大眾傳播麻醉精神功能失調(diào)在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)

大眾傳播麻醉精神功能失調(diào)在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)摘要：大眾傳播的產(chǎn)品把人物吸引到對(duì)事物和人物的關(guān)注和討論上，而不是對(duì)這些事物采取相應(yīng)的行動(dòng)。人們由于花費(fèi)了很多時(shí)間在媒介接觸上，而且滿足于這種間接的接觸，遍布在積極的參與公共事業(yè)，而是消極旁觀，人際間的社會(huì)交往和相互互動(dòng)也逐漸減少。另外，由于信息大量涌入造成了信息過(guò)剩，是人們對(duì)信息產(chǎn)生了一種冷漠的態(tài)度。人們過(guò)多依賴(lài)于媒介帶來(lái)的間接交流之后，人際間的社會(huì)交往和互動(dòng)也逐漸減少，甚至與社會(huì)、社群逐漸疏遠(yuǎn)和陌生。大眾傳播中的一些產(chǎn)品對(duì)大眾鑒賞力造成了不良影響，這種文化產(chǎn)品相對(duì)于有創(chuàng)造力的文化產(chǎn)品而言是一種墮落。大眾傳播在現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)的運(yùn)作中存在有一種與生俱來(lái)的隱患。關(guān)鍵詞：電視人，沙發(fā)土豆，容器人，鑒賞力水品，媒介素養(yǎng)，自我內(nèi)化，心里封閉。所謂“麻醉精神”就是大眾傳播的一大消極功能。最早是在拉扎斯菲爾德和默頓在《大眾傳播，大眾鑒賞和有組織的社會(huì)行動(dòng)》中提出。他們認(rèn)為，絕大多數(shù)廣播節(jié)目、電影、雜志和相當(dāng)一部分書(shū)籍和報(bào)紙以消遣為目的，對(duì)大眾鑒賞力造成了不良影響。聽(tīng)眾、觀眾和讀者的平均審美水平和鑒賞力下降了。大眾傳播所提供的文化娛樂(lè)節(jié)目的水準(zhǔn)不及正規(guī)教育和高級(jí)文化，而只是一種作為工業(yè)社會(huì)產(chǎn)物的大眾文化。流行歌曲、公式化的電視劇都是這種文化的產(chǎn)物，與經(jīng)營(yíng)文化的作品有很大差距，相對(duì)于有創(chuàng)造力的文化產(chǎn)品而言是一種墮落。例如美國(guó)人把一些人稱(chēng)為“電視人”、“沙發(fā)土豆”，日本也有一種說(shuō)法“容器人”，就是指那些將閑暇時(shí)間完全用于大眾媒介，將自己的思想、感情、喜怒哀樂(lè)等完全與媒內(nèi)容相戀的人。他們的思想觀念乃至行為方式都源于電視，極端自我內(nèi)化、心里封閉，無(wú)法應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的種種變化，而造成了一種收集媒介信息的“容器”.大眾媒介成了“最高尚，最有效的一種社會(huì)麻醉品”，“中毒人甚至不了解自己的病端”。近年來(lái)，隨著現(xiàn)代媒介的發(fā)展，人與人之間的交流逐漸減少，我們也真切的感受到人與人之間的關(guān)系也逐漸的疏遠(yuǎn)，人與人之間的戒備性逐漸加強(qiáng)。媒介的發(fā)展在一定程度上給社會(huì)帶來(lái)的消極作用是不可避免的，這種消極作用往往體現(xiàn)在文化產(chǎn)品的低俗性上。近年來(lái)這種現(xiàn)象愈發(fā)普遍。大眾傳播麻醉精神功能失調(diào)體現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)各個(gè)方面，特別是電視和網(wǎng)絡(luò)尤為明顯。近年來(lái)，隨著電視的普及以及網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們的精神生活得到了極大的豐富，有利于精神文明的建設(shè)。這一點(diǎn)是值得肯定的。但是隨著網(wǎng)絡(luò)和電視走進(jìn)千家萬(wàn)戶(hù)，人們對(duì)于網(wǎng)絡(luò)電視的依賴(lài)性也逐漸加強(qiáng)。由于人們對(duì)于電視和網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)性加強(qiáng)，人們也逐漸產(chǎn)生了惰性，人們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力在逐漸降低。長(zhǎng)期如此，在人們身上養(yǎng)成了一種不好的習(xí)慣，比如游手好閑，無(wú)所事事等等。特別是在網(wǎng)走進(jìn)人們的生活后，沉溺于網(wǎng)絡(luò)的人數(shù)迅速增加，網(wǎng)迷已成為這個(gè)社會(huì)的一個(gè)龐大群體。我們不得不承認(rèn)這是大眾傳播過(guò)程中所滋生的弊端。因?yàn)樗牡拇_確給我們這個(gè)社會(huì)帶來(lái)了一些麻煩，特統(tǒng)聯(lián)系密切。不同的社會(huì)制度、政治體制、經(jīng)濟(jì)體制和文化背景對(duì)大眾傳播社會(huì)功能的發(fā)揮產(chǎn)生著直接的影響，制約大眾傳播的效果。這主要是由于大眾傳播在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)有著利益的牽連，要為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)。當(dāng)然，統(tǒng)治階級(jí)在進(jìn)行思想宣傳的過(guò)程中，要斃掉那些所謂不良信息。因?yàn)椴涣夹畔⒃趥鞑サ倪^(guò)程中，總要給這個(gè)社會(huì)帶來(lái)不良的影響。這就是所謂的大眾傳播麻醉精神的功能失調(diào)。其實(shí)，隨著大眾傳播的發(fā)展，人們對(duì)其依賴(lài)性主要表現(xiàn)人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)事件的漠視感上。當(dāng)大眾傳播發(fā)展到一定的程度，每當(dāng)媒體事件發(fā)生時(shí)，人們更加注重于對(duì)事件本身的討論上，而不愿花更多的時(shí)間去解決它。這就是大眾傳播過(guò)程中的一種普遍現(xiàn)象。近年來(lái)，文化產(chǎn)品的創(chuàng)新略顯疲軟，真正有創(chuàng)造力的文化幾乎沒(méi)有。在某種意義上來(lái)說(shuō)，大眾傳播的頻繁致使受眾審美疲勞，人們的敏感性也在降低，這就出現(xiàn)了見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象，而且很普遍。當(dāng)人們把更多的精力專(zhuān)注于自身的娛樂(lè)或享樂(lè)時(shí)，大眾的投機(jī)心理也逐漸加強(qiáng)。人們不愿意花更多的時(shí)間和精力通向功，而是一味的投機(jī)取巧。大眾傳播在一定程度加劇了人們的這種心理。社會(huì)在發(fā)展，大眾傳播媒介也在發(fā)展，人們的生活也在發(fā)生著巨變。媒介素養(yǎng)的提高使得人們對(duì)于媒介傳播質(zhì)量的要求也不斷增加。比如說(shuō)近三十年來(lái)的中國(guó)電影。經(jīng)過(guò)三十年的發(fā)展，中國(guó)電影在全球的影響力逐漸加強(qiáng)。中國(guó)電影市場(chǎng)日趨繁榮。其實(shí)電影也是一種傳播工具，在某意義上來(lái)說(shuō)，電影承載的文化意義要比其他傳播工具大得多。隨著電影的發(fā)展，觀眾的觀影水平也不斷地提高，這集中表現(xiàn)在觀眾對(duì)于電影本身的挑剔程度上。別的不說(shuō)，在我們國(guó)家就是如此。這幾年來(lái)，中國(guó)電影觀眾對(duì)于國(guó)產(chǎn)電影的挑剔程度也在不斷增加。每當(dāng)賀歲檔期，有許多部電影上映，這勢(shì)必會(huì)引起觀眾對(duì)于電影中所承載的文化意義討論的現(xiàn)象。特別是中國(guó)電影界的幾位大導(dǎo)演，像張藝謀、陳凱歌、馮小剛他們。每到賀歲檔，人們討論最多的就是電影。其實(shí)早在1994年，當(dāng)張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》上映時(shí)，就引起了一場(chǎng)張藝謀電影的大討論，有人說(shuō)在張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》中所體現(xiàn)的民俗是偽民俗，不能算是正宗的中華文化民俗。2008年，張藝謀的電影《三槍拍案驚奇》又一次引起了一片非議。說(shuō)張藝謀的這部電影完全就是惡搞，甚至有人說(shuō)這部電影很庸俗。當(dāng)時(shí)韓寒有一句話，‘一部電影用小品的手法拍出來(lái)，充其量就是大品，永遠(yuǎn)成不了電影’。當(dāng)然人們對(duì)于電影探討遠(yuǎn)不止這些，探討本身就是一種無(wú)止無(wú)境的紛爭(zhēng)。人們對(duì)于電影所承載文化意義的探討也說(shuō)了大眾傳播麻醉精神的影響在我們的生活中無(wú)處不在。大眾傳播麻醉精神功能失調(diào)的現(xiàn)象無(wú)處不在，它對(duì)于人們的心理影響也是巨大的。如果說(shuō)大眾傳播的正功能引導(dǎo)著人們回歸于社會(huì)的主流文