七下新人教歷史與社會第七八單元復(fù)習提綱

開放的珠江角洲1、地理位置：位于廣東省東南部、珠江下游毗鄰港地區(qū)，三地陸路相通、水陸相連，與東南亞地區(qū)隔海相望。（地圖：圖6-43）2、發(fā)達的向型農(nóng)：影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的自然條件：地形：平原廣闊，地形平坦氣候：亞帶季風候，降水豐沛，熱量充足土壤：土壤肥沃水源：河流眾多，水量豐富優(yōu)越的自然條件為珠三角的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了便利?？拷郯某隹诒憷膮^(qū)位條件使農(nóng)產(chǎn)品在滿足當?shù)匦枨蟮耐瑫r可以十分便利的運往港澳地區(qū)或者出口港澳地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品需求量大與珠三角地區(qū)相同的飲食文化習慣也為珠三角地區(qū)的農(nóng)產(chǎn)品提供了廣闊的市場。3、外向型業(yè)：（向型經(jīng)濟）區(qū)位因（地理位置1）、優(yōu)越的地理位置（地形平坦，平原廣闊；氣候溫暖濕潤；河網(wǎng)密布，交通便利；土壤肥沃；水源充足）2）、毗港澳，提供大量資金、先進技術(shù)設(shè)備、現(xiàn)代化的經(jīng)營管理經(jīng)驗。人文因具有對外開放的歷史傳統(tǒng)很多地是著名僑鄉(xiāng)吸引外來資金。政策因：1）、國家對珠江三角洲地區(qū)實施對外開，優(yōu)先發(fā)展(設(shè)特區(qū)，全開放)的策略。2）、廉價的勞動力；3）、土地成本低。四、我的經(jīng)濟中心—上海京滬線、滬線、京高鐵）1、上海成為我國經(jīng)濟中心的原因：自然條：）地形：長江三角洲平原，地勢坦蕩地平2）河湖眾多3）氣候：亞熱帶風氣候，候濕潤優(yōu)越的理位置地處長江三角洲前沿，東瀕東海，南臨杭州灣，西接江蘇、浙江兩省，北接長江入?？冢煌ū憷?，腹地廣闊，地理位置優(yōu)越，是一個良好的江海港口。歷史背：在200多年前上海就已經(jīng)“海之通，南之都會”的稱譽。鴉片戰(zhàn)爭后被開辟為商埠。工業(yè)基依靠良好的工業(yè)基礎(chǔ)先進技術(shù)以及經(jīng)營管理經(jīng)驗的人才形成了一個綜合性業(yè)基地政策支：過改革開放三十年的建設(shè)，特別1990年國家實施東開發(fā)略后，被推為改革開放的前沿。2、上海作為我國的經(jīng)濟中心表現(xiàn)：融業(yè)、高科技產(chǎn)業(yè)、制造業(yè)、交通業(yè)第三課西北地（干旱）絲路明（新疆）P59頁問題）1、地理位置：西北部，深入內(nèi)陸，遠離海洋。（P57頁問題）2、自然環(huán)境：地形：高山與盆地相間分布。（三山夾兩）氣候：溫帶大性氣候降水少，蒸發(fā)強，屬干旱地區(qū)河流：塔里木河1、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：綠洲業(yè)主——需要灌溉水源（自然條件）2、灌溉設(shè)施：坎井：）水源：天山雪水2）優(yōu)點：免去運水之勞，又減少水的蒸發(fā)。3、水果：葡萄、哈密瓜農(nóng)作物：小麥、棉花

4、瓜果特別甜的原因？答：夏季高溫光照充，晝夜溫差。向西開的重要門戶—烏魯齊具備的條件：1獨特的地理位置優(yōu)勢：新疆中部，天山北麓，準葛爾盆地南緣亞洲大陸地理心點。2、交通樞紐地位：1）新歐大陸2）公路、鐵路和航空立體交通網(wǎng)。3商品、貿(mào)易集散地：“烏洽”到中國-亞歐博覽。讀圖（地圖：P63圖6-77）新亞歐大陸橋：東起點中國連云港西至：荷蘭鹿丹。中國境內(nèi)鐵路線隴海線（連港—蘭）蘭新線（蘭州烏魯木齊）拉山口（出境）沿線經(jīng)過的國家：中、哈、俄、波蘭、德國、荷蘭與新疆相鄰的國家：蒙、俄、哈、吉、塔、阿、巴、?。?個）草原風（內(nèi)蒙古）P60頁問題）1、地理位置：西北地區(qū)2、自然環(huán)境：（地圖：P60圖6-67）地形：內(nèi)蒙古高原地勢：平坦，起伏不大（P60頁問題）氣候：溫帶大性氣候降水分布特點：自東向西逐減少。對草原牧草生長的影響：森林草原—草—荒草原—漠3、生產(chǎn)：畜牧業(yè)基地，逐水草而居。4生：）衣：古袍2)：白食奶制品、紅食（牛肉）、食（奶茶）住：蒙包4）行：馬5草原文化：達慕大（賽馬、摔、射箭長調(diào)舞蹈6、現(xiàn)代化生活：對牛羊肉、奶制品進行深加工的畜牧業(yè)基地，羊絨、羊毛為基礎(chǔ)的毛紡織工業(yè)基地。第四課青藏地（高寒）海拔最的牧區(qū)1、地理位置：青藏高原（青海、西藏）2、自然環(huán)境：地形高原氣候高原山地氣候氣候特點高寒降水少。3青藏地區(qū)適合發(fā)展畜牧業(yè)的有利條件？1草場面大2牧草營養(yǎng)成分含高4、畜種：牦牛、綿羊、藏山5、生活：1衣：藏袍2食：牛羊肉奶制品3）?。簬?牦牛（高原之舟6、青藏鐵路：促進西藏的交通、經(jīng)濟、旅游業(yè)的發(fā)展。高原圣——拉薩（光城）1、地理位置：西藏的東南部，雅魯藏布江支流拉薩河北岸2藏傳佛教布達拉宮、昭寺、頓節(jié)3、青藏地區(qū)的清潔能源：太陽能、水能、地熱能。綜合探六如何開展會調(diào)查1、社調(diào)查的基本步驟1）確主題2擬定提綱3實施調(diào)查4）撰寫調(diào)查報告2、社調(diào)查的方法：1）文獻查法）問卷調(diào)查法3實地考察法4）訪談法教材P76自我測評第1、兩大，完成并加強記憶。歷史與社會七下第七八單元習提綱

第七單生活的變化一、規(guī)的演變1.規(guī)則的含義：規(guī)則是人們行為規(guī)范和準則。規(guī)則重性（為什我要守則”“們生必尊規(guī)、遵循則理”①“有矩不方圓生中規(guī)無不。就像地球上的經(jīng)緯線縱橫交錯，社會的經(jīng)緯是由眾多的規(guī)則共同編織而成的。②它明活規(guī)建生的量提生的質(zhì)；存于生的時處影著活方面。③則生的要出，生的容存。3.規(guī)則的內(nèi)容：①禁止性規(guī)----規(guī)不許做什么②非止性規(guī)則（許可性規(guī)則----規(guī)可以做什么4.規(guī)則的存形：以文字式存在的，如校規(guī)、法律等；也有約俗成方式流傳下來的，如民俗風情。5.交通規(guī)則、體育競賽規(guī)則、法，這些規(guī)則的共同點是強制性需有監(jiān)，違要到罰6.規(guī)則變化的原因：規(guī)則于活用生。①隨著人類活動的范圍不斷擴大，一些新規(guī)則不斷出現(xiàn)，以適應(yīng)新領(lǐng)域中的新事物和新變化（無有規(guī)，太交規(guī)，物福法寵法動遺法等②無數(shù)新的規(guī)則依照社會發(fā)展的要求而產(chǎn)生，也有無數(shù)舊的規(guī)則和制度不符合社會發(fā)展的要求而被廢除；（從到的則如業(yè)條。③規(guī)則不是無緣無故出現(xiàn)的，也不是一成不變的（不修的則如交規(guī)則中酒、駕處加。7.規(guī)則的意義和價值：任何規(guī)則出現(xiàn)，都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物；任何規(guī)則的廢立與沿革都是歷史進程的折射從這意義上講規(guī)則的存在自于生活的需要規(guī)則的演變，見證了生活的歷史。二、傳的行程1.傳播的含義：傳播是通過說話寫作或者形象等傳遞、分享或交換信息的行為。2.生中的文化傳播①小到親朋好友聚會、外出旅游，大到經(jīng)濟、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑②有的交往都可以看成是文化傳播的過程只要有交往人們總在不自覺地參與文化傳播活動。文化傳播，就存在于我們的生活中。3.文化傳播的基途徑如商活、類遷、校育。4.傳媒的概念：文化傳播需要一的手段或載體作為媒介，這就是傳媒。5.傳媒的發(fā)展：大體經(jīng)歷口語—字—刷—子網(wǎng)等階段。6.傳媒與文化傳播的影響：傳媒斷改進、豐富的行程，就是文化傳播日益廣泛、深入的行程。7.大眾傳媒的含義和標志：即面大眾傳遞信息如書、紙雜、視廣播和聯(lián)等傳媒真正開始面向大眾傳信息，印刷體推為標志8.新興的大眾傳媒—互網(wǎng)它兼并各種已有的大眾傳媒還有自己的獨特優(yōu)勢，如它具虛的際往臺信傳平臺9.大眾傳媒的作用：依托現(xiàn)代信技術(shù)，大眾傳媒日益顯示出文化傳遞、溝通、共享

的強大功能已成為文化傳播的要手段它人們的生活方式工方式和學習方式都發(fā)生了巨大的變化。10.傳媒演變見證了歷史：傳媒承載著文化傳播的使命，更記載著生活時空的變遷。它記錄著生活的內(nèi)容也記錄著活的變化傳媒因生活的改變而發(fā)展生因傳媒的發(fā)展而改變。三生的事1.規(guī)則的演變、傳媒的行程，集反映了生活的變化活變包物生活精神活變。2.傳媒促進了精神追求：傳媒的程，傳承著前人的知識和經(jīng)驗，匯集著同代人的求索與創(chuàng)新，還具有改變生活的力量.3..生活的變化一般物質(zhì)件改變開始。4.消費觀念和消費方式的變化隨著時代發(fā)、會進、活平提，們的消費觀念和消費方式也在變化之中去節(jié)儉消費量入為出現(xiàn)在是更新?lián)Q代和“寅吃卯糧”。5.代差：是于會活驗的同不時的在想識價觀、興愛、為慣方存著明的異6.代差異導致的代際隔閡就“代溝”7.代際差異的表現(xiàn)：①代際差異證著社會生活的變遷，始終伴隨著我們的人生旅程。②生活總在不停地變化，代際間差是可免，也一脈通繼和守8.學習歷史的意義：歷史就是關(guān)社會如何變化，為何變化的學問。歷史告訴我們怎樣選擇、怎樣做事、怎樣為人。歷史的教訓值得汲取，它凝聚著先驅(qū)們付出的辛勤和犧牲；歷史的經(jīng)驗值得珍惜，它是我們勵精圖治的智慧和力量之源。四、綜合探究七1.如何了解區(qū)域的變化：①內(nèi)容人的移環(huán)的變、通發(fā)等②依據(jù)的資料第手資是指來自自己實踐、經(jīng)歷或直接觀察所獲得的資。第手料指從當事人或目擊者那里轉(zhuǎn)述得來的資料。第一手資料第二手資料更可靠。2.如何看待區(qū)域的變化：不同的域，其變化有快有慢，有好也有壞；同一個區(qū)域的變化，在不同的人眼里，也會產(chǎn)生不同的看法。3.事與點事實是事物的真實情況，觀點是人們對事物的看法。4.說明區(qū)域的變化一般包括：一取標，標題要能鮮明體現(xiàn)區(qū)域變化的特色；二是說資的源是選區(qū)域變化實例行實描述是對區(qū)域的變化評價亮自己觀點第八單文明探源一原先的園1.舊石器時代：遠古時期，人類打制器時代。2..如果以制和用制石為類生標，人類已有二三萬年的的歷史了。3.新石器時代：以磨石為主要產(chǎn)工具的時代。4.新石器時代的生產(chǎn)和生活：使用制器陶，出現(xiàn)原始農(nóng)和牧，人們主要依靠人工種植的糧食和飼養(yǎng)的家畜為生，出現(xiàn)定居聚。5.北京人和山頂洞人的比較表都生活在石時）

距今時間發(fā)現(xiàn)地點體貌特征使用工具用火情況生活群體

北京人約70萬至20萬年北京周口店龍骨山的洞穴保留著猿的一些體質(zhì)特征打制石器天然火群居生活

山頂洞人約3萬北京周口店龍骨山頂部的洞穴和現(xiàn)代人基本一樣打制石器，掌握了磨光和鉆孔技術(shù)人工取火群居生活6.迄今發(fā)現(xiàn)的世上最的農(nóng)業(yè)聚落出現(xiàn)西亞區(qū)今9000年前后江和河的下以遼流也開始出現(xiàn)農(nóng)業(yè)落7.農(nóng)業(yè)聚落的出現(xiàn)，表明類入居代是類社會演進歷程中的重大事件。8.河姆渡遺址與半坡遺址的比較都在石時）時間

地點

工具

房屋

農(nóng)作物河姆渡遺址半坡遺

距今約七千年前距今約五六

長江流域，浙江磨石器，黑陶，耒耜余姚黃河流域，陜西磨石器，彩陶，骨制

干欄式半地穴

水稻粟址

千年前

西安

的箭頭、魚叉

式二、早文明區(qū)域（置與文的表現(xiàn)）一、兩河流1）位置：位于亞洲西部的美索不達米亞，在地理范圍上，大致在今天伊拉克境內(nèi)（2）“兩河”指發(fā)拉底和底格里斯（3）明成就：出現(xiàn)了手工業(yè)者、商人、祭司、書吏階國家政權(quán)有組織的宗和新的社會秩界上最的城市——烏魯克古城畫文字—楔形文字等。二、尼羅河域（）位于非洲東部高原，南向北經(jīng)埃境內(nèi)注地中海，全長6600多千米（2尼羅河定期濫，泥沉積，為河耕地帶了理想的天然肥料（）距今6000年埃及就有了象形文——紙草文書。（４）距今5500前后，出現(xiàn)幾十個小國距今年后，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。三、印度流域（1）自然環(huán)境：位于南亞次大陸上，氣候溫暖濕潤，土壤肥沃。（2）距4500年前后出現(xiàn)城市國家會修筑攔河壩，引灌溉農(nóng)田，植棉花。著的古城鎮(zhèn)—摩亨佐達羅城。四、黃、長江流域夏王朝建立2.克里特明與邁尼文明合稱琴文明（）克特是愛琴中一個大島，也是今希臘的第一大島。遠古時期，這里種植物橄、萄主還盛產(chǎn)魚、水果和橄欖油，是地中海周邊地區(qū)貿(mào)易中站（）今年后，文明的光就投射克里島，著名的米斯宮（）克特明后愛琴海截獲又出現(xiàn)錫文，們稱為愛琴文，時約800年，它是古代臘明開端。3.中美洲文明（位置和范圍：中洲是指墨西南到哥倫亞北的美洲中部地區(qū)，東臨大西洋，西臨太平洋。中洲叢中活古的第人玉）

奧梅文在3000多前里農(nóng)業(yè)聚落發(fā)展成為中美洲地最早文

瑪文距今1700年，瑪雅文明在數(shù)、天文、藝術(shù)、文字等領(lǐng)域取得了非凡的成就（最杰出）4、歸納總結(jié)：人類邁進文明時重要志階的化

國的現(xiàn)

文的明三、中華文明探源1.距今一萬年前后黃和江沿河地區(qū)就進入新器代出現(xiàn)了早農(nóng)。黃流為作業(yè)，主要種植粟長流為作業(yè)，要種水稻2.手工業(yè)的發(fā)展：出了器陶器是當時人們生活的主要用具，古證明蛋殼陶。3.私制社分的現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展帶來了剩余產(chǎn)品，社會分工推動了商品交換，私有制開始出現(xiàn)人因富和力不而屬同會層考古證明：玉，虎堆，器4.城市的出現(xiàn)：伴隨著農(nóng)業(yè)技術(shù)提高，人口迅速增長，一些原始聚落的規(guī)模也不斷擴大，逐漸向城市邁進。考古證明地下制水（糧古）5.原始宗教的出現(xiàn)：在新石器時，中華大地上還出現(xiàn)自然崇和先拜宗教形式。有巫師專門負責宗教活動?？脊抛C明舞蹈彩盆女廟女頭6.傳說時代：在文字發(fā)明以前，類的歷史依口耳傳方式流傳下來，成為古史傳說。古史傳說中所描述的遠古時代被稱傳說代7.炎和帝尊華族人初祖炎帝明耜教農(nóng)，遍草發(fā)醫(yī)，此稱農(nóng)。還明器開集。帝始造宮，明船制衣，人打，讓屬員明字歷、術(shù)音。他妻嫘發(fā)了蠶絲術(shù)、約四千前炎聯(lián)黃部打敗東的尤落形華族主，炎和帝尊為夏的文祖9.堯舜禹的傳說：禪制大治10.距今大約4000年，禹建起國史第個朝—朝夏的立志著中歷上新器代體束中文正開。四、綜合探究八時間紀（）西武前歷代