有關(guān)文化的定義

2.1.3文化文化一詞的英文為culture，是一個使用范圍廣、使用頻率高的詞。由于文化的動態(tài)發(fā)展性，文化概念的內(nèi)涵總是在不斷更新和變化，時代不同，文化的內(nèi)涵就不同。所以，文化與文明等人文社科概念一樣，很難找到一個凝固的、并能適用于所有時代和所有民族以及所有語境的定義。按照《現(xiàn)代漢語詞典》的說法，文化是指"人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，更特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等〃，1是一種廣義的定義。而《辭?！方o出了一個狹義的定義，即“社會的意識形態(tài)及與之相適應(yīng)的制度與組織機(jī)構(gòu)〃。2英國的“人類學(xué)之父〃泰勒（E.Tailor）在《原始文化》（1871年）一書中（提出了文化的最早定義）給文化下了一個經(jīng)典的定義：“所謂文化，就其廣泛的民族志的意義上來說，是知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及任何人作為社會成3員而獲得的所有能力和習(xí)慣的復(fù)合的總體〃。簡單的說，所謂文化就是人類的知識、觀念和習(xí)慣系統(tǒng)。我國學(xué)者郭蓮在《文化定義?文化差異?文化沖突》4中認(rèn)為，一般大眾所理解的狹義文化是指我們?nèi)粘Ｉ钪兴吹靡姷恼Z言、文學(xué)、藝術(shù)等活動，而作為文化研究領(lǐng)域里所指的文化則是廣泛意義上的大文化。由于文化概念的復(fù)雜性，出現(xiàn)了文化分層論。許多學(xué)者在理論研究中，對文化比較一致的看法是，將文化分為三個層次：器物文化層、制度文化層、精神文化層。如李晶雨在《韓中產(chǎn)業(yè)技術(shù)政策及其社會文化背景比較研究》一書中把文化分為這三個層次。這三個層次基本上得到了學(xué)者們的認(rèn)可。文化通常有廣義和狹義的區(qū)別，廣義的文化概念內(nèi)涵極為廣泛，無所不包。狹義的文化主要是指精神文化或觀念文化。本文采用文化層次說，即把文化分為器物文化層、制度文化層、精神文化層。文章主要研究的是高新區(qū)的觀念文化，但觀念的東西往往需要以制度和器物的形式固定下來，因此，本文對制度文化和器物文化也有所涉及。2.1.4高新區(qū)文化高新區(qū)文化具有文化的一般特征，但是高新區(qū)作為一個相對獨立的小社會，又有自己的特征和文化體系。從文化的層次上看，它是一種亞文化，是處于地域文化和企業(yè)文化之間的一種獨特社區(qū)文化。紀(jì)德尚在《我國高新技術(shù)園區(qū)社會發(fā)展問題研究》中認(rèn)為高新技術(shù)園區(qū)文化，廣義的泛指園區(qū)人一切活動及其所創(chuàng)造出來的所有活動的總和。狹義的專指與園區(qū)活動有關(guān)的語言、文藝、文學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗、習(xí)慣以及其他精神活動及其產(chǎn)物。具體來講，是根植于園區(qū)發(fā)展，以高新技術(shù)成果轉(zhuǎn)化、實現(xiàn)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)化、商12中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室.現(xiàn)代漢語詞典［K］，北京：商務(wù)印書館，1995：1204辭海編輯委員會.辭海(F)［K］，上海：辭海出版社，1979；35103泰勒.原始文化［M］，北京：三聯(lián)書店，1988：554郭蓮.文化定義?文化差異?文化沖突［J］，理論前沿，2001(24)：20-21品化、國際化服務(wù)為主要性質(zhì)的新興的地域文化。5李紅艷等在《高科技園區(qū)文化的三重架構(gòu)》6提出園區(qū)文化有三重架構(gòu)，即社區(qū)文化、創(chuàng)新文化和創(chuàng)業(yè)文化。她認(rèn)為，創(chuàng)新自然應(yīng)該成為科技園區(qū)最顯著的文化特色，但并不是全部的園區(qū)文化內(nèi)涵。王方群，徐頑強(qiáng)在《淺議高科技園區(qū)的文化治理》7中指出:對高科技園區(qū)而言，應(yīng)致力于引導(dǎo)建設(shè)鼓勵成功、容忍失敗的創(chuàng)業(yè)文化，建設(shè)科技與人文相結(jié)合的創(chuàng)新文化，塑造團(tuán)結(jié)凝聚的團(tuán)隊文化。其中有些學(xué)者從文化產(chǎn)生的主體解釋高新區(qū)文化，但是大多數(shù)學(xué)者都是從創(chuàng)新文化或者是從園區(qū)文化對創(chuàng)新的作用對其進(jìn)行界定。本人認(rèn)為，高新區(qū)文化是高新區(qū)在發(fā)展過程中形成的，對區(qū)內(nèi)成員的行為和生活具有導(dǎo)向和牽引作用的園區(qū)氛圍，是承載園區(qū)發(fā)展的人文底蘊(yùn)，也是高新區(qū)各種創(chuàng)新活動所賴以進(jìn)行的文化環(huán)境。2.1.5地域文化關(guān)于什么是地域文化，學(xué)術(shù)界對地域文化的概念雖然沒有給出具體表述，但對其基本含義已經(jīng)大體上取得了一致認(rèn)識。概括地說，地域文化或稱“區(qū)域文化〃是一門研究人類文化空間組合的地理人文學(xué)科。張廣森在《以創(chuàng)新的地域文化培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神》把地域文化定義為：是人類對環(huán)境的一種社會生態(tài)適應(yīng)，是該地域成員在適應(yīng)和改造本地域地理環(huán)境條件以維持生存和發(fā)展的過程中，所形成的思想觀念的凝結(jié)。8劉國平等的《當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展視界中的東北地域文化》認(rèn)為，地域文化是在同一地域生活的人們在漫長的歷史中、在不斷的物質(zhì)和精神的生產(chǎn)實踐中逐漸形成的具有地域特色的獨特的文化傳統(tǒng)和文化體系。9歐人在《論蘇南經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與吳文化之關(guān)系》一文中指出，地域文化是一個地區(qū)的群體意識、價值觀念、精神風(fēng)貌、行為規(guī)范和管理方法等非物質(zhì)性因素的總和。10總結(jié)各位學(xué)者的觀點，具體說，地域文化是指在一定地理區(qū)域內(nèi)，在長期的生活和生產(chǎn)過程中逐漸形成的、具有地方特色的、較為穩(wěn)定的，深深地植人本地域成員的心理之中的思想觀念和行為方式的總和。另外，地域文化的劃分有多重標(biāo)準(zhǔn)，而且地域文化的區(qū)域界限具有模糊性。但本人認(rèn)為地域文化是文化的一個分支，是一種具體的、有特定內(nèi)涵的特色，雖然這種特色根植于一定的地理區(qū)域，但是其地理界線的模糊性并不影響對地域文化進(jìn)行具體研究。56紀(jì)德尚.我國高新技術(shù)園區(qū)社會發(fā)展問題研究［M］,西安：陜西人民出版社，2003:355李紅艷等.高科技園區(qū)文化的三重架構(gòu)［J］，預(yù)測，2004(3)：62—657王方群，徐頑強(qiáng).淺議高科技園區(qū)的文化治理［J］，中國高新區(qū)，2003(6)：44-4589張廣森.以創(chuàng)新的地域文化培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)精神［J］，新長征，2004(3)：46-47劉國平，楊春風(fēng).當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展視界中的東北地域文化［J］，會科學(xué)戰(zhàn)線，2003(5)：142-144歐人.論蘇南經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與吳文化之關(guān)系［J］，現(xiàn)代財經(jīng)，2004(12)：65-68102.1.3文化文化是一個使用范圍非常廣，含義非常豐富的詞匯，關(guān)于它的定義，人們曾從各種不同的角度來定義，但至今沒有一個統(tǒng)一的認(rèn)識。20世紀(jì)50年代，兩位人類學(xué)家曾經(jīng)總結(jié)出一份聲名卓著的名單，單是從美國與英國兩地，他們就羅列了150個關(guān)于文化的定義。有人側(cè)重于從文化的內(nèi)容上來定義，認(rèn)為文化是一種復(fù)雜的集合體，英國人類學(xué)家泰勒(E.Tailor)在《原始文化》(1871年)一書中提出的定義,文化可以表述為是包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)慣及其他人類作為社會成員而獲得的種種能力、習(xí)性在內(nèi)的一種復(fù)合的整體。有人側(cè)重于從文化繼承上來定義文化，認(rèn)為文化是人類社會的物質(zhì)生活及精神生活通過社會傳衍而來的要素。按照《現(xiàn)代漢語詞典》的說法，文化是指"人類在社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，更特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)還有人從文化效應(yīng)角度以及從文化的普遍性的角度等方面來定義文化，威廉士曾指出，文化是英語詞匯中數(shù)一數(shù)二的最為復(fù)雜的字眼，他認(rèn)為：關(guān)于文化的用法，常見的大致上有三個：（1）用來“描述知識、精神與美學(xué)發(fā)展的一般過程〃;（2）用于指涉“一個民族、一個時期、一個團(tuán)體或整體認(rèn)為特定的生活方式〃；（3）用做“象征〃。11文化太多的內(nèi)涵讓我們感到文化具有很強(qiáng)的不確定性和空泛性。于是人們又試圖對文化內(nèi)涵進(jìn)行多種更為細(xì)致的探討和區(qū)別。其中文化層次說可以使我們對文化要素間的關(guān)系有更為清楚的一了解。龐樸在《文化的民族性與時代性》一書中認(rèn)為12,從內(nèi)涵上，文化一般包含三個層次:物質(zhì)文化、制度文化和心理文化。其中文化的物質(zhì)層是最表層的;而審美趣味、價值觀念、道德規(guī)范、宗教信仰、思維方式等心理層是最深層的;介于二者之間的是種種制度和理論體系。組織文化學(xué)家E.沙恩的認(rèn)為文化包括13:器物，即組織生活中可以觀察到的生活現(xiàn)象，包括人的行為，衣物，食品，語言，住房等;價值和信仰，包括組織所倡導(dǎo)的是非觀、效率觀以及組織所認(rèn)可的榜樣等;基本假定，包括人們對現(xiàn)實和世界最深人和全面的看法。趙樂靜在《視界的融合：科學(xué)、技術(shù)和社會導(dǎo)論》中認(rèn)為14：文化是具有器物特征、藝術(shù)特征和認(rèn)知特征的復(fù)雜集合體，它隱含在各種不同的社會制度中，融化為人們的價值觀念和行為規(guī)范，從而1112趙樂靜.視界的融合：科學(xué)、技術(shù)和社會導(dǎo)論[M],太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社.2003,126龐樸.文化的民族性與時代性[M],北京:中國和平出版社,1988:37-38.13轉(zhuǎn)引自南佐.區(qū)域創(chuàng)新文化環(huán)境建設(shè)中的層次機(jī)制[J],寧波大學(xué)學(xué)報（人文科學(xué)版）,2003,12：37-4014趙樂靜.視界的融合：科學(xué)、技術(shù)和社會導(dǎo)論[M],太原：山西科學(xué)技術(shù)出版社.2003,126形成了一個特殊的社會群體，或特定社區(qū)的生活方式，制約著人們的社會行為。并將文化分為四個層次：第一個層次為器物層次，即以器物形式所反映出來的文化；第二個層次為制度層次，即以各種形