2020年蘇教版高一語文第二學期第一次月考試卷

高一語文第二學期第一次月考試卷2012-3-1一、基礎題〔每題3分〕1．以下詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是〔3分〕A．對峙/侍奉離間/間雜瞭望/撩人強迫/強詞奪理B．詛咒/沮喪殉情/徇私纖繩/纖長累贅/罪行累累C．巷道/街巷菲薄/緋紅喝水/喝令裝載/載歌載舞D．橫財/橫行起哄/哄騙呼號/號召悶熱/悶悶不樂2．以下加點成語使用無誤的一項是〔〕A.海防市水污染問題特別，人們改變水環(huán)境的愿望非常迫切，特別是沿河居民對此感同身受。B.《全日制一般高級中學語文教學大綱》對同學閱讀能力的培養(yǎng)提出了具體而微的要求。C.研究顯示，播放一些古典音樂能促使食客不由自主地慷慨解囊，有助于增加酒店的收入。D.中國寺廟建筑宏大精美，因勢構筑巧思妙想，真可謂鬼斧神工，令人嘆服。3．以下各句中，沒有語病的一項是〔〕A.在中國組裝生產(chǎn)具有世界先進水平的“空中客車〞，這不僅會改變世界客運飛機制造的市場格局，而且也將提升中國民族飛機制造業(yè)的整體水平。B.近年來，面對國內(nèi)彩電市場嚴重滯銷的不利形勢，長虹集團積極更新技術并提升售后服務質量，恪守“韌性、信心、開放〞的理念，在競爭中一下子取得了優(yōu)勢地位。C.據(jù)記者了解，為維持房價數(shù)據(jù)的“穩(wěn)定〞，部分一線城市對高房價暫停發(fā)放預售許可證，使高價房無法入市銷售，低價房源則加大入市，從而拉低了新房的平均成交價格。D.被各界廣為關注的浙江吉利控股集團擬收購沃爾沃轎車公司一事有了最重要的一次進展，已與福特汽車公司就收購沃爾沃轎車公司的所有重要商業(yè)條款達成一致看法。4．以下各句中加點實詞的解釋不正確的一項是〔〕A其辱人賤行，視五人之死視：與……相比B雪九廟之恥，復高祖之業(yè)雪：湔雪C使來者讀之，悲予志焉悲：悲傷D皇覽揆余初度兮揆：考量5．以下各句中加點詞語古今意義相同的一項是〔〕A所謂鞠躬盡力，死而后已B以父母之遺體行殆C意北尚可以口舌動也D吾社之行為士先者，為之聲義二、古詩文閱讀：閱讀下面一段文言文，完成后面的問題?！?分每題3分〕杜環(huán)，字叔循。侍父一元游宦江東，遂家金陵。環(huán)謹飭重然諾，好周人急。父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母張氏，年六十，哭于九江城下，無所歸。或告之曰：“今安慶守譚敬先，非允恭友乎，蓋往依之。〞母附舟詣譚，譚謝不納，母大困。念允恭嘗仕金陵，親戚交友，或有存者，庶萬一可冀；復哀泣從人至金陵。問一二人，無存者。因訪一元家所在，道上對以“一元死已久，惟子環(huán)存，其家直鷺洲坊〞。母服破衣，雨行至環(huán)家。環(huán)方對客坐，見母大驚，頗假設嘗見其面者，因問曰：“母非常夫人乎，何為而至于此？〞母泣告以故，環(huán)亦泣，扶就坐，拜之，復呼妻子出拜。妻馬氏，解衣更母濕衣，奉糜食母，抱衾寢母。母問其平生所親厚故人，乃幼子伯章。環(huán)知故人無存者，不夠附，又不知伯章存亡。姑慰之曰：“天方雨，雨止為母訪之。茍無人事母，環(huán)雖貧，獨不能奉母乎？〞時兵后歲饑，民骨肉不相保，母見環(huán)家貧，雨止堅欲出問他故人。環(huán)令媵女從其行，至暮，果無所遇而返。環(huán)購布帛，令妻為制衣衾，自環(huán)以下，皆以母事之。母性偏急，少不愜意，輒詬怒。環(huán)私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較。母有痰疾，環(huán)親為烹藥，進匕筋。以母故，不敢大聲語。越十年，環(huán)奉詔祠會稽，還道嘉興，逢其子伯章，泣謂之曰：“太夫人在環(huán)家，日夜念少子成疾，不可不早往見。〞伯章假設無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳。〞環(huán)歸半歲，伯章來。母見少子，相持大哭。既而伯章見母老，恐不能行，竟詒以他事辭去，不復顧。環(huán)奉母彌謹，然母愈念伯章，疾頓加。將死，舉手向環(huán)曰：“吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孫，咸如杜君！〞言終而氣絕。環(huán)俱棺槨殮殯之禮，葬之?！补?jié)選自宋濂《杜環(huán)小傳》〕6．對以下句子中加點詞的解釋，不正確的一項是：〔〕A．遂家金陵家：安家B．譚謝不納謝：感謝C．抱衾寢母寢：使……安歇D．庶萬一可冀冀：希望7．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)杜環(huán)“重然諾，好周人急〞高尚道德的一組是：〔〕①伯章假設無所聞，第曰：“吾亦知之，但道遠不能至耳。〞②環(huán)購布帛，令妻為制衣衾。③母泣告以故，環(huán)亦泣，扶就坐，拜之，復呼妻子出拜。④時兵后歲饑，民骨肉不相保，母見環(huán)家貧，雨止堅欲出問他故人。⑤環(huán)私戒其家人，順其所為，勿以困故，輕慢與較。⑥環(huán)奉詔祠會稽，還道嘉興。A．①②③B．④⑤⑥C．②③⑤D．①④⑥8、以下對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是〔〕A、常允恭之母張氏因突然變故而無家可歸，只好投奔故舊，但是未被譚敬先接納，萬般無奈之下，找到了故人之子杜環(huán)。B、杜環(huán)見到張氏，深感驚訝，立即殷勤接待張氏。他和家人都像對待母親一樣服侍張氏，使張氏在杜家無憂無慮地度過了晚年。C、常伯章?lián)哪赣H年老不能走遠路，居然找了個借口來欺騙母親，丟下她不管，離開了杜家。D、作者被杜環(huán)關愛他人、善始善終的事跡所感動，因而撰文予以表彰，并在文中一再用對比手法表現(xiàn)杜環(huán)重情重義的高尚情操。9翻譯以下句子(10分)經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死。(3分)初至北營，抗辭慷慨，上下頗驚動，北亦未敢遽輕吾國。(3分)大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？(4分)10、閱讀下面一首宋詩，完成后面的題目〔10分〕金陵驛①文天祥草合離宮②轉夕暉，孤云飄泊復何依？山河風光元無異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛！從今卻別江南路，化作啼鵑帶血歸。[注]①這首詩是文天祥兵敗被俘后，被押送去元大都〔今北京〕，途經(jīng)金陵〔今江蘇南京〕，宿于驛站時所作。②離宮：皇帝出巡時的住所，此處指代南宋王朝?！?〕本詩首聯(lián)通過哪些意象，描述了怎樣的現(xiàn)實？〔5分〕〔2〕本詩的尾聯(lián)與詩人寫的另一首詩《過零丁洋》的尾聯(lián)〔“人生自古誰無死，留取丹心照汗青〞〕相比，有什么異同？〔5分〕11名句默寫：〔8分〕〔1〕故不積跬步，。荀子《勸學》〔2〕故余與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，，。張溥《五人墓碑記》〔3〕，紉秋蘭以為佩。屈原《離騷》〔4〕，春與秋其代序。屈原《離騷》〔5〕，吾將上下而求索。屈原《離騷》〔6〕亦余心之所善兮，。屈原《離騷》〔7〕白帝高為三峽鎮(zhèn)，。杜甫《夔州歌》三、現(xiàn)代文閱讀：文學類文本〔20分〕閱讀下面的作品，完成12～15題。逃跑鐵凝①二十多年前，老宋從北部山區(qū)來到這個城市，這個劇團。②老宋在團里的任務是傳達、收發(fā)，兼燒一個開水鍋爐。水燒開，老宋站在當院，亮起大嗓喊：“水開了!〞喊是有稱謂的。為了這稱謂，老宋還頗費了心思：將全團干部演員職工家屬統(tǒng)稱為老師，這個稱謂誰都不反感，無親疏遠近之嫌，無厚此薄彼之意。③份外的事老宋也沒少做。五樓的人們說，老宋，幫我把這罐煤氣扛上去吧。三樓的人們說，老宋，我買的沙發(fā)來了，你給搭把手吧。一樓的婦女喜愛織毛衣，就喊，老宋，給我架著毛線。④他沉默寡言的時候居多。唱小生的老夏算是老宋的好友，他只向老夏說一些家事。他的閨女，嫁的是一個更窮的地方的懶人。前幾年那人忽然扔下老宋的閨女以及一個剛滿月的孩子走了，不知去了哪里。閨女的日子很難，到處得老宋接濟。⑤光陰像箭一樣。老夏要退了，老宋也更老了。他開始出錯，但這團的人們念著他的為人和孤單，沒有辭退他。直到有一天，老宋的腿不爭氣地真出了大毛病。老夏用自行車馱著老宋去醫(yī)院，醫(yī)生檢查后說盡快手術吧，保腿要緊。老宋問得多少錢，醫(yī)生說，一萬五左右。老宋對老夏說，咱們回去吧。⑥老夏走家串戶，挨門斂錢，為老宋籌集到一萬五千八百六十二元人民幣。老宋激動得說不出話來，身子像墜入云中。老宋數(shù)了一夜錢，即便一張兩塊的舊票，壓在掌上也沉甸甸的。老宋數(shù)完錢就開始想心事，難道真的要把剛剛數(shù)過的這些東西都扔給醫(yī)院嗎?他決心不再相信這條腫得檁梁似的腿是條病腿，為了證實自己的見解，他做起了演員練功的高難動作，形態(tài)雖然怪誕，卻是悲壯。這些動作將老宋折騰得激動不已(1)，直到他稀哩嘩啦摔在地上。⑦傳達室的燈亮了一夜。⑧第二天，老宋從這個劇團和這個城市消失了。⑨老夏終于氣憤起來，團里的老師們也氣憤起來，老宋的不告而別顯然是愚弄了他們。老夏想起當年老宋來是靠了一個親戚的介紹，那親戚住本市。親戚說，不瞞你說，他回老家第二天就去縣醫(yī)院把腿鋸了，那兒便宜，兩千不到。剩下一萬多又有什么不好?一個鄉(xiāng)下人，又是窮閨女，又是窮外孫。老夏沒有再矯情，只是憤慨難平，疑惑難平。⑩不久，團里有人從北部山區(qū)演出回來，告訴老夏說在新開發(fā)的一個旅游景點看見老宋了，老宋坐在一個小鐵皮房子里買膠卷。老夏決心去親眼目睹那逃逸的老宋之現(xiàn)狀，用這親眼目睹來刺激起對方的尷尬、難堪和內(nèi)疚。⑾他很快就發(fā)現(xiàn)，在一個小鐵皮屋子旁邊，老宋拄著雙拐，正指揮一個健壯的年輕人卸貨，左腿那兒空著。老夏心中涌上一股酸澀，一時竟想不好到底該不該去和老宋打招呼〔2〕。⑿老宋也看見了老夏，木呆呆地愣在那里。突然間，老宋撒腿便跑，他那尚是健康的右腿拖動著全身，拖動著雙拐奮力向前；他佝僂著身子在游人當中沖撞，如一只受了傷的野獸；他的奔跑使老夏眼花繚亂，恍惚之中或許跟頭、旋子、飛腳全有，他跳躍著直奔一條山間小路而去，眨眼之間就沒了蹤影。12．小說第二段到第四段(“老宋在團里的任務是傳達、收發(fā)……到處得老宋接濟〞)，對全文情節(jié)展開有什么作用?請具體說明。(6分)▲13．文中畫線的兩處，分別表現(xiàn)了人物什么樣的感情?(4分)▲14．關于老宋的“不告而別〞，老夏是怎樣的態(tài)度?這樣安排，對表現(xiàn)主題有何作用?(4分)▲15．小說題為“逃跑〞，請結合文本探究老宋兩次逃跑的動機和心理。(6分)▲四、有用類文本閱讀〔共18分〕閱讀下面一篇文章，回答16～18題中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的。有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等，其實源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。到魏晉南北朝，出現(xiàn)了志怪、志人小說。這是魯迅在《中國小說史略》中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作“志〞。“志〞是記錄的意思，而不是創(chuàng)作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》，才第一個要把文學和歷史區(qū)分開來。他在序中提出他的文學定義，即“事出于深思，義歸乎翰藻〞。但這時他所指的文學只包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領域而成為文學創(chuàng)作，還是進入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西，文人的思想也有所發(fā)展、開闊；這時傳奇小說應運而生，唐代小說的發(fā)展主要表現(xiàn)在富于想象虛構與講求文采，這就同過去的作品有所區(qū)分。參照蕭統(tǒng)的文學定義看，虛構、想象正是“事出于深思〞；“義歸乎翰藻〞，則正是講求文采。從此，小說便發(fā)展成為文學創(chuàng)作了，但作為史的志怪志人傳統(tǒng)也并沒有中止。傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是依據(jù)史事記載完成的，沒有什么虛構和富有文采的創(chuàng)作加工，同唐代小說大不相同。后來人們寫了各個朝代的歷史小說，大多走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫，作為文學作品是失敗的。這時隨之興起的是話本。話本經(jīng)過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如《三國演義》《水滸傳》《西游記》等等，大都是文人采納民間創(chuàng)作而進行再創(chuàng)作的。話本是民間“說話〞藝術的底本，它是經(jīng)過說書藝術的千錘百煉才產(chǎn)生、流傳的。它以描述出色動人的情節(jié)場面和塑造生動活潑的人物性格見長；這就與專供人閱讀的小說有了顯然的不同風格，因為它們是植根于講給人聽的說書藝術的。由這里再發(fā)展，便成為文人的獨立的創(chuàng)作。這時主要是自己創(chuàng)作。這一類代表作是《金瓶梅》，它在小說發(fā)展史上開拓了一條新路。無論《三國演義》《水滸傳》還是《西游記》，寫的都是非凡的人物或者不平常的英雄；而《金瓶梅》開拓了一條寫平凡人和日常生活的道路，通過寫平凡人的日常生活，顯示了現(xiàn)實主義文學的長足發(fā)展。沿著《金瓶梅》所開創(chuàng)出來的道路，《紅樓夢》問世了，中國古代現(xiàn)實主義小說達到了輝煌的頂點。在這里還可以發(fā)現(xiàn)我國小說發(fā)展的幾條規(guī)律。其一是：中國的小說是來自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實際的反映。中國小說的每次發(fā)展、進步都是由優(yōu)秀的文人作家向民間學習，參加、加工民間創(chuàng)作而取得的。文人與民間創(chuàng)作結合的創(chuàng)作方式，使得中國古典小說浮現(xiàn)了重視情節(jié)的特點。重視寫情節(jié)并不意味著忽視寫人物，而是要通過情節(jié)表現(xiàn)人物，以外在的情節(jié)動作來表現(xiàn)人物的內(nèi)心活動和精神狀態(tài)。所謂傳奇，就包涵了要以情節(jié)動人的意蘊。小說發(fā)展到文人獨立創(chuàng)作之后，重視情節(jié)的特點仍然保留了下來。雖然這時的小說已不再用讓人驚奇的情節(jié)來吸引人了，目的是描述人物；但中國小說總是不靜止地表達人物的內(nèi)心活動，而往往偏重通過人物的外部言和行的表現(xiàn)使讀者體會到人物的內(nèi)心活動。這是中國古典小說不同于外國小說的一點。還有一條規(guī)律，就是史傳文學對中國古典小說的影響。史傳文學作品如《左傳》《史記》等則采用“實錄〞的態(tài)度寫人物，寫得真實豐滿、有血有肉。我國古典小說中真正地汲取史傳文學寫人藝術經(jīng)驗的第一部作品，是文人參加創(chuàng)作的《水滸傳》。再有一個規(guī)律性的東西，就是中國為群眾長期熱愛的古代小說，其創(chuàng)作多是立足于現(xiàn)實，不脫離現(xiàn)實，否則就沒有生命力。任何神話都產(chǎn)生于現(xiàn)實，由于現(xiàn)實問題的觸發(fā)而幻想出來的?；孟胍坏┟撾x了現(xiàn)實，神話也就不易廣泛流傳。小說創(chuàng)作也是如此。另外，中國小說受封建統(tǒng)治文化的壓迫摧殘，發(fā)展極為困難。明清人士更以寫小說為恥辱，以致許多偉大的作家生活、創(chuàng)作條件都無保證；許多偉大的作品不知道作者是誰。從這里可以感受到封建文化對小說創(chuàng)作的殘酷扼殺；也更可以感覺到那些古典現(xiàn)實主義大作家和他們的不朽作品的崇高可貴。——選自《中國古代小說的發(fā)展及其規(guī)律》有刪改16.作者是按照什么