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學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得,業(yè)必貴于專精基礎(chǔ)組合練13一、語言基礎(chǔ)知識(shí)1.下列各句中,沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.從鄉(xiāng)村走出去的精英,或做官,或求學(xué),或經(jīng)商;而回鄉(xiāng)的鄉(xiāng)賢,以自己的學(xué)識(shí)參與新農(nóng)村的建設(shè)和治理.他們以文化道德的力量教化鄉(xiāng)民,反哺(bǔ)桑梓,對(duì)重構(gòu)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化大有裨(bì)益。B.“鴻門宴”的故事自從上了司馬遷那本史家絕唱《史記》以后,那個(gè)西楚霸王項(xiàng)羽因?yàn)榉抛吡藙睿瑑?yōu)柔寡斷、婦人之仁、拙(zhuó)于心計(jì)的名聲就不脛而走,成為千年以來,學(xué)者名士撻伐的對(duì)象.C.宋代是安岳石窟的黃金時(shí)代,其中以圓覺洞的飛天石刻造像聞名。此前中國(guó)飛天大多出現(xiàn)在壁畫中,石刻飛天寥若晨星。安岳石窟逐漸擺脫了五代的桎梏(ɡù),佛龕(kān)氣勢(shì)灰弘,佛像大多大于真人。D.當(dāng)下年輕人有著社會(huì)轉(zhuǎn)型的“時(shí)代烙(lào)印”,卻鮮受傳統(tǒng)文化精華的浸染。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室,也不是食不裹腹,衣不保暖,而是躑(zhí)躅于理想和追求,只剩下墮落與頹廢。答案A解析B項(xiàng)“拙”讀zhuō。C項(xiàng)灰—恢.D項(xiàng)裹—果。閱讀下面的文字,完成2~3題。[甲]蘇軾所成長(zhǎng)的眉山地區(qū)與佛教圣地峨眉山相去不遠(yuǎn),在一個(gè)佛教氛圍如此濃郁的地方生活,不難想象蘇軾的成長(zhǎng)一定伴隨著佛教。蘇軾的母親程氏是一名虔誠(chéng)的佛教徒,他的父親蘇洵對(duì)佛教也頗為青睞。此外,蘇洵還非常喜歡收藏佛教珍品。在生活中,與蘇軾交往密切的佛印等高僧也是對(duì)佛教思想領(lǐng)悟頗為深刻的人。在蘇軾的成長(zhǎng)環(huán)境中,處處都有佛教,這極為深刻地影響了蘇軾的詩(shī)詞創(chuàng)作風(fēng)格。[乙]所謂心中有佛,便是佛心常駐.用一顆充滿佛家善意的心去感知這個(gè)世界,所見的一切自然都是善意的、美好的.蘇軾在給秦觀的詩(shī)中寫道“聞塵掃盡根性空,不須更枕清流派”,大有“五蘊(yùn)皆空”的意味,一種超脫的情懷呼之欲出。同時(shí),[丙]蘇軾的很多詩(shī)詞都與佛典相關(guān),《琴詩(shī)》中的“若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴.若言聲在指頭上,何不于君指上聽”便與佛教經(jīng)典“楞伽經(jīng)”有著千絲萬縷的聯(lián)系。2.文段中加點(diǎn)的詞,運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是()A.此外 B.感知C.呼之欲出 D.千絲萬縷答案C解析A項(xiàng)此外:表示除了上面所說的事物或情況之外的。B項(xiàng)感知:客觀事物通過感覺器官在人腦中的反映,比感覺復(fù)雜、完整。C項(xiàng)呼之欲出:形容人像等畫得逼真,似乎叫他一聲他就會(huì)從畫里走出來,泛指文學(xué)作品中人物的描寫十分生動(dòng);指某事即將揭曉或出現(xiàn)。用在此處不合語境且對(duì)象不當(dāng)。D項(xiàng)千絲萬縷:形容關(guān)系非常密切。3.文段中畫線的甲、乙、丙句,標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是()A.甲B.乙C.丙答案C解析“楞伽經(jīng)”是一部書,應(yīng)用書名號(hào).4.下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是()A.憑借低廉的勞動(dòng)力成本,孟加拉的成衣業(yè)快速發(fā)展,吸引了大量知名時(shí)裝品牌生產(chǎn)商的高度關(guān)注,孟加拉成為僅次于中國(guó)的世界第二大服裝出口國(guó)。B.有關(guān)部門應(yīng)堅(jiān)決取締達(dá)不到最低標(biāo)準(zhǔn)的幼兒園,對(duì)存在安全隱患的幼兒園要求停業(yè)整頓,如此,才能避免傷害孩子的事件不再發(fā)生.C.環(huán)境保護(hù)部參照國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)的安全標(biāo)準(zhǔn),完善核安全法規(guī)體系,優(yōu)化管理系統(tǒng),獨(dú)立有效地開展審評(píng)、檢查和執(zhí)法等監(jiān)管活動(dòng)。D.我國(guó)優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源集中在城市,農(nóng)村地區(qū)相對(duì)匱乏,很多患者去城市醫(yī)院就醫(yī),致使城市大醫(yī)院人滿為患,推高了醫(yī)療費(fèi)用和患者負(fù)擔(dān)。答案C解析A項(xiàng)句式雜糅,應(yīng)刪去“的高度關(guān)注”或?qū)ⅰ拔备臑椤耙稹?。B項(xiàng)不合邏輯,應(yīng)將“不再發(fā)生”改為“再次發(fā)生”。D項(xiàng)搭配不當(dāng),可改為“推高了醫(yī)療費(fèi)用,加重了患者負(fù)擔(dān)"。二、名篇名句默寫5.補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)鵬之背,______________;怒而飛,______________。(《莊子·逍遙游》)(2)今由與求也,相夫子,________________,而不能來也;________________,而不能守也。(《論語》)(3)直欄橫檻,________________;________________,多于市人之言語。(杜牧《阿房宮賦》)(4)________________,幽咽泉流冰下難.________________,凝絕不通聲暫歇.(白居易《琵琶行》)(5)寒蟬凄切,________________,________________。(柳永《雨霖鈴》)答案(1)不知其幾千里也其翼若垂天之云(2)遠(yuǎn)人不服邦分崩離析(3)多于九土之城郭管弦嘔啞(4)間關(guān)鶯語花底滑冰泉冷澀弦凝絕(5)對(duì)長(zhǎng)亭晚驟雨初歇三、文言語句翻譯6.閱讀下面的文段,翻譯文中畫線的句子.先君為人醇謹(jǐn),忠厚退讓,從不言人過矣。無老幼賢愚,皆服其長(zhǎng)者,不敢犯;犯之亦不校,生平未嘗有與人失色失言者。第其艱難險(xiǎn)阻,備嘗人間苦,不能以告人也。歲甲午,年二十一,補(bǔ)博士弟子。家貧,以授經(jīng)為業(yè)。歲辛丑、壬寅間,始擔(dān)囊授徒廬江,歲一再歸,博奉金以活家口.頃授徒里中,然性不喜家居,輒復(fù)客于外.今竟死于外。嗚呼,悲哉?。ㄟx自戴名世《先君序略》)(1)無老幼賢愚,皆服其長(zhǎng)者,不敢犯;犯之亦不校。譯文:________________________________________________________________________(2)第其艱難險(xiǎn)阻,備嘗人間苦,不能以告人也.譯文:________________________________________________________________________(3)頃授徒里中,然性不喜家居,輒復(fù)客于外。譯文:________________________________________________________________________答案(1)無論年齡大的還是年齡小的,賢能的還是愚笨的人,都嘆服他是有德行的人,不敢冒犯他;即使有人冒犯他也不計(jì)較.(2)但他經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻,嘗盡了人間的苦處,卻從不把這些告訴別人。(3)近年來,在鄉(xiāng)里教授學(xué)生,然而生性不喜歡居住在家里,就又客居在外.參考譯文先君做人醇樸恭謹(jǐn),忠厚謙讓,從來不說別人的過失之處。無論年齡大的還是年齡小的,賢能的還是愚笨的人,都嘆服他是有德行的人,不敢冒犯他;即使有人冒犯他也不計(jì)較。生平不曾和其他人紅過臉或是在人面前說話失言過.但他經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻,嘗盡了人間的苦處,卻從不把這些告訴別人。甲午年,他二十一歲時(shí),補(bǔ)官任博士弟子。因家里貧窮,以教授經(jīng)書為職業(yè)。辛丑、壬寅年間,開始在廬江一帶背著口袋教授學(xué)生。一年回家兩次,博士弟子一職得來
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