兩種漢譯文節(jié)選之比較鑒賞課程論文

-.z?OfStudies?兩種漢譯文節(jié)選之比擬鑒賞摘要：?OfStudies?是弗朗西斯·培根最具影響力的散文之一。這是一篇經(jīng)常使用正式語(yǔ)言、言語(yǔ)簡(jiǎn)潔、古色古香和典雅的藝術(shù)散文。可以肯定的說(shuō),散文美就美在其內(nèi)容、形式和風(fēng)格。因此,研究這篇散文和它的譯本很有價(jià)值。本文將試圖從文學(xué)的角度比擬兩種不同的翻譯版本形式風(fēng)格,省略和重復(fù)。關(guān)鍵詞：文學(xué)的角度；譯本；賞析parativeAppreciationofTwoE*tractedChineseVersionof“OfStudies〞Abstract:Theprose“OfStudies〞isoneofthemostinfluentialessaysofFrancisBacon.Itisanartisticprosewhichfrequentlyusestheformallanguageandthewordsareconcise,quaintandelegant.Itisrighttosaythattheproseisabeautyincontent,formandstyle.Therefore,itisofgreatvaluetostudyitandthetranslationversions.Thisarticlewillattempttoparetwodifferenttranslationversionsfromtheperspectiveofliteraryformstyle,ellipsisandrepetition.Keywords:perspectiveofliterary;versions;appreciation一、引言?OfStudies?是英國(guó)散文家弗朗西斯·培根400年前撰寫的一篇討論讀書問(wèn)題的散文雜記，正如荀子的?勸學(xué)?一樣，亦是世界文學(xué)中婦孺皆知的勸學(xué)名篇。它一方面用嚴(yán)密的邏輯推理來(lái)訴諸讀者的理性和智力，另一方面又用深入淺出富于感染力的論點(diǎn)與讀者產(chǎn)生感情的共鳴，即“動(dòng)之以情，曉之以理〞，因而也就具備了一般說(shuō)理性散文“真誠(chéng)，客觀，符合邏輯〞的特征。目前有很多種中文譯本，其中有兩種譯本的影響比擬大：一種是由王佐良翻譯的?談讀書?〔以下簡(jiǎn)稱王譯〕；另一*是由廖運(yùn)*翻譯的?論讀書?〔以下簡(jiǎn)稱廖譯〕。在翻譯的過(guò)程中,目標(biāo)文本不僅應(yīng)該忠實(shí)于最初的意義,但也保持與原文的文學(xué)形式風(fēng)格的通信。第一個(gè)版本是王佐良翻譯的?談讀書?,他是一個(gè)著名的教育家,語(yǔ)言學(xué)家,作家。他也是一個(gè)富有成效的譯者翻譯了大量?jī)?yōu)秀作品,尤其是古典詩(shī)歌和散文。第二個(gè)版本是廖運(yùn)*翻譯的?論讀書?，他是一位著名的醫(yī)生。培根的OfStudies一文，寫于四百年前。在今天的英國(guó)，此文當(dāng)屬古典文論，其用語(yǔ)不僅典雅，而且古奧，甚至玄秘。四百年前的語(yǔ)言，既便是當(dāng)時(shí)通俗透頂?shù)钠矫窨谡Z(yǔ)，在今人聽來(lái)，亦充滿“古色古香〞之感。對(duì)于如此古典之作，翻譯時(shí)我們終究該采取何種風(fēng)格呢.是譯古如古，還是化古為今呢.對(duì)此，我們既要考慮到信息傳播的需要，也不能完全忽律歷史開展的實(shí)際。王佐良采用的是古譯古的方式，而廖運(yùn)*則采用的是古譯漢的方法。王佐良翻譯的?談讀書?和廖運(yùn)*翻譯的?論讀書?兩個(gè)英譯漢都可稱為經(jīng)典之作。下面筆者將從文學(xué)的角度在翻譯中的表達(dá)和省略、重復(fù)的翻譯這兩方面對(duì)OfStudies進(jìn)展品鑒和賞析。文學(xué)角度在翻譯中的表達(dá)所謂文學(xué)，文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式〔稱作體裁〕表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期和一定地域的社會(huì)生活。文學(xué)代表著文化！下面就兩種譯本所表達(dá)的文化角度的不同逐一進(jìn)展評(píng)析。1〕:Studiesservefordelight,forornament,andforability.讀書足以怡情，足以博彩，足以長(zhǎng)才?！餐踝g〕讀書能給人樂(lè)趣、文雅和能力?！擦巫g〕Inthefirstversion,thethree"for"aretranslatedinto“足以〞,whichbettercorrespondstothefeaturesofthesourcete*tbyusingparallelism.Moreover,itusesthreeverb-objectphrase“怡情〞,“博彩〞,“長(zhǎng)才〞totranslatethethreenouns"delight","ornament","ability",whicharequaint,conciseandinlinewiththewordsusingofBacon.Forthesecondversion,itjustusesmonwordsanddoesn’treflectthebeautyofrhetoricandtheoriginalstyle.2〕:Fore*pertmencane*ecute,andperhapsjudgeofparticulars,onebyone;butthegeneralcounsels,andtheplotsandmarshallingofaffairs,ebestfromthosethatarelearned.練達(dá)之士雖能分別處理細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局籌劃，則舍好學(xué)深思著莫屬?！餐踝g〕那些有實(shí)際經(jīng)歷而沒有學(xué)識(shí)的人，也許能夠一一實(shí)行或判斷*些事物的細(xì)枝末節(jié)，但對(duì)于事業(yè)的一般指導(dǎo)、籌劃與處理，還是真正有學(xué)問(wèn)的人才能勝任?！擦巫g〕Inthefirstversion,thewordsusingsuchas“雖〞,“然〞,“則舍……者莫屬〞makethetranslationclearerandmorecoherent.Itbeesmorequaintbyusingthefour-wordidiom“練達(dá)之士〞，“縱觀統(tǒng)籌〞,“全局籌劃〞.Inordertokeepconsistentwiththestyleofsourcete*t,Mr.WangusesalotofClassicalChinese.However,thesecondversionisnotasconciseasthefirstone.Butitmaybeeasierforustounderstand.3〕:Tospendtoomuchtimeinstudiesissloth;tousethemtoomuchforornament,isaffection;tomakejudgmentwhollybytheirrules,isthehumorofascholar.讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)?！餐踝g〕消耗過(guò)多的時(shí)間去讀便是遲滯，過(guò)分用學(xué)問(wèn)自炫便是矯揉造作，而全憑學(xué)理判斷一切，則是書呆子的癖好?！擦巫g〕Inordertoemphasizethemeaning,Mr.Wangadoptssingleword“惰〞,“矯〞insteadoffourwords,whichmakesitinneatorderandharmonywiththesourcete*t.Inparison,itusesvernacularandsomespokenwordsinthesecondversion.Thesentencestructureisalittleloose,whichdoesn’tconformtothesourcete*tverywell.從文學(xué)風(fēng)格形式的角度來(lái)看,王教授的版本是忠實(shí)于源文本。他用組織良好的中國(guó)古典文學(xué)進(jìn)展翻譯并且文字簡(jiǎn)潔而準(zhǔn)確。在*種程度上,廖教授的翻譯不符合標(biāo)準(zhǔn)的信心,但它很容易理解。三、省略和重復(fù)的翻譯OfStudies中有許多重復(fù)和省略的翻譯，下面筆者將從省略和重復(fù)的角度對(duì)兩個(gè)譯本進(jìn)展評(píng)析。英文翻譯類似的句子構(gòu)造時(shí),我們常常省略一樣的謂語(yǔ)動(dòng)詞。在中國(guó),我們喜歡重用一樣的構(gòu)造并行性,以加強(qiáng)語(yǔ)氣和強(qiáng)調(diào)的意思。1〕:Readingmakethafullman;conferenceareadyman;andwritingane*actman.讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確?！餐踝g〕讀書使人淵博，辯論使人機(jī)敏，寫作使人精細(xì)。〔廖譯〕Thesourcete*tonlyusesoneverb"maketh",whichisconciseandfluent.Butinbothtwoversions,therepeatusesofverb“使〞strengthenstheeffectofparallelismandconformstoChinesee*pressionsbetter.2〕:Bowlingisgoodforthestoneandreins;shootingforthelungsandbreast;gentlewalkingforthestomach;ridingforthehead;andthelike.滾球利睪腎,射箭利胸肺,散步利腸胃,騎術(shù)利頭腦,諸如此類?！餐踝g〕滾球戲有益于腎臟；射箭有益于胸部；散步有益于腸胃；騎馬有益于頭部等。〔廖譯〕Inthiscase,thesourcete*ttakesonlyone“goodfor〞.However,inthefirstversion,itrepeatstheverb“利〞tostrengthenthetone.Andinthesecondversion,italsousesfour“有益于〞toformneatstructure.3〕:Historiesmakemenwise;poemswitty;themathematicssubtle;naturalphilosophydeep;moralgrave;logicandrhetoricabletocontent.史鑒使人明智；詩(shī)歌使人巧慧；數(shù)學(xué)使人精細(xì)；博物使人深沉；倫理之學(xué)使人莊重；邏輯與修辭使人善變。〔王譯〕歷史使人聰明，詩(shī)歌使人富于想象；數(shù)學(xué)使人準(zhǔn)確；自然哲學(xué)使人深刻；倫理學(xué)使人莊重；邏輯學(xué)和修辭學(xué)使人善變?！擦巫g〕Inthesourcete*t,thereisonlyaverb"make"andthesameverbwasomittedinthefollowingsentences.However,lookatthetranslations,thetwoallusesameverb“使〞tomakethemeaningclear.所以因?yàn)橹形暮陀⑽牡木渥訕?gòu)造是不同的,我們應(yīng)該做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整,讓翻譯符合源文的表達(dá)。四、完畢語(yǔ)基于一些翻譯理論,本文比擬了兩個(gè)版本主要從語(yǔ)言風(fēng)格的角度和句子構(gòu)造。從以上的兩種譯文評(píng)析中，我不難看出兩種譯本都傳達(dá)出了源文的根本內(nèi)容：第一個(gè)版本適用中國(guó)古典,再現(xiàn)了原文的古雅的簡(jiǎn)潔美；第二個(gè)版本更關(guān)注通過(guò)白話翻譯,這是容易理解的,也在*種程度上給這篇文章新的美感，都是不可多得的上乘佳作。參考文獻(xiàn)：[1]王佐良，翻譯：思考與試筆[M],：外語(yǔ)教學(xué)與研究，1989.[2]王永紅，從-論讀書-三種譯文比照看王佐良譯文的特色[J]，**理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2002.[3]文軍，王雅娟，論培根“OfStudy〞的三個(gè)譯本—兼談翻譯批評(píng)的立體思維法[J]，**師*大學(xué)學(xué)報(bào)，〔2004),(01).[4]*曼君，讀書是人類生活的方式—評(píng)析弗朗西斯·培根的傳世之作?論讀書?[J],海外英語(yǔ)，2003，〔11〕.一OfStudies

byFrancisBacon

Studiesservefordelight,forornament,andforability.Theirchiefusefordelight,isinprivatenessandretiring;forornament,isindiscourse;andforability,isinthejudgmentanddispositionofbusiness.Fore*pertmencane*ecute,andperhapsjudgeofparticulars,onebyone;butthegeneralcounsels,andtheplotsandmarshallingofaffairsebestfromthosethatarelearned.Tospendtoomuchtimeinstudiesissloth;tousethemtoomuchforornamentisaffection;tomakejudgmentwhollybytheirrulesisthehumorofascholar.Theyperfectnatureandareperfectedbye*perience:fornaturalabilitiesarelikenaturalplants,thatneedpruningbystudy,andstudiesthemselvesdogiveforthdirectionstoomuchatlarge,e*cepttheybeboundedinbye*perience.Craftymencontemnstudies,simplemenadmirethem,andwisemenusethem,fortheyteachnottheirownuse;butthatisawisdomwithoutthemandabovethem,wonbyobservation.Readnottocontradictandconfuse;nortobelieveandtakeforgranted;nortofindtalkanddiscourse;buttoweighandconsider.Somebooksaretobetasted,otherstobeswallowed,andsomefewtobechewedanddigested;thatissomebooksaretobereadonlyinparts;otherstoberead,butnotcuriously;andsomefewtobereadywholly,andwithdiligenceandattention.Somebooksalsomaybereadbydeputyande*tractsmadeofthembyothers;butthatwouldbeonlyinthelessimportantarguments,andthemeanersortofbooks;elsedistilledbooksare,likemondistilledwaters,flashythings.Readingmakesafullman;conferenceareadyman;andwritingane*actman.Andtherefore,ifamanwritelittle,hehadneedhaveagreatmemory;ifheconferlittle,hehadneedhaveapresentwit;andifhereadlittle,hehadneedhavemuchcunningtoseemtoknowthathedothnot.Historiesmakemenwise;poetswitty;themathematicssubtle;naturalphilosophydeep;moralgrave;logicandrhetoricabletocontend.Abeuntstudiainmores.Naythereisnostandorimpedimentinthewit,butmaybewroughtoutbyfitstudies:likeasdiseasesofthebodymayhaveappropriatee*ercises.Bowlingisgoodforthestoneandreins;shootingforthelungsandbreast;gentlewalkingforthestomach;ridingforthehead;andthelike.Soifaman’switbewandering,lethimstudythemathematics;forindemonstrations,ifhiswitbecalledawayneversolittle,hemustbeginagain.Ifhiswitbenotapttodistinguishorfinddifferences,lethimstudytheschoolmen;fortheyaresyminisectores.Ifhebenotapttobeatovermatters,andtocalluponethingtoproveandillustrateanother,lethimstudythelawyers’cases.Soeverydefectofthemindmayhaveaspecialreceipt.二王佐良譯：談讀書讀書足以怡情，足以傅彩，足以長(zhǎng)才。其怡情也，最見于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見于處世判事之際。練達(dá)之士雖能分別吃力細(xì)事或一一判別枝節(jié)，然縱觀統(tǒng)籌、全局籌劃，則舍好學(xué)深思者莫屬。讀書費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之缺乏，經(jīng)歷又補(bǔ)讀書之缺乏，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書種所示，如不以經(jīng)歷*之，則又大而無(wú)當(dāng)。有一技之長(zhǎng)鄙讀書，無(wú)知者慕讀書，唯明智之士用讀書，然讀書并不以用處告人，用書之智不在書種，而在書外，全憑觀察得之。讀書時(shí)不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可只為尋章摘句，而應(yīng)推敲細(xì)思。書有課淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其局部者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時(shí)須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾，淡而五味矣。讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)智，筆記使人準(zhǔn)確。因此不常做筆記者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，論理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辨：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。滾球利睪腎，射箭利胸肺，慢步利腸胃，騎術(shù)利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演算須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋是輩