高二以留白為話題的作文

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一個(gè)書(shū)名號(hào)加上一段空白，這或許是一本書(shū)，是作者馬虎遺忘寫(xiě)上書(shū)名了嗎？不，這肯定是作者有意而為之，意在為書(shū)留白，為此書(shū)留下一片想象的空間。

留白這種手法在中國(guó)古代歷史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫(huà)最講究留白。整幅畫(huà)若填充得密不透風(fēng)，就會(huì)給人一種難以呼吸的感覺(jué)，讓人心中感到壓抑。在該省略的地方留下空白，使人茅塞頓開(kāi)，神清氣爽，使畫(huà)作充溢大氣。近代畫(huà)家齊白石最擅長(zhǎng)畫(huà)蝦。畫(huà)蝦的人數(shù)不勝數(shù)，為何他能夠一舉成名？因?yàn)樗奈r中無(wú)時(shí)無(wú)刻不留著空白，齊白石把蝦生活的池塘留白，便使得蝦更加栩栩如生，暢快自由，有了“若游于空明而無(wú)所依”的感覺(jué)，是中國(guó)國(guó)畫(huà)中的經(jīng)典代表。與之相對(duì)的是西方油畫(huà)，整幅畫(huà)作密不透風(fēng)，到處填充的滿滿當(dāng)當(dāng)，沒(méi)有任何留白，仿佛有侵略的感覺(jué)。

留白在其他方面也特別重要。懂得圍棋的人在對(duì)弈時(shí)不會(huì)總想著多占位置，而是留下“氣眼”，假如不留“氣眼”，自認(rèn)為全盤(pán)據(jù)為己有，其實(shí)很簡(jiǎn)單被反包圍?？梢?jiàn)，“留白”的技藝在圍棋中是舉足輕重的。

人與生物是相輔相成的，既然萬(wàn)物在許多方面都要留白，我們的人生更要留白。我們的成熟、穩(wěn)妥、厚重便是從留白中吸取教訓(xùn)，得到閱歷從而一步步發(fā)展來(lái)的。

佛教的禪語(yǔ)中便有留白，且留的恰到好處。一句“吃茶去”就告知我們?cè)摮燥埑燥垺Ｔ撍X(jué)睡覺(jué)，這恰到好處，特別明白。

在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，肯定會(huì)碰上各種各樣的問(wèn)題，并不是靠著我們個(gè)人實(shí)力能夠解決問(wèn)題的，我們要承認(rèn)自己實(shí)力有限，將這些困難問(wèn)題留白，再去詢問(wèn)別人，從中吸取閱歷，一點(diǎn)點(diǎn)而成長(zhǎng)。作為學(xué)生的.我們，留白顯得尤為重要，假如碰上實(shí)在無(wú)法解決的難題，我們也應(yīng)留白，將來(lái)問(wèn)別人把他弄懂，并且深深的記憶在腦子里。那種抄襲他人的做法無(wú)疑是錯(cuò)誤的，雖然將問(wèn)題都答得完美無(wú)缺，可自己最終什么也沒(méi)有得到。人生或許到處是考場(chǎng)，我們總會(huì)有不會(huì)做的時(shí)候，我們要敢于留白。

見(jiàn)慣了滿月光年，完滿無(wú)缺，那一彎玄月卻以緘默而睿智的空缺，讓孤獨(dú)者窺視人生的真諦。觀遍了浩蕩滄海，無(wú)邊無(wú)際，那一涓細(xì)流卻以靈動(dòng)而雋永的渺小，讓思想者探究生命的奇妙。識(shí)盡了喧囂紅塵，擁堵繁盛，那一片空山卻以沉穩(wěn)而清爽的寂寥，讓歸隱者頓悟宇宙的深意。而后，生命以退讓，以不完滿的空缺顯現(xiàn)。于擁堵中開(kāi)拓寂靜，于完滿中留下空白……

留白，留下的是一片海闊天空，讓我們?cè)谄渲猩羁谭此甲约?，在留白中成長(zhǎng)。

高二以留白為話題的作文2

留白，是一種“以無(wú)勝有”的境界，能予人以思索和想象。

縱觀古今，藝術(shù)珍寶從不吝嗇留白。南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，一扁舟、一江邊垂釣漁翁而已，沒(méi)有一絲水，卻讓人感到江上煙波浩渺，滿幅皆水。正所謂“此處無(wú)物勝有物”；書(shū)法藝術(shù)上，枯筆的美感和價(jià)值不容小覷。宋黃伯思《東觀余論》記載："取其若絲發(fā)處謂之白，其勢(shì)飛舉為之飛。"枯筆產(chǎn)生的"飛白"，加強(qiáng)了書(shū)法的韻律感和節(jié)奏感，遒勁奔放，墨彩淋漓。書(shū)法家的功力也在枯筆中充分顯現(xiàn)出來(lái)。

同樣，留白在文學(xué)界占有不行或缺的一席。辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中，眼看著詩(shī)人即將大功告成，末句的“可憐白發(fā)生”，陡地一轉(zhuǎn)，化雄壯為悲壯，充溢了壯志難酬的抑郁、憤慨和無(wú)奈。莫泊桑這位“世界短篇小說(shuō)巨匠”，更是把留白的藝術(shù)發(fā)揮得淋漓盡致。試想一下，小說(shuō)《項(xiàng)鏈》的結(jié)尾假如變成瑪?shù)贍柕潞头饋?lái)思節(jié)夫人因丟項(xiàng)鏈而發(fā)生正面沖突，則小說(shuō)主題將勢(shì)必囿于是非善惡的人性道德層面。但他不落窠臼，高妙地放眼社會(huì)，含蓄卻深刻地暴露了社會(huì)問(wèn)題。結(jié)尾處的絕妙留白，不僅耐人尋味，陡增故事的悲劇性，而且表現(xiàn)出的社會(huì)的不合理性引人深思。

文學(xué)藝術(shù)上尚且須要留白的技巧，人生不更是嗎？胃裝太滿會(huì)脹痛，心填太實(shí)會(huì)呆滯。所以不論物質(zhì)上、精神上，人生都須要留白。對(duì)此，童話大王鄭淵潔頗有感受。他在文章《我小時(shí)候什么都不會(huì)》中寫(xiě)道：“專家告知我，新車初駛時(shí)要中速行駛，這樣才能保證它在中青年時(shí)可以高速行進(jìn)。假如在汽車的兒時(shí)就提速，它到中年就跑不動(dòng)了。人生的童年相當(dāng)汽車的初駛。”可是終歸不行能人人都有鄭大師的覺(jué)悟?，F(xiàn)實(shí)是，至今仍有許多人未體會(huì)到人生須要留白的真諦。

其實(shí)，人生的留白，就是給自己留下潛力，給他人一個(gè)空間；留白的人生，更是一種才智人生。“導(dǎo)彈之父”錢學(xué)森，在中近程導(dǎo)彈試驗(yàn)勝利后寫(xiě)信給周總理，主動(dòng)要求辭去院長(zhǎng)職位，給年輕人一次成長(zhǎng)歷練的機(jī)會(huì)。同樣是與人接近的鳥(niǎo)類：麻雀和燕子，麻雀卻不怎么討人喜愛(ài)，而燕子則不同。緣由是麻雀離人太近，嘰嘰喳喳令人厭煩；而燕子會(huì)適時(shí)搬走，等人們想它們時(shí)，春天也來(lái)了。看看如今的言情小說(shuō)，續(xù)集、廢話一大堆，無(wú)病呻吟，根本不懂得留白；而一些大家懂得留白，給自己一次