2019版語(yǔ)文第二章 教材文言文復(fù)習(xí) 學(xué)案1 含答案

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)案1必修一--《勸學(xué)(節(jié)選)》《師說(shuō)》《始得西山宴游記》《赤壁賦》［學(xué)案目標(biāo)］1。把必修一四篇文言文分散的文言基礎(chǔ)知識(shí)前后勾連，連點(diǎn)成線，形成系統(tǒng)的知識(shí)體系。2。重點(diǎn)掌握：①“而"字的意義和用法，②“所以”的意思,③通假字的辨識(shí)。3.背誦《勸學(xué)(節(jié)選)》《師說(shuō)》《赤壁賦》全文。1.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意思相同的一組是①（)A。eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(郯子之徒,日與其徒上高山))B.eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（孔子師郯子,巫醫(yī)樂(lè)師百工之人））C.eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(其聞道也固先乎吾，固一世之雄也）)D。eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1（小學(xué)而大遺，飄飄乎如遺世獨(dú)立）)答案C解析C項(xiàng)均為本來(lái).A項(xiàng)同伙，一類(lèi)人/隨從。B項(xiàng)以……為師/有技藝的人。D項(xiàng)丟棄/遺棄。②()A。eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(是故弟子不必不如師,縱一葦之所如））B.eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(而未始知西山之怪特，然后知吾向之未始游）)C.eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(圣人無(wú)常師，無(wú)貴無(wú)賤））D。eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(使之然也，其聲嗚嗚然))答案B解析B項(xiàng)均為曾經(jīng)。A項(xiàng)趕得上/往。C項(xiàng)沒(méi)有/無(wú)論。D項(xiàng)這樣/……的樣子.③()A。eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（學(xué)不可以已，意北亦尚可以口舌動(dòng)也）)B。eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(以為輪,以為凡是州之山水有異態(tài)者）)C.eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（游于是乎始，于是飲酒樂(lè)甚))D。eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(不如須臾之所學(xué)也，哀吾生之須臾))答案D解析D項(xiàng)均為片刻,形容時(shí)間短暫。A項(xiàng)同今天的“可以"/可以用。B項(xiàng)把……制成……/認(rèn)為.C項(xiàng)從此/同今天的“于是"。2.下列各組句子中，加點(diǎn)字的意思不相同的一組是（)A.eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(金就礪則利,頹然就醉）)B。eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（逝者如斯，斯天下之民至焉））C.eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(雖有槁暴,雖一毫而莫取))D.eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(善假于物也,狐假虎威）)答案B解析B項(xiàng)這/那么，則。A項(xiàng)接近,到。C項(xiàng)即使。D項(xiàng)憑借。3.下列各項(xiàng)中,加點(diǎn)字的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)完全相同的一項(xiàng)是①（）A.君子博學(xué)而日參省乎己 B。用心一也C。古之學(xué)者必有師 D。徘徊于斗牛之間答案D解析A項(xiàng)古義:廣博地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問(wèn)廣博精深。B項(xiàng)古義:因?yàn)樾乃?。今義：集中注意力，多用心力;懷著的某種念頭。C項(xiàng)古義：求學(xué)的人。今義:在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。②（)A。今之眾人 B。凌萬(wàn)頃之茫然C。駕一葉之扁舟 D.頹然就醉答案C解析A項(xiàng)古義：一般人。今義：大家，許多人。B項(xiàng)古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。今義：完全不知道的樣子或失意的樣子。D項(xiàng)古義:倒塌，指身子傾倒的樣子.今義：形容敗興的樣子。4.下列各組句子中,加點(diǎn)字的意思和用法相同的一組是①(）A。eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(東望武昌,順流而東也)) B。eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(君子博學(xué)而日參省乎己,不知日之入））C。eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（吾從而師之,孔子師郯子)) D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,方其破荊州，下江陵）)答案C解析C項(xiàng)均為意動(dòng)用法，以……為師。A項(xiàng)名詞作狀語(yǔ)，向東/名詞用作動(dòng)詞，東進(jìn)。B項(xiàng)名詞作狀語(yǔ)，每天/名詞,太陽(yáng)。D項(xiàng)均為名詞用作動(dòng)詞，但意思不同，不及/攻下。②（)A。eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(故木受繩則直,于其身也,則恥師焉）） B。eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（猶且從師而問(wèn)焉，風(fēng)雨興焉)）C.eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1（生乎吾前，浩浩乎如馮虛御風(fēng))） D。eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（假舟楫者,非吾所謂傳其道解其惑者也））答案D解析D項(xiàng)均為“……的人”。A項(xiàng)就/卻.B項(xiàng)代詞，之/兼詞，于此。C項(xiàng)在/詞尾,“……的樣子”。5.寫(xiě)出下列各組句子中加點(diǎn)字的意思和用法.①于eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)介詞，從；介詞,比，于其身也，則恥師焉介詞，對(duì)于,不拘于時(shí)，學(xué)于余介詞，被;介詞，向,寄蜉蝣于天地介詞，在))②其eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1（其曲中規(guī)第三人稱(chēng)代詞，它的,其為惑也終不解矣指示代詞，那、那些，其聞道也固先乎吾第三人稱(chēng)代詞，他,其皆出于此乎副詞,表揣度，大概、恐怕,其可怪也歟副詞,表感嘆，真是一說(shuō)表反問(wèn),難道，吾其還也副詞，表婉商，還是)）6.指出下面一組句子在句式上的共同特點(diǎn)。①何為其然也②而今安在哉③而又何羨乎④何以知之⑤大王來(lái)何操⑥沛公安在答案均為賓語(yǔ)前置，條件是疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ).7.翻譯下列句子。（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)過(guò)矣。譯文：所以木頭用墨繩量過(guò)就直，刀劍在磨刀石上磨過(guò)就鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒(méi)有過(guò)失了.（要點(diǎn)：就；博學(xué);“參省乎己",介賓短語(yǔ)后置;而)（2)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉,用心一也。譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒、強(qiáng)健的筋骨，(卻)向上可以吃塵土，向下可以飲地下的泉水，這是因?yàn)樗乃紝?zhuān)一.（要點(diǎn)：“爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”，定語(yǔ)后置;“上”“下”名詞作狀語(yǔ)；“用心”，古今異義詞)(3）于其身也，則恥師焉，惑矣！譯文：對(duì)于他自己,卻以從師學(xué)習(xí)為恥，真糊涂呀!(要點(diǎn)：身,則,恥)(4)以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也,而未始知西山之怪特.譯文：（我）認(rèn)為凡是這一州山水有不同常態(tài)的，我全都享有(游覽遍了），卻不曾知道西山的奇特卓立。（要點(diǎn)：凡是，山水有異態(tài)者，未始）（5)客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。譯文：朋友也知道那江水與月亮嗎？不斷流逝的，就像這江水，卻始終不曾流逝；時(shí)圓時(shí)缺的，就像那月亮,卻終究沒(méi)有增減。（要點(diǎn)：而，卒，大意對(duì)）8.在橫線處填入所缺的字.①雖有槁暴,不復(fù)挺者，使之然也。②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也.③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。④師者，所以傳道受業(yè)解惑也.⑤彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者。⑥位卑則足羞，官盛則近諛。⑦巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒。⑧浩浩乎如馮虛御風(fēng)。⑨舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。⑩寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。?取之無(wú)禁，用之不竭。1。君子博學(xué)而日參省乎己君子：特指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人?！熬印币辉~出自《易經(jīng)》,被全面引用最后上升到士大夫及讀書(shū)人的道德品質(zhì)始自孔子,并被以后的儒家學(xué)派不斷完善，成為中國(guó)人的道德典范。2.故不積跬步跬步：古代跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。3。授之書(shū)而習(xí)其句讀者句讀：古人指文辭休止和停頓處。文句意思表達(dá)完畢，叫“句"；句子中間需要稍稍停頓的地方為“讀"。4.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳記.六藝，即六經(jīng)，指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書(shū)?！傲嚒庇袝r(shí)是指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)六種技藝.傳,古代解釋六經(jīng)的著作。如《春秋左氏傳》《詩(shī)經(jīng)毛氏傳》等.“六藝經(jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言：“夫儒者六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬(wàn)數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮.”5。壬戌之秋壬戌：這里用的是干支紀(jì)年法。干,即天干,共十位:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸.支，即地支,共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配,用以紀(jì)年，如壬戌之類(lèi)。十和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而干支紀(jì)年每六十年一個(gè)循環(huán)，故稱(chēng)“甲子"六十一循環(huán).6。七月既望既望：望日的后一日,指農(nóng)歷十六日。古代對(duì)農(nóng)歷一個(gè)月中某些特殊的日子有特定的稱(chēng)謂。如每月第一日為“朔"，十五日為“望”，十六日為“既望”，最后一日為“晦”。7.徘徊于斗牛之間斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。中國(guó)古代天文學(xué)家把天空中可見(jiàn)的星分成二十八組,稱(chēng)二十八宿，其中北方七宿為斗、牛、女、虛、危、室、壁。斗和牛都在其中.斗宿,位于北方七宿之首,由六顆星組成，位于中天偏南,形似斗杓，相對(duì)于北斗而稱(chēng)南斗。牛宿，有星六顆，即摩羯座六星，因其星群組合如牛角而得名。8。寄蜉蝣于天地蜉蝣：一種昆蟲(chóng)，夏秋之交生于水邊，生命短促，僅數(shù)小時(shí),古人說(shuō)它朝生暮死。這里用來(lái)比喻人生短促。(一)“而”字用法辨析1.請(qǐng)說(shuō)出下列句中加點(diǎn)“而”字的用法.①吾嘗跂而望矣②吾從而師之③則群聚而笑之④順流而東也⑤耳得之而為聲⑥到則披草而坐⑦窮山之高而止⑧箕踞而遨答案表承接：②⑤⑥⑦。表修飾：①③④⑧.“而”字作為連詞,最難辨別的是表承接關(guān)系和表修飾關(guān)系,因?yàn)樗鼈冞B接的均是動(dòng)詞或動(dòng)詞短語(yǔ)。那如何區(qū)別它們呢?首先，從意義上辨析。表承接關(guān)系的,前一動(dòng)詞(或動(dòng)詞短語(yǔ))與后一動(dòng)詞（或動(dòng)詞短語(yǔ)）有先后、相連關(guān)系。如“臥而夢(mèng)”,“夢(mèng)"是“臥”的結(jié)果。而表修飾關(guān)系的，前一動(dòng)詞對(duì)后一動(dòng)詞起著修飾作用，或說(shuō)明其方式，或描述其情態(tài)。如“客喜而笑”，“而”表修飾，“喜”是“笑”的方式或情態(tài)。其次，可以用試就詞語(yǔ)的辦法來(lái)辨析。表承接關(guān)系的,兩個(gè)動(dòng)詞(或動(dòng)詞短語(yǔ)）間可加“然后”“就"等詞,意思不變;表修飾關(guān)系的，兩個(gè)動(dòng)詞（或動(dòng)詞短語(yǔ)）間可加“地”“著"等詞,意思不變.2。下列各組句子中，“而”字的意義和用法是否相同?①eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1(處逸樂(lè)而欲不放，居貧苦而志不倦，涂有餓莩而不知發(fā))） 2017年天津卷第9題C項(xiàng)答案相同解析均為連詞,表轉(zhuǎn)折關(guān)系。②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(望石再拜而去，畢禮而歸之)) 2016年浙江卷第17題D項(xiàng)答案相同解析均為連詞，表承接關(guān)系。（二）“所以”的理解3.解釋下列句中加點(diǎn)的“所以”。①師者，所以傳道受業(yè)解惑也②圣人之所以為圣③吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也④所以游目騁懷,足以極視聽(tīng)之娛⑤所以興懷，其致一也⑥吾知所以距子矣，吾不言（《墨子·公輸》)⑦先王之所以為法者，人也（《呂氏春秋·察今》）⑧(賊)必于渡淮之所以火標(biāo)之答案①④⑥⑦中的“所以"是“……的辦法”或“用來(lái)……的"。②③⑤中的“所以”皆表示原因，相當(dāng)于“……的原因（緣故)”。而⑧中的“所以”則是兩個(gè)詞，“所”，……的地方；“以”，用（火把）。“所以”在一般情況下是一個(gè)固定結(jié)構(gòu)，有表示原因和憑借兩個(gè)意思.但也有例外，如上面⑧。總之，需結(jié)合語(yǔ)境靈活辨析。4。翻譯下面文段中的畫(huà)線句子.古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死,戒其子曰：“王數(shù)封我矣,吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚、越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡.荊人畏鬼，而越人信機(jī)[注］?？砷L(zhǎng)有者，其唯此也?！睂O叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘,故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣,知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。注機(jī)：吉兇之兆。譯文：知道把別人所厭惡的作為自己所喜好的，這就是明智的人和世俗的人不同的地方?！耙浴笔墙樵~，把；“所以”是古今異義詞,“……的地方"“……的原因”；“異乎俗”是介詞結(jié)構(gòu)后置句，“乎”是介詞，與、和。（三）如何辨識(shí)通假字5。寫(xiě)出下列句中的通假字，看看它們有何共同特點(diǎn)。①君子生非異也：“生”同“性”②師者，所以傳道受業(yè)解惑也：“受”同“授”③意有所極,夢(mèng)亦同趣：“趣”同“趨”④浩浩乎如馮虛御風(fēng)：“馮”同“憑”構(gòu)成通假字，應(yīng)當(dāng)具備下列條件之一：①讀音相同或相近；②字形相似，有一偏旁相同。6。根據(jù)通假字的特點(diǎn)，試指出下列句中的通假字。①今若遣此婦,終老不復(fù)?。骸叭　蓖叭ⅰ雹陧曋?煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾:“炎"同“焰”③君民者，豈以陵民？社稷是主：“陵”同“凌”④余甚或焉，儻所謂天道，是耶非耶：“或”同“惑”，“儻”同“倘"1。翻譯下列句子。①自余為僇人，居是州，恒惴栗.譯文：自從我成為受刑戮的人，住在這個(gè)州里，常常憂懼不安。(要點(diǎn)：“僇”同“戮”，刑辱；恒，常常)②駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬.譯文：駕著一只小船，(在這里）舉起酒杯相互勸酒。(要點(diǎn)：“尊”同“樽"，酒杯；屬，勸)2。翻譯下列句子，注意句中的通假字和“所以"一詞。①民,吾民也。發(fā)吾粟振之，胡不可？譯文:百姓,是我們的百姓。發(fā)放我們的糧食救濟(jì)他們，為什么不可以？(要