上，后來(lái)被集成書了，原名叫“舊事重提”……后來(lái)想一想覺得……于是改名為《朝花夕拾》。起初，魯迅準(zhǔn)備寫的十一篇，結(jié)果只寫了最后一篇《范愛農(nóng)》便草草結(jié)尾了。據(jù)回憶錄中講述：這篇寫法較差，大概是路途奔波，思路有點(diǎn)亂罷！其實(shí)知曉魯迅當(dāng)時(shí)狀況的人都知曉，魯迅再用一種什么樣的心態(tài)，住在廈門大學(xué)圖書館的閣樓上，一邊與“名人志士”作斗爭(zhēng)的同時(shí)，望著一輪明月，寫著這十篇——《朝花夕拾》。魯迅的遺體上蓋著毛主席親手寫的“民族魂”三個(gè)紅字。這也是當(dāng)今社會(huì)所缺少的。區(qū)別于日本的民族排擠，中國(guó)人至少應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，面對(duì)未來(lái)許許多多魯迅先生還未曾面臨過(guò)的，民族危難……朝花夕拾主要的內(nèi)容讀后感4看過(guò)《朝花夕拾》有一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。書中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，當(dāng)時(shí)，中國(guó)在日本人的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便心痛起來(lái)——“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……”他看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，魯迅在此則中更著重描寫的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于“人”的熱愛。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療身體上的疾病，在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！在文章的末尾，魯迅先生寫他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。其次，《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺得白發(fā)的祖母和我是不兩立的，封建禮教毒害少年，害得他們深了《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》所想表達(dá)的實(shí)際大同小異，這可以說(shuō)是舊中國(guó)教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國(guó)的弱點(diǎn)所在嗎！魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》，雖是回憶性的散文集，但絲毫沒有改變它的風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端，我看過(guò)后觸目驚心，慶幸我出生在了祖國(guó)富強(qiáng)的年代，我下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。朝花夕拾主要的內(nèi)容讀后感5在八年級(jí)上學(xué)期的歷史課上，老師講到了新文化運(yùn)動(dòng)。魯迅是新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人之一。為此，我慕名翻看了魯迅的《朝花夕拾》?！冻ㄏκ啊肥且槐緝?nèi)容豐富的散文集，作者魯迅通過(guò)對(duì)童年和青少年時(shí)代的生活回憶及對(duì)恩師和故友的深切懷念，真實(shí)地反映了作者自身的心路歷程，也從一個(gè)個(gè)側(cè)面描繪了從清末到辛亥革命時(shí)期社會(huì)的現(xiàn)實(shí)——從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從故鄉(xiāng)到他鄉(xiāng)，從祖國(guó)到異國(guó)。作者從自己親歷的生活感受中贊美了勞動(dòng)人民的淳樸、善良和對(duì)美好生活的向往；對(duì)封建舊俗及文化糟粕進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判；對(duì)愛國(guó)知識(shí)分子收到的不公待遇給予深切同情并充滿憤慨；對(duì)胸懷博大的異國(guó)老師，則充滿敬愛之情……在《朝花夕拾》眾多的章節(jié)之中，讓我印象最深刻的，當(dāng)屬《狗·貓·鼠》和?！豆贰へ垺な蟆肥且黄s文性的散文作品，魯迅先生是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的老鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，借對(duì)狗、貓、鼠三種小動(dòng)物的描述引申，諷刺了時(shí)而“到處嗥叫”、時(shí)而“一副媚態(tài)”貓一樣的“正人君子”，表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。如果是我們面對(duì)別人的攻擊，很可能早就破口大罵，甚至拳腳相加了。而魯迅先生用諷刺貓狗的方法來(lái)間接的諷刺這些人，實(shí)在機(jī)智。《二十四孝圖》我雖沒讀過(guò)，但從魯迅的文章中我也能看出來(lái)，這是一本具有頑固不化的封建思想、迫害人們的精神、宣揚(yáng)所謂儒家“孝”道的兒童讀物。文章著重講了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等故事。這些事在當(dāng)今看來(lái)，是再駭人聽聞不過(guò)的了?？蛇@在魯迅的時(shí)代，卻被人們當(dāng)成了給孩子看的孝道經(jīng)典！想那天真的孩童就要被這種破書“洗腦”，這是多么荒唐的事情！魯迅小時(shí)候也一定看過(guò)這樣的書，但是他不像其他的人一樣，他能勇敢地發(fā)表自己的見解，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，“將肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。同時(shí)也對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文，提