人的本質(zhì)與利己利他修訂

（優(yōu)選）第十三課人的本質(zhì)與利己利他修訂版當(dāng)前1頁，總共37頁。第十三課人的本質(zhì)與利己利他

當(dāng)前2頁，總共37頁。人每天都需要要喝水、吃飯，需要陽光、空氣人是自然的一部分，人的生存離不開自然界。3一．人是社會存在物當(dāng)前3頁，總共37頁。與其他生命一樣,人類也有生老病死，人總要受自然規(guī)律的制約。4總結(jié)：人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件,是人與其他動物的相似或相通之處。當(dāng)前4頁，總共37頁。狼孩的故事

20世紀(jì)70年代，在美國的阿拉斯加州，護(hù)林員發(fā)現(xiàn)了一個(gè)吃狼奶長大的女孩勞拉。這個(gè)8歲女孩用四肢爬行，用狼的語言在狼群里盡情“交談”。小勞拉后來被送到美國心理改造中心。經(jīng)過18個(gè)年頭的艱苦學(xué)習(xí)，勞拉才逐漸恢復(fù)。P165魯查努的故事巴西也曾有一個(gè)名叫魯查努的三歲的孩子，出生后一直被關(guān)在一個(gè)竹籠子里，每天和三只狗做伴。這個(gè)孩子臉色蒼白，不能睜眼，不會站立，不會講話，只會爬，發(fā)出汪汪的狗叫聲，還像狗一樣耷拉著舌頭當(dāng)前5頁，總共37頁。2.勞拉和魯查努都是人，為什么不能像人一樣生活呢?1.勞拉8歲時(shí)的生活習(xí)慣如何?魯查努的生活習(xí)慣如何?3.勞拉和魯查努的故事，告訴我們一個(gè)怎樣的道理？想一想人是社會的產(chǎn)物。人離不開社會。人一旦離開社會就無法成為一個(gè)真正意義上的人。人只有在人類社會中才能學(xué)會穿衣、吃飯等勞動技能和語言交往的能力，離開了社會，人就無法進(jìn)行這些正常的社會活動。當(dāng)前6頁，總共37頁。1、人離不開社會社會屬性是人的本質(zhì)屬性（1）人的社會屬性之一：人是社會的人。（2）人的社會屬性之二：人的生產(chǎn)活動具有社會性。（3）人的社會屬性之三：人的生活具有社會性。當(dāng)前7頁，總共37頁。

2000年1月11日，江蘇徐州大黃山煤礦發(fā)生漏水事故，63名礦工被困在井下，在生死關(guān)頭，被困礦工勇敢自救，大家互相傳遞盛水的膠靴，你一口，我一口，誰也沒有為水而爭斗。談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫?。理論運(yùn)用當(dāng)前8頁，總共37頁。社會性是人最主要、最根本的屬性，它是決定人之所以是“人”的最根本的東西，這主要在于以下兩個(gè)方面：第一，社會性揭示了人區(qū)別與其他動物的特殊本質(zhì)，即人作為高級動物和其他動物一樣，都具有自然性，是自然界的一部分，生存離不開自然界；人在自然界中生存和發(fā)展受到自然規(guī)律的支配和制約；都具有食欲、性欲、求生欲等自然欲求。但是人還有社會性，而且社會性是人類特有的屬性，動物不具有。第二，人的社會性制約著人的自然性。人作為社會性的動物，在進(jìn)行自然性活動的過程中，滲透著社會性，受社會性的制約，具有鮮明的社會色彩，例如，人與動物都具有食欲，但動物的食欲僅僅是本能的反應(yīng)，是一種生存，是一種條件反射，是一種自然屬性。而人的飲食不僅是一種生存的需要，一種自然屬性，同時(shí)它還有保持健康，發(fā)展體力、智力的需要，并且有社會交往、聯(lián)絡(luò)感情的需要，所以自然性受社會性制約。當(dāng)前9頁，總共37頁。

一方面，人是社會中的人，個(gè)人的生存和發(fā)展離不開社會;另一方面，社會是由個(gè)人組成的，任何社會的存在和發(fā)展都是社會全體成員努力的結(jié)果。但是，個(gè)人與社會相比較，社會起著根本決定的作用。個(gè)人與社會的關(guān)系，歸根到底是個(gè)人利益與社會利益的關(guān)系。P1672、人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和當(dāng)前10頁，總共37頁。小李是一位軟件工程師，剛從一家軟件公司離職，來到另一家公司面試。他非常想得到這份工作，做了非常充分的準(zhǔn)備，對面試官的提問對答如流。他看出面試官對他的表現(xiàn)非常滿意，但他知道這個(gè)職位有很多人在爭取。為了堅(jiān)定面試官對自己的意向，他提出可以拿出自己在原公司時(shí)開發(fā)的應(yīng)用程序，相信對新的公司會有價(jià)值。假如你是面試官你會錄用小李嗎？為什么？當(dāng)前11頁，總共37頁。

個(gè)人和集體是對立統(tǒng)一的關(guān)系。一方面,個(gè)人依賴于集體；另一方面，個(gè)人也作用于集體。個(gè)人和集體是相互依存、相互作用的。“一滴水怎樣才能不干涸？”佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼這樣問弟子。孤零零的一滴水，論份量只能以毫克計(jì)，體積也微乎其微，風(fēng)能吹干它，陽光能曬干它，其壽命能有幾何？弟子回答不出來。釋迦牟尼說：“把它放到大海里去?！倍?、正確處理個(gè)人與集體的關(guān)系當(dāng)前12頁，總共37頁。個(gè)人利益與社會整體利益的關(guān)系個(gè)人利益社會整體利益統(tǒng)一對立互為前提而存在互相促進(jìn)共同發(fā)展全局利益長遠(yuǎn)利益局部利益眼前利益當(dāng)前13頁，總共37頁。翟志剛、劉伯明、景海鵬成為黃金一代的航天員

1992年，我國開始了航天員的選拔和訓(xùn)練工作。選拔具有大本以上學(xué)歷、身高1.7米左右、體重約65公斤、年齡35歲以下、1000小時(shí)的經(jīng)歷，除這些以外，還要具備思想作風(fēng)好、政治素質(zhì)強(qiáng)、心理穩(wěn)定臨危不亂等品質(zhì)。經(jīng)過一系列嚴(yán)格篩選，最終確定14人為中國第一批航天員。之后這14人接受了基礎(chǔ)理論訓(xùn)練、專業(yè)技能訓(xùn)練、飛行程序和任務(wù)訓(xùn)練等各項(xiàng)訓(xùn)練。

“神七”發(fā)射成功，翟志剛、劉伯明、景海鵬能夠在太空按照既定計(jì)劃自由翱翔，為祖國爭光當(dāng)前14頁，總共37頁。相關(guān)鏈接社會主義集體主義原則的總體要求是

第一，強(qiáng)調(diào)集體利益與個(gè)人利益根本上是統(tǒng)一的，兩者相輔相成、辯證發(fā)展。第二，在集體利益與個(gè)人利益發(fā)生矛盾的情況下，個(gè)人要顧全大局，要把集體利益放在首位，必要時(shí)為了集體利益、他人利益而放棄個(gè)人利益。第三，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)集體必須盡力保障個(gè)人正當(dāng)利益得到滿足，促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，力求使個(gè)人的個(gè)性得到自由全面的發(fā)展。當(dāng)前15頁，總共37頁。正確處理個(gè)人、集體與社會的關(guān)系要顧全大局，反對小團(tuán)體主義寓言故事：有位捕鳥師在湖澤上張開了羅網(wǎng)，撒下了食餌。不一會兒，成群的鳥雀飛來。鳥師一拉網(wǎng)，所有的鳥兒都網(wǎng)在了網(wǎng)內(nèi)。這時(shí)有一只大鳥撐開翅膀,所有的鳥雀都奮力齊飛，便帶著網(wǎng)一起飛上了天空。鳥師抬著頭，緊追著鳥網(wǎng)。有人對他說：“鳥在天上飛，你憑著兩條腿，怎么能追得上?。俊兵B師答道：“日暮時(shí)分，這些鳥兒都要各自回窠，方向一亂，鳥網(wǎng)就一定會掉下來。”說罷，他仍緊追不舍。太陽下山了，網(wǎng)中之鳥有的要飛歸樹林，有的想回到山崖，有的往東，有的朝西,翻飛爭競，鬧成一團(tuán)，不一會會，整個(gè)鳥網(wǎng)當(dāng)空落下。鳥師連忙上去，所有這些鳥兒都被捕獲。這則寓言說明了什么哲學(xué)道理？當(dāng)前16頁，總共37頁。外地產(chǎn)品某政府本地廠家這是什么現(xiàn)象？

不準(zhǔn)進(jìn)來，要進(jìn)來，就要交一定的費(fèi)用！當(dāng)前17頁，總共37頁。鮮花送給誰？1982年19月，我國核潛艇運(yùn)載火箭發(fā)射成功時(shí)，一位詩人采集了紫紅色的鮮花，準(zhǔn)備獻(xiàn)給貢獻(xiàn)最大的人?？墒牵瑓⒓釉囼?yàn)工作的，有各方面的科學(xué)家、工程技術(shù)人員、許許多多工人和解放軍戰(zhàn)士?；鸺目傇O(shè)計(jì)師說，全國有成百上千個(gè)科研機(jī)關(guān)、工廠和部隊(duì)單位，都為研制、生產(chǎn)和發(fā)射新型運(yùn)載火箭做出了貢獻(xiàn)。詩人的鮮花也就成為送給成千上萬人組成的英雄集體的禮物了。思考：我國核潛艇運(yùn)載火箭發(fā)射成功時(shí)，一位詩人原準(zhǔn)備將鮮花送給貢獻(xiàn)最大的人，但是，后來為什么改送給英雄集體？當(dāng)前18頁，總共37頁。分析：運(yùn)載火箭的研制和發(fā)射成功是成千上萬個(gè)單位和個(gè)人集體智慧的結(jié)晶，不是某一個(gè)人的創(chuàng)造，所以不能說誰的貢獻(xiàn)最大。核潛艇運(yùn)載火箭的發(fā)射成功是一個(gè)英雄群眾的行為，而不是某一個(gè)人的作品，所以不能把鮮花給某一個(gè)人。當(dāng)前19頁，總共37頁。1.人生發(fā)展不能損害他人的利益

利益

所謂利益，就是人們在物質(zhì)上和精神上得到的好處。利益包括，物質(zhì)利益，政治利益和精神利益三個(gè)方面。其中，經(jīng)濟(jì)利益是基礎(chǔ)，政治利益是保障，精神利益是導(dǎo)向。人不能不利己，但不能以損害他人利益為前提2、利己與利他是統(tǒng)一的當(dāng)前20頁，總共37頁。

有一個(gè)盲人走夜路時(shí)，手里總是提著一個(gè)燈籠。別人看了很好奇，就問他：“你眼睛看不見，為什么還要提燈籠呢？”

盲人說：“我提燈籠不是為自己照路，而是讓別人看到我、不會碰到我。”為別人照路，也照亮自己。

孟子云：得道多助，失道寡助。幫助別人，實(shí)際上就是幫助自己。這絕不僅僅是簡單的因果報(bào)應(yīng)，而是做人的根本。當(dāng)前21頁，總共37頁。

人生的利益是在社會關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的，事實(shí)上，社會生活中每個(gè)人的利益的實(shí)現(xiàn)都離不開他人，利己與利他是統(tǒng)一的。把個(gè)人利益和他人利益割裂的觀點(diǎn)是不正確的。一個(gè)人要想得到發(fā)展，就要為他人和社會做貢獻(xiàn)、謀福利。當(dāng)前22頁，總共37頁。案例一：叢飛的感人事跡

在服務(wù)社會關(guān)愛他人中實(shí)現(xiàn)利己與利他的統(tǒng)一叢飛是深圳著名男歌手。在他37歲的短暫人生中，先后參加了400多場義演，收入并不豐厚，但進(jìn)行長達(dá)11年的慈善資助。他資助了貴州、湖南、四川等貧困山區(qū)183名貧困兒童，累計(jì)捐款捐物共計(jì)300多萬元，被評為2005年感動中國人物和100位新中國成立以來感動中國人物之一。2006年4月20日20時(shí)40分，叢飛因病醫(yī)治無效在深圳市人民醫(yī)院去世。37歲的叢飛生前立下遺囑捐獻(xiàn)眼角膜，以他最后的愛心之舉，將光明永遠(yuǎn)饋贈社會、長留人間當(dāng)前23頁，總共37頁。如何做到利己與利他的統(tǒng)一？

第一，關(guān)愛他人，服務(wù)社會。我為人人，人人為我。

要堅(jiān)持“我為人人，人人為我”的原則。在社會生活中，每個(gè)人每時(shí)每刻都在享受著別人的勞動成果，即“人人為我”。而我作為社會的一分子，也應(yīng)該努力為別人、為社會貢獻(xiàn)力量，即“我為人人”。(例：挪車通知卡）在一定意義上，社會是一個(gè)龐大的服務(wù)站，個(gè)人即是服務(wù)者，又是服務(wù)的對象。如果我們是農(nóng)民，我們可以種些菜，但絕大多數(shù)的用品，可以說是99%不可能是自己生產(chǎn)的，都要用錢交換來的。（當(dāng)然這樣服務(wù)是有償服務(wù)的）當(dāng)前24頁，總共37頁。第二，維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益。個(gè)人正當(dāng)利益：是指人們在生活或工作中，通過誠實(shí)勞動或合法經(jīng)營的途徑和方式，所謀求的用以滿足個(gè)人正常生活和有效工作的物質(zhì)和精神需要的應(yīng)得利益。

不能將個(gè)人的正當(dāng)利益等同于自私，自私的本質(zhì)是損人利己，如果是爭取合理地正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，非但不是自私，還要受法律保護(hù)。因?yàn)?，個(gè)人對正當(dāng)利益的追求，是人的生命得以延續(xù)的基本保證，也是人們從事一切活動的基本動力。正是人們對美好生活的不斷追求，才推動著社會的發(fā)展和人類的進(jìn)步。同時(shí)，個(gè)人利益得到保障和滿足時(shí)，也就為個(gè)人更好地利他提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。當(dāng)前25頁，總共37頁。第三，反對損人利己。當(dāng)前26頁，總共37頁。

孫茂琿是一名消防隊(duì)員，他愛自拍、會滑板，他工作努力，參軍三年五次立功受獎。2012年2月1日，蘇州工業(yè)園區(qū)一家電子企業(yè)突發(fā)大火，作為搜救組成員之一的孫茂琿，頭戴面罩、身背氧氣鋼瓶，和戰(zhàn)友一起迅速展開了搜救工作；經(jīng)過兩輪搜救，130多名被困員工被成功營救。當(dāng)?shù)弥€可能有遺漏的需要救助的人后，孫茂琿請求再次進(jìn)入火災(zāi)現(xiàn)場：“隊(duì)長，讓我和浩君再進(jìn)去看看吧，我們熟悉里面的情況！”就這樣，孫茂琿和王浩君第三次探入火海深度搜救，不幸犧牲。當(dāng)前27頁，總共37頁。在他人利益和個(gè)人利益面前，孫茂琿做出了自己的選擇，他用生命詮釋了當(dāng)代青年人的義利觀。結(jié)合孫茂琿的感人事跡，談?wù)勗诹x與利發(fā)生沖突時(shí)，你會做出何種選擇？當(dāng)前28頁，總共37頁。第十三課人的本質(zhì)與利己利他

二、正確處理公與私、義與利的關(guān)系當(dāng)前29頁，總共37頁。范跑跑2014年4月16日上午9時(shí)許，韓國“歲月號”客輪在韓國西南海域沉沒。當(dāng)時(shí)船上載有470余名乘客，截止5月2日已有230多名乘客確認(rèn)遇難，七十多人失蹤。據(jù)報(bào)道，船沉沒時(shí)船長和船員最先逃生，現(xiàn)在警方已經(jīng)逮捕船長所有船員，追究他們的刑事責(zé)任。當(dāng)前30頁，總共37頁。東方之星2015.6.1當(dāng)前31頁，總共37頁。人生發(fā)展不能只顧個(gè)人利益

義，所謂義，是指道德準(zhǔn)則或道義要求，亦指道義所要維護(hù)的公共利益。

利，所謂利，一般指物質(zhì)利益或物質(zhì)功利，其中包括公利和私利，但更多情況下指私利。當(dāng)前32頁，總共37頁。3．樹立正確的義利觀

中職營銷專業(yè)畢業(yè)的小周，在家鄉(xiāng)經(jīng)營一家小商店。由于當(dāng)?shù)厣鐣L(fēng)氣不好，一些管理部門利用職權(quán)到他的商店吃、拿、要，又加上假貨泛濫，他的生意陷入困境。有人勸他，想要賺錢就要找些不正當(dāng)?shù)拈T路。這一切使得他的良