《神女峰》教案4（人教版選修《中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞》）

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?神女峰?教案4,

神女峰

教學(xué)目的

德育體會本詩蘊(yùn)含的事理；理解詩人對傳統(tǒng)女性觀念的批判，以及對新愛情觀的向往和呼喚。

智育理解朦朧詩；理解詩中不同意象；學(xué)習(xí)詩人擅長在傳統(tǒng)中翻出新意的構(gòu)思立意和多種表現(xiàn)手法。

美育通過讀詩品詩，領(lǐng)會詩人對愛情觀的考慮，理解詩人對“人的價值〞的關(guān)心，理解愛情的態(tài)度首先源自個體價值的獨(dú)立，彼此尊重，才能攜手同步的愛情觀。

導(dǎo)入長江三峽中有一處景點(diǎn)叫神女峰。為什么叫神女峰？，神女峰高踞長江巫峽北岸，一片巨石突兀于清風(fēng)云霞之中，因其形狀像一個女子的身姿，而衍生出許多的神話傳說。其中有一個最為著名，把神女峰叫做“望夫石〞，有哪位同學(xué)知道這個的傳說？

生：一位女子的丈夫因故遠(yuǎn)行，女子便每天爬上高高的山峰極目遠(yuǎn)眺，思念丈夫，無論風(fēng)吹雨打，嚴(yán)寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峽上的一座山峰，人們?yōu)榱思o(jì)念她，把她命名為神女峰，又稱為望夫石。

多么美麗又憂傷的故事，這塊屹立在巫峽江岸上的山石，作為女性堅(jiān)貞的化身備受禮贊。人間天上，代代相傳，令多少人一灑同情之淚。而中國當(dāng)代著名的女詩人舒婷也坐著游船慕名前往游覽參觀時，她呈現(xiàn)給我們的又是一座怎樣的神女峰呢？

舒婷是中國當(dāng)代朦朧詩人的代表人物之一。她的詩于溫順中透著堅(jiān)強(qiáng)，彷徨中含著執(zhí)著，朦朧中顯著清新，透射出女性心靈特有的細(xì)膩、敏銳、堅(jiān)韌的特質(zhì)。朦朧詩于20世紀(jì)70年代末80年代初在中國出現(xiàn)，因詩歌以描繪詩人內(nèi)心的主觀感受為主，采用新奇的意象，具有豐富的象征意義，詩意內(nèi)涵豐富，很多人覺得不好理解，稱之為“朦朧詩〞。

誦讀全詩，說說詩中出現(xiàn)了哪些意象；你是怎樣理解這些意象的。

【明確】詩歌一開始就展現(xiàn)的意象是：船到神女峰前，游客們向石像揮舞起各色手帕，對這一偶像狂熱的崇敬，表現(xiàn)出在傳統(tǒng)道德的強(qiáng)大磁場中，人們思維習(xí)慣和感情趨向的頑固慣性。[A]

然而覺悟者還是有的，“但是，心/真能變成石頭嗎？〞這是困惑，更是質(zhì)疑：那神女，那許多的婦女，本來有著鮮活的生命和正常的需求，怎么能甘心變成石頭呢？她們?yōu)橹粋€沒有價值的期待，錯過許多俯拾即是、本該屬于自己的幸福機(jī)遇。多么荒唐。[B]

下文的“金光菊〞和“女貞子〞是巫峽中的常見植物，它們聚湊成迎船而來的“洪流〞。它們活力蓬勃，自由活潑，表達(dá)著生命屬于自己，應(yīng)由自己支配的哲理，啟發(fā)人們拋棄那為“標(biāo)準(zhǔn)〞而生活的舊的倫理枷鎖。[C]

最后兩句，指出“神女〞們?yōu)榱艘环N道德虛榮，在寂寞痛苦中掙扎，甘做一個毫無意義的展覽品，實(shí)在不值得，不如步入世俗生活，向心愛的人傾訴心聲，宣泄委屈，這才是幸福。[D]

詩的抒情主人公的形象出如今第一節(jié)中，當(dāng)眾人向神女峰揮舞手帕的時候，抒情主人公卻“突然收回手〞；當(dāng)人們四散離去的時候，她卻佇立船尾沉思。這些出乎意料的行動是詩人思想活動的外化，這些行為代表了詩人對巫山神女超出常人的考慮。歷史上巫山神女是中國古代婦女的化身，贏得了歷代文人的贊頌與傳唱，但是，詩人卻對神女投去同情、傷感、可惜的目光，面對神女，她心潮起伏。[E]

細(xì)讀全詩，作旁批點(diǎn)評

【明確】生①：我評意象。詩人借千古傳頌的神女峰表達(dá)了自己對封建節(jié)烈觀，男權(quán)意識的批判。對于一個圍繞人們幾千年的老問題，詩人讓一個自然奇景和文化勝跡來承載，可謂獨(dú)具法眼，另辟蹊徑。

生②：我評語言?！皳]舞花帕〞—“突然收回〞—“捂住眼睛〞細(xì)微傳情的動作描寫，說明了抒情主人公是一個多情善感，感情細(xì)膩的女性。這三個動作，貌似平行的排比，其實(shí)是一種非常有序的推進(jìn)，生動反映了抒情主人公心理變化的過程。

生③：我評情感。傳統(tǒng)文化中，神女峰歷來被認(rèn)為是對愛情忠貞的象征。詩人舒婷對此都推出了不同的見解，她認(rèn)為在懸崖上展覽千年，雖然可作為守貞的典范，為人禮贊，卻不能享受生存的快樂，經(jīng)歷真實(shí)的生命過程和情感體驗(yàn)，只能是風(fēng)干的虛幻祭品，表現(xiàn)對出愛情婚姻中“正統(tǒng)〞道德的反思批判。

生④：我評構(gòu)造。“江濤，高一聲，低一聲〞三個簡單的觀念排列極大增強(qiáng)了詩歌形式上的美，讀起來簡