對聯(lián)集錦-古今妙聯(lián)賞析

/對聯(lián)集錦古今妙聯(lián)賞析—————-——－--——－-——－—－－—－－—--－--—－—－——-——-－———--——-－－－—－—————-－--—清朱應鎬《楹聯(lián)新話》言,清時有人與其友合作五十歲生日，撰聯(lián)云：與我同庚，忝居三日長；得君知己，共作百年人.同庚，即同年所生。忝，謙詞。三日長，即比其友大三天.末句既可理解為兩人合起來慶賀一百歲,也可理解為兩人都要活到一百歲?！?—-－-—-－－——－——-————-———--－—-——-——-——--－—--—－———-———-—--－—－-——魏寅《魏源楹聯(lián)輯注》云，清代魏源幼時,見當地一舉人喜抄人詩作對以為炫耀，頗憎惡之，時或予以揭穿。一日舉人指著手提的燭燈出聯(lián)要魏源對。聯(lián)曰:油醮蠟燭,燭內一心，心中有火；魏源對道：紙糊燈籠，籠邊多眼,眼里無珠?！靶闹杏谢稹迸c“眼里無珠"均語帶雙關.“燭，燭"、“心，心"與“籠，籠”、“眼，眼"為連珠。-——-—－—－—-－——－－-—-—-—－－-－——--———-－—--－——－--—－-－—--－———－--—--——-—-————－－--———－《評釋古今巧對》云,秦觀與蘇小妹成婚之夜，蘇小妹不知何故，決定不理秦觀,并用如下一聯(lián)表意：月朗星稀,今夜斷然不雨；秦會意,并對下聯(lián)：天寒地凍，明朝必定成霜。聯(lián)語主要用雙關法。月朗星稀者，無云也。無云加不雨,即不會云雨也。不雨亦諧不語.成霜,猶言成雙?！?-——－——--－—－-－-－——－——-——-—--—-－--－—-－-————--——--－-—-－－—－—-—-－－—-－—－－-《解人頤》云，明代解縉七歲時,隨父出,見一女吹簫。父出句命對,曰:仙子吹簫,枯竹節(jié)邊出玉筍；解縉應對道:佳人撐傘，新荷葉底露金蓮.枯竹，簫也。玉筍，歌女之手也。乃比喻。金蓮，乃腳之代稱。兩聯(lián)極具形象?！?－—-—－———--—-－－--－-－-－—-－——－—－————-—－—-—-————－-—－--－———-—-—－——－——-—－景常春《近現(xiàn)代歷史事件對聯(lián)輯注》載有挽黃花崗烈士溫生才等人聯(lián)，曰：生徑白刃頭方貴，死葬黃花骨亦香。上聯(lián)極具豪俠氣。下聯(lián)之“黃花”既指黃花崗,又批菊花，語帶雙關，且隱喻烈士精神不朽.－———-——－—--———－——－———-—--－—-——－—-—－－—－－-————--—--—————－———－-－—－———－—相傳清康熙年間，某年春節(jié)將近，康熙命大學士李光地寫春聯(lián)百副，以替換宮中原有的舊聯(lián).光地正為此事犯愁的時候，其弟光坡恰好來京,表示愿意代作。除夕之日，光坡以讓如下一聯(lián)呈與皇上：地下七十二大賢,賢賢易色；天上二十八星宿,宿宿皆春。康熙見后,大為贊賞。七十二加二十八,正好一百,是以一副代百副也,可謂巧于用數.“賢，賢"與“宿，宿”為連珠?！百t賢”、“宿宿”為疊詞。七十二大賢,指孔子特別優(yōu)秀的弟子。易色,有多解，按顏師古的說法為不重容貌。——－———-－—－-－——－－-—－-－——－-—--—-－-－—-－－—-—－——————-—-－-——-－－———－———－－———-—-《中國古今巧對妙聯(lián)大觀》云，湖南彭更曾出一上聯(lián)在天津《智力》雜志上征對。聯(lián)曰:信是人言,茍欲取信于人，必也言而有信；河南于萬杰對道:煙乃火因，常見抽煙起火，應該因此戒煙。聯(lián)語為析字對?！叭恕迸c“言"成“信”,“火”與“因"成“煙"，聯(lián)中皆凡兩見。－－—－－—-—-－—--—-－-——－—－-————－－—-—－--－———－--－—－-——-－--－—-—－——－——－－--－—-相傳民國初年，重慶一酒家懸一瓶法國三星牌白蘭地酒于門，征求對聯(lián)，應對者甚多，老板總不滿意。其時郭沫若還很年輕，聞訊趕去，想到四川有一道名菜,正可與酒相對成聯(lián)，于是題到：三星白蘭地，五月黃梅天。一般只知“黃梅天”指氣候而不知其是菜名,誤認此聯(lián)是“無情對”,其實一酒一菜，意思十分連貫。上聯(lián)嵌商標名和酒名，下聯(lián)嵌時間名和菜名.—－—－－--——--－—－—-—-————-—－－—－—－-—--－-－-————－－-－－－-－——－-－-－—--—--———-《解人頤》云，唐伯虎見張靈，常在一起喝酒。一日唐曰:賈島醉來非假倒,張對曰：劉伶飲盡不留零。賈島,唐代詩人。劉伶，西晉“竹林七賢”之一,嗜酒，曾蓍《酒德頌》。此聯(lián)用了兩種手法?！百Z島"與“假倒”、“劉伶"與“留零”音同字異,是為“混異”;“假倒”與“留零"為動賓詞組,又可視為“賈島”與“劉伶”的諧音拆字。--—-———-－—-－——--—-－－-—--－-————-—－—－-—--－-－———-—-——－-－-—－-—-———-－《對聯(lián)話》載，民國初年，《長沙報》有龍龔二君任主筆，時人撰一諧聯(lián)刊于《大公報》云:龍主筆,龔主筆,龍龔共主筆；馬賓王，駱賓王，馬駱各賓王。龍龔二主筆，均未詳。馬賓王，即馬周,唐初人，太宗時曾任監(jiān)察御史。駱賓王，亦唐初人，“唐初四杰”之一,其詩多悲憤之詞，曾作《討武瞾檄》。聯(lián)語的手法主要為析字,亦有重言和嵌名等。-—－——-———-—-———－———-——－—－———-—--—-－－－———－—-－－———————--－-－--－—－——-《古今巧聯(lián)妙對趣話》云,明代湯顯祖新婚之夜，新娘出聯(lián)曰：紅燭蟠龍，水里龍由火里去；顯祖久而無對。后見新娘穿的繡花鞋,遂得句云：花鞋繡鳳，天邊鳳向地邊來.因蠟燭上的龍同是蠟燭做的，燃燒時同時燒掉，故言“由火里去”。因鳳繡在穿于雙腳的鞋上，故言“向地邊來”.聯(lián)話以矛盾統(tǒng)一見趣。--—--—-－--－——－-——－——－-————--－－—-－－———－－-－—--－-－——————-——－-——--－－—--－—-－-《聯(lián)語》云，南京燕子磯武廟，至清末僅存一勒馬橫刀偶像。某入廟見之而得上聯(lián)云:孤山獨廟,一將軍橫刀匹馬;未得下句.后一趕考書生系船于江邊時風兩漁翁對釣,遂得下聯(lián)：兩岸夾河,二漁翁對釣雙鉤。聯(lián)語之巧在用數。上聯(lián)之數全為一,而用“孤"、“獨”、“一"、“橫”、“匹”等變言之。下聯(lián)之數全為二，而用“兩"、“夾”、“對”、“雙”變言之，使人不覺有雷同之感.－－-—--－—－———--－－--——-－—-—-——－--—-－--——————-－——－-—-—－—-－－－-－—－－－-－—－-－—《紀曉嵐外傳》云，乾隆游泰山，至玉皇頂，見東岳廟北有彌高巖,出對要紀昀對：仰之彌高，鉆之彌堅,可以語上也；紀對道:出乎其類，拔乎其萃，宜若登天然。聯(lián)為用典。堅，深也。上聯(lián)首二句本講孔子之道，語出《論語·子罕》。此言泰山.下聯(lián)首二句本講孔子之偉大,語出《孟子·公孫丑上》，此亦言泰山。上下聯(lián)首二句為自對，“之彌"與“乎其”為重言.-—--－—-－————－－—－--———－—－—--－-———－－—-－—－--—－——－——-－——-－—－-—-－－-—-—－－--－－—《評釋古今巧對》云，唐伯虎幼時,一日隨父外出，見一和尚帶枷示眾，與父言之,父出句曰：削發(fā)又犯法，伯虎對道:出家卻帶枷?！鞍l(fā)"與“法”、“家”與“枷"音同而字異，是為混異。削發(fā)出家,與犯法帶枷，相映成趣?！?—-—－--－－-—－—－－—－--－—-——--—-——-—－-——－--—--—－-—-—－—-———-—-—－—－-《楹聯(lián)叢話》載，北京宣武門外趙象庵家，菊花最盛.一日劉金門等借園賞菊，主人求題新聯(lián)。問主何好,答曰:“無他好,惟愛菊如性命耳."金門信手書云：只以菊花為性命；一時無對。又問主人何姓，答曰姓趙,于是得下聯(lián):本來松雪是神仙。松雪,既為自然物與“菊花”相對，又為趙孟頫之號，是隱切趙姓無疑，對主人亦甚恭維。－-－-—－—－—-—-————--—-—-——－－－—-－—-——－——--—－-—-—－-—－———--——－－—-——－－——-－-清洪薛成《庸庵筆記》言，安慶有位十二歲的諸生叫孟昭暹，工詩文書法,尤善對。曾以“盤庚”對“箕子”名噪一時.適逢曾國藩駐兵安慶，聞其名而召見他.問其家世,知其祖亦是諸生，遂口占四字命對,曰：孫承祖志，對曰：孟受曾傳。孟,本指孟子，此借指自己.曾，本指曾子，此借指曾國藩，無怪曾聽后要“大加贊賞"了。聯(lián)語自對后又上下聯(lián)相對,非常工整?！?-—-—--—--——-－--—－-—－—－—--——－-－--—-－—-—-—－——－—－—－—-－－—－-—－——-—--－-－－—《古今譚概》載,關懈其貌不揚.為推官時，一次過南徐（今鎮(zhèn)江）.見一穿大紅衣服的客人伸開腳坐著，有些傲慢的樣子。關很有禮貌地上前相問?；卮鹫f,他是：太子洗馬高乘魚，過了好久,高回過頭來問關。關答到,他是:皇后騎牛低釣鱉.高驚駭，問是何官。關笑著說:“不是什么官，不過是想與您的話對得真切罷了.”這種不管內容,只圖對仗工穩(wěn)的對聯(lián)，乃無情對.-——－-—-———-——-－－-————－-——－－—－————－—--—--——－-———-—－-——－-———－-－－－——－—-—-－-《名聯(lián)談趣》言,河南名酒“狀元紅”之代理商中慶公司和香港《商報》聯(lián)合為狀元紅酒舉行過一次征聯(lián).出聯(lián)是:千載龍?zhí)墩翮?得對一千五百多，獲優(yōu)異獎者共五聯(lián)。其一是：深宵牛渚下絲綸。狀元紅已有三百余年的歷史，此言“千載”是一種夸張的說法。龍?zhí)?，在河南蔡縣臥龍崗,狀元紅即以此泉水釀成.狀元紅色澤紅潤晶瑩,形似樹脂化石琥珀，故此以“琥珀”喻代之。下聯(lián)“深”雖不是數詞，但有深必有淺，其中隱含有數。牛渚。地名，在安徽當涂采石磯.絲綸，既可解作釣絲,亦可解作皇帝的詔旨,此處喻指一種志向，即太公釣魚，不在魚而在社稷也。此對句堪為姣姣者.—－—－—－--——-－－-－-—－—-—-—-－－—－—-——－－－——-－—－—-—－-－—－—－—－－－－－－－-－-－－—－－－－－－——－明末有史可法，堅守揚州，城破,不屈而死。又崇禎時兵部尚書洪承疇,降清茍且，朝野不齒.或撰一聯(lián)曰:史鑒流傳真可法;洪恩未報反成仇。成仇,諧承疇,語帶雙關。聯(lián)嵌史可法與洪承疇之名。此聯(lián)后被擴展成為：史筆流芳,雖未成功終可法；洪恩浩蕩,不能報國反成仇。聯(lián)語雖有擴有改,基本意思和手法未變。－--—-－－-－—－－-———-－-—－——－-———－－——－--—--———-—-—-－－——-－——－——-—--—-—－———-－－－--—－相傳宋代劉少逸幼時，一日隨師往拜名士羅思純。羅出對曰：家藏千卷書，不忘虞廷十六字;少逸對道：目空天下士，只讓尼山一個人.虞廷,指舜的朝廷。相傳舜為古代明主,故常以“虞廷"作“圣朝”的代稱。十六字，指《書·大禹謨》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”.宋儒將此十六字視為堯、舜、禹心心相傳個人道德修養(yǎng)和治理國家的原則。尼山，本為山名,在山東曲阜,此代指孔子。聯(lián)語用了用典和借代二法。劉少逸小小年紀在前輩面前便競以此種口氣說話,令人震驚?！?－--———-－--－-—-—-—--—-－－——-－－—-－－—--——-—－-—－－－－———-－－－—-—-—－———-—-－－--－－-—相傳舊時有一書生,衣食無著,一日餓極,伏于泉畔飲水充饑。一老秀才路過，見面問之曰：欠食飲泉，白水何能度日?書生答道：才門閉卡，上下無處逃生。聯(lián)語用析字雙關法。“欠”與“食"組成“飲”字，“白”與“水”組成“泉”字，“才”與“門”組成“閉”字,“上”與“下”組成“卡”字?？箲?zhàn)時期，蔣介石政權層層克扣教育經費，加上通貨膨脹,教職員工苦不堪言。某大學教師憤題如下一聯(lián)：“欠食飲泉,白水何堪足飽；無才撫墨,黑土豈能充饑？"此聯(lián)顯然是老秀才聯(lián)句之脫化和仿作。手法與前完全一樣.-－—-—--——－———－－－－－-－——-——-—--－-－－－———--－－—－-－－－-－—－-———－-—－－—－—-－－—--《中國古今巧對妙聯(lián)大觀》云,明萬歷年間，艾自修與張居正同科中舉，艾名列榜末，舊稱背虎榜。張嘲之曰：艾自修，自修勿修，白面書生背虎榜；艾當時未對出。張當上宰相后,相傳與皇后有曖昧關系,艾抓住這一點。遂得了下聯(lián):張居正，居正勿正，黑心宰相臥龍床。聯(lián)語對得很工。兩聯(lián)先用嵌名，然后聯(lián)珠(“自修，自修”與“居正，居正”）、重言（修、正).－－－－——--－-－-—-－-－—－-－—-————-—－—--—－—--－-—－--—-－—-—-－-—－－—-－-－-—－--——-－－-－－－——《笑笑錄》云，唐伯虎為一商人寫對聯(lián)，曰：“生意如春意,財源似水源?！逼淙讼釉撀?lián)表達的意思還不明顯,不太滿意。唐伯虎給他另寫了一副,曰：門前生意,好似夏月蚊蟲，隊進隊出；柜里銅錢，要象冬天虱子,越捉越多。其人大喜而去。蚊子、虱子，皆為嗜血動物，人人見而厭之.以此比喻生意和銅錢，形象不言而喻。此商人居然“大喜”，足見其無知與淺薄,聯(lián)趣正在這里.此聯(lián)除用比喻外，還用了重言（隊，越）?！?-—————-－－——-—--－——————－—-－－—－-－－--——－-—－-－—--—--－-—－-－———-———-—－-－--—-－———《解人頤》言,明代僧人姚廣孝，在街上遇到林御史。林曰：風吹羅漢搖和尚,姚對道:雨打金剛淋大人。羅漢，小乘佛教所理想的最高果位，僅次于菩薩一級。皆因是光頭,故常以用作對和尚的尊稱。搖,諧姚。金剛，佛教護法神,因個頭都塑得很大，故此用稱“大人”。淋，諧林。聯(lián)中用了嵌名和雙關?！?-－—--——－-－--—-－——-——-—－-－-———-———--—--－－-————－－——－-———清周起渭任江南主考，一日游碧波洞,見洞口右側貼有如下一聯(lián):烏須鐵爪紫金龍，駕祥云出碧波洞口;周起渭索筆對下聯(lián)于左側:赤耳銀牙白玉免，望明月臥青草池中。聯(lián)以顏色見趣。上聯(lián)含烏、紫、碧三色，下聯(lián)則以赤、白、青三色對之。又嵌“紫金龍”、“碧波洞"、“白玉免"、“青草池”之名。極為形象。-—--－－-－—-—－—－－—-—－—-－——－－－－-－-－-—－——－——－—－－—-－--——－—－--－————--———-—－－－－-—文革中，曾有一個半文盲到被派到某圖書館擔任駐館代表,領導學習《反杜林論》.人們在批判時，常有“杜林胡說什么”一語?？蛇@位駐館代表聽不懂，誤以為“杜林胡”是中國的什么人，便大聲說:“杜林胡反馬克思主義毛澤東思想,應該拉出去槍斃！”此人又將小說《鏡花緣》讀為“鏡花錄”。于是有人以此為題，寫了這樣一副對聯(lián)：一代奇書鏡花錄，千秋名士杜林胡.這副對聯(lián)先錄其錯讀，再錄其錯斷，并加以諷刺，用的是“飛白”手法?！?-—--－－--－－-———--———-－—－-－-－—－-——－—--－－--－－—--－-——--－——-－-—－-－-——-－————《堅瓠集》云,常熟人桑民悅以才自負,居成均之時,為丘仲深所屈，遂入書院任教，書一聯(lián)于明倫堂云:文章高似翰林院,法度嚴于按察司。翰林院,官署名.清代掌編修國史及草擬制誥等.在其中供職的成員由每年考中的進士選拔。法度，此指學觀。按察司，一省主管司法的最高機構。此聯(lián)仍是自負，真可謂文如其人.聯(lián)語用借代，翰林院代翰林學士，按察司代按察司的法度?！?-—－－—-－—－—--－－-—－-－－———-——--－—－--－—－--－-—-－—-——-—--－—————--－—－——－—-袁枚《隨園詩話》載，清乾隆進士蔣起鳳有一詩聯(lián)云:“人生只有修行好，天下無如吃飯難."后不知何人將其改作對聯(lián)，曰：人生惟有讀書好，天下無如吃飯難。此聯(lián)僅將蔣聯(lián)之“只”改作“惟”、“修行"改作“讀書”,境界便大不相同。此種將別的詩詞聯(lián)句改動一下便出新意者,謂之“脫化”?！叭松倍?或作“世間”.“間”與“下”均為方位詞，對得更工.但世間即是天下，有合掌之嫌,似又不可取。－－-——－－-－-－———－—-—－—-－--——－－—-—－—--—－--——－-———－———-—－—--————－－－-—————-———-杜甫《聞官軍收河南河北》一詩有句云：“白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)?！鼻迥?聶伯毅換下其下句以言袁寒云曰:白日放歌須縱酒，黃金散盡為收書。下聯(lián)亦成句，只未詳出自何人。又梁羽生任香港《新晚報》編輯，或投一聯(lián)云:白日放歌須縱酒，黑燈跳舞好揩油。下聯(lián)形象地反映了香港舞場情況?？?，借喻越軌行為.——-－－－——－—————-—－－————--—－——--—-——－-—--－—－—-—－——－———--—-－—--—-－－-《奇趣妙絕對聯(lián)》云，舊時有一文人,因無錢賄賂而屢試不第,憤而棄文經商。一日在店堂掛一聯(lián)曰：主考秉公，公子公孫公女婿同登金榜；旁加小注,謂凡應試不第者對上下聯(lián)，該店聘為二掌柜。后有張生者，滿腹詩書而名落孫山,返店時對出下聯(lián):小生有怨,怨天怨地怨丈人不是朝官。聯(lián)語“公”字與“怨”字先連珠而后重言。上下聯(lián)前后呼應,渾然天成，無情地揭露官場的黑暗腐敗.－-———－-—－-——－—--—-－—-—－———－－－—--－—－－－————－－——--—-——－-－—--－-—-——————-－——－—-《奇趣妙絕對聯(lián)》介紹，明代江西吉水人羅洪先，乃嘉靖年間狀元。一次與友人乘船到九江,遇一船夫出聯(lián)請對：一孤帆，二商客,三四五六水手,扯起七八葉風蓬,下九江還有十里；羅未對上.一直到一九五七年，佛山市工人李戒翎找九江香木材，托八七五六號輪船自十里二日運到.而一九四三年有人找此木材卻整整一年才到貨。有感于此，遂得下聯(lián)：十里運，九里香，八七五六號輪，雖走四三年舊道，只二日勝似一年?！?—-—-—-－－－－－－--—————－－—-—--－--—--－——-——--－———--—－-———--－－-—－-—－－—－--—-—－—--《堅瓠集》載，清代朱亦巢幼善作對，其家附近田中有一巨石名石牛，旁有僧庵曰石牛庵。一日偶同父友某漫步至庵，某即出對曰：石牛庵畔石牛眠，種得石田收幾石?亦巢對道：金雞墩上金雞宿,銜來金彈值千金。金雞墩,亦當為附近地名。彈,諧蛋，語帶雙關。上下聯(lián)皆嵌名，上聯(lián)重“石"與“?！?，下聯(lián)重言“金”與“雞”。－—－—－－--—－-—-——－-————--———-————－—-－—－————－－—－--－—-—-－－--—-——————-——－—-－-－——--相傳舊時有位學生想試探先生才學，傍晚時分，裝著前來問字。時值先生關學堂門，學生出聯(lián)云:門內有才何閉戶?先生對曰：寺邊無日不逢時。上聯(lián)謂先生如果關門就是無才,下聯(lián)言現(xiàn)在日已下山,本當關門了，學生你來得不是時候。兩句都是寓意雙關.而這種雙關又是靠析字來實現(xiàn)的:“門”中加個“才"字正好是“閉”字,“寺"字邊加個“日”字便是“時"(時的繁體）字。－——－—-－－－—-—-—-———-———-————－--－—-——－—－—-—－－-－-—-——-——-—－－--—－——-—--－－—-－--《對聯(lián)話》載，清代有施粥廠，施粥以濟饑民。朱彝尊題一聯(lián)云:同是肚皮，飽者不知饑者苦；一般面目，得時休笑失時人。聯(lián)語以對比手法寫,頗合哲理。第二句之“飽者”與“饑者”、“得時”與“失時”為自對,“者"與“時”又為重言。－—－－—-—-－--—－－－－-—-———--－-－——－—－--——-—-－———－--－-—-—－——－——-——-—－———-—-清曾衍東《小豆棚》云,王梅讀書有過目不忘之功,但二十年窮愁潦倒，只能于上肖寺寄讀.一日外出，為一翁約至家中進食，見其女有怠慢之意，謂“人不患有司之明，當患吾學不成耳”,遂請女面試。女出句令對曰:“鳥惜春歸,噙住落花啼不得?！蓖鯚o對，謂女以此相扼。女謂王何不以此扼人。王出對云:芍藥花開,紅粉佳人做春夢；女知其謗已,應聲對道:梧桐落葉，青皮光棍打秋風。兩聯(lián)皆用比喻。梧桐落葉之的，即成青皮光棍,在秋風中搖擺。光棍,乃無家無室之人。打秋風，舊指利用關系向人家取財物.下聯(lián)影射王梅，同上聯(lián)一樣，皆語帶雙關,而刻薄則有勝于上聯(lián)。-—--—-－——-－-－—————－－--—-—--－—--—－—－——-————-－—-－-－————－—-——-清余得水《熙朝新語》云,浙江乾隆丙子科鄉(xiāng)試，兩主考,一姓莊一姓鞠.莊氏糊涂,鞠氏不謹.或嘲之云：莊夢未知何日醒，鞠花從此不須開.試畢回京,鞠語人云：“杭人欠通，`如何鞠可通菊？"未答。再問之，答曰:“吾適思《月令》‘鞠(即菊)有黃花(即花）'耳?！本洗髴M，不久死去，人以為讖語。上聯(lián)用莊周夢蝶故事，暗指莊氏。下聯(lián)出自杜甫《九日五言》詩，以“鞠”代“菊”，暗指鞠氏.兩聯(lián)皆雙關。—--—－-—-－—-———－——--—-—-——－－－-－—-－—－-－-—-－-——－—-－-—－-－———-—-—－——－－—－--－—－--－－-《堅瓠集》載,有兩吏員候選典史,南者欲得北,北者欲得南,于是相爭.主持者命對曰：吏典爭南北,南方之強歟，北方之強歟？一吏對道:相公要東西，東夷之人也，西夷之人也。強，勝也。東西夷,指未開化地區(qū).“南北”與“南”、“北”，“東西”與“東”、“西”皆為總分?！皷|西"用其物件之義又借其方向之義與“南北”相對，是為借對?！胺街畯姎e"、“夷之人也"又為重言。－———--－－-－——－—－－－－－-－－-—-－———-—-——－－———－--－--——-－—－--—--－———-－－-—－-—相傳清代一捐官，不通文墨。到某地擔任主考，不能閱卷,便將考生號碼寫置筒中,先出者為第一，依次類推，直到名額檢滿為止.有人作聯(lián)嘲之云:爾小生論命莫論文，碰！咱老子用手不用眼，搖.聯(lián)語仿主考官的口吻來寫，是為假稱，又重言“論”、“用”?！芭?、“搖”二字尤其使人覺得滑稽。此聯(lián)尚有另一版本.“爾小生”作“爾等”,“咱老子”作“吾儕”。這個版本顯得更雅，但“爾小生”與“咱老子”帶點粗野，更能表達這位主考官的真面目。--——－--—-－—-－-－—-—－－－——-—-—--——-－－————－—－—－—-———－－－——-—--－－——-—-——-——－—-－—-——－——孫保龍《古今對聯(lián)叢談》云，鄭板橋在淮縣上任不久，一塾師前來告狀,謂主人請他教學，議定一年酬金八吊，但年終未曾兌現(xiàn).板橋疑塾師誤人子弟，遂以大堂燈籠為題，出聯(lián)曰:四面燈，單層紙，輝輝煌煌,照遍東西南北;塾師對道：一年學,八吊錢,辛辛苦苦,歷盡春夏秋冬。板橋見塾師并非無能之輩，即判塾師為勝,并留其在衙辦事.聯(lián)語用了疊詞、自對及上下對句相對（以“春夏秋冬”四季對“東西南北”四方)等技巧.—-—-——－——－－－－—－－-－－--－－-－—-—－——-—－--－——-－—-－－—－——－—-—--－--—－-－－——-—-———--《笑笑錄》云，唐伯虎為一商人寫對聯(lián),曰：“生意如春意,財源似水源。"其人嫌該聯(lián)表達的意思還不明顯，不太滿意。唐伯虎給他另寫了一副，曰：門前生意，好似夏月蚊蟲，隊進隊出;柜里銅錢，要象冬天虱子，越捉越多。其人大喜而去。蚊子、虱子，皆為嗜血動物,人人見而厭之。以此比喻生意和銅錢，形象不言而喻.此商人居然“大喜”,足見其無知與淺薄，聯(lián)趣正在這里。此聯(lián)除用比喻外,還用了重言（隊,越)。-—-—-—－—－-—－—－—－－——-—-－———－--—－-－——－－—-——--－-—－-－－－－-—-—－——-－－-——-—-－——《解人頤》言，明代僧人姚廣孝,在街上遇到林御史。林曰：風吹羅漢搖和尚，姚對道：雨打金剛淋大人.羅漢,小乘佛教所理想的最高果位,僅次于菩薩一級。皆因是光頭,故常以用作對和尚的尊稱。搖，諧姚.金剛，佛教護法神，因個頭都塑得很大，故此用稱“大人”。淋，諧林。聯(lián)中用了嵌名和雙關.-—-—-———－——--－－--－—－--—-－-－——－-—－——-－－－—－－-——－———-－－—－——-－——－——-－－-－-－——-—--—清周起渭任江南主考,一日游碧波洞，見洞口右側貼有如下一聯(lián):烏須鐵爪紫金龍,駕祥云出碧波洞口；周起渭索筆對下聯(lián)于左側：赤耳銀牙白玉免，望明月臥青草池中。聯(lián)以顏色見趣.上聯(lián)含烏、紫、碧三色,下聯(lián)則以赤、白、青三色對之。又嵌“紫金龍"、“碧波洞”、“白玉免”、“青草池”之名。極為形象.-——-———－———-－——————-—-—－————-———--—－——－—－—--—－--——-—－——－—--－－—－————－—--—文革中，曾有一個半文盲到被派到某圖書館擔任駐館代表,領導學習《反杜林論》。人們在批判時，常有“杜林胡說什么”一語?？蛇@位駐館代表聽不懂，誤以為“杜林胡”是中國的什么人，便大聲說:“杜林胡反馬克思主義毛澤東思想，應該拉出去槍斃！”此人又將小說《鏡花緣》讀為“鏡花錄"。于是有人以此為題,寫了這樣一副對聯(lián)：一代奇書鏡花錄，千秋名士杜林胡。這副對聯(lián)先錄其錯讀，再錄其錯斷，并加以諷刺，用的是“飛白"手法。-———－—－－———－-—--————-——--—－-－－--———－－－－-——－-－-－-—-—--—－—-－——－－－————－-—--—《堅瓠集》云,常熟人桑民悅以才自負，居成均之時,為丘仲深所屈，遂入書院任教，書一聯(lián)于明倫堂云:文章高似翰林院，法度嚴于按察司。翰林院，官署名.清代掌編修國史及草擬制誥等.在其中供職的成員由每年考中的進士選拔.法度，此指學觀.按察司，一省主管司法的最高機構。此聯(lián)仍是自負，真可謂文如其人。聯(lián)語用借代，翰林院代翰林學士,按察司代按察司的法度。--—－——-－——－－－－--—－—－－－————-————－--—－-—-————－-－－－—-—-－—-——-—--——－－-—-－—--袁枚《隨園詩話》載，清乾隆進士蔣起鳳有一詩聯(lián)云：“人生只有修行好，天下無如吃飯難.”后不知何人將其改作對聯(lián)，曰：人生惟有讀書好,天下無如吃飯難。此聯(lián)僅將蔣聯(lián)之“只”改作“惟”、“修行"改作“讀書"，境界便大不相同。此種將別的詩詞聯(lián)句改動一下便出新意者，謂之“脫化".“人生”二字,或作“世間”.“間”與“下"均為方位詞，對得更工。但世間即是天下，有合掌之嫌,似又不可取。--－——-－—－——--—--－—--—--——－-－———-－－－—－-——-－--－—-—-－-－-—--－-－—-—-—－—－－—－--－－—－－《中國楹聯(lián)大觀》言，清末孫中山留學歸國，途經武昌時，聞張之洞辦洋務興實業(yè),欲與一見，便投名刺曰：“學者孫文求見之洞兄?！睆堉匆娪么朔N口氣同他說話,便在紙條上寫出一聯(lián)。讓門官交孫中山。聯(lián)曰:持三字帖,見一品官，儒生妄敢稱兄弟;孫中山旋即寫出下聯(lián)傳進去：行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯。張之洞見了,暗暗稱奇，立即下令開中門迎接.張之洞在出聯(lián)中在擺官架子,孫中山在對句中則以“糞土當年萬戶侯"的氣慨予以折服.兩人之聯(lián)皆各切身份.-－－-－--—－-——--－—－--－－－—－—－—-——－—--——－-——--—－—-－—--－--—-—--－-－－———--－-－—-—-《中國古今巧對妙聯(lián)大觀》載有一聯(lián)：玉瀾堂玉蘭蕾茂方逾欄欲攔余覽清宴舫清艷荷香引輕燕情湮晴煙此聯(lián)以妙用音同或音近的字取勝.將此聯(lián)反復快讀，即成繞口。玉瀾堂，在頤和園昆明湖畔，為當年光緒帝寢宮.清宴舫，一名石舫,在頤和園萬壽山西麓岸邊，為園中著名水上建筑。--—-—－——－--－--——--—--———－—--——－-－－-－－—-－——-—-－——－——-—--—-－—－—--——-—-————-－《奇趣絕妙對聯(lián)》言，明代解縉一日與友宴飲.友出聯(lián)曰:上旬上，中旬中,朔日望日；解縉對道：五月五,九月九，端陽重陽。每個月前十日為上旬，初一（即上旬上）為朔日。中間十日為中旬，十五（即中旬中)為望日。五月初五為端午節(jié),亦稱端陽。九月初九為重九節(jié),亦稱重陽。上下聯(lián)前二句各為回文，末句共嵌四個名稱?！把迸c“日”，“月”與“陽”又為重言?！?-——--－———-－--－－--－--——-－—－—－—－－-－--—－－－—-——－－－－－－--－-—-相傳，“無情對”為清代張之洞所創(chuàng).這種對聯(lián)形式，出句和對句各自成章，通過別解才能上下呼應。一天，張之洞在陶然亭會飲，以當時人的一句詩“樹已半尋休縱斧”為上句,張對之以“果然一點不相干”,另一人則對以“蕭何三策定安劉”。上下聯(lián)中,“樹”、“果”、“蕭"皆草木類；“已"、“然”、“何”皆虛字；“半”、“一"、“三”皆數字；“尋"、“點”、“策”皆轉義為動詞;“休"“不”、“定”皆虛字；“縱”、“相”、“安"皆虛字；“斧”、“干"、“劉”則為古代兵器。尤其是張之洞的對句，以土語對詩句，更是不拘一格.－-—－—-——－--—－-—-——-———--——--—－－—－－－－－－-－—-－———－--－-——－－—-—--—－－——－—-—傳張學良將軍曾撰一聯(lián)云:兩字讓人呼不肖，一生誤我是聰明.兩字,即“不肖”。此將“不肖”置后，是為同位語倒裝。九一八事變，蔣介石令張學良不得抵抗,并退出東北，張為執(zhí)行命令而深感痛悔,上聯(lián)即反映此種心情.下聯(lián)則為后來發(fā)生的西安事變所證明，即輕信蔣介石的“諾言"而遭終身軟禁，此將“聰明”置后,亦是倒裝?！?——--－-－-—-——-—-——--－－—－--——－－——－－——－-—－--－-－-—－—-—-—-——《素月樓聯(lián)語》云,乾隆狀元秦澗泉學士,江寧(今南京）人，秦檜，亦江寧人，人以為澗泉為檜后.一日澗泉至西湖，人故請其瞻拜岳墳并題聯(lián),澗泉無奈,題云:人從宋后無名檜,我到墳前愧姓秦。忠奸之判，儼如冰炭。秦檜之害岳飛，遺臭一至如此！“無名檜”，亦作“羞名檜"，還有作“少名檜”者。聯(lián)語以抒發(fā)真情實感取勝.-—－--——--－———-———————--—--—－—-——--——--－-－——-－--—-－——-—－-————《長安客話》云，明太祖與劉三吾微服出游，入市小飲，無物下酒。朱出句云：小村店三杯五盞，無有東西；三吾未及對出，店主送酒至,隨口對道:大明國一統(tǒng)萬方,不分南北.次日早朝傳旨將店主召去,賜官,店主固辭不受。東西，在聯(lián)中指下小酒菜，但它又可表示方向。下聯(lián)“南北”,正是與其方向之義相對,是為借對。-－—-——－－--－--—－－-——-—－—-—－－－－-－—-－－－-———--—--—--－——－———－－—-—--——-－--——--－—－—-—－—相傳某地有個王老頭很會作對聯(lián),附近一位朱秀才見他普普通通的樣子，頗有些不以為然.一日秀才登門便言:王老者一身土氣，王老頭對道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上聯(lián)用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在內,故云“一身土氣”。王老頭的對句也用析字法，因“朱”、“先"、“生”三字都含有牛字在內，且都在上部，故云“半截牛形”.--—－－-————-－-—-——-—-—－-—－—--———－—-—--－—－－－-—-——--－———-－－－—－--－－———－——《楹聯(lián)叢話》載，鄭板橋辭官歸田后,一日在家宴客，有李嘯村者至,送來一聯(lián)，觀之出句，云:三絕詩書畫。板橋曰：“此難對.昔契丹使者以‘三才天地人’屬對，東坡對以‘四詩風雅頌’,稱為絕對。吾輩且共思之.”限對上后就食，久而未能，再啟下聯(lián)，曰:一官歸去來.咸嘆其妙。唐玄肅二宗時，有詩人鄭虔,詩書畫皆工，時稱“鄭虔三絕”。上聯(lián)以鄭板橋比鄭虔者。又東晉陶潛,于彭澤令上掛冠歸隱，作《歸去來辭》，下聯(lián)又以鄭板橋比陶潛.兩比皆為暗譽,且皆確。－—－-—－———－--——－－－—--－－—－-—-—－--—－—－－－-－－-—————--—－-－－--－－—--—－———-－——--－——《奇趣妙絕對聯(lián)》云,郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐.面對近水遙山，餐罷得句云:三竺六橋九溪十八澗，一時未得對句.適逢主人報帳曰：一茶四碟二粉五千文。達夫以為主人是說對句，經交談，不禁大笑。三竺，指上、中、下.六橋，指蘇堤上有六座橋，即映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪，在煙霞嶺西南。十八澗,在龍井之西。因巧合與誤會而成聯(lián)是這副對聯(lián)的情趣所在.上聯(lián)全為杭州山水，下聯(lián)全為食單帳目，兩聯(lián)數字對得尤其工整，很難得。－———－—-－—-—－—--－——－——--－—－——--－－—－－—－－-－—————－—－—-———-——－—-—－－－－——-－－－－舊時婁某與薛某是朋友.婁某先在南方發(fā)展，頗有成就。薛欲投靠，婁予以婉拒：江南日暖難存雪。后薛北上謀生，幾經坎坷，終成家業(yè)。此時婁日漸衰敗,不得已想寄居薛下。薛回敬道:塞北風高不住樓。“雪"與“薛”、“樓”與“婁”諧音雙關，此聯(lián)渾然天成?！?—－—-－—-—--－—－－-———－--－--——-－-—－—－--—－-———-———-—-—－-－—-—--－--－—————－－清代狀元林大欽,少年時便才學遠近聞名.一日,一位姓葉的私塾先生想考考他的真才實學，便出聯(lián)道:竹筍初生,何時稱得林大秀？林大欽隨聲答道：梅花放發(fā)，哪曾見得葉先生？——-——－———-——-——--—-—-——－－-－-—-—-—－-———－-—－-－－—－－-－－-－—-—-－－-—--－—--舊時某夫婦新婚之夜，新郎揭開新娘蓋頭,忽出一聯(lián)：十八年前未謀面,新娘是個有膽有識的女子，細聲應道：二三更后便知心。妙哉!一切盡在此言中.-———－－－—－-－－————－－－—－－—－－-－--———－—－-—————--——--—－－—－—－-－—--舊時一窮書生,好打抱不平，為此被富紳誣陷。公堂審案,縣官知其為人，想找個理由將其釋放,便言：“吾出一聯(lián)，能對則免罪；不能則嚴辦?！背鼍湓疲涸奇i高山，哪個尖峰得出？書生見壁洞透進陽光,對道:日穿漏壁,這條光棍難拿!惺惺相惜，結果不言而喻。--—－-———－—－－-—-—－-—-—－--———-－－--—--———-－--－-———-－—--—－-—-—-—－——-—-－-——--———－《長安客話》云，明太祖與劉三吾微服出游，入市小飲，無物下酒。朱出句云:小村店三杯五盞,無有東西;三吾未及對出，店主送酒至,隨口對道：大明國一統(tǒng)萬方,不分南北。次日早朝傳旨將店主召去，賜官，店主固辭不受.東西，在聯(lián)中指下小酒菜，但它又可表示方向。下聯(lián)“南北”，正是與其方向之義相對，是為借對.——－--—－—-－－———-－－－——－－—-－-——-—－－-－-———－－————－—-－———－－—－相傳某地有個王老頭很會作對聯(lián)，附近一位朱秀才見他普普通通的樣子,頗有些不以為然。一日秀才登門便言：王老者一身土氣，王老頭對道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上聯(lián)用了析字法。因“王”、“老”、“者"三字,均含有土字在內,故云“一身土氣”。王老頭的對句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在內，且都在上部，故云“半截牛形”.——－——－——-—－-－-—－－—－—-———--—-—-－—-——-－-－-—－－———－—-－-－－—－-－--—－—-—-—-———《楹聯(lián)叢話》載，鄭板橋辭官歸田后,一日在家宴客，有李嘯村者至，送來一聯(lián)，觀之出句，云:三絕詩書畫。板橋曰：“此難對。昔契丹使者以‘三才天地人'屬對,東坡對以‘四詩風雅頌’，稱為絕對。吾輩且共思之.”限對上后就食，久而未能，再啟下聯(lián),曰:一官歸去來。咸嘆其妙。唐玄肅二宗時，有詩人鄭虔,詩書畫皆工，時稱“鄭虔三絕”。上聯(lián)以鄭板橋比鄭虔者。又東晉陶潛，于彭澤令上掛冠歸隱,作《歸去來辭》,下聯(lián)又以鄭板橋比陶潛。兩比皆為暗譽，且皆確。-—-－—-———－－—－－－－——－———-－--－－－-—-—－－——-—－—－－-—-－-－－—－-－－-—-—－-－－－—-—－—－《奇趣妙絕對聯(lián)》云，郁達夫某年游杭州西湖，至茶亭進餐。面對近水遙山，餐罷得句云：三竺六橋九溪十八澗，一時未得對句。適逢主人報帳曰：一茶四碟二粉五千文。達夫以為主人是說對句，經交談,不禁大笑。三竺，指上、中、下.六橋,指蘇堤上有六座橋，即映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。九溪,在煙霞嶺西南。十八澗，在龍井之西。因巧合與誤會而成聯(lián)是這副對聯(lián)的情趣所在.上聯(lián)全為杭州山水,下聯(lián)全為食單帳目,兩聯(lián)數字對得尤其工整，很難得.--—-－——－-－—－－－－——-－—－－-－－-—－--－－－-—-－—－--－—-－———－—－-—-—－－－－－——－———-—舊時婁某與薛某是朋友。婁某先在南方發(fā)展,頗有成就。薛欲投靠，婁予以婉拒:江南日暖難存雪。后薛北上謀生,幾經坎坷，終成家業(yè).此時婁日漸衰敗，不得已想寄居薛下.薛回敬道:塞北風高不住樓?！把?與“薛”、“樓”與“婁”諧音雙關，此聯(lián)渾然天成。——－－-—-－-—－--—－-－—-－—－－－－—－——-—－－－—-－—-—-－－—-－—-－-－——-——－-———－——-—－-——－－-－--—清代狀元林大欽,少年時便才學遠近聞名。一日,一位姓葉的私塾先生想考考他的真才實學，便出聯(lián)道：竹筍初生，何時稱得林大秀?林大欽隨聲答道：梅花放發(fā)，哪曾見得葉先生?————--—－--—--－－-—-———－－—－-—－—-－—-——－————--——--———－—－—-————－--——-－——－——-—-－舊時某夫婦新婚之夜,新郎揭開新娘蓋頭，忽出一聯(lián)：十八年前未謀面,新娘是個有膽有識的女子,細聲應道：二三更后便知心.妙哉!一切盡在此言中?！?—-—--－—-－-———--－—-—-－—－——-－--－——--—－--——－--－-——-—————-—-—-——－-——－—舊時一窮書生，好打抱不平,為此被富紳誣陷.公堂審案,縣官知其為人，想找個理由將其釋放，便言:“吾出一聯(lián),能對則免罪；不能則嚴辦。"出句云：云鎖高山，哪個尖峰得出?書生見壁洞透進陽光，對道:日穿漏壁,這條光棍難拿!惺惺相惜，結果不言而喻?！?－—-－——-—－—－—-—--－——-—--——-—－-－－－-－－——－——-—-———－—－——-—－－--—————－——－－－—－--—-——--《笑笑錄》載，有人作一聯(lián)贈醫(yī)生云:不明財主棄,多故病人疏。孟浩然《歲暮歸南山》有句云：“不才明主棄，多病故人疏?！甭?lián)語將孟句之“才”、“明”二字換位，并將“才”改為“財”,又將“病"、“故”二字換位,頓出新意，對庸醫(yī)之諷剌，入木三分.《楹聯(lián)叢話》謂此聯(lián)出自紀曉崗之手，自此以后，多書遂皆持此說。-－—-－————-—--－-——－—－—-—-—－——-—－－———－--－—--—-—--—--－－-－-－—－-—-——--—－－-——--一九二一年冬,陳毅同志在法國因為鬧學被法國政府遣送回國，過春節(jié)時給自己家里寫了這樣一副對聯(lián):年難過，年難過，年年難過；事必成，事必成,事事必成。這副對聯(lián)表現(xiàn)了青年時代的陳毅憂國憂民和對革命一定勝利的信心。－-—-——--－—－－-－--—-－-—-——－—－———－-－—－－———-—-－-—-—-－--—--－－-——－-——－－-——－－—-——-—－清末以來，我國出了一批杰出的戲曲表演藝術家，小翠花、小翠喜、馬連良、馬連昆就是其中的四位.或嵌四人姓名，撰有一聯(lián)：小翠花，小翠喜，一文一武，一京一漢;馬連良，馬連昆，同鄉(xiāng)同姓，同教同科。小翠花，京劇演員于連泉的藝名,北京人.小翠喜,漢劇演員,武漢人。馬連良，回族，馬邊昆亦是，且與馬連良同為北京人。同教，同信回教.同科，同習老生.聯(lián)語除嵌名外，還借助了人名中相同的文字取巧,又重言“一”字與“同”字?！?－-——————-—-－-－-－—－－-————-—－—-－——--－-—--————－-－—--—－--－——-————--清趙翼《檐曝雜記》云,金山寺有一小和尚善對，潤州（府治在鎮(zhèn)江)太守出對云：史君子花，朝白午紅暮紫；小和尚答道:虞美人草，春青夏綠秋黃。聯(lián)語共含有六種顏色.史君子與虞美人為嵌名，上下聯(lián)第二句為自對。-－——--－－-—-——－-－－-—－—--－--—————－－——--－—－--－—-——-————－--—－－—-－-－—-—-《聯(lián)語》云，南京燕子磯武廟，至清末僅存一勒馬橫刀偶象。某入廟見之而得上聯(lián)曰：孤山獨廟，一將軍橫刀匹馬;未得對句。后一趕考書生系船于江邊時見兩漁翁對釣,遂得下聯(lián):兩岸夾河，二漁叟對釣雙鉤。聯(lián)語之巧在于用數.上聯(lián)之數全為一，而用“孤”、“獨”、“一”、“橫”、“匹”變言之.下聯(lián)之數全為二，而用“兩”、“夾”、“對”、“雙”變言之.使人不覺有雷同之感。-－—————-—-－-－—————-－-—－—-－-—-－-——————－-—－--—-—－－--—－-－——－—-—-———－—-—《長安客話》載,元丞相脫脫將赴三河，至宮廷向元主辭別,元主賜宴。至深夜，脫脫站起來說,他明天一早就會走,偶然得了一句七字聯(lián)：半醉半醒過半夜；元主笑曰，明天也不必走得太早，他也偶得一句七字聯(lián)：三更三點到三河.脫脫叩謝，盡歡而罷。聯(lián)語為流水對.上聯(lián)重言“半"字,下聯(lián)重言“三”字，并嵌“三河”之名。－——-－-－--－——-—－－———－-－－—-－-—－——-－--—-—-－－-——－—--－－—－—-－-－--－-—-－——--－———－—《對類》載一聯(lián)云：馬籠籠馬馬籠松,籠松馬跑;雞罩罩雞雞罩破,罩破雞飛。此聯(lián)的手法有多種.馬籠與籠馬、籠馬與馬籠,雞罩與罩雞、罩雞與雞罩為句內回環(huán).籠松、籠松，罩破、罩破為連珠?；\籠與罩罩均為一個名詞一個動詞，又為轉類。--－-－--—－－-－————-——-—－-－——--－—－－———－--－-—－-—-－--－－－--——--—－-－———--－--——－———--《對類》有聯(lián)云：門子封門，門外有風封不得;獄囚越獄,獄中無月越將來。門子，看門人。此聯(lián)用了多種技巧。前兩個“門”與“獄”以及兩“封"字與兩“越"字為重言?！伴T、門”與“獄、獄"為連珠?！帮L封"與“月越”為混異。因“有風”而“封不得”，因“無月”,才可“越將來"，所表達的因果關系都極形象?！?－—-－-－———－－—－-－———--－——-—————－--—-—－-—－-－-—－－——－-———－———－—－—-相傳某知府欲革兩役吏之職，遂出一聯(lián)令二吏屬對：一史不通難作吏;一吏對道：二人相聚總由天。上聯(lián)以“一史不通”作為革役吏這職的由頭。下聯(lián)則以“二人"暗指役吏本身，又發(fā)“相聚總由天"一語奉承知府。聯(lián)用析字法.“一”與“史”合起來便是“吏"字,“二”與“人”合起來就是“天”字.同時亦用了寓意雙關?！?—-——－－—－－－--———－——－－－————--－—－——-—－-—-———－-—-———-———－--—－——--－-—-相傳舊時有二人登當地臨江樓，一見江中倒映的北斗星，得句云：北斗七星，水底連天十四點；一見樓頭一雁迎月飛去，對道：南樓孤雁,月中帶影一雙飛。聯(lián)語以寫物影見趣,故后一數（十四、雙)皆為前一數(七、孤）之兩倍.《奇趣妙絕對聯(lián)》說,林則徐幼時到姑父家去，恰遇幾位詩家對句,一詩翁想考他的學問,出了上聯(lián),林對下聯(lián)。此說雖然亦可成立,但畢竟缺少意境?！?－－——--———－-－-－－——-————-——－--－－-－—－--—-—-－－-－-—－-—－－-—-—－—－-－—--—－－－－－－－明張岱《瑯環(huán)文集》載,張岱六歲時,隨祖父游杭州。祖父之友陳眉公跨鹿而至,指屏上之《太白騎鯨圖》出聯(lián)曰：太白騎鯨，采石江邊撈夜月;岱應聲對曰：眉公跨鹿，錢塘縣里打秋風。打秋風,指利用關系向索求財物。六歲孩童調侃如此,意趣尤濃.此事《陶庵夢憶》等書亦有載。陶庵，張岱字。－-————-——-—--－—-————-－———-－——-－－—－－-－-—-—－—－--———-—-———-———－-——－--－--－————-－—《奇趣妙絕對聯(lián)》介紹，明代江西吉水人羅洪先,乃嘉靖年間狀元。一次與友人乘船到九江，遇一船夫出聯(lián)請對：一孤舟，二商客，三四五六水手，扯起七八葉風蓬，下九江還有十里；羅未對上。直到一九五七年,佛山工人李戒翎找九里香木材，托八七五六號輪船自十里二日運到。而一九四三年有人找此木材卻整整一年才到貨。有感于此,遂得下聯(lián):十里運,九里香，八七五六號輪,雖走四三年舊道，只二日勝似一年。聯(lián)語的手法為換位用數。上聯(lián)從一至十，下聯(lián)從十至一，皆在相應的位置。上下聯(lián)還分別用了其時的掌故.－—－－—－—－-———-———-—－—-－-—-——－——－－--－—-－－－-－－—-－—-－-—－－——-－—－－--－－-－－—－——《評釋古今巧對》云，明代楊循吉幼時,與塾師一同賞月，師出一聯(lián)曰:月缺月圓，缺似梳而圓似鏡；循吉對曰：雪飛雪綴，飛如絮而綴如銀。聯(lián)語首句之“月”、“雪”二字重言，第二句“似梳”、“似鏡”、“如絮"、“如銀"為比喻。以“梳"喻缺月,以“鏡”喻圓月，以“絮”喻雪飛,以“銀"喻雪綴，十分生動貼切。－-—－-—－——－－———-—--—————-－-－-—--—-－—-—－—－-——－－－—－-—－-—－-—-—-———--－－-－－——乾隆五十大慶時,在乾清宮舉行千叟宴。參加者有位一百四十一歲的老人。乾隆以其年齒為題出句云：花甲重開，外加三七歲月；紀曉嵐對道:古稀雙慶，又多一個春秋。花甲，指六十歲。重開,指兩個花甲，一百二十歲.三七為二十一歲。上聯(lián)加起來共一百四十歲.古稀，指七十歲。雙慶,指兩個古稀，一百四十歲.一個春秋，即一歲。下聯(lián)加起來也是一百四十歲.聯(lián)語的特點在巧于用數。-———－—－—-－-—--—-—--－——－-——－--－－———－－-——-——————－-——－--－-－——－——－-－—-－－《評釋古今巧對》云，明代都與樓仲彝路遇盜牛被擒者。都出句曰：村前木賊夜牽牛，連翹怎過？樓對道:路上檳榔朝貝母,滑石難行.聯(lián)語串組“木賊”、“牽牛"、“連翹”、“貝母”、“滑石”六個中藥名。翹，諧橋。檳榔，諧賓郎.貝,諧背。皆語帶雙關。--－-－－－－-－-－－-—--－-—-—-—－-——-——－-－-——－-——－--—-—--————－—－—－——-—--－相傳明代王臣,嘉靖進士。一日約友人觀賞芍藥,友人出聯(lián)曰:芍藥還為藥，王對道：山茶不當茶.芍藥花可入藥，山茶葉則不能泡茶。二物之性,不能由字面求之。聯(lián)語先嵌名而后又用名中之字重言取巧。當，手抄件作“是”，“是”似比“當"好。－－———－--—--—-—-—－—-－-－－-－——－—－--－--—-－--－－－———-——-－－——-－-——－－－－—-－—－-—－—-－—清鐘耘航《振振堂集》載,某年除夕，鐘曾題一聯(lián)云:過苦年，苦年過，過年苦，苦過年，年去年來今變古；讀好書，好書讀，讀書好，好讀書，書田書舍子而孫。聯(lián)語用了換位、連珠、重言等手法.聯(lián)語表達了曾氏窮愁潦倒時的心情。此聯(lián)因“過年苦”和“讀好書”三字組合與排列的不同，還有構成“越遞”者.-——--－—-－-—－—-——－-－—－－——－—-－－--－-－-———－－—－-－-—-—－－－－－——-———-————-—－－《紀曉嵐外傳》云，紀曉嵐等人在醉月軒為翰林陳半江赴南昌餞行，陪酒歌伎風燕求聯(lián),獲贈云:鳳枕鸞帳，睡去不知春幾許;燕歌趙舞，醒來莫問夜如何。聯(lián)語首嵌“鳳燕”二字,又用隱切法，含蓄調侃式地道出歌伎的夜生活,不可言傳者由此意會，極其高妙。-－-－—--——－--————-—－—－－－—－-————--－——-—－——--－－-——－--———－－—－－－—-－-—－——《中國古今巧聯(lián)妙對大觀》云,從前有一小姐出聯(lián)求偶,曰：羊毫筆寫白鸞箋，鴻雁傳書，南來北往；一位皮匠對道:馬蹄刀切黃牛皮，豬鬃引線，東扯西拉。上聯(lián)含三種動物,兩個方位，下聯(lián)亦含三種動物,兩個方位。上聯(lián)表達小姐的愿望,下聯(lián)表現(xiàn)皮匠的職業(yè)，都很確切.聯(lián)語末四字乃自對而后又上下聯(lián)相對。全聯(lián)對仗極工。據說,二人因此結成伉儷.－－———-—－－——－－——－—-———－-——－－－—-－—-—－—－—-－—————————-－-－-－-—－-－—--－-－－－--安徽定遠縣城隍廟里,有一副妙聯(lián),不僅有色有味,而且還具有警世作用，頗為難得。這副對聯(lián)寫道：淚酸血咸，悔不該手辣口甜,只道世間無苦海；金黃銀白，但見了眼紅心黑,哪知頭上有青天。這副對聯(lián)用酸、咸、辣、甜、苦“五味”對黃、白、紅、黑、青“五色”,對得極為精巧。但在精巧的對句背后，又寓意有不可對人殘暴，不可見錢眼開的勸世深心.用對聯(lián)來省人勸世，真是絕世無雙。－———－——－--—-－—－-－-—-—-－--—-—-—－—--—-－————--——－－－-—－——-－————－—－—－—-——－———-——－--——卅六洞別有一天：淵明記,輞川行,太白序，昌黎歌，漁耶、樵耶、隱耶、仙耶，都是名山知己；五百年問今何世？鹿亡秦，蛇興漢,鼎爭魏,瓜分晉，頌者、謳者、悲者、泣者，未免桃花笑人。-—羅潤章題桃源桃花源?！咀⑨尅浚?）三十六洞：道家所稱的“三十六洞天”。（2）淵明記：陶淵明《桃花源記》.（3)輞川行:王維《桃源行》詩。唐代詩人王維，有別墅在蘭田輞川.行：詩的一種體裁。(4）太白序:李白《春夜宴從弟桃花園序》,也有人說指《奉餞十七翁州四翁尋桃源洞記》。（５）昌黎歌:韓愈《桃園圖》詩。韓愈嘗以昌黎自謂，世稱韓昌黎。（6）五百年：從秦至東晉太元中，歷五百余年。(７）鹿亡秦:《漢書·蒯通傳》:“秦失其鹿，天下共逐之。"（8)蛇興漢:《史記·高祖本紀》載:漢高祖劉邦曾在豐田澤中斬白蛇。（9）鼎爭魏：三國時代魏蜀吳三國鼎立，最后魏國統(tǒng)一中國。(10)瓜分晉：西晉被匈奴所滅,東晉偏安一隅而存，時有許多小國,瓜分晉朝土地,總稱十六國。南朝宋鮑照《蕪城賦》：“出入三代,五百余載,竟瓜剖而豆分。"(11)嘔者:嘔心瀝血地感到傷心的人。(12）桃花源：在湖南省桃源縣西南，東晉大詩人陶淵明作《桃花源記》，描繪了一幅理想的世外桃源景象.后人將陶淵明的想象之地附會于此，此處便成為我國的名勝之一?！捐b賞】這副對聯(lián)以“卅六洞別有一天”總領上聯(lián),創(chuàng)造了一個變幻莫測,虛無縹緲的神奇境界。三十六洞本是神仙居住的地方，此處用來形容桃花源，使桃花源內美妙、和平寧靜、自由的生活畫面躍然紙上。接著作者借陶淵明、王維、李白、韓愈四位著名的文壇詩人，以詩文贊美桃源的事實,表達了作者對桃源理想社會的向往和追求。歷史上在桃源參觀游覽、吟詩作文者數不勝數。作者之所以選擇這四位詩人的重要原因,是四人經歷相仿，都是懷才不遇，屢遭挫折。他們既想“入仕”為朝廷所用，又因理想不能實現(xiàn)而寄情山水;既愿為國盡忠，又不滿黑暗的社會現(xiàn)實。矛盾的心理使他們尤其向往那個與世無爭、人人勞動、自食其力的幸福社會。共同的經歷和理想使他們像漁人、樵客、隱士、神仙一樣依戀著山水，共為“名山知己”.在表達方式上，作者借用前代詩人軼聞逸事,融入作者的自我感嘆,較之直書桃源社會更能撥動讀者的心弦。如果說上聯(lián)作者極贊桃源仙境，突出其美好的話,那么下聯(lián)作者則控訴戰(zhàn)亂的現(xiàn)實，突出其黑暗?！拔灏倌陠柦窈问馈?切《桃花源記》中桃源人對武陵漁人的問語,增加了桃源的真實感.“鹿亡秦、蛇興漢、鼎爭魏、瓜分晉”十二個字,展現(xiàn)了一幅幅歷史畫卷。在五六百年的時間里,經過了秦、漢、魏、晉四個朝代，每個朝代的興衰更迭，無不伴隨著連綿不斷的戰(zhàn)爭,給人民帶來了無窮的災難，勝者笑，敗者悲，無辜的人們則只有哭泣，真是可悲可嘆啊。這更進一步襯托了桃源的美好,揭露了權貴爭相傾軋、爾虞我詐的社會現(xiàn)狀,反映了人民追求光明，追求自由的強烈愿望。最后作者以擬人的手法，借“桃花”之口說出了自己對現(xiàn)實社會失望和嘲笑的思想感情。此聯(lián)雖較長，但層次分明,對比強烈。上下聯(lián)各用首句引領下文，按照時間順序一氣哈成，感情起伏有致，對仗工整。全聯(lián)用典貼切,每個分句有典故,但不顯僻澀,不見堆砌，不僅滿足了對聯(lián)字少意深的要求,而且表達了更深的意境。該聯(lián)運用了多種藝術手法，突出的是用典和列品?！?－—-－--——－－——-－－－－-－—－－—－——-－——-－——－－-－—-—－———－—--－-－--——－－-—-—－—--—－—－—--－清代才子紀曉嵐，乾隆年間進士,從編修、侍讀學士累遷至禮部尚書、協(xié)辦大學士.曾任《四庫全書》總編纂官十多年，晚年著有《閱微草堂筆記》２4卷,享有與《聊齋志異》并行海內外的盛譽。他文情華瞻，慧黠敏捷,是個對句奇才，天地萬物、古今詩賦無不可入對者，信手拈來,出口成趣，渾若天成，其爐火純青的文字功夫讓人嘆為觀止，關于紀曉嵐對聯(lián)的故事,筆記、野史中多有記載,在民間也流傳頗廣。有一年冬天，紀曉嵐跟隨乾隆南巡至白龍寺,適逢寺僧鳴鐘.莊嚴古剎，鐘聲悠然，乾隆詩興大發(fā),揮筆寫下”白龍寺內撞金鐘”七個大字。紀曉嵐見之，知是乾隆有意考他，便從容揮筆對上下聯(lián):”黃鶴樓中吹玉笛”。乾隆當即拍手稱贊："佳對?。?紀曉嵐熟讀詩書，記憶力很強,其師曾以杜甫《兵車行》中一句＂新鬼煩冤舊鬼哭”出聯(lián)考他，他巧妙地運用李商隱《馬嵬》中句"他生未卜此生休＂作對,天衣無縫，工整貼切，令其師不得不佩服青出于藍而勝于藍。乾隆1６年夏季,乾隆帝見池中荷花初放，乾隆得句云："池中蓮藕，攥紅拳打誰？"。紀曉嵐看到池子左邊的蓖麻，便以問對句,答道:”岸上蓖麻，伸綠掌要啥？”。同樣以問句相對，天衣無縫,令乾隆稱奇。紀曉嵐中取進士那年,見京城當鋪林立，隨口吟出一句上聯(lián)：”東當鋪，西當鋪，東西當鋪當東西＂，但苦思不得下聯(lián)。后來他執(zhí)令赴通州當主考官,見通州有南北之分，苦思數月的上聯(lián)便有了下聯(lián)：”南通州,北通州,南北通州通南北.”絕妙之極。有一年秋，一個經常愚弄百姓的戲班到紀曉嵐家鄉(xiāng)演出，因該地很窮，生活很差，戲子們心中怨氣很大。于是，在一出戲中飾＂主考官"的戲子便借戲諷刺該地的鄉(xiāng)民:”酸芥菜,臭黃瓜，入口眉愁眼眨;＂熟料恰逢紀曉嵐回鄉(xiāng)看望父母，于是憤然回敬道：”毀梨園,敗戲德，開臺腔亂調翻!”紀曉嵐曾有一位脾氣不好的醫(yī)生朋友。某日紀曉嵐因小恙前去求診，這位醫(yī)生朋友對他說,我出個上聯(lián)，你若能對出下聯(lián)，診費、藥費全免，紀曉嵐心想對聯(lián)之事能難倒我?便點頭應允。上聯(lián)為？quot;膏可吃，藥可吃，膏藥不可吃＂。紀曉嵐便借其脾氣發(fā)揮，續(xù)了下聯(lián)："脾好醫(yī),氣好醫(yī),脾氣不好醫(yī)。”既觸其缺點，又促其改正,一語雙關，妙哉！一知縣早聞知紀曉嵐才華橫溢，極善對句,想親自試之。某日恰遇紀曉嵐隨駕巡視至此縣，他便出了個刁鉆的上聯(lián):＂鼠無大小皆稱老"。紀曉嵐思慮片刻,一時難以為對,環(huán)視四周，見有一鸚鵡,便從容對道："鸚有雌雄都叫哥。＂該知縣對紀曉嵐的才華暗暗稱奇.－——-—－--－－—－—-——－——－—－—--—-—－—--－——－--————-－－－—－-—-———-——-－--－—－——-幾堆江上畫圖山，繁華自昔.試看奢如大業(yè),令人訕笑,令人悲涼。應有些逸興雅懷，才領得廿四橋頭簫聲月色;一派竹西歌吹路,傳誦于今.必須才似廬陵，方可遨游,方可嘯詠。切莫把秾花濁酒,便當作六一翁后余韻流風。——伊秉綬撰江蘇揚州平山堂聯(lián)【注釋】（1)江上畫圖山:揚州位于長江北岸，登臨平山堂遠眺，江山如畫，一派美好景象.（2)繁華自昔:揚州自古為我國繁華都市之一，從漢吳王劉濞建都始，歷代都有增建。（3)奢如大業(yè):奢即奢侈.大業(yè)是隋煬帝的年號，這里以年號代指隋煬帝.據史載,隋煬帝為了到揚州觀賞瓊花,勞民傷財開鑿運河，他是中國歷史上奢侈腐化的皇帝之一。（4）令人訕笑，令人悲涼：由于隋煬帝窮奢極欲，淫佚荒誕，役使民夫百萬,大修宮室長城，鑿運河,終逼迫農民造反,使隋朝崩潰于一朝。他自己在揚州也為宇文化及等所殺.令人訕笑，令人悲涼即指此。(5）逸興雅懷:指不流于庸俗的興致和情懷,多系指文人們飲酒賦詩之類的雅興。（6)廿四橋：位于揚州舊城西門外。據清《一統(tǒng)志》：“揚州二十四橋,在府城,隋置,并開以城門坊市為名。"宋代學者沈括在《夢溪筆談·補遺》中記載說:“西自濁河橋起，東至山光橋止，惟不足二十四橋之數；或謂二十四橋即吳家磚橋，一名紅藥橋,古有二十四美人吹簫于此,故名。”（7)簫聲月色：唐代杜牧《寄揚州韓綽判官》詩：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。”此句當從杜詩中化用而出。（8)竹西歌吹路:唐代杜牧《題楊州禪智寺》詩：“誰知竹西路，歌吹上揚州.”竹西路，指的是禪智寺前官河北岸的一段路.附近有竹西亭，后來向子固據杜牧詩易名為歌吹亭.聯(lián)作者為了對仗的需要，將杜牧詩予以演化而成此聯(lián)句.(9)廬陵：本為地名,在今江西省吉安市。因歐陽修是江西吉安人,故以“廬陵”代指.歐陽修，字永叔,號醉翁.為翰林學士,博極群學，文章冠絕一時，才華橫溢。必須才似廬陵，是指因杜牧描繪揚州的詩在前,后人少有超過,直到歐陽修才可與之相比。（１0)嘯詠：嘯歌、吟詠，即歌詠.（1１）秾花濁酒：喻花天酒地的腐化放蕩生活.（1２）六一翁：即歐陽修。歐陽修晚年自號“六一居士”。何謂“六一"，他自言是：“集古錄一千卷，藏書一萬卷,有琴一張，棋一局，酒一壺，一翁老于其間."（１3)余韻流風：詩文表現(xiàn)的風格韻味。(1４）伊秉綬（１7５4-1815）：字組似，號墨卿，福建寧化人。清乾隆、嘉慶間做過刑部員外郎、惠州和揚州知府等。擅長詩文，著有《留春草堂詩》《攻其集》等。該聯(lián)一說梁章鉅撰。(15）平山堂:位于揚州城北的蜀崗上,為宋代歐陽修所建。時歐陽修知揚州，他常在此飲酒、賞景、吟詩作賦.堂址坐北朝南,登堂眺望可見金山、焦山和北固諸山。在直觀中,似堂與山平,故名平山堂。平山堂下有“法海寺"，寺墻有大石,上刻“淮東第一觀”和“天下第五泉"等大字。堂后有歐陽修祠,內有歐陽修塑像。平山堂是揚州著名的名勝古跡之一.樂府家園＠制作維護,版權所有對聯(lián)集錦古今妙聯(lián)賞析－-－—－--———--－—－－－——－-－--－—－—--——－－--—－—-————--—-———-－－－——-———-－－—--－-——－—－—--清朱應鎬《楹聯(lián)新話》言，清時有人與其友合作五十歲生日，撰聯(lián)云:與我同庚,忝居三日長；得君知己,共作百年人.同庚,即同年所生。忝，謙詞.三日長，即比其友大三天。末句既可理解為兩人合起來慶賀一百歲，也可理解為兩人都要活到一百歲。－－—－－-－—－-－-－—－－－－－—--－—-—-—-—-—－——-—--－-－—－—－--—－——－—-－-－－—－－－—--－——--——-魏寅《魏源楹聯(lián)輯注》云,清代魏源幼時，見當地一舉人喜抄人詩作對以為炫耀,頗憎惡之，時或予以揭穿。一日舉人指著手提的燭燈出聯(lián)要魏源對.聯(lián)曰:油醮蠟燭，燭內一心，心中有火；魏源對道：紙糊燈籠,籠邊多眼,眼里無珠.“心中有火”與“眼里無珠"均語帶雙關?！盃T,燭”、“心，心”與“籠，籠”、“眼，眼”為連珠。-——-－－--—--—-－———-－—-－-—-——－——－-－—－--－—－——－－-—-－—-——－—-—-—-—－—--——－——-－-－—-—－《評釋古今巧對》云，秦觀與蘇小妹成婚之夜,蘇小妹不知何故，決定不理秦觀，并用如下一聯(lián)表意:月朗星稀，今夜斷然不雨;秦會意，并對下聯(lián):天寒地凍,明朝必定成霜.聯(lián)語主要用雙關法.月朗星稀者，無云也。無云加不雨，即不會云雨也。不雨亦諧不語。成霜,猶言成雙。-—-——－--——－—--—-—－-——--—－———－——－————-——--——-－———-————－－—-—-－－－－－—-－—－－-《解人頤》云，明代解縉七歲時,隨父出，見一女吹簫。父出句命對，曰:仙子吹簫，枯竹節(jié)邊出玉筍;解縉應對道：佳人撐傘，新荷葉底露金蓮?？葜?，簫也。玉筍,歌女之手也.乃比喻.金蓮,乃腳之代稱.兩聯(lián)極具形象。——--——-－—-－--—-———————-－－——－－—-—-－-－-－-—-——－－———－—－-—--—--——－——-－--—-—-－—-景常春《近現(xiàn)代歷史事件對聯(lián)輯注》載有挽黃花崗烈士溫生才等人聯(lián)，曰:生徑白刃頭方貴,死葬黃花骨亦香.上聯(lián)極具豪俠氣.下聯(lián)之“黃花"既指黃花崗，又批菊花，語帶雙關,且隱喻烈士精神不朽。－--—-－—－－-－－-——-—-—－—-－—-——－--——－——－———－－——-－－-—-—－——－--—-——--—-—－-—－—————--相傳清康熙年間，某年春節(jié)將近，康熙命大學士李光地寫春聯(lián)百副，以替換宮中原有的舊聯(lián)。光地正為此事犯愁的時候，其弟光坡恰好來京，表示愿意代作。除夕之日,光坡以讓如下一聯(lián)呈與皇上：地下七十二大賢，賢賢易色；天上二十八星宿，宿宿皆春.康熙見后,大為贊賞。七十二加二十八，正好一百，是以一副代百副也，可謂巧于用數。“賢，賢”與“宿,宿"為連珠?！百t賢”、“宿宿"為疊詞。七十二大賢，指孔子特別優(yōu)秀的弟子.易色，有多解,按顏師古的說法為不重容貌?！?—--－———-－—————－—－—－—－－————-—--————－－－—--－——-—————-———－—－——－—－——-－——－《中國古今巧對妙聯(lián)大觀》云,湖南彭更曾出一上聯(lián)在天津《智力》雜志上征對.聯(lián)曰：信是人言，茍欲取信于人，必也言而有信；河南于萬杰對道：煙乃火因,常見抽煙起火，應該因此戒煙。聯(lián)語為析字對。“人"與“言”成“信”,“火"與“因”成“煙”，聯(lián)中皆凡兩見。－-———-－—-——--——-—－--—－－-—－-—-－－－-－－－——－-－—－－-－—-—-－————－—--相傳民國初年，重慶一酒家懸一瓶法國三星牌白蘭地酒于門，征求對聯(lián)，應對者甚多，老板總不滿意。其時郭沫若還很年輕,聞訊趕去，想到四川有一道名菜，正可與酒相對成聯(lián),于是題到:三星白蘭地，五月黃梅天。一般只知“黃梅天"指氣候而不知其是菜名，誤認此聯(lián)是“無情對”，其實一酒一菜，意思十分連貫.上聯(lián)嵌商標名和酒名,下聯(lián)嵌時間名和菜名。—－-——-—－-—－—--－--－-—-－－——-——－--－－--—-—--—－－——————-—-—-—－－－－—－-－——－－————-《解人頤》云,唐伯虎見張靈,常在一起喝酒.一日唐曰：賈島醉來非假倒，張對曰:劉伶飲盡不留零。賈島，唐代詩人。劉伶，西晉“竹林七賢”之一，嗜酒,曾蓍《酒德頌》。此聯(lián)用了兩種手法?！百Z島”與“假倒”、“劉伶”與“留零”音同字異,是為“混異”；“假倒”與“留零"為動賓詞組，又可視為“賈島"與“劉伶”的諧音拆字.--——－—-—-－－—－-－－－－－-－－－－——--－——－－--—--—-－—－－—－－———-—－－—-—-——-－—-－————－—《對聯(lián)話》載,民國初年，《長沙報》有龍龔二君任主筆,時人撰一諧聯(lián)刊于《大公報》云:龍主筆,龔主筆,龍龔共主筆；馬賓王,駱賓王,馬駱各賓王。龍龔二主筆，均未詳。馬賓王，即馬周，唐初人，太宗時曾任監(jiān)察御史.駱賓王,亦唐初人，“唐初四杰”之一,其詩多悲憤之詞，曾作《討武瞾檄》。聯(lián)語的手法主要為析字,亦有重言和嵌名等。－———-—-—-——－-－-—--—--－—-－—--————－—－—-－－－-—－－－————-——-—-－—-－－—-－--—-——－—————《古今巧聯(lián)妙對趣話》云，明代湯顯祖新婚之夜，新娘出聯(lián)曰:紅燭蟠龍,水里龍由火里去；顯祖久而無對.后見新娘穿的繡花鞋,遂得句云：花鞋繡鳳，天邊鳳向地邊來。因蠟燭上的龍同是蠟燭做的,燃燒時同時燒掉,故言“由火里去"。因鳳繡在穿于雙腳的鞋上,故言“向地邊來”。聯(lián)話以矛盾統(tǒng)一見趣?！?－-—-－－－-－—－—－——-－－——－－———－－-－－-—-————-－-－——－—－－－－－-——－——-《聯(lián)語》云,南京燕子磯武廟，至清末僅存一勒馬橫刀偶像.某入廟見之而得上聯(lián)云：孤山獨廟，一將軍橫刀匹馬；未得下句。后一趕考書生系船于江邊時風兩漁翁對釣，遂得下聯(lián)：兩岸夾河,二漁翁對釣雙鉤。聯(lián)語之巧在用數。上聯(lián)之數全為一，而用“孤”、“獨"、“一”、“橫”、“匹”等變言之.下聯(lián)之數全為二，而用“兩”、“夾"、“對”、“雙”變言之,使人不覺有雷同之感。—-－－--－—－—－－-—————-－－—-－－－－—－—-－－－—-－—－－－－—-—－—-－－－-—－--－--－－—－－-——————－—《紀曉嵐外傳》云,乾隆游泰山，至玉皇頂，見東岳廟北有彌高巖,出對要紀昀對：仰之彌高,鉆之彌堅，可以語上也；紀對道:出乎其類,拔乎其萃，宜若登天然。聯(lián)為用典。堅，深也.上聯(lián)首二句本講孔子之道,語出《論語·子罕》。此言泰山.下聯(lián)首二句本講孔子之偉大，語出《孟子·公孫丑上》，此亦言泰山。上下聯(lián)首二句為自對,“之彌"與“乎其”為重言。--———－——－－————-—－--－--———-－-———-———－-－—--—－—-——-———-－-－－-－－—－-—－——-《評釋古今巧對》云,唐伯虎幼時,一日隨父外出，見一和尚帶枷示眾，與父言之，父出句曰:削發(fā)又犯法,伯虎對道：出家卻帶枷.“發(fā)"與“法”、“家”與“枷”音同而字異，是為混異。削發(fā)出家,與犯法帶枷,相映成趣?！?－-－———-－-－－—-－-—-—-－-—-－－--——-－－-－－－—－—-—-－——－--—－-—--—-——-－—《楹聯(lián)叢話》載，北京宣武門外趙象庵家，菊花最盛。一日劉金門等借園賞菊,主人求題新聯(lián)。問主何好，答曰：“無他好,惟愛菊如性命耳?！苯痖T信手書云:只以菊花為性命;一時無對。又問主人何姓，答曰姓趙，于是得下聯(lián)：本來松雪是神仙。松雪，既為自然物與“菊花”相對，又為趙孟頫之號，是隱切趙姓無疑,對主人亦甚恭維?！?—