備考演練經(jīng)典化11

(時間45分鐘，滿分100分)一、選擇題(每小題5分，共60分)1．(2022·泰州模擬)“(爆炸)聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天”是人們對某次戰(zhàn)爭場面的描寫。這種場面最早可能出現(xiàn)于()A．商周 B．春秋戰(zhàn)國C．唐末宋初 D．元末明初解析：從材料上的描述進行回答，材料上描述的是火藥造成的影響，因此此題考查的是火藥誕生的時間。答案：C2．與前代相比，宋代藏書家的人數(shù)大增，藏書數(shù)量最多者超過十萬卷。與之相關(guān)的因素是()A．小說在社會上流行 B．造紙術(shù)的發(fā)明C．對外文化交流頻繁 D．印刷術(shù)的進步解析：北宋畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)?；钭钟∷⒐?jié)省印刷費用，大大提高了印刷效率，因此出現(xiàn)藏書數(shù)量最多者現(xiàn)象。造紙術(shù)發(fā)明與改進是在漢朝，不符合題意。小說在社會上流行是在明清時期，對外文化交流頻繁與材料反映現(xiàn)象無關(guān)。答案：D3．(2022·天津模擬)公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊，被俘往阿拉伯的士兵有不少技術(shù)工匠，這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應該是()A．造紙術(shù) B．活字印刷術(shù)C．指南針 D．火藥與火器解析：本題考查我國古代四大發(fā)明的時間：造紙術(shù)是東漢蔡倫改進的，活字印刷術(shù)是北宋畢升發(fā)明的，指南針發(fā)明在北宋時期，唐朝末年火藥開始用于軍事，北宋時期制造出火器。中國古代四大發(fā)明都經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，在題干中時間限制內(nèi)“公元751年”、“唐朝”，這一時期中國傳入阿拉伯的技術(shù)只能是造紙術(shù)。答案：A4．(2022·紹興模擬)下圖是明代宋應星所著《天工開物》中的“斬竹漂塘”、“蕩料入簾”插圖，圖片所反映的這項古代中國重要發(fā)明()A．最早出現(xiàn)于東漢時期B．經(jīng)畢升改進而出現(xiàn)革命性變革C．在四大發(fā)明中影響最為久遠D．為歐洲文藝復興的出現(xiàn)準備了條件解析：本題設(shè)置這個古代造紙術(shù)制造流程的圖畫，考查學生對四大發(fā)明相關(guān)知識的準確識記，依圖所反映的信息為造紙術(shù)。答案：C5．宋元文化高度繁榮，能代表當時科技水平的重大成就是()①活字印刷術(shù)②郭守敬的簡儀③指南針用于航海④火藥在軍事上廣泛使用A．①②③④ B．①②③C．②③④ D．①②④解析：①③④項屬于中國古代四大發(fā)明的內(nèi)容，且時間符合宋元時期。簡儀是由我國元朝天文學家郭守敬發(fā)明的，是我國古代的一種天文觀測儀器，這是我國首先發(fā)明的，要比歐洲人早500年左右。答案：A6．中國古代四大發(fā)明促進了世界文明發(fā)展，下列敘述正確的是()①加速了西歐封建制度的衰落②孕育了西方的近代自然科學③造成了西方近代工業(yè)的興起④促進世界聯(lián)結(jié)為一個整體A．①②③④ B．①④C．②④ D．②③④解析：本題主要考查四大發(fā)明對人類文明發(fā)展的作用。西方的近代工業(yè)和自然科學的興起的根本原因是資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展。答案：B7．法國作家維克多·雨果對中西科技有過如下一番論述：“像印刷術(shù)、大炮、氣球和麻醉藥這些發(fā)明，中國人都比我們早?？墒怯幸粋€區(qū)別，在歐洲，有一種發(fā)明，馬上就生氣勃勃的發(fā)展成為一種奇妙有用的東西，而在中國卻依然停滯在胚胎狀態(tài)，無聲無息。中國真是一個保存胎兒的酒精瓶。”下列有關(guān)這段話的認識比較合理的是()A．雨果否認中國人的發(fā)明創(chuàng)造能力B．雨果認為中國社會狀態(tài)對科技發(fā)展起到了保護作用C．雨果認為西方科學技術(shù)更加神奇D．雨果指出了中國傳統(tǒng)科技沒有發(fā)展為近代科技的事實解析：解答本題首先要理解雨果這段話的含義。中國并不缺乏發(fā)明創(chuàng)造，但是并未在實踐中得到廣泛的應用，這也是中國近代科學落后的原因之一。答案：D8.(2022·河源模擬)右圖農(nóng)業(yè)專著(“勝”即勝，“書”即書，“釋”即釋)是研究哪一歷史時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況的()A．漢朝 B.北魏C．元朝 D.明朝解析：從圖片的封面提取信息：封面是《氾勝之書今釋》，結(jié)合題目應為《氾勝之書今釋》，這是今人石聲漢所撰，《氾勝之書》是我國最早的一部農(nóng)書。答案：A9．創(chuàng)造性地提出了辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎(chǔ)，被稱為“萬世寶典”的是()A．《本草綱目》 B．《傷寒雜病論》C．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 D．《千金方》解析：東漢末年，張仲景的中醫(yī)專著《傷寒雜病論》，創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法，奠定了后世中醫(yī)臨床學的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家譽為“萬世寶典”。答案：B10．2022年3月以來，甲型H1N1流感蔓延許多國家和地區(qū)，我國衛(wèi)生部及時組織廣大醫(yī)學工作者結(jié)合長期以來的中醫(yī)藥學經(jīng)驗進行有效防控。下列著作中將各類藥物分類、被譽為“東方藥物巨典”的是()A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B．《千金方》C．《本草綱目》 D．《傷寒雜病論》解析：本題考查學生對中國古代醫(yī)學成就的準確識記與理解。被譽為“東方藥物巨典”的是明朝李時珍所著的《本草綱目》。答案：C11．(2022·淮北模擬)2022年中國郵政計劃發(fā)行《中醫(yī)藥堂》郵票。小明同學想了解中國古代中醫(yī)藥方面的知識，于是上網(wǎng)點擊“中醫(yī)藥”進行搜索。下列信息不正確的是()A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定了中醫(yī)臨床學的基礎(chǔ)B．《本草綱目》被譽為“東方藥物巨典”C．《傷寒雜病論》提出了辯證施治的方法D．體現(xiàn)了中國人與自然和諧相處的人生態(tài)度解析：《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國醫(yī)學寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學典籍，奠定了中醫(yī)學理論基礎(chǔ)?！秱s病論》提出了辯證施治的方法，奠定了中醫(yī)臨床學的基礎(chǔ)。答案：A12．(2022·大連模擬)與西方相比，中國古代雖是建筑、水利、機械、紡織大國，但物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國家，可化學并不突出；農(nóng)業(yè)技術(shù)高度發(fā)達，而生物學理論卻相當薄弱。這反映了中國古代科技發(fā)展的特點是()①具有較強的經(jīng)驗性②重視實用技術(shù)③缺乏相對獨立的學科體系④注重以實驗事實為根據(jù)A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④解析：本題考查中國古代科技發(fā)展的特點。提取信息：題目總列舉了中國古代科技形成的一些條件，其中沒有包括出現(xiàn)的實驗探索?！盎瘜W并不突出”一句表明了①。建筑、水利、機械、紡織、農(nóng)業(yè)表明②。物理成就不多，生物學理論和化學缺乏的例子說明③。答案：A二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13．(2022·合肥模擬)閱讀下列材料：材料1：中外科技發(fā)明比較表時間科技發(fā)明中國外國件百分比件百分比1～400452862%1738%401～1000453271%1329%1001～1500673857%2943%1501～1840472195%45395%材料2：16～17世紀中國、歐洲著名科學家及其成就表姓名生率年代著作中國李時珍1518～1593《本草綱目》徐光啟1562～1633《農(nóng)政全書》宋應星1587～1666《天工開物》歐洲哥白尼1473～1543提出“太陽中心說”布魯諾1548～1600提出宇宙無限論培根1561～1628初創(chuàng)近代實驗科學伽利略1564～1642用望遠鏡觀察天體，證實太陽中心說牛頓1643～1727提出物體運動三大定律和萬有引力定律材料3：馬克思在《機器、自然力和科學的應用》中說：“火藥、指南針、印刷術(shù)——這是預告資產(chǎn)階級社會到來的三大發(fā)明?；鹚幇羊T士階層炸得粉碎，指南針打開了世界市場并建立了殖民地，而印刷術(shù)則變成新教的工具，總的來說變成科學復興的手段，變成對精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強大的杠桿?！闭埢卮穑?1)結(jié)合材料1說明中國古代科技地位發(fā)生了什么變化？(4分)(2)根據(jù)材料2并結(jié)合所學知識，比較16～17世紀中國與歐洲科學技術(shù)發(fā)展的主要差異并分析其原因。(10分)(3)依據(jù)材料3，分析三大發(fā)明對歐洲歷史發(fā)展的貢獻。(6分)解析：第(1)問從1500年前后數(shù)據(jù)對比不難發(fā)現(xiàn)中國科技由領(lǐng)先到落后。第(2)問從材料2可以看出中國主要是應用技術(shù)，對傳統(tǒng)經(jīng)驗總結(jié)；而西方是理論科學，研究方法有所不同。第(3)問可結(jié)合材料信息，分別歸納三大發(fā)明對西方的深遠影響。答案：(1)公元1—16世紀以前中國重大科技成就在世界的比例中占有明顯優(yōu)勢地位，16世紀至1840年中國科技明顯落后于世界。(2)差異：中國古代科技主要體現(xiàn)在應用技術(shù)，采用傳統(tǒng)的典籍整理和總結(jié)經(jīng)驗的方法；西方主要體現(xiàn)在理論科學，采取觀察、實驗以及邏輯推導的研究方法。原因：明清時期君主專制達到了頂峰；自然經(jīng)濟占主導地位；閉關(guān)鎖國政策。西方資本主義的發(fā)展；思想解放運動興起。(3)三大發(fā)明的外傳，在歐洲從封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變中起了促進作用?；鹚幋輾Я藲W洲封建統(tǒng)治的軍事基礎(chǔ)；指南針為西歐人新航路的開辟和海外殖民征服創(chuàng)造了條件；印刷術(shù)促進歐洲文化的發(fā)展和傳播，推動了文藝復興和宗教改革。14．閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題。材料1：所有這些(18世紀歐洲工業(yè)革命時期)技術(shù)，包括其改進的策略，都完全可以由中國人在14世紀時所具有的科學知識中研發(fā)出來。但其時的中國人卻沒有加以制作或利用，以致后來這些機器由于無人使用而消失了。因此，我們必須推斷在紡織業(yè)的領(lǐng)域中，中國傳統(tǒng)的工業(yè)技術(shù)未能有進一步的開展，基本的阻力不在于缺少更高的科學知識，而在于那些促進工業(yè)技術(shù)的發(fā)明與進步更新的經(jīng)濟動力與知識思想力量的減弱。——馬克·爾文《中國歷史發(fā)展的型式》材料2：中國之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式(缺乏邏輯推論思維)，而在于中國傳統(tǒng)上以儒士大夫為首，認為“萬般皆下品，唯有讀書高”的社會文化，因而輕視和忽視了工匠在科技領(lǐng)域上的重要性?！罴s瑟《中華科學文明史》材料3：當時(18世紀)中國經(jīng)濟發(fā)展達到飽和點，此時再想創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)增加投資，不但無利可圖，甚或會本錢無歸(經(jīng)濟學上的“邊際獲利遞減率”)；因此富裕人家，多不愿其子弟外出“開創(chuàng)”新天地。而設(shè)計使其安守家園，娶妻納妾之余，抽上大煙，勝于外出生事冒險(這也與明代專制政治和清代異族統(tǒng)治下法網(wǎng)嚴峻和地方勢力的改變有密切關(guān)系)。在此情境下，“浪費人力的文化”逐漸成形：婦女裹小腳、坐八人大轎、妻妾奴婢成行，都是浪費人力的社會文化行徑。與此對應，為節(jié)省人力而創(chuàng)設(shè)的各種機器，便變?yōu)椤胺钱攧?wù)之急”了?！M正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》材料4：中國的發(fā)明創(chuàng)造也是引人注目地隨著時間而起伏不定。直到公元1450年左右，中國在技術(shù)上比歐洲更富于革新精神，也先進得多，甚至大大超過了中世紀的伊斯蘭世界。中國的一系列發(fā)明包括運河閘門、鑄鐵、深鉆技術(shù)、有效的牲口挽具、火藥、風箏、磁羅盤、活字、瓷器、印刷(不算菲斯托斯圓盤)、船尾舵和獨輪車。接著，中國就不再富于革新精神。——賈雷德·戴蒙德《槍炮、病菌與鋼鐵——人類社會的命運》(1)上述材料均談及中國古代的科技問題，其觀點所具有的共識之處有哪些？(2分)(2)材料2中論及中國科技停滯不前的原因，你是否認同？為什么？(8分)(3)材料1和材料3在中國科技落伍的原因方面作了闡釋，其共同認識是什么？你是如何理解的？(6分)(4)綜合上述材料和所學知識，分析近代中國科技落伍的原因。(4分)解析：本題主要考查中國古代科技史，尤其是明朝以來落后的原因。第(1)問通過材料即可分析得出結(jié)論；第(2)問是一個開放性試題，只要言之成理即可；第(3)問比較材料可以得出都認為缺少經(jīng)濟動力，運用經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的理論分析理解；第(4)問綜合分析歸納其原因，科學技術(shù)的發(fā)展與政治、經(jīng)濟、思想文化等因素密切相關(guān)。答案：(1)都認為中國古代科技成就卓著，而在近代社會到來之前逐漸停滯落后。(2)認同。中國傳統(tǒng)的“學而優(yōu)則仕”“唯有讀書高”等觀念，引導大批青年人皓首窮經(jīng)以應科舉，是造成科技人才缺乏的一個重要原因。不認同。中國科技在公元1400年以前一直領(lǐng)先西方，期間儒士大夫和儒學一直居于中國社會的主導地位。明代(公元1400年前后)中國科技開始落后于西方，而明代則是儒士大夫和儒學在傳統(tǒng)社會文化中開始失落的年代。(3)都認為在18世紀以后，中國科技發(fā)展缺乏社會經(jīng)濟動力。經(jīng)濟發(fā)展是科技發(fā)展的基礎(chǔ)和來源，中國歷史上自給自足的自然經(jīng)濟長期占主體地位，自然經(jīng)濟的封閉性和分散性決定了對科技發(fā)明的需求有限，從而制約了科技進步。 (4)缺乏社會需要和經(jīng)濟發(fā)展的推動；中國傳統(tǒng)文化和思想觀念的制約；專制制度對科技人才的束縛；相對封閉和相對富庶的大陸造成的經(jīng)濟生活方式的影響。(45分鐘，100分)一、選擇題(本題共12小題，每小題5分，共60分)1．文藝復興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學迷信，主要是因為()A．新航路的開辟打破了“天圓地方”說B．資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C．宗教改革運動動搖了天主教會的地位D．哥白尼太陽中心說的創(chuàng)立解析：本題考查學生分析、理解能力。文藝復興運動是資本主義萌芽發(fā)展的產(chǎn)物，新興資產(chǎn)階級追求現(xiàn)實的享樂，強調(diào)以人為中心，選B。答案：B2．(2022·鹽城模擬)《西斯廷圣母》中的圣母文雅慈祥，讓人感到她是一位人類的慈母。19世紀俄國革命民主主義者克拉姆斯柯依說，這幅圣母像“即使到人類停止信仰的時候，仍不失其價值”。這一評價主要是基于()A．作品體現(xiàn)了人文精神B．作品藝術(shù)價值極高C．《圣經(jīng)》對西歐的影響深刻D．作者拉斐爾在繪畫史上的地位解析：本題考查學生理解能力?！段魉雇⑹ツ浮肥俏乃噺团d時期的重要作品，通過宗教題材展現(xiàn)人性的美，抒發(fā)作者的情感，體現(xiàn)了人文精神，選A。答案：A3．“當我說文藝復興是一個表現(xiàn)的時代時，我的意思是說：人們不在滿足于坐在那里當觀眾；而由皇帝和教皇告訴他們?nèi)绾巫?、如何想。他們在生活舞臺上充當演員，他們堅持要對自己個人的思想進行表達。”此話的作者認為文藝復興的意義在于()A．肯定了人的價值和尊嚴B．否定了天主教會的權(quán)威C．沖破了封建等級觀念D．促進了資本主義的發(fā)展解析：本題考查學生理解能力。通過文藝復興前后的比較可以看出，人在生活中的地位提高，由“觀眾”變?yōu)椤把輪T”，并可以“對自己個人的思想進行表達”，說明肯定了人的價值和尊嚴，選A。答案：A4．在促進思想解放方面，宗教改革比文藝復興又有了重大進步，主要表現(xiàn)在它將思想解放擴展到()A．人民群眾B．上流社會C．騎士階層D．知識階層解析：文藝復興基本上局限于知識分子的范疇，對下層群眾影響不大。在西歐，宗教滲透到整個社會的角角落落，宗教改革影響了下層民眾的思想。答案：A5．1517年馬丁·路德在“九十五條論綱”中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是()A．將人們從宗教迷信中解放出來B．從神學角度論證了人的自由和獨立性C．動搖了上帝在人們心中的地位D．使基督教徒在上帝面前實現(xiàn)了人人平等解析：本題考查學生理解、分析能力。馬丁·路德宣揚“因信稱義”，主張人人都可以直接與上帝溝通，這就否定了羅馬教皇及其天主教會的作用，從神學角度論證了人的自由和獨立性，故選B。答案：B6.路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”以下有關(guān)這句話的分析，比較恰當?shù)氖?)A.伏爾泰和盧梭不愛國B.伏爾泰和盧梭是法國大革命的領(lǐng)導人C.伏爾泰和盧梭都主張革命D.伏爾泰和盧梭的思想與君主專制不相容解析：伏爾泰倡導君主立憲制，盧梭主張民主共和，都反對君主專制。答案：D7．17世紀時，人們由舉起人文精神的旗幟到進入理性時代，其根本原因是()A．基督教會的黑暗統(tǒng)治B．社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的要求C．仁人志士對科學的不懈追求D．人文主義自身的魅力解析：本題考查學生分析能力。從文藝復興到啟蒙運動，體現(xiàn)了人文精神的不斷發(fā)展，這是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的必然要求和結(jié)果，選B。答案：B8．伏爾泰在其著作《天真漢》中借主人公天真漢之口說“我每天都發(fā)覺，那本書(指《圣經(jīng)》)里不讓人做的事，大家不知做了多少，讓人做的，卻一件也不做?！逼溆靡庵饕?)A．號召人們粉碎教會邪惡勢力B．告誡人們不要相信《圣經(jīng)》C．告訴人們不要信仰上帝D．引導人們按照《圣經(jīng)》的要求去做解析：本題考查學生理解能力?！妒ソ?jīng)》代表的是天主教會。材料中的意思表面是抨擊《圣經(jīng)》，實際上是抨擊天主教會，故選A。答案：A9．孟德斯鳩提出“三權(quán)分立”學說，認為“政治自由是通過三權(quán)的某種分立而實現(xiàn)的?！痹诋敃r他的直接目的是()A．實現(xiàn)權(quán)利平等B．推翻君主制C．避免暴君專政D．反對教會專政解析：本題考查學生理解能力。孟德斯鳩反對君主專制，三權(quán)分立學說把國家的權(quán)力一分為三，國王只能行使行政權(quán)。并且三權(quán)分立，彼此制衡，這樣就能避免暴君專政。答案：C10．下列是某校舉辦的一場東西方文化展覽的一部分。黃宗羲《明夷待訪錄》盧梭《社會契約論》古者以天下為主，君為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也?！脛兲煜轮撬瑁x散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰“此我產(chǎn)業(yè)之花息也”。然則為天下之大害者，君而已矣。我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：“我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下，而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分”。下列對這兩位思想家的共同之處分析正確的是()A．都批判了封建君主專制統(tǒng)治B．都是工業(yè)革命之后在思想意識領(lǐng)域的反映C．都主張推翻君主制D．都促成本國爆發(fā)一場聲勢浩大的革命解析：本題考查學生分析、歸納能力。黃宗羲認為君主是天下之大害，猛烈抨擊君主專制；盧梭是啟蒙運動的代表人物之一，認為國家的主權(quán)屬于人民，選A。答案：A11．盧梭說：“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員。它(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺?！睂@段話的解釋正確的有()①體現(xiàn)了“人民主權(quán)”思想②人民有選舉和推翻政府的權(quán)利③對雅典民主制度的背離和否定④對資產(chǎn)階級民主制度的建立發(fā)揮了重要作用A．①②③④B．①②④C．②③④D．①③④解析：本題考查學生分析、理解能力。根據(jù)題干可以看出，盧梭主張主權(quán)在民，政府有人民產(chǎn)生，受人民監(jiān)督，這有利于資產(chǎn)階級民主制度的建立和發(fā)展，①②④都正確。盧梭的思想是對雅典民主制度的繼承與發(fā)展，③錯誤，選B。答案：B12．康德說：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星空，在我之中的道德法則”這表明康德()A．反對暴力革命B．主張自由和理性C．反對財產(chǎn)平等D．主張實行法治解析：本題考查學生理解能力?？档率菃⒚蛇\動總結(jié)性的代表人物，認為啟蒙運動的核心就是理性判斷。他提出人就是人，而不是達到任何目的的工具，同時堅持人要自律，故選B。答案：B二、非選擇題(本大題共2小題，第13題20分，第14題20分，共40分)13．閱讀下列材料：材料1：啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼吁用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗?！私贪妗妒澜缃F(xiàn)代史》上冊材料2：難道農(nóng)民的兒子生來頸子上帶著圈，而貴族的兒子生來腿上帶著踢馬刺嗎？……一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的?！朔梢酝?，不依賴任何別的東西，這就是自由人?！斗鼱柼┱Z錄》材料3：政治上的自由是公共自由，是保障公共自由，就應該避免把權(quán)力單獨委托給一個人、幾個人或少數(shù)人，因為一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬古不易的一條經(jīng)驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)又配合，又相互制約，即權(quán)力要分開掌握和使用?！系滤锅F《羅馬盛衰原因論》請回答：(1)材料1中啟蒙思想家為什么把封建制度比作“漫長的黑夜”？“理性的陽光”指的是什么？(4分)(2)材料2體現(xiàn)了什么思想？如何評價？(4分)(3)歸納材料3所體現(xiàn)的思想，并指出這一思想的歷史影響。(6分)(4)在自由這個問題上，材料2與材料3各側(cè)重什么？(6分)解析：第(1)問“漫長的黑夜”指封建專制對人們理性的壓制與束縛；“理性的陽光”即沖破封建專制、構(gòu)建理想社會；第(2)問結(jié)合啟蒙思想的基本內(nèi)容去分析、評價；第(3)問材料3體現(xiàn)了權(quán)力之間的“制約與平衡”，這一思想后來被資本主義國家廣泛采用；第(4)問結(jié)合材料進行歸納概括即可