2012上海高考作文范文

2012上海高考作文范文【篇一：2012上海高考優(yōu)秀作文分析】2012上海高考優(yōu)秀作文分析一、題目根據(jù)下列材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。（70分）（可用比喻類作文寫作技巧來審題：1.找本體；2.化虛為實，聯(lián)系生活；3.揣測命題意圖，選取恰當(dāng)角度。）二、考題解讀本題考查的是學(xué)生在寫作方面的審題立意、選材構(gòu)思、結(jié)構(gòu)布局和語言表達等方面的能力。能力層級為e。近年的高考作文題為材料作文題，在審題上有一定的難度。如果單從作文題目出發(fā)，最直接的立意就變成了人們應(yīng)該珍惜自己“心靈的微光”，學(xué)會從自己的角度，自我反省，自我審視，并觀察生活，感悟生活，體驗生活。發(fā)自每一個人的“心靈的微光”都自有其價值，每一個都有可能成為“天才”，只是他并沒有像“天才”一樣把自己的想法表達出來，抒發(fā)出來。如果要深入分析的話，首先可以對“心靈的微光”加以界定，你認(rèn)為的“心靈的微光”究竟是什么東西？是靈光乍現(xiàn)的靈感？還是思想的火花？是日常生活的感悟？還是發(fā)人深思的哲理？總之，“心靈的微光”可以是靈感之光，是思想之光，是智慧之光，是存在之光（以上為縱向分析），也可以是詩意之光，是自由之光，是正義之光，是公正之光（以上為橫向分析）……。對“心靈的微光”的理解和界定，實則決定了作文立意的高低和議論的深淺。其次，可以就“心靈的微光”展開因果分析，分析人為什么要珍惜自己“心靈的微光”，“心靈的微光”對一個人有什么價值和意義，假如沒有了“心靈的微光”，人將會變成怎樣的人，將會導(dǎo)致怎樣的嚴(yán)重后果。然后，可以就“心靈的微光”展開對比分析，分析珍視自己“心靈的微光”的人（尤其是天才）都取得了哪些成就，如天才詩人海子，蘋果之父喬布斯，美國導(dǎo)演卡梅隆等等，而無視自己“心靈的微光”的人又是多么失敗，可用“蕓蕓眾生”作為反例。在此，還可以追問，為什么天才可以發(fā)現(xiàn)、觀察、感悟、表達自己“心靈的微光”，而普通人就不能，從而推論到怎樣才能做到珍視自己“心靈的微光”。再次，可就“心靈的微光”展開措施分析，分析怎樣才能做到珍視自己“心靈的微光”，如首先要學(xué)會“認(rèn)識你自己”，學(xué)會自我反省，學(xué)會自我審視等；其次要學(xué)會感悟生活，體驗生活，觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活等。最后，既然“心靈的微光”會在天才的作品中出現(xiàn)，而普通人往往將之忽視。那普通人不一定完全通過審視自我或?qū)徱暽顏戆l(fā)現(xiàn)“心靈的微光”，還可以通過從天才的作品中學(xué)習(xí)天才發(fā)現(xiàn)、感悟、表達自己的“心靈的微光”的經(jīng)驗，從而通過審視天才，來學(xué)會珍視自己“心靈的微光”。最后，可以就“心靈的微光”展開辯證分析，“心靈的微光”也可能是愚昧之光，邪惡之光，人要善于培育智慧之光、正義之光，擯棄愚昧之光，邪惡之光。孟子曰“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，此之謂也。而在高考作文題目中，人們舍棄自己“心靈的微光”的原因，正是因為人們認(rèn)為“這是自己的東西”，無足珍貴，這是一種極度不自信、妄自菲薄的表現(xiàn)。既然如此，人要堅守自己“心靈的微光”，最重要的莫過于“相信自己的感覺”，從而“肯定自我的價值”了。如果能從這個角度引申到人的自我意識的覺醒，人對自我價值的肯定，人要有堅守“獨立之精神，自由之思想”，那就再好不過了。三、例文隨心之性，思哲之志，羽化而登仙有人說：“天才與凡人只在于一步之遙?！庇抟詾?，誠然。天才與凡人只在于一步之間，有些人抓住了心底閃過的一絲微光，他們順藤摸瓜，羽化登仙，創(chuàng)下驚世之作，被人們并為天才之列；而有些人卻沒有抓住，他們終究認(rèn)為自己是凡人，對那些不切實際的想法首先進行自我否定，直到那一絲微光石沉大海。那么該如何抓住這在頭腦中閃過的一絲微光呢？愚以為，隨心之性，思哲之志，而后方可羽化而登仙，脫離凡俗的桎梏，傲臨于凡世之上。首先，人要聽從心里的想法，堅定自己的抉擇。陳寅恪先生曾在《海寧王靜安先生紀(jì)念碑銘》中倡導(dǎo)“獨立之精神，自由之思想”。若要脫離那凡俗的桎梏，必先有獨立的人格，獨到的見解，并且有所堅持，有所取舍，能在人潮的風(fēng)浪中屹立不倒，不人云亦云。有著“舉世皆醉我獨清，眾人皆醉我獨醒”的高等境界。唯有如此，才【篇二：2012年上海卷高考滿分作文】【2012年上海卷高考作文題】根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。上海市考試院關(guān)于作文題的評析今年上海高考語文作文是一篇材料作文，作文材料寓意是：人們對自己心靈閃過的“微光”往往因為沒有意識到它的價值而輕易舍棄，結(jié)果在天才作品中卻又發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)產(chǎn)生過的有價值的念頭，說明一個人應(yīng)當(dāng)珍視自己身上有價值的東西，而不是一味地去羨慕別人。材料作文的思辨性，首先體現(xiàn)為材料的呈現(xiàn)方式。該材料取自《愛默生集》，文字理性，富有思維張力，體現(xiàn)思辨性材料的特點。二是材料的內(nèi)涵。選取的材料內(nèi)涵相對趨一，這種趨一的內(nèi)涵又具備進行縱向深入思辨的可能性，材料內(nèi)涵本身具有哲理意味?？紤]到高考參加人數(shù)眾多，命題在開放與限制之間尋平衡：對材料可以從多角度切入，比如對微光的理解、天才和普通人的區(qū)別、堅持自我等等，但最后這些切入點的指向應(yīng)當(dāng)還是收攏于對“自我”的思考。三是材料的思辨性在考生作文中的體現(xiàn)?？忌幵谌松砷L的關(guān)鍵時期，對自我的價值是什么、如何塑造自我、愿意有怎樣的“自我”等的思考，不僅對成長是重要的，也較貼近他們的思維能力和實際生活。只有這樣，思辨能力才能真正在考生的作文中得到體現(xiàn)，才能在評卷時得到測量，才能真正實現(xiàn)作文的測量目標(biāo)。這條材料，一般比較合適用議論文形式寫，也可以用記敘文形式寫，將對相關(guān)問題的思辨通過記敘具體的人物和事表現(xiàn)出來，切合題意，文體的適應(yīng)性也比較恰當(dāng)?！緦懽髦笇?dǎo)】這個題目有很多角度可以寫，學(xué)生發(fā)揮的空間比較大。比如“不舍棄自己的微光”，就是擅于發(fā)現(xiàn)自我，看到自我的價值，不要自卑；也可以從要有獨立思想，自由的精神，充分張揚個性的角度來寫；反過來，也可以說“認(rèn)識自我是難的”，很多人在不經(jīng)意間拋棄了自我，鼓勵大家追尋自我。用微光照亮自我（70分）有人說天才不同于常人的一點即在于他能珍惜、看重自己心靈中的微光。（第一句便點題，是能文者。陸機的《文賦》談到作文的奧妙時說：“立片言以居要，乃一篇之警策，雖眾辭之有條，必賴茲以效績”，就是強調(diào)點題的重要。因為這樣能使閱卷官一下子把握你要說的內(nèi)容，就會循著你的思路看下去。）的確，正因為常人舍棄了自身的微光，他們得以（“得以”用得不妥，應(yīng)該為“才能”，表示是無可奈何的。）融入世俗成為沉默的大多數(shù)；而那份微光寫入作品中，卻成了超脫世俗的驚眾一筆，照亮珍惜它的人，以“天才”的獨立人格遺留于世。（不動聲色地把微光與“珍惜獨立的人格”聯(lián)系起來，這樣就讓后面的論述十分集中。）微光，即如康德評啟蒙運動一樣，“助人擺脫加諸自身的愚昧狀態(tài)”。這愚昧并不是指智力上的缺憾，而是隨著社會世俗大流，完全為時代、社會所限的個人無力感。因而，心中的一點微光，若是珍惜了，就必能助人在冥冥眾生中辨出自身的人格與價值，從而超脫社會的“常人”限制，以獨立的“天才”而存于世。（進一步闡明微光的價值所在。）我們深知自我的微光來之不易，卻又將它舍棄，那是源于自身的恐懼。我們害怕在社會中若還持著那份微光，違背了大眾取向，就會成異類，被孤立——我們害怕因不舍棄微光而帶來的孤獨。于是，微光在不停的求眾中因舍棄自我而遭毀棄，終至我們成為被社會歸類的一員，喪失了自我獨立的人格。（分析“微光”被舍棄的原因是害怕孤獨，為文章增加了深度。）天才們在保留微光時也享用著自身的孤獨?！爱?dāng)你讓寂寞在人群中蔓延時”，波德萊爾這樣說道，“你就真正地?fù)碛辛俗晕??！保ㄟ@句話引得妙）正因為微光源自自我內(nèi)心，所以保持一份微光就意味著與社會、世俗的不同；因而你要時刻從人群中抽身開來，在孤獨與寂寞中與自己對話，看看你心靈的微光，小心地呵護它，為它添油撥芯?！昂诎抵形輧?nèi)那隱隱的燈”，巴金筆下的《燈》不僅是行夜路時的引領(lǐng)者，也是在孤寂中慰藉心靈的微光。因為不肯舍棄心靈的微光，他們變得孤獨；而又因為珍惜呵護著這份微光，他們在孤獨的完滿中得到慰藉。（所引巴金語來自課文）將微光訴諸作品，傳于世人，需要更大勇氣。那等于是與世宣告對“常人”的決裂，號召大家重視“微光”。于是便有了王爾德筆下快樂王子與夜鶯的善良單純的高貴，陀思妥耶夫斯基流露出的對底層的悲憫和超人類力量的探索，貝多芬奏鳴曲中英雄精神對嗚咽命運的反抗，高更筆下塔希提島自然淳樸的人類生活狀態(tài)……微光可以有多種不同的含義，多種不同的表現(xiàn)形式，而最終當(dāng)它們匯聚在一起時，便是眾人本有的同一張“臉”。赫爾曼〃黑塞其實早已指出，眾人的心性、微光，源自一個整體，無怪乎我們會對天才作品中的微光如此熟悉，也無怪乎他們會激起人心原有的微光。（由個人的微光上升到人類共同的微光，接近尾聲處又一次升華。列數(shù)名著，而非堆砌?。?jù)說巴老晚年常在屋內(nèi)背誦《神曲》——那是他在與但丁的心靈微光交流吧！其實，我們也應(yīng)保持、重拾那一份微光——不問社會怎樣吞沒眾生，愿有一份微光照亮自己成為擁有獨立人格的一個自我。（再引巴金，點題，呼應(yīng)，情感充沛，文采斐然！妙?。鹃喓蟾邢搿窟@篇文章的成功，來自兩個方面：一、思想的深刻，內(nèi)容的豐富；二、善于謀篇布局?？吹贸?，這兩點都來自于作者豐富的閱讀。巴金的燈，來自課內(nèi)；高更、黑塞等，來自課外。沒有花里胡哨華而不實的排列，沒有慷慨激昂氣勢磅礴的警句，有的是平實的有思想厚度的文字，如詩如歌，使人讀后有得。這個得，就是“要做一個獨立思考的人”！告別仰望，點燃微光（70分）泰戈爾有一首著名的小詩——河的此岸暗自嘆息，一切歡樂定在對岸：河的彼岸一聲長嘆，歡樂盡在對岸。（引詩意味深長）人們總是“這山望著那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同樣，人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西，而從天才的作品中，人們卻認(rèn)出了曾被自己舍棄的微光。（題扣得好）時光流變，讓昔日的微光渺然無痕；歲月的塵埃，讓思想的結(jié)晶鎖在知音寥落的舞臺。這不僅是人類的悲哀，更是思想文化的悲哀。（有情）表面上這樣的悲哀源于外界因素的挑釁和誘惑。薩特犀利地揭示了一個人們不愿承認(rèn)的現(xiàn)實：科技對人文的漠視和侵害?，F(xiàn)今各類萬能的搜索工具早把人心靈中閃爍的微光掐死在了搖籃里。然而在本質(zhì)上，悲哀源于人類的“三心”：菲薄之心——認(rèn)定自己的思想只是“下里巴人”而非“陽春白雪”；依賴之心——對于一個事件或一個命題，習(xí)慣性地請求網(wǎng)絡(luò)，缺乏獨立思考；慵懶之心——即便靈感一閃而過也懶得速記下來，過腦即忘隨風(fēng)而逝。（為“三心”之說鼓掌）科技的發(fā)展與人類的“三心”結(jié)為聯(lián)盟，微光成了奢侈，似乎靈感只屬于天才，微光是一門“絕學(xué)”，這樣的后果是科技在掌上眉飛色舞，糜爛生活的姿態(tài)大行其道，可堪思想之花的枯萎頹敗，靈感乍現(xiàn)的涸澤枯竭，社會文化氛圍的淺顯薄弱。（文字漂亮?？萍紝θ宋牡那趾λ坪踹€沒講清）然而，當(dāng)繁華落盡看到天才作品里被我們舍棄過的微光時，我們會是怎樣的感受呢？值得注意的是，社會的發(fā)展從來是靠大眾文化的前進，與每一個個體的微光息息相關(guān)。星星之火，可以燎原，點燃微光，亦能照亮整片天空?。ㄉ鐣P(guān)懷在此處體現(xiàn)。善于自問自答。此乃作文之道。）首先，這需要基礎(chǔ)教育的普及和平等，從“博”而后“?！?，改變公眾對有關(guān)學(xué)術(shù)、靈感想法的一貫仰望，以平和的眼光看待，大師出于大眾，教育的發(fā)展可以營養(yǎng)培養(yǎng)大師的泥土。其次，可以學(xué)習(xí)西方開發(fā)出靈感的新載體。國外有專家開發(fā)了一款游戲，玩家可以任意組合，尋找蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，每個個體都有可能成為發(fā)現(xiàn)蛋白質(zhì)的大家。再者，我們應(yīng)逐漸告別“三心”，別讓自己的菲薄、依賴、慵懶主宰了思想，限制了微光。（同樣是首先、其次、再次，這是有內(nèi)容有思想的，并非簡單羅列。）當(dāng)我們重拾自身的好奇心去關(guān)照生活，我們的微光能聚成一片，集體的微光終成一片光明，照亮的不僅是思想文化界，亦為社會的發(fā)展照亮了前進的方向。（微光之價值）微光屬于天才，更屬于大家。我說：河的兩岸歡聲笑語，一片祥和。（同樣是呼應(yīng)，這樣的呼應(yīng)有聲有色。）【閱后感想】本文以思想活躍取勝。從提出問題，分析問題，再到怎么解決問題，條分縷析，思路清楚。前半部分分析“微光”被舍棄的過程，由表面到本質(zhì)，語言漂亮，能打動人。后面談“怎么辦”時，舉出三條“對策”，平實而言之有物。值得注意的是，本文的開頭和結(jié)尾讓人眼前一亮，光是印象分就能增加不少。自立（69分）我曾無數(shù)次地翻閱一本名為《自立》的小冊子，它的作者是愛默生——美國最受人敬仰的思想家。（開篇自然，仿佛在訴說心聲。）故而對于高考的這段材料，我總有似曾相識之感?！叭藗儗π撵`中閃過的微光，往往將它舍棄，只因為這是自己的東西”。這樣的現(xiàn)象大概是愛默生著書的發(fā)因。世人盲從而不思考，思考而不獨立，獨立而不自信?！白粤ⅰ钡奶岢銮兄幸ΑＷ粤?，是我們所最需要的?。◤摹懊摹钡健白粤ⅰ睂訉油七M）何為自立？愛默生說過他對天才的解釋：“天才即是相信心中的真理對其他任何人都適用。”自立便是感受“心靈的微光”，相信它的價值，相信它也是其他人心中共有的常識，自立是人有所體悟，有所沉思，更有所堅持。（把自立與微光緊緊扣在一起。把愛默生的材料用足）毛姆的《月亮與六便士》便講述了一個關(guān)于自立的故事。35歲以前，克里斯特蘭德是一個股票分析師，有持家有道的妻子和漂亮的孩子。35歲以后，他成為落魄的畫家，從巴黎到莫里哀島，他總畫些“難看”的畫卻不知疲倦。是什么引發(fā)了如此改變？他說，是創(chuàng)作的欲望折磨著他。他捕捉到了“心靈的微光”，并不惜一切將其表達出來。最后，在他畫出了“那些難以言說的感受”后，快樂地死去。人們在他的畫中看到了自己心中的世界，或許是曾在心中閃爍的微光。（在考場上敢于從容地講故事，以說明珍惜微光之可貴，大氣?。┳粤⑹亲杂傻那疤?，是對心、對真理而不是對任何權(quán)威的服從。人不該舍棄他“心靈的微光”，因為是真理，就該堅持；是真情，就該抒發(fā)?。ㄎ⒐馐钦胬?，微光是真情，是真理真情就該表達。這就是自立。）而自立又何其不易呢？盲從不是這大千世界的本色嗎？去年3月，日本一場海嘯引發(fā)了食鹽危機。許多人根本不用頭腦思考、計算，聞風(fēng)即雨，理性仿佛不存在于蠅營狗茍之間，多年的社會生活將自立完全磨去。摒棄自立甚至出現(xiàn)在知識分子之中，論文抄襲已成常態(tài)，每天都會將空話套話掛在嘴邊。真理何在？真情何在？（結(jié)合社會現(xiàn)實，從反面證明微光之重要。文章有批判力。）任何時代都需要人的自立。唯有自立的人，才能發(fā)出理性的聲音，進行清醒的思考。也只有自立的人能獲得內(nèi)心的自由。（這段警句式的語言很有分量。）就是這樣一本算不上書的小冊子，時刻發(fā)出鏗鏘之音，在我內(nèi)心回響。對，我也曾這么想的?，F(xiàn)在，我要這樣做了。（文字活潑可喜，如自言自語。學(xué)而時習(xí)之，關(guān)鍵是做，是實踐。）【閱后感想】今年高考語文作文的材料正是由愛默生的一篇散文節(jié)選后改寫而成的?？梢韵胂筮@位考生在展卷那一瞬間的心情必然是驚喜：“運氣不錯！”人逢喜事精神爽，這篇文章也做得行云流水，渾樸天成。引用兩本書，幾個社會新聞，就從正反兩方面把我們最需要自立的這個道理講清楚了。其實這“運氣”并非偶得，一個不愛讀書的學(xué)生會想到在高考前翻閱愛默生嗎？文章本身的好壞，終究還是數(shù)年積累之功。靈光一現(xiàn)“天才，百分之一是靈感，百分之九十九是汗水。但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要?！薄}記如果智慧是一朵蓮花，那蓮花正中一定擎有一支點亮的蠟。熒熒的那一剪光雖微弱曖昧，我也要它驕傲的捧出輝煌。十里平湖，智慧的閃光就仿佛是微風(fēng)漾起的一道道漣漪;萬紫千紅，智慧的閃光就好像是那偶爾飛來嗅聞芬芳的彩蝶;晴空萬里，智慧的閃光就好似那展翅翱翔嘯唳長鳴的云鶴。殘酷的歲月?lián)P起漫天黃沙，將一個個或悲壯或悠然的身影埋沒于九尺黃泉，然而，這又怎能湮沒在黑暗中閃動的智慧的火焰呢?一草一木一花一葉，萬事萬物，都在不停地撩撥著我們的情思。情思，是靈感的觸發(fā)器。靈感，是和我們捉迷藏的玩伴，稍一疏忽，它就化為一縷青煙無影無蹤。凡人需要靈感，文人更需要靈感。后者比之于前者，其可貴之處正在于他們多半會緊緊抓住這黑暗中的那一道閃電。南山之下，遍地金菊，不正是激發(fā)出陶潛靈感的產(chǎn)物嗎?菊香彌漫，再酌上幾杯濁酒，豈不美哉?“采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言”。此景此情，夫復(fù)何求?會稽山陰蘭亭，云天朗朗，惠風(fēng)和暢。諸位文人墨客列坐水濱，流觴飲酌，歌詠唱答，不也是出自內(nèi)心深處被激發(fā)出的那些許情感嗎?一篇《蘭亭集序》，唱出了“齊彭殤為妄作，一死生為虛誕”的感慨。還有赤壁古戰(zhàn)場，不只有多少人去憑吊過。蘇東坡、辛棄疾，后來者更是不計其數(shù)。赤壁在他們的頭頂上架起一道美麗的彩虹，在文壇豎起了一道亮麗的風(fēng)景線。我們生而平凡，可是我們依然對自己心靈上閃過的微光視而不見，更不用說伸出手抓住它了。一個落地的蘋果成就了牛頓在科學(xué)界的豐功偉績，一只飛翔的鳥兒為萊特兄弟展開了翱翔天穹的機翼?！办`感是一個不喜歡拜訪懶漢的客人，”車爾尼雪夫斯基如是說。我們無意中丟棄了屬于自己的財富，不正是由于我們的懶惰嗎?【篇三：2012年上海高考語文卷作文精編】2012年上海高考語文卷作文精編一、優(yōu)秀作文在天才的作品里，我們常常會看到曾經(jīng)被自己舍棄的微光，我們舍棄它，因為它是我們自己的東西，與別人的相比顯得如此格格不入。但是，正因為它是我們自己的東西才讓它變得如此獨一無二，所以我們更應(yīng)該珍惜這微光，相信自己，警惕被“同化”。相信自己，相信微光。我們每個人都或多或少有過自己的想法，有時也會與別人的不一樣，甚至與整個社會的想法不一致，但“與眾不同”并不能成為我們拋棄自己想法的理由，對別人的盲從與對自己的不自信讓我們一次次失去成為“天才”的機會。當(dāng)你看到別人將你曾經(jīng)的想法變?yōu)楝F(xiàn)實，而你自己又無所作為時，你是否也會感嘆當(dāng)時為什么不相信自己呢？馬克思在宣傳自己的唯物論時也受到許多方面的阻礙，特別是來自宗教方面沖擊，當(dāng)時的人們堅定地認(rèn)為自己是由上帝創(chuàng)造的，上帝創(chuàng)造了一切，但馬克思相信自己的唯物論是正確的，上帝創(chuàng)世論是荒謬的，現(xiàn)在，事實也證明了馬克思的觀點。試想如果當(dāng)時馬克思在與宗教的對抗時，不相信自己的唯物論，那么也許今天我們還相信上帝是這個世界的主宰。由此看來，真理不一定掌握在多數(shù)人手中，我們應(yīng)該相信自己，相信腦中那閃過的微光，這也許是你成為天才的關(guān)鍵。警惕“同化”，奮勇創(chuàng)新。何為“同化”？“同化”就是盲目地跟從別人的看法，具體地說，就是別人做什么，我也做什么，保持與別人一樣?！巴笨赡苁惯@整個世界的大同，人們都沒有新的想法，毫無創(chuàng)新可言，社會沒有新鮮血液的涌入，這將直接導(dǎo)致整個世界的停滯不前?？v觀我們生活的社會，“同化”現(xiàn)象比比皆是，雖說“公務(wù)員熱”使一個崗位有一百人在爭取，可報考公務(wù)員的人還是逐年遞增，這些報考公務(wù)員的人腦中可能會有過微光：做考古學(xué)家，做探險家??可是這些想法最后都變成了公務(wù)員，僅僅是因為社會上人們普遍認(rèn)為公務(wù)員是最佳的工作選擇，漸漸地所有人的想法都變成了這樣。也許他們本可以成為出色的考古學(xué)家，探險家，可最后只能在一年又一年的考公務(wù)員中來回穿梭，一直忙忙碌碌卻碌碌無為。所以我們想要成為天才，就要另辟蹊徑，警惕被“同化”，不斷創(chuàng)新，走自己的路。自己的東西，正因為它是自己的，它不屬于別人只屬于自己，所以才更顯得如此珍貴，那是區(qū)分天才與平庸的人的重要標(biāo)準(zhǔn)：天才堅持它發(fā)揚它，而平庸的人舍棄它，最后又追悔莫及。俗話說，天才就是那個第一個吃“螃蟹”的人，別人沒有吃過“螃蟹”，并不代表“螃蟹”不能吃，不好吃。相信自己，相信腦中閃過的微光，警惕被“同化”，中國一樣可以有喬布斯，每一個人都有可能成為天才?！久麕熢u析】本文在立意上另辟蹊徑。抓住材料中常人之所以舍棄微光是源于“只因為這是自己的東西”一句，將立意定為“相信自己，拒絕同化”，在千篇一律的“抓住心靈的微光”中脫穎而出，給人耳目一新之感。但是本文并沒有脫離“心靈的微光”，徑直論述人要“自信”而不能“自負(fù)”，而是始終切著“心靈的微光”展開，由兩個分論點展開論述，先是以馬克思的唯物論為例，論證人要“相信自己，相信微光”，再以當(dāng)今社會上的“公務(wù)員熱”為例，論證人要“警惕同化，奮勇創(chuàng)新”，然后歸結(jié)到“區(qū)分天才與平庸的人的重要標(biāo)準(zhǔn)”在于天才堅持自己，而庸人舍棄自己。本文思路清晰，層次井然，觀點明確，論證有力，邏輯嚴(yán)密，語言流暢，有很強的藝術(shù)感染力和說服力?！竞诵牧咙c】觀點新穎層次清晰距離天才只有一步面對心靈中一閃而過的微光，我們普通人往往會將它舍棄，而天才則會細(xì)細(xì)思索，深入探究這微弱的閃光，這大概就是天才和普通人的區(qū)別吧！而后普通人在天才的作品中找到這些曾被自己舍棄的微光，只有扼腕嘆息或是對天才無比崇敬，開始了對天才的模仿。這樣，便永遠(yuǎn)成不了天才。普通人在面對這稍縱即逝的微光時，往往看不到它的價值，正如羅丹所言：“世間不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛?！比藗兛偸窃凇熬嚯x產(chǎn)生美”的“信條”下，與偉大的著作擦肩而過。而天才就不會鄙視閃現(xiàn)于心中的，哪怕如螢火蟲的光點一般微弱的靈感，他們知道“極高明而道中庸”，他們將這些不成熟的觀點加以完善，最終完成了偉大的作品，而成為天才。那么，為什么發(fā)現(xiàn)美的眼睛少之又少？為什么千里馬常有而伯樂不常有？為什么心中的微光能破繭成蝶的人寥寥無幾？為什么世間的天才屈指可數(shù)？普通人往往低估了自己的潛力。因為自己不是天才，不去深思心中閃過的靈感，所以不會有偉大的作品。他們在此類的惡性循環(huán)中沉淪，迷失，變得只會崇拜天才，模仿天才。而他們從沒有想過，自己也可以成為天才。普通人往往急功近利。任何微光在變成偉大的作品之前，都會經(jīng)歷長時間的雕琢。有的人還會對這靈感和努力嗤之以鼻，不屑一顧。很多人受不了這漫長的磨礪等待，就急急把自己不夠深入的思考公之于眾，與偉大的作品失之交臂。普通人往往被世俗迷了眼。他們只看到花花世界的紙醉金迷，萬千繁華，沉醉于財富等。他們根本不屑成為天才。他們更樂意在世俗中忙忙碌碌，追求繁華一夢。他們根本沒空思考。人們很難成為天才的原因，究其根本是內(nèi)心的浮躁。低估自己的人，舍棄自己曾經(jīng)有的靈感，轉(zhuǎn)而成為天才的復(fù)制品，他們是想一步登天；急功近利的人，只看見眼前的榮辱得失，耐不住寂寞；沉迷于世俗的人，其實是害怕失敗，根本就不敢開始。浮躁的人構(gòu)成了浮躁的社會，如此，更多人受到影響，天才就只有寥寥幾人了。正如魯迅在《未有天才之前》所說，要有天才，先要有產(chǎn)生天才的土壤。當(dāng)我們的社會開始審視自己，當(dāng)我們的內(nèi)心不再浮躁時，我們可能會有更多的天才產(chǎn)生。放下浮躁，審視心靈，抓住那一閃而過的微光，普通人與天才，就只差一步?！久麕熢u析】本文從解析材料入手，提出問題，深入追問“心中的微光能破繭成蝶的人寥寥無幾”，“世間的天才屈指可數(shù)”的原因，然后給出三個方面的回答，即普通人“往往急功近利”，并“被世俗迷了眼”和“內(nèi)心的浮躁”，從這三個方面展開原因分析，分析問題的思路非常清晰，邏輯非常嚴(yán)密。然后援引魯迅先生的《未有天才之前》一文，提出常人要“放下浮躁，審視心靈”，就能成為天才。本文長于分析，邏輯嚴(yán)密，雖然沒有列舉一個事件為例，但是內(nèi)容充實，很有說服力?！竞诵牧咙c】邏輯嚴(yán)密思路清晰心靈的微光在2008年歐冠半決賽中，一個普通的任意球，由利物浦的阿隆索主罰，在每個球員都在想他會如何傳球時，他卻一腳大力攻門，切爾西門神切赫撲救不及，球應(yīng)聲入網(wǎng)。我想，這腳攻門就是來自他心中一閃而過的靈感之光。我認(rèn)為，像阿隆索這樣的天才型中場大師與普通球員的差距不在于技術(shù)，現(xiàn)在許多球員的技術(shù)都超越了他，他們之間的差距在于是否能夠勇于將那心中一閃而過的靈感之光變成行為去實現(xiàn)它。大抵許多人有過這樣的經(jīng)歷——在百無聊賴或是朦朦朧朧的狀態(tài)下突然有一個近乎瘋狂的念頭讓自己興奮了起來，在摒除其中一些完全不切實際的東西之后，它便成了一個有著稚型的靈感。但是，由于這種念頭是近乎瘋狂的，甚至是違背常理的，而大多數(shù)人心中又有從眾心理，再加上人們認(rèn)為這是自己的東西，如何處理是自己的事情。所以，大部分的這樣的靈感在成型之前就被扼殺在搖籃里了。但在許多天才所創(chuàng)造的事物中，他們又能看到那些原本屬于自己的靈感??多么可惜??！美麗的靈感之光竟被如此舍棄，這不得不說是一種巨大的損失。而究其原因，就是那些人沒有勇氣來打破傳統(tǒng)的思維定式，他們害怕自己的行為會招來社會輿論的壓力。但是，如果人人都是如此，這世上便沒有了天才與凡人之分，也就沒有了如此多的富有創(chuàng)造力的人和產(chǎn)物了。牛頓的故事不必贅述。如果當(dāng)時牛頓把那一閃而過的念頭舍棄，而是選擇吃掉那顆蘋果，那么他也無法發(fā)現(xiàn)萬有引力，也無法成為如此偉大的人物。在我看來，那些成就偉大事業(yè)的天才，不僅僅是智者，更是一群勇者。如果說我們是一群正在攀巖的人，但現(xiàn)在進退兩難，那么靈感就是一塊在上方的巖石，但它是否堅固呢？沒人知道。是鼓起勇氣冒險抓住那塊未知的巖石，用來登上巔峰，或是在原地等待他人的救援，這便是對人的勇氣的挑戰(zhàn)。如果人的心不夠勇敢，沒有一種與他人對抗的勇氣，那么這對他來說，只是殘燭之光，支撐不了多久便會消失。但是，如果他的心足夠勇敢，那么，即便是再微小的靈感之光也能成為太陽光輝一般的萬丈光芒。愚以為，這樣的勇氣正是現(xiàn)在中國人才所缺乏的。他們總是被各種各樣的思想牢籠所束縛著，又沒有足夠的勇氣來打破它們，也不敢面對強大的輿論壓力，就使中國的創(chuàng)造力遠(yuǎn)低于歐美國家，從而致使了中國缺乏自己原創(chuàng)的世界級品牌，導(dǎo)致了中國成為一個制造型國家的現(xiàn)狀。我認(rèn)為靈感之光是美麗的，它如同星光一樣微弱，稍縱即逝；又如同月光一般安靜，像小溪一樣流過心田；更如同陽光一般蓬勃，帶來無限的機遇與希望。但它需要勇敢的心來支持，才能散發(fā)出真正的光芒?！久麕熢u析】本文從2008年歐冠半決賽上利物浦隊的阿隆索主罰的一腳任意球談起，提出天才與常人之間的差距在于“是否能夠勇于將那心中一閃而過的靈感之光變成行為去實現(xiàn)它”。然后結(jié)合材料加以解析，立意非常切合題旨。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，指出大多數(shù)人的靈感往往“在成型之前就被扼殺在搖籃里了”，從而提出“那些成就偉大事業(yè)的天才，不僅僅是智者，更是一群勇者”。在以攀巖來類比論證抓住靈感需要勇氣之后，然后聯(lián)系實際，指出中國的創(chuàng)造力遠(yuǎn)低于歐美國家正是源于缺乏勇氣，很有現(xiàn)實針對性。最后以博喻作結(jié)，生動形象地表現(xiàn)了靈感之光的重要性。全文思路清晰，邏輯嚴(yán)密，內(nèi)容充實，富有文采?！竞诵牧咙c】內(nèi)容充實有現(xiàn)實針對性抓住那微光生活中，有很多奇妙的點子，就像流星的微光一般，劃過思維的夜空。有的人將他們舍棄，任憑一顆顆流星劃出一次次的微光，卻不予理睬，一生便無所造詣。然而，有的人，卻緊緊抓住那微光，抓住了劃過思維天空的點子，堅持、努力，最終獲得了成功，被我們成為天才。因此，我們也必須抓住那微光，抓住流星，抓住那些好點子。抓住那微光，就是抓住劃過思維的流星。很多偉大的作品，總會讓人覺得，其中似乎隱藏著和自己略同的想法，甚至自己也能達到這個水平，然而卻未能成為偉人，因為沒有抓住微光，眼睜睜舍棄了它。中國人在幾千年前就已夢想著奔月，而登月計劃卻拖延了千年，直至今日仍未實現(xiàn)。上世紀(jì)，當(dāng)我們看到美國人率先登上月球時，我們甚至不禁驚嘆，那不是我們先想出來的嗎？是啊，這的確是我們先想出來的點子，可我們卻未能抓住它，任憑這顆流星一次次劃過我們的天空，卻最終被美國人率先摘得。舍棄微光，舍棄自己的金點子，最后就只能空余恨了。然而，抓住那微光并不意味著要抓住每一顆流星，因為很多情況下，一次只能抓住一顆。五月填報志愿時，很多同學(xué)想去這個專業(yè)又想去那個專業(yè)，腦中就像流星雨一般，閃過無數(shù)條微光，最終弄得自己手足無措起來。其實，我們完全可以把這些微光加以歸類，權(quán)衡輕重，做出合理的選擇。這就要求我們要抓住對自己最有吸引力的微光，抓住最讓自己滿意的想法，才能做出真正適合自己的選擇。張聞天曾說過，生活的理想，是為了理想的生活。那么，我想說，此刻抓住眼前那微光，是為了自己能夠擁有一個充滿光輝的未來！【名師評析】本文開頭就對“心靈的微光”加以清晰的界定，將之理解成“點子”，非常符合題旨。然后從三個維度（是什么、為什么、怎么辦）展開論述，先以美國登月計劃為例，論證抓住那微光，就是“抓住劃過思維的流星”，然后以杰森〃拉瑟爾為例，論證抓住那微光就是“成功的鑰匙”，再以喬布斯為例，論證就是只要抓住那微光，“不斷堅持，終將獲得成功”。然后筆鋒一轉(zhuǎn)，對“心靈的微光”展開辯證分析，指出我們要對心靈的微光“加以歸類，權(quán)衡輕重，做出合理的選擇”。最后引用張聞天的名言作結(jié)，引人深思。本文邏輯嚴(yán)密，思路清晰，論證有說服力，語言富有文采?！竞诵牧咙c】思路清晰邏輯嚴(yán)密不要舍棄那一瞬微光面對自己心中閃過的微光，有的人舍棄之，只因為那是自己的東西，從此注定平庸；而有的人卻保有之，因為他們知道每一瞬微光都是一份機遇，于是，他們成了天才??不要舍棄那一點微光——微光，在起初黯淡而貧弱，卻潛藏著無窮的能量，最終散發(fā)熾熱而耀眼的光芒，它就是靈感。靈感就是那一瞬的微光，在經(jīng)受打磨后變得飽滿而豐盈，詩人便給了它這個美麗的名字，微光。沒有微光？不。生命的長河緩緩流過，沿途總會遇到別樣的風(fēng)景，那一瞬瞬微光也總會隱在那里。所以我們從來不缺少微光，缺少靈感，只是我們總?cè)斡赡俏⒐庖婚W而過，不曾想過要在它閃現(xiàn)的時候抓住它。后來，生活又回歸原初，回歸平庸，我們?nèi)匀皇瞧椒驳纳?，絲毫沒有因為曾經(jīng)閃過的那點微光而有所改變，孰不知我們失去了一次次能夠改變命運的機會。任那一瞬微光逝去，舍棄它，凡人終究不會成為天才。于是，我們需要改變，不要舍棄那一瞬微光。天才正是做到了這一點才超越了常人，變得更有價值。微光雖然淺淺的、淡淡的，但天才并不會因此擱淺它，天才會堅信，微光的生命力可以在自己的努力下更恒久。這讓我想到了《陸犯焉識》的作者嚴(yán)歌苓。她把祖父的影子投射在主人公陸焉識身上，反映的是她的家族史，更是一代知識分子的悲哀。這份靈感是她在回憶祖父的過程中閃現(xiàn)的，但她沒有舍棄那一點微光，而是用筆記錄下來，訴說一份高貴的做人治學(xué)的態(tài)度，擯棄社會的功利與投機??她不是天才，卻和天才一樣有價值，只因那一瞬微光。天才不僅僅能夠保有那一瞬微光，更能讓這微光的光和熱更耀眼，更熾熱，激發(fā)更多人心中閃過的微光。他們的偉大，就在于把微光的價值無限擴大。微光便從此不再黯淡和貧弱，卻蘊藏巨大的力量。著名的思想家陳寅恪先生，其一生便很好地印證了這一點。他在王國維的紀(jì)念碑銘上題有“獨立之精神，自由之思想”之詞，這是一種靈感的迸發(fā)和萌生，但陳寅恪先生卻抓住這一瞬微光，終生以此為治學(xué)準(zhǔn)則。他的“獨立之精神，自由之思想”也成為無數(shù)知識分子的人生標(biāo)榜，延續(xù)和發(fā)揚微光的光亮。微光，已不再是那黯淡的微光。庸人和天才，其實都只在這一瞬微光之間，忽視和珍重，舍棄和保有。我們所要做的，就是保有那一瞬微光，把微光的貧弱煉化成有穿透力、有價值的光芒。也許我們不能成為天才，但只要我們抓住微光，抓住靈感，人生會更有價值。不要舍棄那一瞬微光，這就像烏云遮住了太陽，當(dāng)一陣風(fēng)吹過，只要你還睜著眼，太陽依然在你眼前??【名師評析】本文先從解析材料出發(fā)，將“微光”界定為“靈感”，非常切合題旨。然后指出天才和庸人的區(qū)別正在于天才不會“擱淺”微光，天才會堅信“微光的生命力可以在自己的努力下更恒久”；天才“更能讓這微光的光和熱更耀眼，更熾熱，激發(fā)更多人心中閃過的微光”。先后列舉了嚴(yán)歌苓和陳寅恪為例印證之，從而得出我們要“珍重”、“保有”心靈的微光的結(jié)論。全文一氣呵成，論證有力，邏輯嚴(yán)密，而且文采斐然?？梢詮闹锌闯鲎髡呱詈竦奈氖返滋N和超凡的語言文字駕馭能力?！竞诵牧咙c】內(nèi)容充實文采斐然注目，心上陽光在我們每個人的心底都曾出現(xiàn)過微光的閃露，平凡的人們也許曾為之有過些許的感動，但最終讓它迷失在漫漫的人生路上，而天才們卻將微光喚醒，成為耀眼于世的心上陽光。這平凡的微光，其實，就是在我們每一個人心中綻放的，最初的夢想。最初的夢想是最珍貴的微光，可是大部分的平凡人忙忙碌碌一生，驀然回首，已不見了自己最初的夢想。他們，大部分平凡的人們，并不是跑得太匆忙以至把微光落在某個