《小學(xué)教育課堂管理存在的主要問題及研究》6500字

小學(xué)教育課堂管理存在的主要問題及研究目錄TOC\o"1-3"\h\u18697一、小學(xué)教師課堂存在的主要問題 132656（一）課堂管理缺乏針對性 115041（二）課堂管理缺乏技巧性 127983二、小學(xué)課堂管理存在的主要問題的原因分析 226614（一）教師教育觀方面的因素 217662（二）教師素質(zhì)方面的因素 331512三、小學(xué)課堂管理解決對策 35284（一）教師知識觀的解構(gòu)與重塑 327172（二）走向生活，實現(xiàn)師平生等對話 516940（三）感悟生命，展開教學(xué)反思 613229（四）珍視師生對話教學(xué) 610441結(jié)論 72375參考文獻 8課堂管理與教學(xué)一直以來都是相輔相成的關(guān)系，隨之而來的課堂管理措施逐漸成為老師最敏感和關(guān)心的問題之一。所以，目前教師團隊如何進行效率較高的管理舉措是教師隊伍迎來的一項前所未有的挑戰(zhàn)。自班級授課制度被西方學(xué)者夸美繆斯提出以后，課堂理所當然地變成了教育的前沿戰(zhàn)場。而今，人們對課堂管理重要性的進一步深入，相關(guān)的研究獲得了很多出彩的理論研究成果。目前來看，對課堂管理的研究主要集中在理論和原理方面。針對于課堂管理模式來說，海內(nèi)外有著較為明顯的差異。國內(nèi)研究模式較少，很大一部分是對外來的理論模式的粗略介紹，并沒有形成自己的課堂管理模式。為了更加豐富國內(nèi)外研究，筆者根據(jù)自己的知識框架，對小學(xué)課堂教師的處理行為做一個初步的探索，旨在起到理論研究的作用，以拓展課堂處理的研究內(nèi)容，豐富課堂處理的研究。一、小學(xué)教師課堂存在的主要問題（一）課堂管理缺乏針對性（1）教學(xué)模式問題?，F(xiàn)如今我國國內(nèi)大部分小學(xué)的教學(xué)模式還是較為傳統(tǒng)的”滿堂灌”形式，教師上課還是只把自己當做是知識單方面的輸出者，忽視了自己也是作為一名管理者的這一角色。課堂互動次數(shù)屈指可數(shù)，老師把大量精力甚至全部精力花費在了知識傳授這一步，而對大部分孩子們的掌握情況，學(xué)生的的積極性和變化不予關(guān)心，造成了課堂死板或者是老師的“單口相聲”這一尷尬的局面。進一步增強了教師與學(xué)生之間的距離感，導(dǎo)致課堂管理效率低下。學(xué)生逐步降低學(xué)習(xí)興趣。（2）課堂管理缺乏觀察與調(diào)整。課堂是教師們獲得學(xué)生信息的主要來源，通過仔細地課堂觀察能夠知道清楚地知道學(xué)生們的反饋信息，可以準確無誤的做出反應(yīng)，及時地對自己當前的教學(xué)方式進行不斷調(diào)整與升級。這里的調(diào)整不僅僅是自己的教案難度和教學(xué)進度，也要進一步調(diào)整孩子們的情緒與參與狀態(tài)。但當前有一部分教師課堂上只顧自己表演，沉浸在自己的教學(xué)思維中，根本不去在意孩子。課堂管理缺乏觀察，自然而然地就不能掌握到孩子們目前的準確信息，教學(xué)也變成了“目中無人”的模式調(diào)整更是天方夜譚了。還有一部分教師做到了課堂觀察，但在調(diào)整的時候過多地把精力放在了自己的身上，教學(xué)也就變成地毫無適應(yīng)性，學(xué)生就很難接受所教的東西，沒有體會到學(xué)習(xí)的參與感。（二）課堂管理缺乏技巧性（1）教師評價單一。給孩子正確的評價是管理過程中不可或缺的一個部分，使學(xué)生能夠保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，進而能夠更加愿意地參加到課堂活動中來。但是大部分小學(xué)生對新鮮事物的態(tài)度基本一致，興趣來得快，去的也快。對于教師的評價他們也是抱有相同的態(tài)度。評價單一，大家都一樣。孩子們便會感覺自己也只不過是最普通的那一類人，而不在老師的心目中占有一定的地位。從而學(xué)習(xí)態(tài)度消極。在實際的課堂操作過程中大部分老師大部分老師還是會把精力放在教學(xué)計劃的準備和課堂紀律，沒有進行全方位的評價，更多的是只是老師對孩子回答問題的評價，沒有引導(dǎo)孩子們進行自我評價與小組評價，課堂氛圍緊張。同時部分老師評價能力低，沒有豐富的評價語言。課堂上大部分充滿了提醒與評價，孩子們內(nèi)心緊張，學(xué)習(xí)精力分散，喪失課堂安全感，導(dǎo)致這樣一個不良的循環(huán)。（2）管理手段傳統(tǒng)。目前來看教師體罰孩子的新聞時有發(fā)生。這類處罰形式多樣，如有的孩子喜歡在課堂上接嘴而被老師扇嘴巴，有的孩子因違反課堂紀律而被撕嘴巴等等，這類處罰孩子的方式不僅僅會使孩子們的身體上有創(chuàng)傷，同時也會使學(xué)生產(chǎn)生反感，甚至抵抗。第二種方式，就是精神方面的處罰。是心理虐待。對違反規(guī)定的學(xué)生從精神方面進行處罰。比如，謾罵學(xué)生不要臉，龜兒子，王八蛋等敏感詞匯。而且不是單個詞語，更多的是這些詞語的串聯(lián)。甚至有些老師更為過分從人格上進行侮辱。這些懲罰對孩子的身體上是沒有傷害，可這種處罰手段是最不明智的。心理受到的傷害更難以遺忘，甚至有可能不會愈合。因此這兩種做法是絕對不可取的。不僅做不到讓孩子佩服，更起不到教育的積極作用。反而讓他們產(chǎn)生一種敵情緒。是課堂管理難以進行。二、小學(xué)課堂管理存在的主要問題的原因分析（一）教師教育觀方面的因素（1）師道尊嚴的“師生觀”。我國自古以來就有“師道聆嚴”的傳統(tǒng)。這種認識從剛開始就定位了老師和學(xué)生不平的地位關(guān)系。對于學(xué)生來講，要求單方面的服從，過度地強調(diào)了老師的權(quán)威。更多的人把“師道聆嚴”作為良好的文化底蘊，深藏于大多數(shù)人的腦海里?！耙蝗諡閹煟K生為父”更是賦予了教師權(quán)利的合法化，使兩者關(guān)系的懸殊更趨于平常合理。大多數(shù)老師都會受到傳統(tǒng)觀念影響，認為老師在學(xué)生面前就要保持足夠的威嚴，一本正經(jīng)。要求學(xué)生必須要按照自己的要求去做事，對老師說的每句話都要言聽計從。老師在學(xué)生面前有絕對的權(quán)威。（2）片面的管理。教育歸根結(jié)底還是對人的教育，而對于學(xué)生本身認識的不同將會導(dǎo)致不同的教育目的。進而產(chǎn)生了不同的課堂管理的方式。從目前的大多數(shù)老師們在課堂的管理手段，我們可以得出老師對于學(xué)生們的認識大多是片面的?；旧隙际腔趲追N人性的假設(shè)，而沒有真正地去重視學(xué)生作為一個人的的獨立與主體性。更多是按部就班地，機械地把課堂管理看作是課堂的控制與紀律。忽略了老師和學(xué)生融洽關(guān)系的建構(gòu)，老師和學(xué)生共同發(fā)展的目的。課堂的管理應(yīng)該像朝陽一樣充滿著活力。像這種片面的管理方式必然阻礙著學(xué)生們自由地發(fā)展和健康的心理生理成長。在新時代下。我們的國家更加需要那些探究型，創(chuàng)新型人才。而這種人才的培養(yǎng)更加需要教育的自由性。以學(xué)生為主體地位的課堂管理模式是我們需要做到的。這不僅僅是教育的需求，更加是我們新時代的需求。（二）教師素質(zhì)方面的因素（1）人格因素。教師的作風(fēng)、態(tài)度、信心、責任心等都在無時無刻的展現(xiàn)著教師的人格風(fēng)采。教育學(xué)報告我們，學(xué)生在講堂上的舉動體現(xiàn)與其認知態(tài)度、感情、感情有著密切的干系，而學(xué)生的態(tài)度、悄緒和悄感的形成直按受到教師在講堂上悄緒、態(tài)度體現(xiàn)的影響。就目前來說，由于我國所處社會大環(huán)境的不斷改變，教育制度不斷改革的時代，像一些不良社會風(fēng)氣，傳統(tǒng)應(yīng)試觀念的教育理念。都在潛移默化的影響著教師隊伍的建設(shè)，像一些老師操行的低下，觀念的錯誤。而這些不利因素定然會對老師在課堂管理中的舉措產(chǎn)生負面影響。（2）心理因素。更為隱藏的是教師的心理因素，競爭日益激烈的社會，很多教師并不能保證自己內(nèi)心的健康程度，而對于課堂管理來說這是一個非常不利的因素。不良心理必將影響教師管理過程中行為或者心理上的失衡。進一步對孩子們未發(fā)育完善的心理進行打擊，造成日益嚴重的心理問題。對孩子們的健康發(fā)展起到不容忽視的負面影響。而這些不健康的心理主要包括教師的宣泄，抱怨心理等，容易導(dǎo)致教師管理上的過激行為。三、小學(xué)課堂管理解決對策（一）教師知識觀的解構(gòu)與重塑在我們看來，知識觀至少有兩個層次。一是知識是什么，二是知識具有什么特征。在現(xiàn)代社會，更多人對于知識的是偏向于是人類在不斷改變世界的過程中所累積下來的經(jīng)驗和理論。那么便會賦予知識本身的屬性是真理性，確定性及其外在性。如果知識被當做真理來看，那么很有可能會產(chǎn)生封鎖效應(yīng)，引來無數(shù)人盲目的推崇。正如我們所看到的，多數(shù)教師的管理行為正在被這種觀念所束縛。人類對于知識的認識就是它是客觀真理，它可以獨立于人類，和人的有無并沒有絲毫關(guān)系?？陀^，靜止和封閉是這種只是觀念的最大屬性。因此，在課堂上，知識也變得靜態(tài)、客觀、自給自足，這與學(xué)生的思維方式不同。教師課堂提問就是等待學(xué)生占有或繼承客觀知識。提問的目的是傳授知識和技能。學(xué)生只能成為提問的對象。簡而言之，他們是知識的學(xué)習(xí)者。從深層意義上講，他們是知識的“占有者”，而不是“擁有者”。這樣，在很大程度上消除了師生知識創(chuàng)造的可能性，也消除了批駁和質(zhì)疑知識“客觀真實”的可能性。然而，教師的課堂提問已經(jīng)成為一個傳遞客觀知識的過程，而學(xué)生的學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個繼承客觀知識的過程。這樣，我們就不難理解白老師課堂提問中的許多符號和問題。自我控制教育出現(xiàn)后，為了適應(yīng)社會的需要，我國的基礎(chǔ)教育基本上體現(xiàn)了“知識本位”的特點。同一個系的教師習(xí)慣于制度化教育所信奉的科學(xué)主義知識觀，認為知識是廣泛的、在幾于人之外的、客觀真理只有人才能掌握。這種知識觀中的問題慢慢地浮出水面。傳統(tǒng)知識觀的陳舊與落后，也使教師的觀念難以回歸。那么教師應(yīng)該掌握什么樣的知識觀呢？我認為應(yīng)該從以下三個方面來分析。首先是知識的質(zhì)量。從知識質(zhì)量的角度看，教師需要突破知識質(zhì)量理解的兩個關(guān)鍵，一是知識獨立于人外且客觀存在的，二是具有絕對的真理性。從邏輯經(jīng)驗主義和后現(xiàn)代主義的反駁到知識的客觀性，我們可以進行反理解。邏輯經(jīng)驗主義者認為所有的知識都應(yīng)該是偶然的和有條件的?！苯?jīng)驗知識或科學(xué)知識提供了數(shù)于種知識的基本信息，任何經(jīng)驗知識和科學(xué)知識的反例都有可能產(chǎn)生。它們只有在證明其真實性的意義上才是準確的。實際上，沒有完全的真理。日心說難道不是一個很好的例子嗎？它斬釘截鐵地說明了人的知識會隨著人類的不斷反省得到改變與升華。現(xiàn)代主義知識觀也受到了后現(xiàn)代主義強烈的反對，明確指出知識的產(chǎn)生不單單是個體理性的思考結(jié)果，而是一個理性與非理性激烈碰撞磨合的精彩過程。在某些方面來說，它擴充了人們對于知識的認知，它也是具有不確定性的，它允許人們質(zhì)疑和反駁，它允許不同的人從不同的角度解讀。同樣，教師也要在課堂上珍惜于于萬萬學(xué)生的知識，這對學(xué)生的成長具有重要價值。因此，我們必須清楚地認識到，教師除了基礎(chǔ)職能之外，他要變得更加多元化，成為一位交流者，一個支持發(fā)明矛盾論點而不是出現(xiàn)真理的人。教師不僅要創(chuàng)新和改變以往的知識轉(zhuǎn)移觀，而且要及時“吸收新知識”，敢于挑戰(zhàn)自我，繼承學(xué)生的挑釁。當教師的這種觀念被清楚，老師們才能更好的和孩子們一起去探求獨立于現(xiàn)有知識之外的真理，帶領(lǐng)孩子們進行更加寬廣的思維轉(zhuǎn)換。二是知識的價值。對學(xué)生來說，我們教育活動的最終價值是成為一個完美的人，為他們的成長做好準備。學(xué)習(xí)知識不是為了單純的獲得高學(xué)歷，更好的就業(yè)機會，而是為了讓孩子們的身心得到更加完善的發(fā)展。但目前來看，更多的老師機械式將所有的知識不分主次的把包袱扔給學(xué)生，學(xué)生從教師手中掌握更多的知識作為冠冕，已成為最為重要的的學(xué)習(xí)目的。學(xué)生成為知識的被動繼承者，學(xué)習(xí)的容器。人被物化，知識被占有。老師提問的知識就像一個“標準化的”包秋，機械地塞進學(xué)生的形象中，難以消化和實踐任何被物化的人都不能有精神上的自由，甚至身體上的自我控制。（二）走向生活，實現(xiàn)師平生等對話什么是走向生活呢？走向誰的生活？如何去實現(xiàn)師生平等對話？在這里，筆者將同時回答前兩個問題。作為教育者，我們應(yīng)該去深入地了解每個孩子的家庭狀態(tài)，生活情況。比如說，可能某個學(xué)生的家庭條件比較困難，而學(xué)生本人的自尊心又比較強。作為老師想幫助他，就不適合過于高調(diào)的例如募捐之類的活動，這樣不僅起不到幫助的作用，還會使孩子的自尊心受到打擊。所以，在處理相同的問題時，我們作為教育者不能單存的只看這件事的性質(zhì)而去采取措施。更應(yīng)該的去關(guān)注到每個孩子的性格上的不同。這樣以孩子為本才能更好地去解決問題。當發(fā)現(xiàn)孩子存在叛逆等問題時，我們不能第一時間去否定他們，更不適合當眾批評。而是應(yīng)該耐心地去了解情況，特別是他的生活情況，特別是家庭關(guān)系的變更，對孩子性格的形成有著不可磨滅的作用。我們要讓孩子感受到我們的溫暖。讓他學(xué)著敞開心扉去接受。只有更加深入地進入到學(xué)生的生活，才能更加準確地了解到每個學(xué)生的性格愛好。才能有共同的圈子，為我們的課堂管理效率的提高做好鋪墊。（三）感悟生命，展開教學(xué)反思教學(xué)我們不能單單看成他是一個知識的轉(zhuǎn)移，老師教，學(xué)生學(xué)。這樣的教學(xué)過程我們應(yīng)該摒棄。作為教育者，我們更應(yīng)該是把教學(xué)一種探索生命真諦，理解生命意義的過程，使得整個過程朝氣蓬勃。生命的過程應(yīng)該是從體驗開始的，進而是表達這種體驗，在者去理解升華這種體驗，這才是一個完整的生命過程。而對于第一步來說，有可能是心理體驗，或者生理，但都是與目前所處的環(huán)境混于一體。對于小學(xué)教學(xué)過程中，孩子的心理，生理并不是特別完善，對于生命體驗的投入可能只是單方面的。但是對于教師來說，就需要教師全身心的投入，要更加設(shè)身處地地去感受學(xué)生的位置，做到感同身受。在教學(xué)過程中就不僅僅是用到了大腦，并且還要用心去感受。只有用了心，才能做到用自己經(jīng)歷和學(xué)生的經(jīng)歷產(chǎn)生共鳴，用自己的靈魂去感染學(xué)生的靈魂，同時自己的靈魂也達到了洗滌，打開了學(xué)生的思維大門。如果做不到這樣，還是一味地強調(diào)知識為主導(dǎo)的應(yīng)試教育，那么就會泯滅兒童的天性，也就不是一個完整獨立的人了，喪失了教育的本質(zhì)。對小學(xué)教育來說，兒童應(yīng)該是具有無窮潛力的，而不應(yīng)該把他們規(guī)規(guī)矩矩地按在板凳上去接受所謂的知識洗禮。我們要做到賦予孩子們更大的自主創(chuàng)造的時間，提升他們的自我學(xué)習(xí)能力，促進學(xué)生發(fā)展的多元化。而不是，以成績作為衡量一個學(xué)生的唯一標準。我們要把課堂氛圍做到嚴肅，緊張，活潑，而不是沉悶枯燥。改變那種按照課堂預(yù)設(shè)按部就班的上課模式，課堂預(yù)設(shè)只是我們上課的大體規(guī)劃。如果詳細到每一分鐘，由誰來回答問題。那便等同于失去了上課的多元化，更談不上孩子的多元化發(fā)展了。在上課的過程中，我們不能單向地注意自己的課堂進度，使學(xué)生陷入一個被動的境地。我們要清楚每個學(xué)生的能力，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。努力營造活力四射的課堂。提問過程中，我們要給予孩子們最大的鼓勵，積極引導(dǎo)他們?nèi)フf去想，積極記錄多元化思想。感受不同的生命之花綻放的美麗花朵。（四）珍視師生對話教學(xué)對話是主體之間的對話。這意味著，問題不僅是教師提出的，更是學(xué)生發(fā)明和提出問題的動力。教師不僅僅為學(xué)生們提供思路和想法，也要給予孩子們更多獨立思考的時間，只有雙劍合璧，才能從根源上確保學(xué)生的自主探究能力，使得學(xué)生的能力得到大大的提升。教師應(yīng)改變課堂上一人獨大的局面，放棄所謂的“知識權(quán)威”身份，引導(dǎo)學(xué)生對話，升華自我。對話不僅是一種信息、價值、語言和大腦的交流，也是一種生活的內(nèi)在要求。因為有了對話，生活才得以完善。兩個甚至更多生命之間的談話討論不斷上演著生動形象的生活文本，產(chǎn)生永恒的影響。而教育更是對生命獨立存在的一種近乎完美的逾越，它不僅代表著學(xué)生老師觀念的沖突火花，更是兩個甚至多個生命體的交流與磨合。事實上，大多數(shù)的教學(xué)活動是一場獨白。老師自己一個人重復(fù)，學(xué)生們毫無反抗和選擇地全部接受，就會導(dǎo)致教育而不是像一場精彩的思想交流，而變成了單調(diào)無聊的繼承游