社會(huì)發(fā)展的規(guī)律

社會(huì)發(fā)展的規(guī)律PPT當(dāng)前1頁(yè)，總共49頁(yè)。歷史唯物主義當(dāng)前2頁(yè)，總共49頁(yè)。第十一課尋覓社會(huì)的真諦-------社會(huì)歷史觀第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值------人生觀與價(jià)值觀第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇當(dāng)前3頁(yè)，總共49頁(yè)。第十一課尋覓社會(huì)的真諦（社會(huì)歷史觀）一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律二、社會(huì)歷史的主體當(dāng)前4頁(yè)，總共49頁(yè)。1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的基本含義A.社會(huì)存在——社會(huì)生活的物質(zhì)方面，包括自然地理環(huán)境、人口因素，但主要是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。B.社會(huì)意識(shí)——社會(huì)生活的精神方面，它包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

指社會(huì)生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。

指社會(huì)生活的精神方面，是人類社會(huì)中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。一、社會(huì)發(fā)展的規(guī)律㈠社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)當(dāng)前5頁(yè)，總共49頁(yè)。下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是A.鄧小平理論B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)BCDF當(dāng)前6頁(yè)，總共49頁(yè)。2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

人們必須首先吃、喝、住、穿，然后才能從事政治科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等——恩格斯

窮人絕無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣——魯迅這兩則名言說(shuō)明了什么道理？

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。當(dāng)前7頁(yè)，總共49頁(yè)。探究活動(dòng)（二）：P87材料

你通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考，可以得出什么結(jié)論？1、宗教所描繪的世界可以在現(xiàn)實(shí)世界中找到原型嗎？

2、宗教所描繪的世界和現(xiàn)實(shí)世界之間是什么關(guān)系？

3、人的許多不切實(shí)際的念頭、思想和實(shí)際生活之間又是什么關(guān)系？當(dāng)前8頁(yè)，總共49頁(yè)。宗教觀念從那里來(lái)9為何中國(guó)的菩薩形象類似中國(guó)古代婦女而不像外國(guó)女郎？為何西方的耶穌形象類似西方男子而不像中國(guó)男子？這說(shuō)明這些宗教形象來(lái)自于哪里？這說(shuō)明了什么哲理？⑴社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。⑵歪曲虛假的社會(huì)意識(shí)也是對(duì)社會(huì)存在的反映，只不過(guò)是歪曲、虛幻的反映。（現(xiàn)實(shí)生活中雖然沒(méi)有菩薩和耶穌，但這些宗教形象總能在外部客觀世界找到某些類似的原型。這些原型進(jìn)入人腦并經(jīng)過(guò)人腦的加工，于是形成了對(duì)外部這些原型的歪曲、虛幻的反映）當(dāng)前9頁(yè)，總共49頁(yè)。A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)a.各種各樣的社會(huì)意識(shí)，歸根到底都是對(duì)社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；

b.社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展；

c.人的社會(huì)意識(shí)受社會(huì)環(huán)境決定，與個(gè)人的社會(huì)地位、受到的教育、從事的職業(yè)密切相關(guān)；在階級(jí)社會(huì)帶有階級(jí)性．當(dāng)前10頁(yè)，總共49頁(yè)。對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化？盲流打工仔、打工妹農(nóng)民工城市建設(shè)者

以人為本的社會(huì)要求我們觀念更新，給農(nóng)民工、異鄉(xiāng)人、乞討者以更多的寬容和愛(ài)心。北佬社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化當(dāng)前11頁(yè)，總共49頁(yè)。

新版歷史教科書強(qiáng)調(diào)，日本參與的歷次戰(zhàn)爭(zhēng)都是由對(duì)方的挑釁和攻擊引起的，屬于“忍無(wú)可忍”的防衛(wèi)舉動(dòng)：關(guān)于“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”的起因，教科書稱是由于清朝政府不斷擠壓日本在朝鮮的勢(shì)力范圍，日本不得不快速擴(kuò)張軍備，同清朝海軍進(jìn)行了決戰(zhàn)。

關(guān)于“七七事變”，教科書將其起因說(shuō)成是“中國(guó)軍隊(duì)不斷向日軍開炮”；中日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)的原因則被描述為“兩個(gè)日本官兵在上海被射殺，導(dǎo)致日中間的沖突擴(kuò)大了”。

日本修改教科書否認(rèn)侵略歷史的做法，違背了什么哲理？犯了什么錯(cuò)誤？

違背了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。認(rèn)為社會(huì)意識(shí)可以決定社會(huì)存在，故犯了唯心主義歷史觀的錯(cuò)誤。當(dāng)前12頁(yè)，總共49頁(yè)。

材料一：清明掃墓中，民間舊習(xí)俗要燒紙錢、紙車、紙馬等，好讓死去的人在“陰間”也享受世人的生活，這種對(duì)所謂“陰間”生活的想象，無(wú)非是人們現(xiàn)實(shí)生活的一種折射，根源于現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。材料二：近年來(lái)，隨著信貸消費(fèi)的興起，“花明天的錢，圓今天的夢(mèng)”已成為人們新的消費(fèi)觀念。這種消費(fèi)觀念的變化歸根到底是由于我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有了巨大的變化而引起的。

兩個(gè)材料分別和共同說(shuō)明了什么哲理？⑴材料一體現(xiàn)：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映⑵材料二體現(xiàn)：社會(huì)存在的變化決定著社會(huì)意識(shí)的變化⑶共同說(shuō)明社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：當(dāng)前13頁(yè)，總共49頁(yè)。探究活動(dòng)（三）：P88材料

1、既然社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。那為什么在我國(guó)這個(gè)先進(jìn)的社會(huì)主義社會(huì)中還存在著封建主義的落后、腐朽思想殘余，為什么資本主義社會(huì)里能產(chǎn)生先進(jìn)的馬克思主義？

2、是不是所有的社會(huì)意識(shí)都能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展？為什么？

你通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的思考，可以得出什么結(jié)論？當(dāng)前14頁(yè)，總共49頁(yè)。

結(jié)論：社會(huì)意識(shí)①有時(shí)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在的變化發(fā)展。因此，社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展是不完全同步性的。②落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起積極的推動(dòng)作用。因此，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用。以上結(jié)論概括起來(lái)就是：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性當(dāng)前15頁(yè)，總共49頁(yè)。

Ｂ.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用c.社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：a.從根本上說(shuō)，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用第一位）

b.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展。a.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì),對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。

b.落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用。當(dāng)前16頁(yè)，總共49頁(yè)。

人們過(guò)去把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，將社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)，導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)越計(jì)劃越窮，物資奇缺，溫飽都無(wú)法解決。

鄧小平大膽實(shí)踐，提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，這種認(rèn)識(shí)的變化促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制的改革，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。

以上材料說(shuō)明了什么哲理？說(shuō)明社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用①落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有消極的阻礙作用②先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有積極的推動(dòng)作用。當(dāng)前17頁(yè)，總共49頁(yè)。社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系⑴社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)原理：①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，各種社會(huì)意識(shí)都是社會(huì)存在的反映，有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。⑵社會(huì)意識(shí)的反作用原理：社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用。方法論：要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。當(dāng)前18頁(yè)，總共49頁(yè)。⑴以往社會(huì)歷史理論陷入唯心主義的原因

唯心史觀：人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝，神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

以前的唯物主義的世界觀也沒(méi)有貫徹到社會(huì)歷史的理論領(lǐng)域中去,即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域,總是不可避免地陷入唯心主義。他們的沒(méi)有追溯到產(chǎn)生這些思想動(dòng)機(jī)的物質(zhì)原因——社會(huì)存在（對(duì)社會(huì)歷史的片面了解和物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的局限）思考：當(dāng)前19頁(yè)，總共49頁(yè)。⑵馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的原因

從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在。當(dāng)前20頁(yè)，總共49頁(yè)。

3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。

實(shí)踐觀點(diǎn)是歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，是打開社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。Why?①實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)；②實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地；③實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容；④實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力；⑤社會(huì)生活的實(shí)踐本性揭示了各種理論認(rèn)識(shí)的根源。當(dāng)前21頁(yè)，總共49頁(yè)。（回憶：課本P21馬克思主義哲學(xué)的基本特征）

承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)是歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)。馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。

歷史唯心主義的觀點(diǎn)是：要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人們的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；要么認(rèn)為是由“天命”、“神”、“絕對(duì)精沖”決定的。其實(shí)質(zhì)都是把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因，認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在.當(dāng)前22頁(yè)，總共49頁(yè)。馬克思主義哲學(xué)的基本特征（3個(gè)）1、實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一

2、實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。

3、實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一回顧：當(dāng)前23頁(yè)，總共49頁(yè)。

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系與物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系(或存在和思維)一樣嗎？討論：當(dāng)前24頁(yè)，總共49頁(yè)?；貞?思維與存在的關(guān)系內(nèi)容包括哪些?思維與存在的辯證關(guān)系是什么?

內(nèi)容包括:思維和存在何者為第一性;思維和存在有無(wú)同一性.

辯證關(guān)系:物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用,能指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界；正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)起阻礙作用。思維與存在的關(guān)系和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。⑴區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是。②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。

⑵聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。(或思維與存在的關(guān)系包括社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系)當(dāng)前25頁(yè)，總共49頁(yè)。歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。當(dāng)前26頁(yè)，總共49頁(yè)。

當(dāng)前27頁(yè)，總共49頁(yè)。探究活動(dòng)（四）P89：

1、怎樣才能揭開社會(huì)歷史之謎？馬克思解開社會(huì)歷史之謎的關(guān)鍵是什么？

馬克思發(fā)現(xiàn)社會(huì)歷史規(guī)律、揭開社會(huì)歷史之謎的基本過(guò)程——要?jiǎng)?chuàng)造歷史首先就要生活，要生活下去就需要物質(zhì)生活資料，要有物質(zhì)生活資料就需要物質(zhì)生產(chǎn)生產(chǎn)活動(dòng)。

馬克思解開社會(huì)之謎的關(guān)鍵正在于找到了物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)。

2、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)在社會(huì)存在和發(fā)展中起著什么作用？當(dāng)前28頁(yè)，總共49頁(yè)。

物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。當(dāng)前29頁(yè)，總共49頁(yè)。探究活動(dòng)（五）P89：

這句話說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

“手推磨”和“蒸汽機(jī)”代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平，“封建主”與“資本家”則代表社會(huì)所采取的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一構(gòu)成生產(chǎn)方式。在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。當(dāng)前30頁(yè)，總共49頁(yè)?！a(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。結(jié)論：

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

當(dāng)前31頁(yè)，總共49頁(yè)。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬(wàn)年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)前32頁(yè)，總共49頁(yè)。2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

原理內(nèi)容（無(wú)方法論）：

在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。當(dāng)前33頁(yè)，總共49頁(yè)。3、上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

原理內(nèi)容（無(wú)方法論）：

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)前34頁(yè)，總共49頁(yè)。

①人類社會(huì)的基本矛盾：貫穿人類社會(huì)始終。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律上層建筑一要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律②人類社會(huì)的基本規(guī)律：是在人類社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律最基本的矛盾最基本的規(guī)律當(dāng)前35頁(yè)，總共49頁(yè)。生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系/經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑反作用意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施小結(jié)決定反作用當(dāng)前36頁(yè)，總共49頁(yè)。我國(guó)原有政府管理過(guò)多過(guò)濫，在一定程度上不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。2004年7月1日正式實(shí)施的《行政許可法》進(jìn)一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了()A．政府做到了一切從實(shí)際出發(fā)B．上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C．社會(huì)是物質(zhì)的D．社會(huì)是變化發(fā)展的答案：B當(dāng)前37頁(yè)，總共49頁(yè)。探究活動(dòng)（七）P91：①社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么?②社會(huì)發(fā)展通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)?當(dāng)前38頁(yè)，總共49頁(yè)。（三）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

A.社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。

(即波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升)B.實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。

(即矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉)1、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式當(dāng)前39頁(yè)，總共49頁(yè)。

A.階級(jí)社會(huì)的基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。

B.實(shí)現(xiàn)方式：通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。具體表現(xiàn)(P92)

注意：在分析階級(jí)社會(huì)中的問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)，要用階級(jí)分析法。2、在階級(jí)社會(huì)，基本矛盾的解決當(dāng)前40頁(yè)，總共49頁(yè)。3、社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾與解決方式A.社會(huì)主義的基本矛盾內(nèi)容：B.性質(zhì)：非對(duì)抗性的矛盾

C.實(shí)現(xiàn)方式：其性質(zhì)決定不是通過(guò)一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式解決，只能通過(guò)社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展加以解決，即改革。D.正確認(rèn)識(shí)改革當(dāng)前41頁(yè)，總共49頁(yè)。

正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的改革：①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。②改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。③改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。

當(dāng)前42頁(yè)，總共49頁(yè)。階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力;改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。社會(huì)發(fā)展基本矛盾

階級(jí)斗爭(zhēng)（在階級(jí)社會(huì)里）改革（社會(huì)主義國(guó)家）社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。小結(jié)：當(dāng)前43頁(yè)，總共49頁(yè)。小結(jié)一、社會(huì)發(fā)展規(guī)律㈠社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義2、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯正關(guān)系3、社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的㈡社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系3、社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律㈢社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)

1．社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式2．階級(jí)社會(huì)基本矛盾的解決3．我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的解決當(dāng)前44頁(yè)，總共49頁(yè)。尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)存在社會(huì)意識(shí)決定反映、反作用（阻礙、促進(jìn)）社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑決定反作用生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展規(guī)律實(shí)踐通過(guò)不斷解決社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)前進(jìn)的、上升的過(guò)程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑階級(jí)社會(huì)—階級(jí)斗爭(zhēng)社會(huì)主義社會(huì)—