《燕燕做媒》的人物形象與音樂來源,戲劇論文

(燕燕做媒）的人物形象與音樂來源,戲劇論文滬劇戲曲劇種的前身是上海灘簧,流行于滬、蘇、浙部分地區(qū)。它源于上海浦東的民歌,于清末構(gòu)成上海灘簧(當(dāng)?shù)胤Q本灘),發(fā)展經(jīng)過中曾遭到蘇州灘簧的影響。后來采用文明戲的演出形式,逐步發(fā)展為小型舞臺(tái)劇申曲,抗日戰(zhàn)爭后定名為滬劇。一、滬劇(羅漢錢〕的創(chuàng)作與劇情趙樹理先生1950年發(fā)表了短篇小講(登記〕,之前趙樹理先生寫過小講(小二黑結(jié)婚〕,并被成功的改編成歌劇,轟動(dòng)一時(shí),當(dāng)中一些唱段至今仍廣為傳唱。(登記〕作為小講沒有流行,卻引起了戲曲界的關(guān)注,被改編成戲曲版本。并于1952年參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會(huì),還被拍攝成影片。自1952至1963年,又相繼被九個(gè)劇種改編成戲曲,當(dāng)中最受歡迎的就是改編成滬劇版本的(羅漢錢〕。該劇描寫的是解放年代初期江南地區(qū)農(nóng)村的故事。張莊的張木匠之女艾艾與同村青年小晚相戀,村里思想封建的人傳起流言蜚語,村長以敗壞風(fēng)氣為由,不同意他們結(jié)婚。區(qū)助理員聽信村長一面之詞,拒絕為他們婚姻登記,經(jīng)媒婆五嬸講合,張木匠要另為艾艾配親。艾艾的母親發(fā)現(xiàn)女兒藏著的信物羅漢錢,想起自個(gè)曾經(jīng)與保安相愛的往事,保安也是以羅漢錢相贈(zèng)作為信物。在婚姻不能自主的環(huán)境下,艾艾的母親遭父母強(qiáng)迫嫁給了張木匠,飽受折磨,她深受婚姻不能自主之苦,決定支持艾艾與小晚,艾艾與小晚也經(jīng)受住了各方壓力,為自個(gè)爭取婚姻自主。所幸(婚姻法〕公布,兩人終成眷屬。二、(燕燕做媒〕人物形象分析(燕燕做媒〕是個(gè)女性唱段,主要人物是:燕燕、小飛娥和艾艾。下面來談一談這幾位女性性格的特點(diǎn)。小飛娥的形象塑造得非常典型,她代表著當(dāng)時(shí)中國廣大婦女悲劇的命運(yùn)。小飛娥所走過的道路,并不是什么不平常的道路,而只是一般中年一代的婦女可能走過的道路。這是整部劇中感染力最強(qiáng)的角色,人物形象飽滿,較其別人物相對(duì)愈加貼近生活。她代表著中國傳統(tǒng)女性的善良和內(nèi)斂,情感上和女兒艾艾遭遇一樣,年輕時(shí)對(duì)愛情有美妙的向往,但事與愿違。羅漢錢承載著她不堪回顧的情感經(jīng)歷,封建婚姻斷送了她的幸福,直至她有了孩子后才把這份情感埋在心底,承當(dāng)起對(duì)如今家庭的責(zé)任與義務(wù),將一切奉獻(xiàn)到家庭生活中,這個(gè)經(jīng)過是痛苦的,而這只要她自個(gè)知道,完全犧牲了自我。但是,她深感如此遭遇完全是被封建禮教制度所戕害,于是在五奶奶上門講親時(shí),她找借口為女兒推脫,她清楚自個(gè)情感的酸楚經(jīng)歷,更明白女兒真誠的情感,她決定幫助艾艾,此時(shí)的小飛娥的思想已經(jīng)有了進(jìn)步性的具體表現(xiàn)出,代表了婦女的新形象!女兒艾艾身上具體表現(xiàn)出著對(duì)抗精神,依靠自個(gè)的努力,借(婚姻法〕公布之際,最終成功跟心愛的人走進(jìn)了婚姻。小晚贈(zèng)送給艾艾的羅漢錢,艾艾如似心愛之物,知道爹爹張木匠反對(duì)她的愛情時(shí),內(nèi)心難受卻無法表示出,甚至睡夢中都含著淚水,手中還緊緊攥著那枚羅漢錢,這是極度細(xì)膩的情感表現(xiàn)。最終艾艾博得了母親小飛娥的支持,幫助她共同保衛(wèi)自個(gè)的愛情。艾艾是不畏懼舊勢力并始終追隨愛情、向往愛情、追求婚姻的女性新形象的集中展現(xiàn)。燕燕是個(gè)個(gè)性干脆、爽朗的女孩兒。小講版(登記〕中的主角是小飛娥和艾艾母女,到了滬劇(羅漢錢〕中主角確是小飛娥和燕燕,艾艾以配角出現(xiàn),此處是滬劇劇本布置變動(dòng)比擬大的。劇中的燕燕是一個(gè)熱心為人、聰明英勇的姑娘,同為女性,她受著村長、母親、五嬸的三重壓迫,甚至被戀人小進(jìn)誤會(huì)成軟弱、沒有斗爭性的人而遭到冷落,處境特別困難,但她決然拋開了個(gè)人得失,為了幫助艾艾的婚姻,不顧一切的進(jìn)行正義的斗爭。這三個(gè)人物形象從不同角度和層次反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)情況,封建婚姻包辦制度無情的毀了中國一代女性對(duì)于愛情的美妙夢想,多少那個(gè)時(shí)代的婦女在少女時(shí)期都沒能擁有自個(gè)的愛情,受制于舊的婚姻制度,出嫁后忍耐丈夫打罵,婆婆侮辱,受盡世俗壓迫,封建枷鎖下女性的軟弱無助和社會(huì)地位低下的不公使她們奮起抗?fàn)幉@得了勝利。三、(燕燕做媒〕的音樂來源講起燕燕做媒,不得不提的是(紫竹調(diào)〕,它是具有江南水鄉(xiāng)特色的地方民歌,旋律爽朗抒情,情緒樂觀親切,節(jié)拍活潑明快,一般用于敘事、抒情和思想的溝通,女聲對(duì)唱和獨(dú)唱的形式都有。(紫竹調(diào)〕最初是在早期滬劇同場戲(雙脫花〕中磨豆腐時(shí)演唱的一只曲牌,用來濾豆?jié){的布網(wǎng)是用兩根斑紋竹子支撐,演員握著斑竹搖曳,這種黑竹又叫紫竹,故稱作紫竹調(diào)。(紫竹調(diào)〕是2/4拍子。(紫竹調(diào)〕是以啟承轉(zhuǎn)合四句體為基礎(chǔ),在第三句轉(zhuǎn)的前面加了兩個(gè)五字垛句,稱之為轉(zhuǎn)前加垛,第四句是重復(fù)句,很多民歌小調(diào)中為了加強(qiáng)結(jié)束感常用此手法。在進(jìn)行敘事、抒情、溝通思想的場合,由女聲以獨(dú)唱、對(duì)唱的形式展現(xiàn),唱正調(diào)(C調(diào)或D調(diào)),男聲唱反調(diào)(F調(diào)或D調(diào)),但運(yùn)用的較少,其曲調(diào)抒情流暢、優(yōu)美動(dòng)聽?，F(xiàn)今,(紫竹調(diào)〕已成為滬劇標(biāo)志性的曲調(diào)。(燕燕做媒〕的構(gòu)造和音樂元素正是由(紫竹調(diào)〕轉(zhuǎn)變而來的。四、新版(燕燕做媒〕的演唱技巧新版(燕燕做媒〕是由傳統(tǒng)戲曲改編而來的,全曲劃分為四段:第一段是燕燕向小飛娥毛遂自薦為艾艾做媒時(shí)的唱段,燕燕只是一個(gè)20歲上下的小姑娘,當(dāng)她知道了艾艾與小晚相戀的事情后來做這個(gè)媒。當(dāng)時(shí)的環(huán)境是解放初期,社會(huì)風(fēng)氣還是很守舊的,尤其在農(nóng)村,媒人往往應(yīng)該是年紀(jì)較大的婦女,年紀(jì)大看的人經(jīng)歷的事就多,這樣容易被人信任,從各方面看起來,燕燕當(dāng)媒婆是一件不可思議事情。從燕燕的唱詞來看,她與小飛娥議論這個(gè)事情是很策略的,有理有條。她先是自我檢討的講出自個(gè)做媒可能有點(diǎn)魯莽,但是有些話非講不可,希望嬸嬸仔細(xì)聽一聽,保證這個(gè)媒做的讓嬸嬸滿意,嬸嬸聽過之后再論燕燕當(dāng)這個(gè)媒人是不是適宜。演唱這首作品時(shí)氣息要放平,下沉的深些,用敘述式的基本口氣和方式方法來演唱。有前倚音的地方一定要唱出來,唱清楚。戲曲作品本身就講究韻味兒,所以要求細(xì)膩的處理好每一個(gè)音符。第二段第一樂句是小飛娥聽了燕燕的講詞后,覺得燕燕就是個(gè)年紀(jì)不大的小姑娘,做媒人根本不像樣,在演唱時(shí)要突出一種挑剔的口氣。第二樂句是燕燕回應(yīng)小飛娥挑剔,只要媒人做得對(duì),跟年紀(jì)無關(guān)吶,我來試一下又何妨。此句具體表現(xiàn)出出燕燕有主見的爽朗性格。第三樂句,小飛娥聽了燕燕一番回應(yīng),決定讓燕燕繼續(xù)講講看,看看燕燕是不是真的能幫女兒找到適宜的對(duì)象。第三段是燕燕向小飛娥道出詳細(xì)情況的內(nèi)容。燕燕娓娓道來,她講的男孩子就是小晚,小飛娥連忙插了一句,這可不行,她怕村里面的人又講三道四,只能講燕燕做事荒唐不考慮后果。燕燕又一次接過小飛娥的話講道,只要兩個(gè)人相愛管他別人講什么閑話,這段婚姻是小晚和艾艾自主結(jié)合,他們倆覺得好就行,和別人無關(guān)。(燕燕做媒〕演唱時(shí)要注意角色轉(zhuǎn)換處音色的變化,一定要拿捏好上海話的發(fā)音和咬字,這個(gè)是吳語區(qū)的顯著特征。在運(yùn)用科學(xué)發(fā)聲方式方法的基礎(chǔ)上找到滬劇的韻味,唱出原汁原味的風(fēng)格,要走內(nèi)心的演唱。最后一段是在原來滬劇的基礎(chǔ)上加了一個(gè)結(jié)尾,這是作為區(qū)別戲曲版(燕燕做媒〕的標(biāo)識(shí),我們稱之為新版(燕燕做媒〕。調(diào)性上這段也發(fā)生了轉(zhuǎn)變,原F大調(diào)轉(zhuǎn)為G大調(diào)。語言也不再用前面地域性較強(qiáng)的吳語,改用普通話演唱,意在表示這段跳出了故事中兩個(gè)戲劇人物的對(duì)話,是以類似旁白形式來講述這個(gè)故事,所以要做好故事內(nèi)外的角色轉(zhuǎn)換。正如本段里唱出的燕燕姑娘好心腸,為人做媒有主張。人間姻緣天注定,一段佳話美名揚(yáng)!這是贊頌的語氣,演唱時(shí)要十分注意氣息的下沉和腰部氣力的支撐,很多演唱者在唱到人間姻緣天注定的間這里感覺費(fèi)力,這是一個(gè)閉口音,不注意的話會(huì)發(fā)生卡擠的現(xiàn)象,為了避免這種情況,一定要想好氣息再唱。隨著滬劇唱段與民歌相結(jié)合研究的深切進(jìn)入,更能令歌者親身體會(huì)民歌與戲曲之間的碰撞,使我們更好的分析民歌與戲曲結(jié)合的特點(diǎn)。戲曲唱腔與民族聲樂是兩種關(guān)系特別密切的聲樂藝術(shù)形式。與民歌相比,戲曲經(jīng)過更為專業(yè)的人演唱,有傳承的意義和更豐富的變化,通過一代代戲曲表演藝術(shù)家的口傳心授得以流傳下來,使我們能夠在當(dāng)今聽到這么多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者以為能夠在保持原汁原味戲曲傳統(tǒng)的藝術(shù)特征基礎(chǔ)上,大膽吸收當(dāng)代藝術(shù)元素。(紫竹調(diào)〕和(燕燕做媒〕無疑都為我們國家傳統(tǒng)音樂留下了特別難得珍貴的財(cái)富。前者最耳熟能詳?shù)男稍诤艽蟪潭壬媳贿\(yùn)用在(燕燕做媒〕中,使聽眾一聽就知道是哪首歌曲。演員在演唱此類歌曲時(shí),一定要注意傳統(tǒng)戲曲風(fēng)格與當(dāng)代唱法的融合,力求在當(dāng)代唱法下表示出出原作的韻味。以下為參考文獻(xiàn):[1]中國戲曲曲藝詞典[M].上海辭書出版社,1981.184.[2]宗